抑菴文集

欽定四庫全書

　抑菴文後集巻二十三　　　明　王直　撰

　　序

　　　會昌侯孫公挽詩序

君子之善聞於天下天下之人慕之而欲其大顯於時

則必揚其善褒其德而富貴其身俾久生於世而不厭

不幸而不遂焉尤必有申錫之命加其位號而播其休

聲天下能言之士極揄揚之美載之文字刻之金石雖

踰百世而不朽皆其賢子孫克為之是以君子貴有後

也以今觀之會昌侯孫公是所謂善聞於天下而褒顯

富貴揄揚盛美雖百世而不朽者也公在永樂中以后

族之賢居戚里之重宣宗皇帝嗣大寳位重念椒房之

懿致位督府遂封會昌伯謹事朝廷敬恭朝夕篤亹亹

之誠盡惓惓之忠言必循道行必由義在朝士大夫皆

尊而禮焉而公之心久而不怠豈弟君子神明所相以

耄耋之年致爵禄之顯如松如栢如岡如陵莫不以為

宜也何天不憗遺而奄棄盛福當宁興嘆内外惋惜蓋

君子無所取則衆人亦失其所依於是進爵通侯加以

美諡命有司以禮葬焉當世縉紳能文者重公之德宜

永存於世而不得久焉作為挽詩歌以送葬吾聞漢世

有挽詩二章薤露以送王公貴人蒿里以送士大夫庶

人皆哀其命之不長而其死可惜公之尊榮富貴極矣

他無可哀也而人猶哀之者非為公也蓋為世之人惜

也公之子若孫持以屬予序故為序之

　　　己未會試録序

國朝受天明命奄有萬邦列聖相繼所以承天心而固

邦本者莫先於養賢其出而用之則莫重於進士之科

得人之盛致治之隆自唐虞三代以來莫有過焉者也

正統四年行在禮部會試天下所貢士尚書臣濙侍郎

臣士嘉以考試官為請上命臣直臣從善其同考官則

臣寛臣一寧臣益臣復臣孟韜臣英臣寔臣潤生監試

則監察御史臣聰臣慎其諸執事皆遴選也夙夜祇栗

以求稱上意于時就試之士千餘人拔其尤者百人遵

定制也臣嘗竊思天之生才固俾為世用然非養育而

訓迪之亦不能以成其才譬猶大山長原材木所生也

必資雨露之潤澤日月之照臨霜雪之嚴沍然後長盛

而堅緻大可以充棟梁小者亦足以備榱桷惟所用之

而已成周人才之美詩人歌之曰王國克生維周之楨

又曰肆成人有德小子有造此可見也國家之於賢才

既養之學校矣閭巷之士感上之德亦莫不興起勵志

學問明夫所以修已治人者出而効於用皆竭其才以

圖報今天下太平將百年雖本於列聖至仁皇上大德

之所致然育才之效亦於是見矣諸生遭遇明時得在

兹選進而奉清問被榮恩有日也尚思竭誠盡忠卓然

有以立於世庶幾上不負天子下不負所學小録既成

因書以為序冀相與共勉焉

　　　贈工部侍郎周公挽詩序

贈嘉議大夫工部右侍郎周公秉昻之卒也諸子奉𦵏

於其里仙獅石之南縉紳君子之知公者多為挽詩俾

執紼者歌以送公而致其哀惜之意𦵏已然繼作者未

巳也其子工部侍郎恂如類次成帙屬直序之直同郡

人而與恂如同年取進士同入翰林凡仕而同朝者三

十年蓋嘗見公而知公之德矣公孝於親信於朋友厚

於姻戚而義動於其鄉賙人之急免人之難而拯人於

危亡者數數也至論政事設施又有過於人者縣之大

夫與鄉之俊彦皆敬而禮之初恂如為越府長史公已

受封如其官及恂如拜侍郎公又得食其禄然家之貲

蓄自有餘諸子諸孫皆表然能立足以致其樂年幾七

十以卒朝廷遣官祭之未幾而贈侍郎之命下矣生則

備其福死亦享其榮可以無憾也而諸公之詩猶哀惜

不已者何哉非以公之德足以有為而不得効用於時

公之德足以及人而不得久存於世者乎古之君子愛

其人而惜其死也則有招而復之之意則今之哀惜公

者亦豈人情之能已哉雖然昔之効用而久存者多矣

其終得此於人者未必多也蓋亦以其實也則後之觀

是詩者可以知公之實矣故為序之使傳焉

　　　送陳照磨致仕序

陳氏與予王氏為世親蓋予之祖母則公培之從曽祖

姑予妻則祖母之黨也今諸子通婚姻則又聯陳氏或

陳氏之所自出謂非世親可乎氣類既同而職業又同

故陳氏之長者及公培兄弟與予皆莫逆公培往來京

師其相愛加厚也今致其事而歸意欲得予言予雖不

暇安敢愛一言况事有概于心者是宜與公培言也夫

儒之可貴非以其誦聖賢之書而服行其道也乎聖賢

之道以孝弟為本推之以仁民愛物至於仁義不可勝

用然後為至惟予二氏之祖宗既皆以是存諸心而見

於行事是以能不戾乎天而天亦不厭歴世之久至四

五百年雖若無以大過人者而衣冠未嘗廢此豈偶然

之故哉後之為子孫者當何如其用心也祖宗有以啓

之而子孫不能繼於後將不遂廢已乎此予之所以惓

