待制集
待制集
欽定四庫全書
待制集卷七 元 柳貫 撰
制
趙王封贈三代制
竒林徹贈靖忠保德和義功臣太傅開府儀
同三司上柱國駙馬都尉追封趙王諡康僖
制
先德後功周室所以開守文之治左宗右戚漢廷所以
推廣愛之仁粤我熈朝肆崇勲籍爰念副騑之盛載頒
贈禭之華具官某至大能剛誠善不伐雖生知於孝友
亦世篤於忠貞配大姬車服之多而動無踰節襲元戎
旂物之貴而出則專征惜不百年成予一障方懋式商
之命用恢全趙之封死也如存極三公而論爵沒則有
諡合二美以易名以寧假廟之靈以衍配天之澤於戲
昭昭在上爾毋忘陟降之恭赫赫厥聲予亦有封建之
福歆時寵渥光對前聞
摩和納鄃王贈亮節輯衆保義功臣太傅開府
儀同三司上柱國駙馬都尉追封趙王謚惠襄
制
元功次簿賢賢實著於邦彛異姓真王貴貴無踰於戚
畹爰舉追褒之典以隆勸勵之仁匪曰私親其惟本始
具官某大圭不琢雅量有容愛士甚於扶傷䘏民幾同
拯溺念烈祖首歸真主茂開社稷之勲肆累朝得尚元
姬申侈車旂之錫每虚懐而挹損遄御氣以遐征是用
裒對寵光肇加美謚上公九錫既峻陟於維垣大國三
軍亦就更於全趙於以示旌勞之厚豈徒爲備物之彰
於戲扞城而矢腹心已予躬之不閱聨婣而託肺腑頼
爾後之多賢祗服異恩式承嘉薦
専趙王贈繼志樂善全節功臣太師開府儀同
三司上柱國駙馬都尉追封趙王諡簡穆制
三恪封陳重是神明之胄外戚在漢豈皆恩澤之侯睠
爾勲賢維予肺腑惕容儀其既逺侈命數以獨隆具官
某睟若春溫嶷然山立仁民等於愛物飬性推之事天
稽首而稱北藩祗服皇明之被奉圭而朝上國式觀侯
度之修持一矢以招魂指孤城而隕涕屬定鼎卜年之
伊始宜出綸揚渙之有光國本王封既升庸於元宰謚
則周道爰誄行於奉常極臣號以加崇爲壻車而増賁
於戲帝室之親曰甥舅已莫資夾輔之勤君子之澤在
孫曽尚克相貽謀之永庶慿肹蠁丕昭寵休
回紇追封趙王公主(皇祖/姑)
王姬下嫁匪誇車服之儀戚里聨婣有煒旂常之績屬
新鼎命用錫綸音某星婺騰輝天潢毓秀正家而尊五
典出言必盡於箴䂓成化而本二南動作無踰於矩則
嗟月輪之既缺睇風馭以奚攀大邦爰啓於封圻貴主
肇隆於位號式流終譽豈務私恩於戲䄖翟褘衣等殺
猶存於后餙畵堂甲觀宴娛緬想於神遊咨爾營魂承
予休寵
阿實克呼都克婁封趙王公主(皇姑/)
周厚懿親服在宗盟之列漢尊太主具如藩國之儀方
胥樂於燕詒宜亟申於褒寵某天支秀曄坤徳柔嘉肅
雍觀婦道之成庶倫以正順巽得家人之吉時義有閑
被象服以攸宜乗翟車而肆覲朕方惇叙九族問及諸
姑爰疏封國之恩以楙保邦之慶於戲彤管有煒尚無
忘女史之書大糦是承以克享壽眉之介益昭殊眷丕
格繁釐
阿喇特納巴拉追封趙王公主(皇姊/)
公主亦號帝姬周道實嚴於貴貴侯王厥有國邑漢儀
兼示於尊尊允懐同氣之親誕錫均釐之貺某懿恭維
則柔順可貞純化覃於家邦美行應乎圖史昔祖姑監
國輔成定命之基今伯姊在天與享肇禋之福號名既
正本幹益隆庶徼顯考之靈以篤孝孫之慶於戲下王
后猶一等豈車服之維多封異姓以七斿尚旂章之未
備舉兹常典慰爾營魂
集賢侍讀學士中奉大夫李倜封贈二代制
祖懋故河東宣撫檢察使贈嘉議大夫吏部
尚書上輕車都尉追封冀寧郡侯謚文惠
録再世所以廣恩朕亦嚴於馭貴活千人者必有後爾
惟篤於象賢睠時進讀之臣應我申褒之律其昭先美
以示隆施具官姓某祖具官某直飬以全剛靜修而致
逺方聖武伐太原之日挈生靈歸中國之仁布衣而借
