貞白遺稿

欽定四庫全書

　貞白遺稿巻一

　　　　　　　　　　　　　明　程通　撰

　　表

　　　陳情乞祖還郷表

監生臣程通誠惶誠恐稽首頓首上言臣聞為臣思忠

為子思孝曰忠曰孝臣子立身之大節也盖孝者忠之

本忠者孝之推君親之分雖殊所以事之則一經云事

親孝故忠可移於君此之謂也洪惟天朝混一寰宇偃

武功敷文教内而京師外而府州縣咸建學校以育羣

才其所以教之之術不越乎忠與孝而已臣本芻蕘獲

㳺縣學蒙君之食師之教亦有年矣若夫聖賢道徳之

懿固未探其奥而於臣子忠孝之節亦麄識其方今幸

升胄監日近清光竭力効忠正在今日苐念臣父已歿

止有祖平見今年七十有四洪武初坐法流陜西逺隔

四千里相别二十春音問不通安否何似㷀㷀隻影白

首疇依其餓也誰為之食寒也誰為之衣疾病也誰為

之奉湯藥雖有微臣無由顧盼停飡忘寐徒有所思臣

欲養父父已不逮臣祖幸存雖欲致菽水之養又不可

得興言及此實切臣心載惟皇上孝治天下澤被黔黎

疲癃殘疾者得生鰥寡孤獨者得養况臣祖尫羸孤苦

尤為可憐且臣無父而有祖祖即父也祖無子而有孫

孫猶子也豈有父子骨肉坐視其苦恬然無憂烏在其

為孝乎臣竊念漢齊太倉令淳于意有罪當刑其少女

緹縈上書贖罪文帝矜其情而免之且緹縈區區女子

尚能如是臣雖不才為一介書生不能以一言上聞豈

無媿於緹縈乎矧我聖天子在上明同日月無不照臨

徳配乾坤無不覆幬量若河海靡不涵容祖述乎堯舜

憲章乎文武豈漢文之比乎臣是以敢布㣲忱冒干聖

聽願乞臣祖回還以終餘年使臣出則事君入則養祖

上不負君師教養之恩下得全臣子忠孝之道倘䝉矜

愍允臣所言不勝犬馬怖懼之至臣通誠惶誠恐稽首

頓首謹言洪武二十三年正月十五日國子監監生臣

程通謹陳伏候勅㫖奉聖㫖孝哉若人該部即釋平伍

籍

　　策

　　　封建策一

臣對臣聞聖王之治天下也必聨親踈之誼而權其重

必察安危之故而酌其宜故選賢任能不惟其方而敦

睦之恩有獨先焉豈為獨私亦曰重我本支以示天下

不可拔之勢安内攘外不專用武而邊陲之防有獨飭

焉豈其為黷亦曰謀貴萬全以示天下不可犯之威三

代之盛率由此道後世不能推原本始權厥利病而妄

以己私姍笑之胡不以往事徴焉夫周之封國八百而

同姓者居其强半若過於厚然卒能共奬王室而控衛

天子徐戎之興魯侯一駕而天子不驚犬戎之亂晉文

入衞而周室再造固以其臣之習於兵亦以周之所以

恵同姓者至渥也東遷之後天下已無王矣然桓文更

霸而晉為長秦楚之君俯首聽命而莫敢睥睨王室者

固以周徳之入人深而亦以懾於周親之有人也由此

觀之親親之恩可不篤哉李斯不察以封建為樹兵而

草菅同姓曽不得方面而托足焉卒之陳渉倡亂天下

景從而子孫不復振者患在於親親耶否耶漢髙戒秦

之孤立而封三庶孽割天下半致使僣擬無涯釀成七

國之變則以分封無度懲噎者之過也然諸吕為難而

左袒一呼六軍随滅之者則以内倡有劉章外應有劉

肥而髙祖之所以封齊者其勢優也由是以談親親之

恩可不篤哉自主父偃之説行雖同姓無内變然以踈

間親吹毛求疵洗垢刮瘢諸王莫能保其首領而本支

單弱王莽遂敢肆其邪心焉鄉使諸侯王强明如故雖

逆莽亦胡敢然哉然南陽一倡而故鼎復返者則以漢

之子孫其麗不億而漢初之所以養之者隆也由是以

談親親之恩可不篤哉曺冏有言百足之蟲至死不僵

以其扶之者衆㫖哉言也其見審矣唐宋以来雖同姓

蔓延而事權不假惟習於豢養之中不悉文武之畧故

逮其末造不聞有同姓諸王能為天子聲大義靖大亂

者豈其忠孝之心獨冺哉權藉不在也詩曰价人維藩

宗子維城又曰凡今之人莫如兄弟豈無謂之言耶故

為政而薄於本支是自撤其城藩而割其手足也欲以

望國祚之靈長也亦難矣世所稱天潢之派磐石之宗

者非宗室耶假令天潢不流則利澤不衍磐石不固則

地軸不寧雖其法制畢具亦何益也今之理身者必先

心腹而肺腑其衛也四體其運也肺腑不安心胡能以

獨寧而四體又胡能以獨運同姓者非天子之肺腑親

耶奈之何欲理身者而薄之肺腑也臣愚以為本支之

臣固不可假之太重亦不可制之太輕太重則驕矜而

不遜必有非望之想漢之七國是已太輕則懦弱而難

立必無振復之幾唐宋之末造是已斟酌於輕重之間

禄足以周其家而權亦足以監其衆傅有董賈之賢弼