惓不忘也今與公培皆老矣而猶竊禄不去公培之歸

盡儒者之職以示法後輩俾讀書行道以求不棄絶於

天且不失前人之望非公培當務者乎聖賢之道天道

也道之從違則天以禍福應之昩者以天為不足畏故

行不由道而欲徼福於天可得邪公培之兄公餘以病

棄台州教授而歸今又得公培陳氏子孫有賴矣予特

憂予之子孫有不畏天不由道而天厭之於是而危身

辱親玷累於祖考見棄於士大夫公培宜無吝於教也

公培若黙視其非如秦越人相視而不加之意可乎君

子之道不如是也此予之所以深概于心者故懇懇言

之公培必有以亮予意矣

　　　贈徐少卿序

國家置北京而漕運以實之吕梁其所由道也湍流迅

激巨石阻阨頦頷張而齗齶露犀兕奮而虎豹爭舟上

下一失勢輒敗溺不可收拾然非獨漕運為難也東南

之人有事於北京及蠻夷海外諸國効職奉貢者亦必

由此舟航雲集至或旬日不得度公私病之朝廷於是

妙簡賢才委以經略旴江徐君儀字孟威由給事中往

焉君才智有餘夙夜盡心往者來者皆稱便名譽大振

遂陞大理丞既九年又陞少卿然念君久任漕事功效

顯著猝無可代者因復以委君知君者皆曰詳刑雖非

細事而漕運實重寄君任之久指揮號令人各當其才

是以不勞而事治若驟易之誠難為力古之大賢君子

惟其道之行不以内外為重輕君之往宜也君聞之亦

曰吾幸䝉上恩備任使茍得効分寸以報知遇斯可矣

豈以内外去留為心哉古之大賢君子惟其道之行則

既聞命矣其敢不勉予為之喜曰賢哉徐君其能無愧

於古之大賢君子哉然予聞之昔者韓侯入覲受命而

歸詩人作詩送之其首章曰夙夜匪懈䖍共爾位蓋言

人臣之道以敬為主能敬則所以修其身者自無不盡

宦成而怠者鄙夫庸人之事也然則夙夜匪懈䖍共爾

位其亦徐君之志也與徐君將行其鄉友禮部主事黄

振宗請書予言為贈遂以贈之

　　　贈宋先生致仕序

正統五年九月翰林檢討行國子助教事宋先生以老

求致事蓋其年七十五矣行在吏部以聞上許焉先生

名琮字萬鍾與直皆泰和人洪武丁丑禮部會試天下

所貢士擢先生第一自是為名進士為御史出為教官

又入為給事中刑部檢校遂分教國子既滿陞秩翰林

猶分領教事前後四十餘年其文學才行表然暴著於

中外受先生之教以有成者盖多矣及是將有請也士

大夫咸惜其去曰漢伏生年過九十猶以經學授諸生

今以先生之年校之其相去尚逺也而何忍遽去使學

者倀倀無所依乎且天子方御經筵緝熙聖學左右大

臣多知先生以為宜執經備講論今而求去獨無意於

是哉先生曰古者四十始仕七十而致事為時用者三

十年而已今吾又過其半豈可不知止足之分而失進

退之義乎彼非任大責重既老而忘歸君子以為貪冒

無恥不譏則笑之矣吾豈可似之吾計決矣及得請而

歸邑之仕者相與具酒殽餞送於崇文門外皆有不忍

别之色酒半直起而言曰古之學者必有師所以傳道

授業解惑也今邑中前輩無存者英俊之士皆有志於

學而患不得師先生歸矣宜無吝於教也且古之致事

而歸者大夫為父師士為少師朝夕坐里門以孝弟忠

信禮義廉恥教諸子弟是以賢才多風俗美則夫所以

教者固先生職矣先生可不加之意乎先生曰子之言

善矣吾敢不諾於是人皆知先生之樂於教泰和之士

之學之成者將視昔加等矣故直書其説以送之且以

告夫邑之學者使皆知勉焉而且日冀其成也

　　　送祥符知縣周士迪序

祥符知縣周士迪初以事留北京既受恩得釋將復歸

祥符予友劉順先嘗為開封府學訓導知士迪為詳謁

予求文以送之其言曰士迪臨川人始為巴縣木洞驛

丞以能著稱於巴中四川按察僉事梁觀薦之擢諸暨

知縣再調而知祥符盖其讀書有守故所至有能聲可

稱也先生不愛一言以華之則幸甚順先為人師務實

行其稱士迪當不誣則予何可愛於言哉予聞世之論

者云難為令非令之難為也惟其無愛民之心故難耳

有愛民之心而不出於至誠則猶不愛也令無誠心以

愛民則民亦肆其詭誕以欺令事日以隳而上之責日

至此令之所以難也故予嘗論夫為令者得百里之地

而治之其民以十萬計而事之交於民者有不可以一

二數欲求其誠心以相應則莫若誠愛以感之之為易

也然愛之之道豈止於刑罰之不加而已哉必求有以

紓其勞省其費使得遂其生而後已故事有緩急不能

免也我必擇其宜使便焉杜其所以害事者使雖勞而

不盡其力雖費而不殫其財則民生遂矣如是而發於

至誠持之以堅久則民豈有不化者哉又豈有肆其詭