前籌幕府以爲巨障㓂恂還守河内上功正切於轉輸
馬援去卧壺頭壯節自甘於歛退迨今墓上征西之字
比之襄陽墮淚之碑燾後而德已滋詒謀而報不食爰
舉易名之典肆加胙土之華於戲命數視其孫惟毋嫌
於少殺節惠壹於行亶亦詫于非常咨爾營魂歆予寵
渥
父昱故成都路防城軍民總管贈中奉大夫
河東山西道宣慰使䕶軍追封冀寧郡公謚
忠敏
予爵而諭其世王者推廣孝之仁積徳不必其身大夫
有顯親之義若時令子維予近臣追榮式應于邦彜初
命遂加於公袞具官姓某父某官某卓爾能立休焉有
容參元戎閫外之謀得君子師中之吉蓋嘗執箠而計
兵食入闗而課民庸孔明恢蜀道之圖非蔣琬莫安留
府杜預卒荆州之伐而羊祜不見成功勲名在二子之
間報効稽十年之後流之長者必滎洛苖之遂者維芑
糜來宣庸畀於高牙考行仍申于美謚於戲氣爲物䰟
爲變尚炳然江漢之靈秋曰嘗冬曰烝宜秩爾豆籩之
薦死如可作寵至其承
祖母張氏追封冀寧郡夫人
尊祖必有所儷國家重賢賢之恩抱孫今見其成君子
謂善善之澤肆因眷奬併示追褒具官姓某祖母某氏
德順而莊教慈以肅公卿取爲家法娣姒親若母儀屬
世嗣之升朝從良人而命爵小君所以序貴式増䄖翟
之華大夫則知承宗有煒形鹽之薦庶兹幽穸服我寵
章
祖母富察氏追封冀寧郡夫人
王父以孫爲尸本支宜於百世婦人從夫之爵恩禮視
於諸侯其廣朕私以洪爾慶具官姓某祖母某氏柔儀
範俗淑行正家早親筐筥之勤晚遂巵&KR1250;之飬及燕謀
而始大侈象服以斯皇一命爲榮尚不食生賢之報九
原可作庶其知稽古之崇有奕寵休無間㝠漠
母仇氏追封冀寧郡夫人
朕大儆官聨咸有羔皮之德肆惟本始孰無烏哺之恩
褒親所以勵人臣錫命所以重國典具官姓某母某氏
出自仕族動爲女師采蘋恭其先在家循於法度殷雷
勸以義從政敏其勤勞所嗟風木之悲不見樹萱之色
母貴今以其子婦爵則從其夫周制稱寡小君爾尚服
漏泉之澤冀郡惟方千里予敢愛大國之封既極哀榮
亦隆備享
翰林承㫖王約除兼太子詹事制
太子繫國本既茂建於元良詹事猶古官兹重煩於耆
艾爰當禁林之直乃陪儲幄之遊命出自中聴學於外
某學知體要行應樞機深醇有儒者之風謙退持亷士
之節頃久勞於民社遄峻陟於詞垣廼先正其心無若
裴垍之敢諫顧可託以子何嫌周勃之少文惟折旋䂓
矩之必端資左右侍御之皆正此事要關於輔導若人
無愧於典刑班躋少端尹之聨省給悉歸於唐府位冠
大長秋之上進趨壹用於漢儀萃兹眷禮之優示我責
成之重於戲以汝爲商山之羽翼是將觀德教於初爲
予隆周室之本支以克緜燕休於後勉攄忠藎嗣有寵
嘉
眞大道教祖師無憂普濟眞人劉德仁加封眞
君制
蓋聞大道常清浄自化固盛治之攸資至人以澹泊爲
宗矧前聞之足證庸加寵澤増賁𤣥門某凝神若虚應
物無迹知性皆本有混同孔老之間然言不離筌終始
天人之際雖深藏而弗售已妙用之顯行今熈朝充美
於象元肆列聖重光於巽命是用躋爾仙階之貴昭予
帝祉之隆以迓蕃釐以開來裔於戲騎日月而遊四海
想神馭之如存官隂陽以遂羣生尚物情之咸頼祗服
茂典益暢休風
東嶽泰山加封大生制
帝出乎震始萬物以司方嶽峻于天配二儀而作主惟
此云亭之祀具諸封禪之文肆考彛章特崇徽號仁存
率育德載無疆出雲雨於虚空割隂陽於昏曉中州扶
輿之氣豈祝融獨得其宗泰山維魯之瞻蓋龜蒙奄在
其下廼欽柴而備禮洎平土以告功是爲王者受命之
符亦曰庶民錫福之地想廟容之如在申帝號于大生
以薦明釐以昭靈貺於戲金匱開而玉䇿得豈其爲方
