止齋先生文集

欽定四庫全書

　止齋集卷五十二　　　　　宋　陳傅良　撰

　　雜文

　　　民論

天下之事有可畏之勢者易圖而無可畏之形者難見也

易圖者亦易應難見者必難支故明智之君不畏夫方張

之敵國而深畏夫未見其隙之民心盖民心之摇慘於敵

國之變其變之遲者其禍大而患在於内者必不可以復

為也古者有畏民之君是以無可畏之民後之人君狃於

民之不足畏而民之大可畏者始見於天下嗟夫民而至

於見其可畏其亦無及也夫秦之先盖七國也自孝公至

於莊襄亟耕力戰薦食諸侯之境厯七世而并於始皇之

手吁亦艱矣始皇惟知天下之難合而其患在六國也故

危其社稷裂其土地而守置之以絶内爭之釁中國不足

慮而所以為吾憂者猶有四夷也於是郡桂林城磧石頸

繫百粤而卻匈奴於千里之外始皇之心自以天下舉無

可虞足以安意肆志拱視於崤函之上而海内晏然者萬

葉矣而不知夫天下之大可畏者伏於大澤之卒隱於鉅

鹿之盜而其睥睨覘覷者已滿於山之西江之東也一呼

而起氓𨽻雲合雖邯鄲百萬之師建瓴而下而全關之地

已税駕於灞上之劉季矣嗚呼秦以七世而亡六國而六

國之民以幾月而亡秦以秦之强不能當民之弱天下真

可畏者果安在乎人君不得已而用其民以從事於敵國

可不懼哉

　　　舟説

吾子知舟之所以致逺乎凡治大舟其檣以負䑺欲其

屹乎其不撓也其䑺以彍風欲其騖乎而不靡也其柁

以轄乎軸欲其壯以殿奔也其磴以柅乎艫欲其堅以

鎮浮也其維以縻欲其固而莫之脱也其櫂若篙以櫂

欲其勁而莫之折也其篷以却雨欲其績宻而厚也其

䒁以捍濤欲其端方以宰也而又樓焉以逹逺戈焉以

禦害則以航於川以實萬斛肆千里行遭匯洑枟亂石

晝晦㝠大颺掀而無虞不然而斬杙以檣之裂席以䑺

之續綆以維之折竹以篙之編蒲以篷之冒而航焉以

幸一濟之不覆則溺嗚呼君子者濟乎世之舟也而溺

乎其器以空中之質冒焉而求速能不覆且溺邪今吾

子之舟其才良而文其器厚而深吾所望乎致逺者也

雖然其所待者闕如也吾子而能豐其所中而不倚為

檣大其所受可則舒否則翕也為䑺截乎其所守徑乎

其所趨為柁正於動引而不發為磴某人宜師某人宜

友擇而附麗焉為維勇而不懈乎進為櫂若篙謹重以

屏其患焉為篷峻整以逺其侮焉為䒁則吾始無虞於

子不然其以致逺也殆也哉吾聞子試於學驟先諸先

登吾固憂其挾少年之弱器以其空中而幸然於一濟

冒焉而遂求速也詩不云乎譬彼舟流不知所屇心之

憂矣不遑假寐以吾子學夫詩也於是乎贈舟説

　　　責盜蘭説

予寓梓溪一夕友人以園隅蘭芳告予徃視之愛其美

而憫其不知於人也遂出置於庭數日香無聞欲去而

猶遲之既卒以不香遂目之曰盜蘭而語之曰吾聞鼠

有似豹大小異形吾得以辨其為鼠鳥有似鳯赤紫相

間吾得以辨其為鶩石雖似玉疵而不醇吾固知其為

瑉草雖似苗秀而不實吾固知其為莠彼固有近似吾

惑之今汝蘭其形蘭其色花簮焉而癯葉修焉而特吾

乃薙茹藘剪荆棘出汝於散地置汝於坐側汝乃假蘭

之名乏蘭之徳蕕如其臭苕如其賊吾方汝竊其近似

以自欺深其偽而難測者也向使漢宫舍汝何以對乃

辟楚人舍汝何以祛乃祥鄭君失汝何取乎七穆之瑞

屈原去汝何誇乎九畹之芳然則汝之盜蘭而不香亦

何異人之盜儒而實亡吾試言汝以證夫人陽短石顯

盜吾公也隂附王鳯盜吾直也釣名布被盜吾儉也伏

死諫墀盜吾忠也託經以媚婦盜吾學也口聖賢而行

市人盜吾誠也是皆君子近之而不知讒人主俯之而

不覺其姦此社稷所以危覆忠良所以凋殘吾今可置

汝於中庭是君可置斯人於百官也吾故效魯司寇誅

少正卯之義戒鄭寤生去叔段之難亟命除汝汝其何

安蘭曰伏辜願屏園樊

　　　戒河豚賦

余叔氏食河豚以死余甚悲其能殺人吾邦人嗜之尤

切他魚余嘗怪問焉曰以其柔滑且甘也嗚呼天下之

以柔且甘殺人者不有大於河豚者哉遂賦之

物固有害人兮人之勝者智也牛能觸吾為之絡馬能