誕以相欺也哉民化而以誠應令矣事豈有日隳而責

豈有日至也哉則令蓋不可為難矣昔魯恭為中牟令

能誠心愛人以及乎物故野雉馴狎童子知仁而不掩

焉其治效有可徵者夫人患無其才則雖有愛民之誠

心而不足以行之若士迪既有才矣而祥符又中牟之

隣邑也今之歸視前之所施者果皆愛民之政乎若皆

愛民之政則將之以不已之誠其治效必有如恭者若

猶有未至則加勉焉夫何患不如古人哉予庶幾以德

愛人者故於士迪不以頌而以規

　　　送龍主事致仕序

古者七十而致事其未七十而病不堪任亦得致事而

去則今之所以待夫仕也其徳最厚矣夫士之仕者孰無

終事之心哉然而風雨寒暑之接於外憂勞思慮之迫

乎其中而欲身之不病難矣病而不得以修其職然猶

居位不去豈其心之所能安哉上知其然於是而著為

令使得遂其志盖所謂君行仁臣行義上下交盡其道

者也予嘗讀周詩而知其所以盛衰未有不本於人事

者四牡之使臣勞於王事而不暇顧父母則探其情以

勞之故能感人心而成天下之治此所以盛也及其後

世有盡瘁事國而上之人漠然不加之意者此北山之

所以興刺也上下不交之謂否而欲其不衰可得邪聖

朝之體羣臣使老者得以佚其躬病者亦得以安於醫

藥而無失所者豈非天地生成萬物各遂其性之意邪

天下歸仁同乎二帝三王之盛豈偶然致哉君子於此

見之矣予邑龍氏為大家叔粲則其族之賢者也為禮

部主事八年勤於其職也至矣去年會試天下士與予

偕在院中朝夕不遑暇既罷忽得疾歸而治之及朞不

能愈則嘅然曰吾受恩厚而病不得終事將柰何乃具

以聞上察其實許致事而歸予與之有連也將舉酒餞

焉而叔粲病不飲乃書朝廷待仕者之厚如此以送之

用以慰其意叔粲歸矣善起居謹藥食疾庶幾稍瘳歛

其所以施於官者而以教於家使子孫皆賢姻族鄉黨

一皆勉於善相與樂乎太平之世則叔粲雖不與政是

亦為政之效也於不得終事奚憾哉

　　　送朱教諭考滿詩序

泰和素稱文獻之邦其士大夫服仁蹈義以修其身通

今博古以見於行者自古有矣雖其風俗之美而亦學

校之教然也國朝設科以來其自學校而升者蓋不乏

其間褎然冠本經魁鄉舉及為禮部第一者皆常有焉

然為教諭者乃多缺而不備久之得嘉興祝思誠先生

始勤奬勵以成士志永樂癸未領鄉薦者八人明年八

人者皆登進士第又皆在前列由是文風益盛有志之

士尤日夜勉勵思度越前人而後已祝先生去繼其任

者建寧陳士希先生益勉士於學士之中選者益多陳

先生既滿官太學又得今朱先生仲言亦如前之所為

為士者益勉永樂甲午而陳德遵遂為天下第一其成

進士者又(缺/)人嵗辛丑登進士者五人而曽鶴齡又魁

天下鶴齡雖不自學校出要以學校為之倡也由是天

下論士者皆以泰和當甲乙之數於乎盛哉夫學校之

教天下皆有也而泰和乃當甲乙之推者豈有異哉為

士者勤學而不懈為師者勸勉成就之至也朱先生今

以考績上京師邑之耆儒楊仲基陳仲亨等相率賦詩

以贈之而命予為序予謂朱先生之名有不待言而顯

者蓋世之觀人者視其績而已人知泰和之士之盛如

此則朱先生可知矣非朱先生學問有諸已其能致是

乎雖然予又為先生慮也今制教諭成才之多則陞為

郡博士或遂入太學為助教學正今之去其陞也審矣

然人謂泰和之士之盛皆出於先生而皆以是望焉先

生宜有以應之矣夫勤學尚志之士所在皆有之勸勉

成就之至在先生而已雖予亦不能無望也先生永嘉

人永嘉文獻之地在宋之時有君子出焉其英偉豪傑

之才聰明特達之見雄放宏博之論少有能當其鋒者

先生其鄉人蓋有所得者也其善教宜矣予為序其贈

行之詩既述泰和之士之所由盛而必及此者使人知

先生之學有以也

　　　曽氏讌集詩序

曽先生存禮忠厚人也居泰和柳溪上囂然自足無所

求於世而世之人皆敬之其子質中有文學行藝為鄉

人弟子師孫良亦以明經舉進士為業其幼者皆聰慧

向學於是先生益有以為樂客至輒置酒相懽而為賓

客者亦皆為先生樂之嵗之辛丑九月戊寅先生有菊

一本方盛開其姻友浙江按察僉事郭君公緒往觀焉

而予亦適以事至其家先生大喜曰二公吾素所厚者

然别去十餘年始一見昔之壯者强强者老今又將先

後去矣而吾亦頽然益以老不知何時再見而樂也盍

少止論舊乎固留予坐先生出酒與郭君飲之而飲予

以茶約半如酒之數相與道昔時事雜以諧嬉恍然不

知日之暮也而先生意不已焉父子祖孫更引滿勸郭