士之虚談白麟至而朱鳳來厥亦有聖人之能事歆予
時渥惟乃之休
誥
江州路聖治太平宮九天採訪使應元保運妙
化助順眞君加封誥詞
朕聞大道亦强而名固具肧腪之造至人以虚爲用實
高監御之司睠兹衡嶽之佐神巍鎮匡廬之治所式稽
彛典申錫徽稱某氣孕亭毒之先功參化育之内崇巒
穹谷亦閟景以揚靈法象真圖雖無形而有物受任十
華之使寓神八極之遊蓋衆靈竦聽其撝訶而三界總
歸於廵徼謂青城丈人各主分地厥有貞符廼朱陵仙
府别啓洞天合嚴明祀是則㣲顯闡幽之故昭乎禍滛
福善之機用加四字之真封對答萬年之光命於戲六
號之式頒邦國朕方穪秩於無文八卦之德曰鬼神爾
尚克昭于丕應祗承茂渥益暢𤣥風
興國路九宮山太平䕶國眞牧妙應普興眞君
加封誥詞(神張姓/)
蓋聞神仙能伏光匿景豈有迹之可稽山川亦舒翹揚
英知炳靈之攸在穪秩式躋于明祀出綸爰畀於真封
某和以天倪動而淵黙蓋根諸性命之學至誠灼見於
蓍龜故形爲禍福之言妙用不離於槖籥宋代嘗禮之
而賜號匡君乃邀爾以結鄰迨今羣帝之追陪猶爲九
宮而來下於戲茅初成駕龍而去長司句曲之天許仙
平騎鶴而歸不忘城陽之宅以時肹蠁服我寵嘉
表
進南郊鹵簿圖表
陽郊展采冀天地之顧歆法駕示儀象星辰之次舎兹
命工人而加繪輙干&KR0591;御以上塵蓋聞大事莫貴郊禋
盛禮必有撙節故鹵簿總屬車之次而公卿在驂乗之
間昉周制而已然稽唐儀而始備後先清道單行宣六
引之威左右畫衣雜采占五方之色此文事必戒武衛
凡樂聲實具禮容乃若古今輿輅之等威上下旗旍之
度數非資圖寫曷究徽章雖成能無與於咨詢而曠典
尤宜於藻繢用旌㣲贄期補明時此蓋欽遇(云云/)熈洽
宣光柔嘉作則戢干戈而肆夏繼序斯皇欽歴象以授
時和邦維允方圜丘之建祀矧大盾之在廷彰彰物采
之多表表聲明之盛臣致君心切議禮才踈託以丹青
紀太常十二斿之部傳之琬琰揚天子億萬年之休
國子監賀太室慶成表
廟祧序正示惟辟以奉天宗室崇成知敬親而尊祖聿
觀丕搆益壯洪基蓋聞昭穆配乎二儀禘祫等之百世
故王者有萃渙之義而天下形孝敬之風昔周制都宮
位皆東向及漢立原廟意在别祠使非楹桷之穹崇曷
稱堂筵之修廣聖作適逢于今日孫謀克篤于前人欽
惟(云云/)圖大宅中本仁祖義念垂衣而致治躬服采章
沿乗輅以為邦首嚴仗衛企想月遊之舊著為時祀之
彜方圖上於土功且備聞於金奏臣某西雍應職北闕
趨班髦士攸宜叅工歌於九夏孝孫有慶格神保於萬
年
大駕北還起居表
振蹕上京&KR0113;累朝之故實囘輿北闕肅萬乗之威儀百
辟承風羣黎矯首盖聞周室甞别營於西鎬漢皇亦時
幸於東都將令侯度之益恭以示王靈之咸被戒先驅
而鞭日御甫瞻羽衛之隆得壯士而挽天河已覺氛埃
之淨故所至則如甘雨之澤物仰之猶若景緯之麗空
兹一人舉動之間惟萬世治安攸繫欽惟(云云/)懋昭湯
徳丕顯文謨民協于中雖明刑而不犯皇建其極實歛
福以用敷從官方遄候於雞翹父老宜竦聞於鳳吹臣
某躬塵器使耳屬鸞音行葦頌功知明時之有道蟠桃
獻夀祝萬世之無疆
御史䑓賀正表
帝王御歴方開有道之長春秋首時式正履端之始乾
旋坤轉雷動風行(中賀/)盛徳在躬深仁及物恩覃肆宥
歛五福以用敷治格重熈歌九功而惟叙穆穆龍樓之
飬緜緜燕翼之祥元㑹充廷泰和成象臣忝司邦憲肅
奉朝儀升中呼嵩嶽之三願符聖夀執法近太微之次
誓竭臣忠 監修國史賀正表
天眀即命紹開帝歴之隆王朔體元序正人時之始大
