明太祖文集
明太祖文集
欽定四庫全書
明太祖文集巻九
明 姚士觀等 編校
敕命
考功監令敕(丞同/)
朕自即位以來法古命官列布華夷各人如所在宣朕
命署政事已徃者十年其間最否未知必稽其所以方
明故設考功之名為監其職者非心腹不佞事可委令
者安得而專其事焉於斯之職甚微於斯之要甚切所
以切要者言其大小之職必由此而黜陟焉若非人而
職此必佞大而賂小以全其考愚君枉法非止一端故
在選人而得人方稱斯職朕於斯監非不再搜才能奈
何空眼無知是謂得人之難爾某非愚下之才但委是
職以驗平生於戲公私黑白惟丈夫者别之愚下混淆
安能昭著今特命爾為考功監令戒哉戒哉
中書舍人敕
書之原由來八卦始代結繩經倉頡而備用博便天下
其書也萌大聖而茂賢能世非此者艱為事理若此者
盡天地之有無亘古今之興廢云後先之否泰陳三綱
而立五常代君命如親行使臣民見之無不稽首鞠躬
於斯之見書之功豈小小哉假如先書之天地無如後
書之天地天地也先書之聖人無有後書之聖人聖人
也非有志之士不能成其書所以唐宋特設中書之職
爵俊秀而集羣英以書備敕命而昭示天下於斯之職
不為不重而故重之朕法前代官如焉今特命爾某為
中書舍人勤政毋怠
東宫官敕(洗馬/中舍)
前代擇人以從嗣君事各有任所以任事者何謂發先
聖之聰明闡哲王之心志以基將來人主之厚徳若斯
輔之人必通聖智廣學問則可今(洗馬乃先驅之職/中舍乃周旋之士)於
職雖㣲若非端正豈可近乎今以爾某為(洗馬/中舍)爾其動
静合宜問對誠實則身家昌焉
兵馬指揮敕
今之兵馬司即宋軍巡使其為職也禦風火察姦盗禁
城人衆謹闗鍵驗出入使真偽俱分餘無狂暴以康善
良之居若膺是任非機智速疾人莫可測者豈輕授焉
然世無全才爾某頗逹變通特授爾某官毋得假公營
私以積後愆務公勿怠
翰林院典簿敕
翰林院之設歴代本官賢志文學之士然而代制君命
出入書籍官吏俸給日用紙劄上下行移若非案牘之
明則無稽於歳終有愆於諸職事者故有典籍之設今
朕命爾某為翰林院典簿爾當奉行毋怠
翰林院典籍敕
官儒於翰林院則有典籍設焉所以典籍者專掌已入
院閣之書歴代重其事者何蓋謂紀載先聖先賢之道
古今帝王名臣必待學而知之若非永固則後人失學
矣所以官人以司之正欲精匱閤之方明數目之多寡
易於檢討今朕命爾某為典籍務勿怠
國子監助教敕
古之設學京師曰太學其所以教者百官之子及民間
之俊秀君所以敕教之者欲國之人才備故有人繁業
衆以其師者數人不能徧教特有助教設焉若職於此
者必得頗通性理勤覽羣書方稱斯職非若是而不可
某今授某官既承命勿怠
王相府長史敕
古君分封諸子藩屏國家先擇人以輔之故有長史之
設其為職也府中一切事務無不周知導王以仁永王
之國若如斯者良哉某今授某相府長史爾因(儒/吏)授此
職任雖未見忠良若何止以目前之學用爾爾當竭乃
志盡乃心勿汙先聖先賢之道徃輔之勿怠
王相府審理正敕(副同/)
古者列國天下一王綱而繩愆謬故法不外施此諸侯
王之道今王國應設刑官特以爾某為某相府審理(正/副)
既承朕命當權衡其心使神明昭鑒焉務公勿私毋怠
王府典寳正敕(副同/)
昔者君天下符契為先所以取信於臣民也今親王朕
授之以寳合設官以掌之今特命爾某為某府典寳(正/副)
爾尚恪勤乃心日奉勿怠敬哉
王府典儀正敕(副同/)
古者諸侯王各居其地天子命禮諸侯遵守而行之於
國故有典儀之設朕法古封建於王國亦當設官今特
以爾某為某府典儀(正/副)爾當精周旋之道進退之方使
上下禮節焉務勤勿怠
王府良醫正敕(副同/)
古者諸侯王皆有醫藥之官以其辨食用而謹調和不
致食非食而飲非飲此古之道今朕以爾某為某府良
醫(正/副)爾當一古人之法以永爾職爾惟懋哉
王府工正敕(副同/)
工正之設古人以之而掌營繕必得憐民之疾苦者庶
不致曠費料材而濫役也今王國各設工正所官以爾
某為某府工(正/副)爾當惜材撫匠以稱斯任徃慎哉
王府典膳敕
世人之命飲食也備品以用之别貴賤也所以君用必
職以司之使烹調合宜不致食非食而飲非飲其諸侯
王亦有宰膳之官以其重頥養也必得精潔勤慎之士
可今命爾某為某府典膳爾宜敬哉
王府司醖敕
酒以奉神明於上下悦人情於古今所以重酒以設官
為斯若膺是任者必清潔其醖所滌利其用具當成之
際使馨香室野足以格上下方稱是職今以爾某為某
府司醖慎哉
生藥庫大使敕(副使/同)
古為國者其於藥餌必集以待公私濟急今朕亦有生
藥庫之設若欲用人必得識品類者方為是任今以爾
某為生藥庫(大使/副使)爾其收貯如法出納精專爾惟懋哉
鈔紙局大使敕(副使/同)
鈔無古製始宋用元兼行子母大利天下然製造之法
不難欲人無犯豈不艱哉所以不難者一蔡倫之工於
今之時孰不為之國之用行天下改色飾文禁民勿偽
故設鈔紙局官人於斯使督工有成抄造尤精必得人
而後已今命爾某為鈔紙局(大使/副使)敬慎毋怠
織染局官敕
織染之工浩大所用者皆民之歲供若官良臣以司之
則民無横科色疋如式若非良臣而貪汙職者則民之
受擾物不如式古者因是設局命官使工無曠日物不
妄費今朕亦體為之命爾某為某官爾當公務業誠保
身慎哉
明太祖文集卷九