君曰王公既不可强則捨此復何之乎郭君亦感其意

之勤欣然為舉釂或一飲或再飲而後止蓋臭味之同

意氣之合有不知其然者矣質中曰人生會合之不可

常如此是宜有紀也因以捨此復何之五字書為丸亂

器中各探一言為韻賦詩一首而先生醉矣各罷而去

明日詩成皆謂予宜序予謂先生居太平之時而享壽

考康寧之福且有賢子孫以世其家其得於天者厚矣

而又篤於朋友之誼如此豈人之所能及哉然則是詩

也非唯以見一時之樂蓋其三世之美在焉是可傳也

故為序而不辭

　　　馮氏世德淵源序

祈門縣令浮梁馮誠録其世系事實為一巻名曰世德

淵源因兵科給事中戴君弁請予序其端戴君之言曰

馮於浮梁為著姓其始居歙之黄墩在宋之時有諱宣

者為潤州判官其子羽官至户部尚書羽之孫實為宣

州推官蓋衣冠之族也實曽孫三人始自黄墩徙浮梁

擇勝地以居長曰某居東鄉之髙嶺仲某居南鄉之湘

湖季某居北鄉之禄角皆蕃盛誠則湘湖之後也其前

之顯者多矣元季兵燹族譜殘缺誠之曽祖退安先生

良輔嘗加考訂而於本宗特詳焉蓋誠五世祖諱光夫

號月屋先生以明經為宋長薌書院山長四世祖講國

綱號南忩先生仕元為蘭溪州都目曽祖退安隠居不

仕以學行為人師祖大志洪武中聘召論治道以疾辭

歸老於家父溪翁號漁樂閒居樂道以吟詠自適蓋超

然於物之外者誠幸䝉家訓以科第入官恒慮世德之

久而昩也乃録以示後人俾善繼之永勿墜願先生為

序之予不得辭夫所謂碩大之宗者皆由世德之盛然

後能維持於久盖仁義得於已斯足以獲乎天天固維

善是佑也然昔之人有務德而不至於久者未有不德

而能久者也務德而不至於久蓋莫之能繼也况於不

務德者哉是以君子貴世德也晉之欒氏貴卿之家也

武子之德晉人蓋比之召公子黶以汰虐繼之及武子

之施没而黶之惡彰故盈䝉禍以僨其宗由是觀之前

人之德不足恃以久而唯能繼其德斯可以傳於久然

則為人後者奚可不務德哉易曰積善之家必有餘慶

積之云者累而蓄之之謂也積之誠厚則其慶有餘矣

馮氏子孫尚世世勉之哉是為序

　　　胡瓊彦璧字序

胡生瓊者新寧教諭用亨子也冠而字之曰彦璧今年

舉教官來北京其師邵陽教諭鍾尚清嘗從予遊亦考

績在吏部因以彥璧見予而以名字之義為請曰願有

朂也嗟夫彦璧子之父師所以命子者至矣奚待予言

哉瓊玉之美者詩所謂瓊瑶瓊琚瓊玖是也而許氏以

為赤玉前輩非之則瓊為玉色之美信然也夫玉之為

用衆矣圭璋琬琰珩璜琚瑀皆玉為之今字子而以璧

者蓋舉其大者言也璧之為用莫大於禮夫若子男所

執則又以養人安人為義夫其用之通於上下如此豈

瑕玼玷缺者所堪必其美者也然則子之名與字豈徒

假借以稱道也哉古之君子蓋比德於玉禮之所記可

見矣子當勉夫仁義禮智之德使和順積中英華發外

則其晬然盎然者即玉之美之著見者也由是用之於

上下無往而不宜矣雖然人非上知盖不能無過如玉

之制器而或有玷累焉亦在治之而已人有過而改之

則其為德也全玉有玷而治之則其為器也貴子誠有

美質然予願子有過而改焉以至於德之全足以達於

上而益於下然後無愧於命字之意昔趙人有璧其直

十五城以予觀之果可以用於上下豈直十五城而已

子能勉於自治而至於德之全則其為用大矣教官之

得與否何所加損哉子其勉之

　　　送沈縣丞序

姑蘇沈友發為丞於襄垣既三年以考績來京師援例

復職去稽勲員外郎韓禋素與善也命畫者繪為送别

圖而求能詩之士賦詩以送之復請予為序予謂朝廷

以百里之縣付之令而以丞佐之所以厚民也故凡一

邑之人寒者欲衣飢者欲食寃抑者欲得其理勞苦者

欲得其安皆於縣令丞望焉而為令丞者當思朝廷委

任之意下民屬望而皆盡其心使無飢寒愁嘆之聲則

其職盡矣夫民無飢寒愁嘆則給足安樂可知也以素

給足安樂之民而率之以趨事赴工豈有怠廢之患哉

此為縣令丞者所以為重也然嘗思之丞所以佐令惟

事之宜而已非欲茍為異同也是故令果賢其所施者

皆宜丞將順以成之矯矯而為異不可也令果不賢其

所施者有未宜丞當舉正而行之翕翕而為同不可也

矯矯而異翕翕而同則事斯敗而職斯曠矣縣安能治

民安可望哉然世之為令者或不識其非不惟丞之謀

專而自私者有矣斯二者皆非也能久於其職者亦少

矣友發丞襄垣經三年之久其能不茍為異同而善於

其職者也今之去而益盡心焉使一邑之人給足安樂

而興起於事功則九載考績循次而陞大邑佐大郡皆