鈞坱圠和氣冲融(中賀/)徳協重華道昭全美御端門而
肆赦萬㝢熈春坐宣室以受釐五辰順軌方九賔之在
列萃諸福以來臻臣忝冐師垣兼塵史館獸樽奉酒庸
申効於嵩呼鳩筆紀謨願同符於洛畫
宣徽院賀正表
寅正首月用泰始以授時申命自天體乾剛而出治一
元斯暢庻彚咸亨(中賀/)祖義本仁宅中居正民和物遂
方臻康艾之期文恬武熈迄底安強之効極怡愉而致
飬罄溥率以來臣廷列百僚嵩呼萬嵗臣幸聨邇列肅
奉上儀趨未央前殿之朝預觀圗籍總宣徽南院之務
益謹饔羞
泰定甲子賀聖節表
六甲初元月次黄鍾之琯萬年景運天開紫電之祥八
表頌聲兩間協氣(中賀/)體乾剛健乗泰吉亨為國家有
九經人文丕顯建皇極歛五福帝訓是行廣聖學以緝
熈啟神謀而䋲武爰上玉杯之夀用祈寳命之申臣職
守宗祧躬趨班署日添繡線式觀龍徳之中春在彤庭
茂衍龜疇之福
箋
宣政院賀千秋節箋
天臨朱邸肇迎仲月之陽電繞紫樞式應前星之瑞宮
闈同慶寰宇交欣(中賀/)生禀懿恭徳全仁智承至尊守
重器親總政機選端士聞正言益隆國本方元良之建
位宜壽考以維祺(某/)幸綴邇班載逢華旦宣風西域既
來九譯之環稽首東儲願上千秋之鑑
國子監賀受冊箋
皇儲正位肇新玉冊之頒宗祀綿休丕衍瑤圗之慶泰
和斯暢震道乃行(中賀/)藴徳誠眀問學光大教諭成而
三善得帝訓時欽元良建而萬邦貞民情咸戴方彤廷
之脩禮宜朱邸之迎祥(某/)職忝膠庠心馳鹤禁日輪月
暈願有繼於雅歌乾符坤珍益懋開於興運
狀
升袝禮成請推恩賞狀竊惟帝王之興實由祖功宗徳積累所致故制為廟祀
以極崇報之禮配天同大猗歟盛哉粤昔世祖皇帝肇
建宗廟創修禮文聖子神孫繼紹纂承廼英宗皇帝斷
自睿謨載廣廟室至於今上皇帝嗣服之初始克落成
爰以泰定元年五月十四日奉遷祖宗神主妥靈新廟
廿六日欽奉顯宗皇帝英宗皇帝神主升袝朝祭盛儀
縟典照映古今凡諸臣子獲與奔走實為非常萬一之
遇葢有殊特之禮必有殊特之恩宋金以來每行大禮
則必等第頒賜行事之臣以為非此則無以均釐錫福
于下也今朝廷丕崇太室遷主禮成而顯宗皇帝始由
晉邸昭受大號與英宗皇帝並袝于祖宗之次此皆曠
世甚盛之舉謂宜叅酌古今特推恩沛自獻官而下行
事官員等第賞賜庻幾有以隆熈朝閟祀之貺而書之
信史亦將示法于將來
請添造單羅法服狀
欽惟世祖皇帝肇建宗廟始定祭禮每嵗孟冬卜日大
饗命大臣攝行其事以時方寒沍故自獻官下至與祭
諸職合用法服等皆以夾羅為之因襲已乆遂為故事
至如南郊太社雖别造祭服亦止循用夾衣之制比年
英宗皇帝更定四孟時饗以來每遇孟夏孟秋行禮之
時被服夾衣升降拜跪徃徃暑氣蒸欝流汗沾濡其于
肅將祀事之意或者不無乖戾今檢照到亡宋太常因
革禮祭服條内該真宗大中祥符六年准詳定所言月
令孟夏初衣暑服孟冬始裘今尚衣庫衮冕等蓋每嵗
仲冬祀圜丘所服皆是夾衣宜依冕服制度改用單羅
則是古人制作衣裳唯欲適宜未嘗以單夾為拘以此
叅詳若依太常因革禮所定典故除太廟南郊太社各
有法服外各䖏權宜添造單羅法服全副二十身專充
夏秋祭祀獻官近上職事行禮之用庻幾馨香逹於神
明而於毖祀之儀不為無補
薦赫舍哩希元狀
竊惟用人當求實才薦賢務合公論其人賢矣則稱其
才而薦之非過舉也取其長而用之非市恩也方今設
科取士之外凡隱晦丘園才徳彰著之士又令所在以
其名上聞朝廷急於得賢之意兹可見也比年以來若
楊静起於成都即除四川提舉史烵董士亷起於燕南