蹄吾為之銜且轡也烏喙之毒用之藥以治也虎豹搏

且噬也機與穽足以備也蛟蜄可驅兮蛇虺蚖蜥可避

也雖其質禍賊兮名彰莫余偽也是故防之疑兮待之

懼也吁河豚柔滑其肌兮㫖厥味也孰魚匪羞兮而柔

以甘人同嗜也曽謂其斃人亟兮孽肝膽慘腸胃也人

雖疑致死兮饋者弗忌也吁嗟乎物之害人兮不在乎

真可畏也凡蓄美以誘人兮盖中人之所利也余誠悦

而啗兮彼則隂以其恚也減殘忍以為仁兮文嫵媚忌

也甘我以言兮鼠伺而狐覰也笑怡怡吾蠆兮弱婉婉

滅人之氣也富貴懐安吾鴆兮幣帛饔牢吾餌也吁嗟

乎愛者禍府兮所玩以易也兵莫慘於貪兮干戈伏於

不意也晉滅虞以璧馬兮商君以好囚魏也莽詐忠以

盜漢兮武賊養以媚也眇河豚其弗戒兮欺天下者曰

得志也吁嗟乎若子豢安兮擲天下於一試也

　　　文章䇿

三代無文人六經無文法非無文人也不以文論人也

非無文法也不以文為法也是故文非古人所急也古

者道徳同而風俗一天下未嘗惟文之尚也學校進士

無文教也鄉黨選士無文科也朝廷爵士無文品也士

之有文皆涵養之素而談笑之發蹈履之熟而議論之

及非有意也是故雖其所出而非其所為雖其所有而

非其所知文之在天下郁郁矣昔者嘗疑夫子於詩之

三百篇斷之一辭則曰思無邪夫易也書也春秋禮樂

也皆其無邪思也而聖人獨及夫詩盖思而得之聖人

謂是以為天下之文也出於數人之手非一人也出於

數十國之風非一國也出於數百載之間非一世也或

出小夫賤𨽻非止於學士大夫也或出於暴政虐世非

止於寛時暇日也而其辭其義粹焉一軌上之化深下

之化厚固如是也嗚呼道盛則文俱盛文盛則道始衰

矣射䇿之晁錯不如木强之申屠談經之公孫不如戅

愚之汲黯自漢以来甚矣文之日勝而士之俗日漓人

才之日之而國家之日不理也華藻之厚而忠信之薄

也詞辯之工而事業之陋也學問之該而器識之淺也

吾不意夫文之為天下患如此也漢之文揚雄其尤美

新之作庸人恥之唐之文韓愈其尤諛墓之誚在當時

固不免嗚呼他何望哉愚方惟是自獻而先生辱問焉

故愚不敢道其末而願聞其本惟先生賜之

　　　守令䇿

古之天下無宂官亦無窮人無倖法亦無怨吏夫官不

濫則人無滯歎法不屈則吏無滿心勢亦然也而官若

是其甚簡也敷奏賔興又若彼其衆也法若是其嚴也

黜陟用廢又若彼其果也以甚簡之官待人才之衆以

甚嚴之法行賞罰之果而人無滯歎吏無不滿之心何

也上之人無愧則下之人無憾也用者必公則未獲者

不敢議也顯者必賢則繼者不敢覬也内之者非所昵

則所外者不敢浮也逺之者非所怨則所邇者不敢偷

也是舉天下之官皆可以用人抱關擊柝府史胥吏士

不恥為也嘗觀周公立政之書論文武得人之盛而至

於夷微盧之烝三亳阪之尹皆有常之士而其選無異

於三宅彼皆逺方也皆卑職也逺方非要地卑職非膴

仕而天下之美材居之宜亦有所不安焉而莫之問者

何也有君如文武非棄才之主有臣如周公非蔽賢之

相則逺之非疏之卑之非薄之也且夫周公大聖也天

下所共知也而諸侯無伯則出為東伯六卿無宰俯為

冢宰畢公大賢也亦天下所共知也而周公不没則未

得以為伯則未得以為監商聖如周公而下闕人也則

降而為之不以為辱賢如畢公而上有人焉則淹而留

之不以為恨天下之不聖於周公不賢於畢公者又何

擇也愚故謂今日難於乆任非誠難於乆任也難於外

任非誠難於外任也以古之官視今之官則今宂也以

古之法視今之法則今倖也以其甚宂猶苦其不足以

其甚倖猶苦其不平無他下有所要者上有所畏也用

者未必公人固不恬於退也顯者未必賢人固不屑於

小也内之者或所昵人斯競於求也逺之者或所怨人

斯難於去也夫如是則盡今之官應今之人廢今之法

娯今之吏天下日愈嗷嗷矣嗚呼天下非怨吏之可畏

也今日遷某守明日易某令其擾則妨民其費則傷民

其無意於留而茍簡於治則弊民其自以為亟遷而求

足其欲則又困民故夫吏之便民之病也有便民之法

而又有不便吏之憂愚所不敢知也故凡執事之三䇿