可冀也惟在勉之而已予不識友發且不暇為文然而

為之序以告之如此盖重稽勲之請而亦欲成其美也

詩凡若干首繫于下方云

　　　送王生序

金谿王生禎奉其父泉坡公之命歸視墳墓于金谿以

予為父執也求予一言以自勗予謂公之學行表然為

望於中外生奉庭訓足矣而何取於予言哉念予與公

交好四十年契誼之篤非他之為朋友者比則予之於

生可愛一言邪雖然予所欲言者皆天理之常人道之

當然非有異也試相與誦之子夏曰弟子入則孝出則

弟孟子曰孩提之童無不知愛其親及其長也無不知

敬其兄是孝弟者天理之常人道之當然不可不務也

常人於是有未至君子固責讓之若仕者之子弟則責

讓加焉責之甚者愛之深也夫孝弟之行豈止於事親

敬兄由是推之忠於君弟於長信於朋友睦於宗族厚

於鄉黨州閭又推而至於事物之細微皆當理而無私

適宜而不謬然後已此所以為仁義之實堯舜之道亦

不過是也今仕者之子弟務此者有矣其不務此者不

可謂無也矜才怙勢以自逞於利欲之途於其父兄且

不恤况推以他及乎蓋有責讓所不能加而徒為之長

嘆者也生資禀質厚未汨於利欲其事父兄庶幾不悖

是道若推行與否生蓋知之矣生勿以所能自足務推

之以極其至始為孝弟之士終為仁義之君子則無愧於

父兄而予亦有耀矣且仁義天爵也天爵修則人爵至

彼汲汲於求而悖乎道者未見其必得也生勿以累其

心予之告生如此生以為何如禎拜曰先生愛禎厚矣

禎敢不勉一時贈行者皆以詩遂書予言授之俾弁諸

其首

　　　龍氏襍畫巻序

襍畫一巻予姻戚龍叔粲甫所藏也叔粲與子士郁皆

貴顯於時然世俗之所好者皆弗好而獨愛畫與之厚

者多以畫遺之叔粲取其襍碎者萃為一巻持以告予

曰粲忝備官使敬恭朝夕不在公署在朝廷汲汲焉以

修其職於夫山川草木之類昔之所以娛耳目悦心意

者雖或此所未有縱有之亦不暇顧甚矣其卒卒也幸

而少間惟取此閲焉凡向之所愛者一舉目見之不出

户庭之間而若自適於湖山千里之外釋煩抱而暢雅

懷蓋有得於此矣予視之畫十有二幅山水一梅二松

梧蘭竹四蒲萄春草菊各一鶺鴒一最後松鼠終焉嗟

夫叔粲子可謂善於取樂者也人之出處不能同其所

以為樂亦異是故有爵位之榮者則必以行道致治為

心居幽閑之地者然後留意於山水草木之娛勢不可

得而兼也今子託意於畫以足其所好蓋兼貴賤之所

樂者而盡得焉亦何其快哉然予聞之君子於畫非但

以供玩好亦將取益乎已也古之豳風是已今畫中所

載山之靜水之動石之磊砢人之或行或止與夫植物

之清貞芳潔滋蔓而紛敷羽虫之安馴毛虫之睢盱窺

伺皆極其摹寫之妙非所謂萬物各安其所各遂其性

之謂乎子之於仕方進而未巳也觀山之凝重而以益

吾仁觀水之流行而以廣吾知觀石之堅確不移以厲

吾所守推而行之使天下之物無不安其所遂其性則

子之樂將有大於此者畫云乎哉叔粲喜曰先生之言

善矣粲不敏而願學焉請書于巻首庶毎覽之而不忘

遂書之

　　　送楊孟碩還鄉序

予泰和多故家然其德業有繼久而益盛者可數也以

今觀之盛莫若楊氏凡其既逺與予所未知者皆不論

舉其近而可知者吟忩先生盛德君子仕元為循吏以

翰林待制終于家有傳在國史於今則少傅公也文章

德行嘉言讜議彰信於朝廷而孚聞於天下其所以重

楊氏者豈特漢之伯起哉故泰和之族以楊氏為甲由

是而知凡祖宗樹立於前者茍無賢子孫繼之萎薾不

振蓋宜也且均之為子孫而承髙明之世者為最難蓋

祖宗之德一有不肖則非所以為繼而見咎於君子細

人之媢嫉者即相與滕口呴小為大舉似為真使人將

無以自白故盛德者之子孫必無間然庶可矣於乎豈

非難哉雖然自常人之蔑理徇欲者視之則誠難矣若

夫好德之士非道不言非禮不行人非善不交物非義

不取從容於矩度之中則於光祖宗裕後嗣若未見誠

難者是以君子貴世德也楊氏自唐虞部侍郎輅至今

少傅公蓋五百年而益盛非偶然也世德以維持之也

楊氏之昌大有窮哉少傅公之子孟碩去年來覲省於

北京循循守禮法日侍公左右聴誨言既易寒暑矣今

奉命歸理其家而猶拳拳於庭訓若不忍去朝夕蓋好

德而思勉焉者賢矣哉孟碩也世之妄子弟樂去其親

以適已自便豈不有愧於孟碩哉然予聞之人子之賢

要在成其親之志不以奉朝夕為足也孟碩歸矣以所

聞於公者拳拳服膺焉謹其言行而輔以益友德業之

盛足以光前而裕後此則公之志而孟碩成之韓子所