即除翰林編修國子助教皆由布衣以薦入官今更數
除率能崇尚名節而有難進易退之風則薦非謬薦用
非濫用亦已明矣伏見都城處士赫舎哩希元年踰半
百篤志窮經元於易春秋二書精考宻察探賾鈎𤣥不
背先儒訓釋之㫖自得聖人制作之微安貧樂道若將
終身而孝友之行形于家庭信義之實稱於朋友邇者
翰林集賢諸老監察御史惜其老于文學累甞交章論
薦以為京師首善之地有一安恬之士獨能遺外聲利
篤學力行起而用之則可以表倡四方興起風化非直
為希元私也(某/)猥以庸虚忝職奉常日虞曠敗獲戾官
箴葢討論禮典稽考儀文必得通經學古之儒老成名
徳之士乃為稱選(某/)熟知其賢用敢舉以自代如蒙轉
而上聞將赫舎哩希元權充博士代替(某/)名闕必能修
舉職業上副朝廷優賢崇禮之仁
祝文
行祀嶽瀆祝文
中嶽
維嵩作鎮奠於土中蟠地與厚配天比崇雄亘秀峙二
室西東亦有河洛融液宣通曰神鎮星實主實宗為周
生賢肇漢登封載其嘉應昭示無窮明徳宜祀爰有廟
容於皇聖元越古同風祝號祭式與時並隆皇帝曰嘻
邦彛是庸汝維侍臣徃即祠宮熏香奠幣明薦余𠂻承
命載驅敢有弗恭練日既良卜牲斯豐神之格止有懌
無恫百祥來集洽于時雍天子萬夀維神之功
南嶽
列嶽在地實張四維神氣所載猶體有肢昔舜修方望
秩以祀虞徳昭升五典克徽矧兹衡山屹鎮南離七十
二峯嶪岌峩巍朱陵之洞祝融之司泄雲吐霧闔闢神
機乾綱既正以奠民麗叙祭有章百王承䂓皇元繼照
文徳敷施稽古作制毖祀維時牲號斯崇神人具宜天
子在御宰臣考儀廼下璽書香幣載馳爰既涖止卜日
諏龜嘉薦誠陳有飶菲菲宸心既將神亦宴娭昭兹靈
貺報以蕃釐於萬斯年格於隆熈維嶽維固維國之基
淮瀆
淮出胎簮其源甚長禹始導之乃自于唐有山桐柏欝
乎蒼蒼㑹泗而沂兹焉濫觴羙徳維神其靈孔揚列在
中祠視秩侯王聖朝崇祀厥有彛章實篚斯幣實凾斯
香亦既涖止練日維剛牢醴在筵式薦苾芳皇明祁祁
淮波泱泱萬年有永神降之康
濟瀆
濟初維沇發自垣曲孟陽二源始滙而畜是為龍淵實
制坤軸嘘呵雲霧變化忽倐貫河溢滎有顯有伏及其
注沂遂列四瀆爰始秩祠名在宗祝皇元稽古大正疆
服祀事孔時載祗載肅聿修嵗彜薦此芳郁昭其格思
報以景福天子萬年神有嘉糓
北海(望祭於/濟源)
天地之間環海為區北有瀚海窮髪之隅粤初望祀亦
聖所謨睠惟濟源兹神之廬有赫𤣥靈可考不誣並祠
嶽鎮矧在輔都維聖憲古載敭命書廼馳香幣廼闖神
居靈兮來下皇情孔孚祚𦙍明昌聖有貞符
策問
國學私試十一首問井田廢而阡陌開鄉遂都鄙之制不可復矣厥後名
田之請限田之議均田之法作輟紛紜前以為利後以
為害識者有遺憾焉唐之計口授田有口分有世業粟
稻曰租綾絹曰調與夫嵗二十日人力之庸其取之民
者如是而已可謂法之善者也亡幾而遂廢不舉豈其
制雖有所本而於時或非其便歟抑人多田少必不得
已而後廢之歟井疆逺矣計口授田之制今猶可踐而
行之也願與諸生訂其古法之可以宜於今者
其二
問自秦滅經籍至漢興易書詩禮春秋稍出而樂遂亡
矣或曰孔子之時摯干繚缺適齊適楚適蔡適秦鼓入
河鼗入漢少師磬襄入于海而器與人已不復傳非亡
于秦也蓋雖制氏在漢世為其官頗能記其鏗鏘鼔舞
而不能言其義則河間所獻又特雜采諸子之言而已
宜後之論樂者紛紛而莫之底定也以隋唐周宋諸儒
之所更定而猶不無遺憾焉則待其人而後行固自有
時哉今明天子在上有意於制禮考文之事蒐攬廢墜
討論而興起之抑豈無其人乎則推其端而䆒其末引