無貫髙之桀則豈無鋭志文學如河間獻王贊我文治

者乎奮志武勇如齊王肥捍我王畿者乎而居重馭輕

潛消天下奸雄之志又豈無三代之盛者乎昔人有言

生子當置之鄒魯禮義之鄊不當置之戎翟之俗是固

有然者臣則以為當置之艱阻備嘗之中不當置之膏

肥美麗之地方今蒙古雖北徙猶時侵擾臣以非諸親

王莫可鎮此地者一則時有烽火干戈之警則懼懼則

不遑為逸樂之圖一則身親風霜戰鬭之苦則戒戒則

必思為善後之策一則視君亦親視國亦家而捍衛必固

一則戎兵克詰師旅常振而緩急有賴一則豪臣猛將

懾懿親之望重而干城之寄堅一則邊陲荒裔憚藩國

之勢尊而窺伺之心熄此一舉而數善備者必能為陛

下當北顧之憂埀宗社之寧矣雖埀流之乆或有意料

之所不及者要之與其弊之一不若利之百而監古揆

今興衰補弊陛下又必有經制之宜在也臣願陛下取

前之所以得剔前之所以失懲孤立之禍收百足之福

絶李斯之刻削酌主父偃之權宜毋以姑息恣恩毋以

肺腑生疑俾閫外之寄常畏周親文武之畧備自帝𦙍

則天潢衍慶磐石永寧維城維藩綿之百世而勿替矣

臣草茅之見如斯伏惟陛下采納焉臣謹對

　　封建策二

臣對臣謹按易比卦曰先王建萬國親諸侯此封建之

所自起書說命云明王奉若天道建邦設都樹后王君

公此封建者所以隆本支崇藩屏禦外侮安京師誠萬

世不易之良法也欽惟陛下萬幾之隙發徳音下明詔

策臣等於庭而以封建之事為問猗歟盛哉臣庸疎淺

昧敢不精白一心以對揚聖天子之休命臣伏讀聖策

曰周之諸侯漢之藩王皆分茅胙土者尊亞天王福膺

民上臣惟封建之法軒轅創之三代因之其詳可得而

攷者惟周制也盖周之所建者諸侯諸侯之中有同姓

者焉有異姓者焉如封叔鮮於管叔度於蔡叔振鐸於

曺叔處於霍康叔於衛之類此同姓之諸侯也如封夏

之後於杞殷之後於宋太公於齊異姓之諸侯也繼周

而治者莫漢若也漢之所樹者藩王藩王之中亦有同

姓異姓者焉如封兄賈於荆弟交於楚子肥於齊如意

於趙之屬此同姓之藩王也如封韓信於齊彭越於梁

張耳於趙吳芮於長沙此異姓之藩王也然周之建侯

漢之樹王皆分之茅而胙之土其所以待之者何其厚

耶鎮之寳玉而重其守錫之車馬而寵其行闢之以山

川而拓其勢煥之以冠冕而莊其容言其貴則有爵位

禄秩之隆言其富則有土地人民之廣此明詔所謂斯

等貴福無以加矣臣伏讀聖制有曰何周有衆者未乆

而削其地或怙終而滅其國漢之藩王自殺者若干斯

二者所失在誰臣惟周之御諸侯一不朝則貶其爵再

不朝則削其地三不朝則六師移之其法固然也所謂

削地而滅國者如管蔡之類載在方策間亦可見漢之

藩王自殺而伏誅者如吳楚膠東西等七國稽之史籍

班班可考雖然建侯封王域民裂土茂枝葉以庇本根

置股肱而衛胸腹亦惟欲其懋乃攸績睦乃四鄰以藩

王室以和兄弟保有富貴與國咸休此人君之本心也

若削地而貶爵殞身而滅國豈人君之本心哉論至於

是則知人君之待藩臣者可謂忠且厚矣為藩者顧乃

不以人君之心為心驕奢滛佚而自放於禮法之外姦

回不軌而甘蹈於刑辟之中至殺身亡國而後已凡若

此者其所失不在於人君而在於藩臣也昭然矣然究

其所以失則又有其由也臣伏讀聖策又曰諸生有能

備陳為政及禍源者臣初學淺聞何以及此然感聖上

策之之意與夫養之之恩又焉敢不俯竭愚衷以仰答

光寵乎臣聞中庸曰為政在人孔子曰政者正也夫生

知安行之聖天性自然不假脩習其所行自無不正亞

聖人一等者安能每事而盡得其正乎必有待於輔弼

匡救以作成者故人君之於王侯必為之擇賢師傅以

輔道之匡其不逮格其非心以及於左右前後㒺非正

人羣僕侍御無非吉士使其生而見正事聞正言行正

道出入起居㒺有弗正則所以養其心者正矣心正則

身正則推之家國無不正矣如此則内無失徳外無失

政而所以忠君報國者必思有以盡其道禍何從而生

哉若夫周漢之王侯卒有削地滅國自殺伏誅之禍者

亦為正人輔導其為善而有憸人從諛其非以致然也

然則所用得其人此所以為政不得其人此所以為禍

之源也歟善夫周穆王之命君牙曰僕臣諛厥后自聖

后徳惟臣不徳惟臣此之謂也臣敢以是為終篇獻惟

聖上矜其愚而加擇焉臣不勝竦懼之至臣謹對

　　䟽

　　　上防禦北兵封事(䟽具數千言革除無存闕/)

　貞白遺稿巻一