謂志養者也孟碩將行自少傅建安楊公以下皆作詩

送之予最故序其説以弁諸首云

　　　送蕭余隆詩後序

今年夏予至北京見余隆讀書於彭士揚先生所吾邑

宦游之士與凢以事來京者皆與士揚相往來暇則合

坐論道理語故實繼以詼諧笑嬉譁然不知日之夕也

余隆處座隅展巻吟誦未嘗勦説讕語有疑則問問已

則坐誦如初諸公見其專慤皆愛之未幾辭歸永清省

其父去三月復來則告予曰生以父命歸鄉里不得留

此卒業矣為之柰何予曰爾其歸哉父命不可緩也古

之學者雖有師然未必皆成於師師者指引開導而已

精意以索之勇往以求至焉則非師之所能必也昔者

銅陵有豪宗嘗命儒訓子弟耗其千金之産卒無成至

相詆訾以為諺莫肯命儒者眉山有大儒少不喜學人

怪而問之不應既三十乃自閉户五六年盡通六經百

家之説遂以文名動天下夫是二者豈皆由師哉勉與

不勉而已爾歸而勉焉不患其無成也不然則雖使為

師者日夜提耳而命之徒見其煩何益於學哉且夫學

者學聖人之道也道莫盛於堯舜而孟子以為堯舜之

道孝弟而已蓋孝者仁之實弟者義之實其在人非逺

也其為事非難也由已而推之以達於國家天下則於

平治也何有故云然爾來省父於永清今又歸以養母

又能卑讓於長者而不敢先焉則於孝弟知所用力矣

勉而修之至於仁義不可勝用然後為學之成夫自永

清至泰和蓋六七千里如此其逺也茍力行而不止其

至可以月日冀爾之於學亦由是而已歸而勉之毋自

止焉則善矣何徒眷眷於此也余隆喜曰生歸請事斯

語矣於是士揚率諸能賦者作詩送之予即書所以勉

之者于後云

　　　送楊孟辯南還詩序

吾邑楊孟辯其先在宋時有以科第入官者由是為著

姓至孟辯兄弟遂以貲産雄一鄉永樂中析富民實北

京孟辯與焉既而部符下有司擇民之優於産業而有

才行者俾常掌其鄉糧賦孟辯又與焉然不勝二役之

煩而慮有失也數往來經營之蓋盡心公家而安於其

分者然人之恐喝朘削蓋比比有也則喟然歎曰吾邑

富人如吾者何限然有未嘗受役者而吾乃二役焉今

亦久矣年老財匱雖有薄田而灾沴荐臻其何以勝此

即訴於通政司請援例免一役户部為下有司俾人為

代掌糧賦而卒不得代孟辯無可奈何相見縷縷道所

苦與其情之欝而不伸者曰天其或能矜我也予解之

曰為民而受役於官宜也然役貴平此仁人君子為良

有司者之任也此之二役而彼或無役焉謂之平可乎

今之良有司以仁存心毅然不為勢力所囘者足以辨

此子歸以其情告焉必當惻然動心役庶其減矣予聞

之人衆則勝天天定必能勝人故為善者必福為惡者

必禍天定故也吾邑文獻之邦詩書禮義之習比屋皆

然昔之肆為民害者蓋亦有之迨乎天之定也卒皆冺

滅而無聞故家大族能久而存者詩書禮義維持之而

已子宜訓於家必為此勿為彼則天將佑之豈久困於

役哉邑人之仕京師者皆作詩送之而屬予序故書以

弁其首云

　　　慶陳梅芳七十序

予妻之弟陳公梅芳以洪武癸亥嵗生至景泰壬申年

七十其妻蕭氏生洪武壬戌閏二月初二日則七十一

矣白髪蒼顔並受其福十一月十二日則梅芳生日也

其弟用柔在京師與予子秬嘆美其壽考又思所以致

禱焉予謂烹羊炰羔執豕于牢擊巨鮮釃美醪合親戚

朋友而懽樂焉此其子與兄之子及女之夫能之足以

娛其老矣不待予告也而用柔必欲予致一言予念陳

氏故大家而與予王氏有世好予祖妣夫人實陳氏先

考榮禄公則陳氏之甥與梅芳之考為兄弟予為彌甥

於梅芳為外兄梅芳則予内弟而梅芳之女兄為予妻

亦禮所謂兄弟也今梅芳當聖明之世天下太平耳不

聞徵召之煩身不涉更繇之苦田園足以給衣食山水

足以供遊釣有子有孫足以承顔色奉溫凊親屬故舊

皆安於無事可以遨嬉而往還其優閒之福蓋備矣昔

人論壽以七十為難得今梅芳既七十予年亦七十四

予妻則七十六内外兄弟有若是三人天之所施亦可

謂厚矣慶壽之日得以樽俎更勸酬豈不樂哉然予猶

忝竊未能去不知懽忻醉飽之際其亦能念予否乎洪

範五福以壽為首而必本於德梅芳之德予知之惇厚

安靜而心氣和平非禮之言不正之行未嘗出於口形

於身人或有忤於梅芳而梅芳則無忤也可謂篤實之

君子其受福於天蓋宜矣予又聞之成周詩人之祝壽

也必欲其德音是茂保艾爾後乃已焉梅芳之德有諸

身又推而勉其後人使其子與兄之子以及諸孫皆讀

書為善内睦於家庭外睦於鄉里惇本尚實謹言慎行

至和之氣足以致福祥他無或撓之者則梅芳可以安