而信之以備六經未備之經而聳吾元之德於秦漢之
上顧不甚盛甚韙也歟試相與誦其所可取者焉
其三
問凡祭祀必有樂學校之祭小則釋菜以食為主大則
釋奠以飲為主故舎菜合舞於春頒學合聲於秋而禮
記之書特以仲春上丁習舞釋菜命之樂正又謂凡釋
奠則必有合於時釋奠於先聖先師先老若所謂樂祖
者無專祀也其習舞與聲皆大合六代之樂北齊甞以
太牢釋奠孔子配以顏囘設軒縣之樂六佾之舞至唐
始以孔子為先聖顏囘為先師兩京用宮縣令三公攝
事隆禮備樂斯亦至矣然宋既加王儀其樂第用判縣
施之堂上而又不設舞於庭蓋宮縣判縣一豐一殺當
時議禮之臣其所損益亦有意歟抑有歌無舞又與古
人習舞合聲之制有戾歟今仲春上丁將舉祀禮則禮
樂之事亦諸生所當講切而究明之者願紬繹其說
其四
問自田不井疆民不什伍而分田令賦造器制禄起田
役作軍旅凡先王所以維繫其民之意於是微矣秦開
阡陌漢事兼并人忘重遷俗尚流寓至晉稍明土斷之
制逮齊復申黄籍之令故户口漏於國版而夫家脫于
聨伍者皆受而注之其後百家有譜東南别族僑舊錯
處姦偽益滋寛鄉為&KR0469;狹邑成聚雖以闢田増户列之
五事責之守令而猶未之有止也今欲上知寕人之方
下知安土之利存亡更守出入相同有無相貸疾病相
救一道徳而同風俗顧以何術而躋登兹試考覈古今
之宜以詳著於篇
其五
問下情之通塞治亂得失之變係焉工箴瞽詩道謗市
議不以人廢言之意蓋三代同之自是而降漢最近古
凡所論建必合其同或諸侯王之有詔或列侯宗室之
與議或逹二府之僉謀或用諌大夫之决策以博士議
郎之小臣而猶得與丞相列侯二千石並預諮訪亦幾
乎公天下以為心者矣然言路浸廣而治道浸㣲豈苟
同挾和之論徒為希意順指之私耶抑履霜堅冰之喻
尚不足以開自牖納約之明耶其不制為一定之法者
無亦示夫廣聴兼覽之公不於其人而于其言耶今朝
廷求言視漢而益切顧䖏士横議與學校正論孰得孰
失必有能辨之者矣
其六
問三正之起尚矣說者謂夏正建寅為人正商正建丑
為地正周正建子為天正夫子因魯史作春秋凡國君
即位必書元年春王正月夫春秋尊王之書以正次王
以王次春則正月者周天子所用之正也先儒謂其以
夏時冠月而以周正紀事正月非春時固不易然書序
一月戊子師渡盟津而經言十有三年春大㑹於盟津
則一月者周之一月亦遂以為嵗首矣不知春秋假之
以立義者亦他有所考据乎或者又謂周人改月而兼
存夏正其證已多見於經傳所載之文乃若周官既曰
正月而又曰正嵗豳詩既曰七月九月而又曰一之日
二之日左氏固已惑之而孟子所記徒杠輿梁之成則
一以當代正朔言也夫子以四代禮樂答顔子為邦之
問首之曰行夏之時此則聖人經世之法之所寓如是
而猶有焚經以建亥者矣不然則建辰建卯將何時而
可定乎搖光昏見於子而陽氣已潜萌乎黄鍾之宫此
天之所以為春而萬物之所由生也治歴明時實為王
政之大端舍是而不之講則非當務之急矣
其七
問六官之屬備于周合而典則柄綂散而庖翟舂藁莫
不有政有事今其書詳焉漢去古逺大抵多倣秦舊而
法制日宻名數日滋以建武之減損猶不能革元始之
更置下逮宇文拓䟦號名復古而建官之意邈如宜其
效之若彼也夫以六典之書為周公始致太平之具奈
何一用于後世而遂起變法更令之端則周之制果不
可行歟蓋嘗以今而揆古則今之官猶古之官名之存
猶實之存也國計主於大農而金糓之虗贏豈不可考
公卿領於尚書而庻官之殿最豈不足覈居是官舉是
職而其道可以逹之天下國風刺候人春秋譏世卿吁