愚不暇憂而所深憂者上有所畏則下有所要也

　　　收民心䇿

漢文之仁不在復租而見於復租周官之仁不在荒政

而見於荒政武王之仁不在散財發粟而見於散財發

粟聖人之仁其積之有源其發之有機其所以厚天下

無窮而見於卹天下者特其有限者也天下之人不以

其有限之施而致不足之望而常以是信其無所不愛

之心而懐不盡之感者盖於其所發占所積聖人之心

始形見乎此夫媒人而盛譽之人不以為喜役人而强

飯之人不以為徳何也媒之而譽之吾固有所私也役

之而飯之吾固有所利也故夫一譽之及必謝者必其

無所私之之初一飯之施必謝者必其無所利之之素

聖人之仁形見之日而天下吾戴者非其形見之日也

其心無所事於形見之末而所召之速則形見其機也

昔嘗怪宣王咎已之急辭罪嵗之觖望夫咎已之急辭

生於自治之不足罪嵗之觖望則又窮焉而尤天也而

中興之雅實先是詩序詩者顧以為中興之根本何也

彼其心未有係天下之心也宣王之機所藏者甚微而

澤之及人者尚自淺也藏乎中者甚微非力乆則未易

以著而澤之所及猶淺則亦難乎遽孚雲漢之旱宣王

之惻怛忠愛一旦而大彰彰焉天下以是為文武成康

之心也車攻未作復古之業就矣不然遇災而懼漢唐

人主如此者總總也彼其令下而民玩而此則速中興

之功未可以言語及也人皆曰雲漢之旱中興之福也

無雲漢宣王之仁不加損有雲漢宣王之仁亦不加益

而中興之機也是詩也故嘗為之説曰商非興於解網

而實興於解網周非興於扇暍而實興於扇暍宣王非

興於遇災而實興於遇災聖人之仁不外假以収天下

而天下之歸心則嘗有俟也天地之徳非止於雨露而

物則徳天地之雨露父母之恩非止於乳哺而子則恩

父母之乳哺也愚固為今日賀而為吾君勉也方今版

圖未盡復也主上踐阼以来江浙之間飢饉荐臻水旱

相仍固斯民病也而聖心惻然勤卹民隠下減租之詔

遣賑飢之使却免錢之請又斯民幸也愚則以為是宣

王中興之機也嘗讀孟子至於鄒魯之閧有司死焉而

莫之救孟子以為是凶年不發之報而不可以尤民至

梁恵王移粟于民勤矣而孟氏又以為非先王之政夫

飢而勿恤穆公固有愧也飢而恵之恵王稱無政何也

天下之事安於莫之為者非也迫而為之而不反其本

者亦非也是故以梁之政視鄒之政梁若可喜以鄒之

治責梁之治梁之及民末矣愚故因鄒之失賀今日之

所以得以梁之所未至勉吾君大之

　　　章子林子名説

古人之名惟所遇焉斯取之矣非擇也商而上迭以甲

乙命盖雜紊而無章至於周諱行而名始尊然曰顛曰

夭非美辭也而取之以名春秋之世猶不厚乎名衛有

石惡宋有伊戾齊有陳逆楚有屈蕩周有史佚夫數辭

者皆人之愧焉而至不美者也而取之以名展禽解狐

若是者則有取乎物之賤者以自名下漢晉士方以名

相髙唐以来士無陋名名美而人才日卑嗟夫專於其

内而不張於其外急乎其外而不勵乎其内古今人之

異也宜哉吾友章子林子皆恥夫擇名之不詳而請更

於予予何吝於名哉而二子之請甚矣其非古人之意

也名不若人汲汲乎求治之心不若人姑徐徐而已耳

盍亦反其本乎雖然二子以自治之請予又何可辭之

於是名章子曰用中林子曰毅章子愿而固林子弱而

浮以其名之得微中乎心夫二子而由是焉反之斯名

也其猶二子之益友乎里名勝母曽參不入彼里名豈

足以凂吾孝哉而君子亟去焉亦合内外之道也然則

二子之請於予予不吝於二子雖非古人之意是亦古

人之意而已矣

　　　朱甥子臧名説

吾兄有朱甥者每遇予持尺紙拱而問名焉予曰爾何

若名之問也人能美名名不能以美人淑爾身雖陋爾

名人不汝議也爾身之不淑假而以丘軻自號焉天下

莫之予矣是故古之為名姑用是焉别稱道而已矣賢

否不問也爾何名之問也雖然童子而知問名可嘉也

凡人之善自一念而為也故患莫大於無識學莫强於

自興爾知重而名則必知重而身矣噫是念足以為善

矣吾故名汝曰子臧而猶未汝字越十年吾将汝考焉

而不負吾名字汝未晚也

　止齋集卷五十二