享壽祺於百年子孫亦永有令譽陳氏前盛之時庶其

可復矣此予愛厚之心也故因慶壽而道之

　　　楊處士挽詩序

吾邑楊孟辯氏改葬其父世忠處士與其母配胡孺人

同兆一時士大夫知處士者皆為作挽詞俾執紼者歌

以送之蓋處士有德善形于家著于鄉邑其死也為可

惜故於其葬不能已言也葬已孟辯之子廷選翬次成

帙因來北京持以求予序昔者三良之死也秦人哀之

為之賦黄鳥齊田横之卒也其賓從皆甚哀而不敢哭

於是作歌以寄其哀漢武帝時李延年分為二曲薤露

以送王公貴人蒿里以送士大夫庶人今其詞尚在皆

所以哀其人之不幸而惜其命之不長夫死於不幸與

其壽之不長固可哀也若處士者年既七十不可謂不

壽矣而又以令終亦不可謂不幸也然而猶哀惜之者

非特以其德善故邪夫人之生莫不有善故為善者人

之所當然也能盡其所當然亦其分焉耳何以異為哉

而於處士哀惜之者豈以處士之為善視他人為愈者

邪以一邑論之其為人也多矣其於為善能如處士者

亦不可謂無其人然鮮見知於士大夫見知於士大夫

者有矣而哀惜於其死者幾何人哉今處士之葬而能

致哀挽之多如此者豈非有孟辯者為之子而又有廷

選輩為之孫故邪由是而知人不可不為善而亦不可

無令子孫能為善矣而子孫不克自立則雖美而不傳

况於不能為善者邪然則世之為善而無令子孫汲汲

以表揚為事其泯然無聞也豈少哉予於是詩既多處

士之善而又嘉孟辯父子之能顯其親乃為序之使凡

觀者庶乎有所興起也詩凡若干首

　　　送梁學録序

國子學録梁先生叔莊謁告歸泰和省墳墓同邑之士

之在北京者多與叔莊連姻好俾予贈以言予謂叔莊

之官太學三年矣太學仕者數十人論文行之美無愧

於為人師必曰叔莊蓋能以聖賢之道修諸身而推以及

人凡世俗之附聲勢急貨利叔莊皆不肯為是以譽望

如此予邑之以儒名家者非一姓前五六十年先生君

子有存者其道德之懿法度之嚴表然為望於鄉邑後

生小子得有所視效而不敢為非或有未然凛凛乎其

言之畏也故風俗猶有可稱者迨老者日化壯者亦日

以去向之以儒名家者遂稍稍渝其舊或既顯而歸則

又侈然而無所自防薫陶變化於是乎有不可勝嘆者

去年少師楊公之歸鄉人得瞻其容儀而聽其誨論知

善之當為不善之不可為始有沮怍而興起如見前之

所云先生君子者今叔莊繼公往矣承休襲美叔莊所

宜務也自言行之常以至論議之大益謹而不自放使

凡接於見聞者益有所感發如復見公則鄉邑之美當

復如前五六十年可必矣儒者之道固將以化民善俗

然必先於家未有不先治家而能淑諸人者則夫以儒

名家者當何如可知也而可以渝其舊哉渝其舊君子

謂之辱先予與叔莊氣味頗相似而世有連則予諸子

非有望於叔莊而誰望哉予嘗告以循理畏法矣叔莊

幸深察之善教之使必為君子不為小人而無忝於先

世無愧於儒名家則予之感刻有已哉

　　　袁氏族譜後序

西昌袁氏為著姓蓋吉州刺史邯之後邯則唐司徒滋

之少子也自邯以來衣冠蓋不絶宋之世以科目顯者

相繼而仕於郡縣累累有焉至于今冨陽令仲愚之孫

凢廿一世袁氏之慶澤逺矣哉初予與仲愚同遊邑庠

未幾予竊第官京師久之仲愚亦充貢入太學遂有富

陽之命而其從子和又以明經取進士名聲日藉甚人

皆以逺大期之而不幸早卒今其後輩又有讀書而思

奮者其盛未可量也往年予家居時識其前輩克恕克

睿克謙克勤皆忠厚樂易仲愚則克恕之子和則克睿

孫也而克謙之子仲偉亦嘗同在邑庠不果成名而去

今亦老矣仲愚為富陽倦而歸持此譜屬予序其後予

家與袁氏相邇而屢通婚姻且又有詩書之好則豈可

愛於言予聞故家大族雖以仕宦為榮要當以德義為

之本德義有諸已而爵禄加焉君子榮之不然而徒以

貴勢陵鄉里君子不取也况為之子孫者固當守禮畏

法以和睦其姻族鄉黨而欲驕肆以逞惡乎其可哉袁

氏之先顯矣兹六七百年而猶不失前時之望非祖宗

德義之積不至此然則子孫所以迓續而引長之者其

可不以德義為務哉仲愚今六十五矣族之老長多無

在者所以訓飭諸子弟以承先裕後仲愚實當任之茍

如是則謂之故家大族誠無愧而傳之百世有已哉

　　　送錢鶚蜚序

吉水圓塘錢鶚蜚翰林學士錢先生之姪也來侍先生

且三年其言謹於禮其行謹於義朝夕左右未嘗有過

差先生之所友者皆當世名人其往來無虛日鶚蜚應

對酬酢皆能中儀節閒暇過從非鄉郡故舊之家則之