可畏哉孔子曰修廢官而四方之政行焉舉逸民而天
下歸心焉今聖賢相逢而天下猶有廢而不修之官逸
而未舉之民此則明詔所為拳拳者也善乎先儒之言
曰有闗雎麟趾之意而後可以行周官之法度然則今
非其時歟彼其藉以為變法更令之端者夫亦泥其迹
而不知其意歟諸生䝉被菁莪樂育之仁是皆有民物
之責于身試訂言之抑以觀所學
其八
問古之王者立廟以萃人心之渙葢制為祀享而天下
不一之論定矣故上自商周有功之臣從于大享祭於
大烝而漢以降則惟烝嘗配食於庭崇徳明勲之意示
人心之有統而且以勸嗣臣也唐武徳中嘗論次太原
功臣由裴劉而下總四十三人貞觀所録亦五十三人
長孫趙公實為之首而房杜王魏無差等焉他日配祀
高祖之庭者殷開山劉正㑹淮安河間二王而太宗之
庭則房魏屈突通高士亷而已裴劉之績固不多于鄖
渝二公靖元二王也邪梁鄭尚矣乃若無忌如晦與珪
之風節抑猶在蔣申之間也邪凌烟之圗賛即麟閣雲
䑓之模寫彼一時之定次果不足以望十八侯之功籍
也邪將不一之論第能定之於一時而未能袪千載之
惑也邪先儒以大烝為祫祭謂禘于夏而祫于冬耳其
與周禮秋烝冬嘗之制異矣然貞觀之議亦曰禘及時
祀功臣皆不應享則三年一祫五年一禘以其合於天
道之大小而言之大則人臣不與而小則人臣可以兼
及之歟崇徳明勲今猶古也其即夫天理人心之所安
而稽之徃制之得失以詳著于篇
其九
問道馭天下之術既微而庠序學校之教以興聖人之
於人有甚不得已焉者矣盖成周以三物四術舉於鄉
升于司徒意猶為近古至西都則孝悌有科孝亷有舉
命之九卿命之郡國而不舉孝為不奉詔不察亷為不
勝任失當者有罰紛紛若是其與鄉舉里選之意果有
同歟當時率以户口多寡察人口二十萬一人滿百二
十萬六人限之以四科而博士御史三輔縣令於是乎
取至博士弟子亦命二千石察其好文學敬長上肅政
教順鄉里者得詣太常受業然武帝初弟子員千餘人
成帝末増至三千人豈計口察人之路不廣而受業太
常者特二千石之所羅致也歟且善事父母為孝清潔
亷隅為亷而又博綜經籍窮闡微奥其選艱矣今考之
於史以亷舉者若趙廣漢朱博薛宣黄覇尹賞不數十
人而以孝亷為郎者自京房外亦不多見則計口以察
大郡滿六人止者抑豈過計歟大抵法之凉貪皆不能
以無弊後之議者或以新衣好車為不亷而藏輿服絜
壺飡者得以盗名檢或以割股廬墓為非孝而揖諸生
閉空舍者得以著行義一是一非其間相去不能以寸
公論尚得而貸之歟蓋漢承秦戰爭之後借鋤取帚之
俗未革謂彼能孝親而弟長則知所以治身而推之可以為吏矣此高祖轉移斯世之一機也是其同乎成周
者果可以其迹而論之歟今朝廷設科取士先徳而後
文必孝弟稱於鄉信義服於友始得以名上有司固已
合成周先漢之制而一之矣則郡縣之所舉館學之所
升凡欲為天下得人以推廣主上好徳賢賢之仁心猗
歟休哉橋門多士方鼓勇作氣以俟决戰則夫徵之古
事而驗之時宜固辭鋒筆陣之一助也其毋以吾言為
贅焉
其十
問儒者之學要以明體而適用故飬之之至蓄之之深
則其奮發為事業為文章必皆碩大光明可以貽諸後
世而無愧彼或以成敗利鈍論人者失之逺矣季漢諸
賢以名節高自標表至於矯枉過直而諸葛孔明躬耕
南陽抱膝長吟自方管仲樂毅時其知者不數人而不
知者未必不以為是矜名餙譽者之為耳及先主起蜀
一聞徐庻之論三徃乃見其畫為跨荆益和西戎撫夷
越之策善矣遂能挈成敗之機約合孫權挾飛雲之衆
圍取成都迨建興總政一試于南而資用以饒治戎講
武從容北舉二䟽之陳開朗激烈忠誠所攄豈徒文乎
哉乃若制木牛流馬之運演兵法八陣之圗䧺據武功
雜耕渭上深謀定慮有足稱矣使亮而未死則舉魏併
吳興禮作樂漢之為漢直反手耳議者乃謂其制戎為
長竒謀為短是得為知孔明哉由周而下遭時之難而
處英雄之不幸者孔明也挺身託孤不放不攝而人無
間言權逼人主不疑不忌而士知所勸所謂約官職從
權制開誠心布公道蓋無非帝者之政也觀其規模宏
逺真足以鼔舞豪傑慿藉一世而身隕未幾炎祚遂熄
使操持妄議者猶得伸彼以抑此故其知孔明者不過
以為是特將畧之雄耳而不知儒者明體適用之學至
孔明無餘藴矣先儒曰孔明有王佐之心而道則未盡
又曰孔明庻幾禮樂夫亦安所指哉講肄之暇試䆒評
之
其十一
問舜始命官契為司徒亦既任之以敷敎之事矣至后
䕫典樂則於胄子之教尤特隆焉蓋自天子之元子衆
子至於公卿大夫士之適子通謂之胄子是皆與有天
下國家之責使非有以涵飬其性端而和柔其氣質則
樂徳樂教何以深入乎心而直者必失于溫寛者必失
于栗剛必至虐簡必至傲矣歴夏而商而周若大司樂
之建學政若師氏之三徳三行保氏之六藝六儀所以
教飬國子而進之於道者非於貴遊子弟而有私焉故
周召毛原劉尹榮單之族皆世食其禄並儀朝著與周
匹休直敎使然耳蓋天下者天下之天下受之先王固
將與夫勲庸之子姓共有之周之法豈獨致隆于公卿
哉以國子之繫國體其重如此則教之之隆所以責之
之至也漢世吏二千石至六百石及關内侯五大夫皆
得任子若侍郎郎中庻子洗馬制賁郎將徃徃以父任
為之成帝時伏湛始由父任為博士弟子其顔色和順
身體修治者以為宗廟舞人而董仲舒謂子弟未必皆
賢王吉謂子弟率多驕傲或欲除去其令或欲稍減其
員此徒見任子之弊而不知救弊之源無怪其論議之
紛紛也今國之胄子有學有教固已大倣虞周之制而
出於父任又皆壹用漢法所謂樂徳樂敎乃未之聞焉
至於舞宗廟之酎者世或非賤之矣孟子曰仁之實事
親是也義之實從兄是也又曰樂之實樂斯二者樂則
生矣生則惡可已也然則五典者仁義之實而六樂豈
自外至者歟彼六律六呂五聲八音之為用又豈非三
徳三行六藝六儀之所發施也歟抑樂之為樂偶于六
藝之中其為教亦有輕而有重歟或曰春秋譏世卿為
尹氏也則雖周召毛原劉尹榮單之族其必資教以成
者庸可得而後之歟雖然虞周之敎其致隆如此今亦
豈遂不可得而復之歟虞之胄子周之國子漢之任子
其所以為法亦孰得而孰失歟願悉相與商訂其說
御試一首(代趙承/㫖作)
朕觀帝王制治之道未甞不承天以從事法祖以立政
然而仁義彰施恩徳和洽則本之教化成之禮樂其効
固亦可睹已孔子稱舜無為而治觀其始於修己而終
於恭己勞於求賢而逸於得賢無刑而威於刑不賞而
勸於賞能大有為而後無所為舜果無為者哉廼若克
艱以圖乂昭徳以建中不遑暇食而即夫康功田功無
作好惡而至於㑹極歸極是皆有以協和天人之際而
臻兹至治之休三代受命之符厥有在矣朕惟我國家
基業之崇土宇之廣固已掩跡虞周夐絶唐漢而傳序
在予式承祖宗全付之重憂兢寅畏凛乎朽索之馭而
春氷之履也顧詔書屢下而惠化未孚徳澤屢降而隂
陽未應豈銓條有失於精覈而進賢之路或壅歟抑吏
治或過於煩苛而致理之績有歉歟伊欲顯忠而遂良
興亷而起孝通教化之原達禮樂之用使世底隆平民
躋仁夀其以何方式濟登兹子大夫學䆒終始其於賢
良三道之要春秋一綂之指講之熟矣悉著于篇朕將
親鑒
待制集卷七