縉紳先生之門若聲色之塲貨利之區飲博之肆慢戱

佚遊之地不肯一涉其間恂恂然儃儃然君子謂其質

之淳而亦受教於家者致然矣予嘗竊嘆京師者萬方

會同之都也當太平全盛之日聲名文物之美固足以

為榮觀然物盛人衆凢竒詭淫泆所以蕩人之耳目而

移其心志者亦莫不有焉貴游子弟信道不固立志不

篤惑於外而荒於中决禮義之防失孝弟之道幸或歸

其鄉又以其所習者而施焉傲然自放於繩檢之外逞

竒衺之心恣殘賊之行彼僇辱其身固宜矣而貽親之

羞若是其可嘅也則予於鶚蜚安得不愛且重耶夫所

謂故家大族者非獨以人爵之貴也蓋有天爵焉修天

爵而人爵至又益篤於所修此所以亢其宗而為鄉邑

之望也得人爵而棄天爵君子謂其必亡况彼妄庸之

皆無者予不知其何如也往年予識先生之子鸞停鳯

躍皆循循守禮法今又得鶚蜚錢氏之福其有窮乎哉

予家距圓塘不百里而予與先生同在翰林三十年交

好為最深其受益也多矣二家子弟宜交修以善庶幾

古人之誼予蓋有望於錢氏兄弟也故於鶚蜚之歸為

序以贈之凢賦詩者則繫於下云

　　　蕭氏流芳集序

流芳集者吾邑清沂蕭公北之所輯録也蕭氏世以善

聞公北曽祖以德孳孳為善事父母孝鄉邑稱之其子

士信孫(缺/)　等亦克如其志皆勉於善行士信等又工

於繪事以寫真得名嘗遊京師及通都大邑聞其名者

争迎致輒為冩無不肖似且并其風神氣韻而得之而

未嘗徼利人以此益重焉又推及其先祖之美而形於

贊咏盛矣哉其言也公北益喜曰此吾祖考累世之善

所致也諸公大人之言豈可多得哉將與其世系通類

而傳之庶託以不朽余與蕭氏厚善自士信來五世矣

而於公北尤深今致仕而歸既老且病學業盡廢人亦

知余無能漸不能復記憶私竊自喜方焚棄筆硯以求

快于一時而公北乃以此求余序余雖不能為然念舊

不可辭夫名者實之表也有其實斯有其名然必託之

文字以傳故曰言之無文行而不逺文豈可少哉蕭氏

之善見於文字多矣顯者若尚書茹公侍郎張公劉公

祭酒張公翰林劉公解公御史陳公及諸侍從近臣縉

紳先生海桑陳公輩名德聞於四方者皆有著述稱其

善行之美贊其圖繪之精大篇短章不可殫紀傳至于

今數十年兄弟子姪之衆不忘祖宗之舊皆勉於德藝

以立身揚名公北又思傳芳襲美於悠久使永永不替

賢於人逺矣哉禮曰先祖有美而不知不明也知而不

傳不仁也公北知而傳之可謂明而仁者矣蕭氏子孫

尚益勉於其後則斯集之傳有已哉故為序之使傳焉

　　　胡氏族譜序

胡氏先居長沙馬殷之亂有兄弟三人曰杲暹昊者始

避地來吉伯居廬陵值夏宋資政殿學士忠簡公銓其

後也仲居泰和之南岡朝奉大夫衍其後也其季始居

泰和之禾溪再徙居黄漕南城丞箋其後也三族皆蕃

茂亦皆以文學德義重當時而忠簡公之孤忠大節剛

直之氣浩然塞乎天地之間嗚呼何其盛哉黄漕之族

五世乃析居社溪至今而猶盛社溪去黄漕蓋甚邇其

山水雄秀而風氣清淑胡氏承閥閲之華以禮義相上

節行相髙表然不失前時之望非他族可比也吾聞故

老言宋之季世有文可者懐竒負氣思乘時立功名文

丞相辟置幕府與謀議丞相被執得間歸痛憤發病死

其弟文静猶慷慨欲有為時北兵所至敢拒敵者屠其

城而泰和已下何侯守之侯聞文靜事即躬詣社溪諭

諸父老且招致文靜文靜抗諭不屈曰吾寧死不負趙

氏侯恐其終為變以貽大患遂害之而邑里以寧文可

子南叔亦能鋤溪峒叛逆以保鄉里全宗族其徇節秉

義有此三人不亦偉烈竒男子哉夫所謂世家大族者

其先必有德業以啓之後之人復勉於善以續聞趾美

斯能光顯盛大而不窮若胡氏是矣今相傳十六七世

而當天下和平之時老者以㳟厚廉讓訓於上子孫以

孝弟忠信承於下内睦宗族外睦鄉里鬬争凌犯之風

無有也則其慶澤之長可以世計哉此譜作於仙遊教

諭縉而求予序其首予素知胡氏故為言如此以示其

子若孫使善繼之而思所以無愧焉也

　　　贈邢士俊序

醫者活人之術也惟其心之厚於仁者能之盖天生斯

人必欲使之遂其生然六氣之淫七情之感有不能克

者由是疾病加焉茍無以濟之而或䧟於死亡則天地

之心有所不遂矣聖人者出為之醫藥以調其血氣制

其過輔其不及祛其害之自外至者而人始得以自遂

此聖人之仁天地之心也自是而後以醫為業者必以

仁存心然後能盡其道人之養老慈幼而欲遂其安者

得有所託矣兵科給事中李春景陽世家無為州有老母

在堂道逺不得迎養來北京其心蓋惓惓然未嘗須㬰

忘也今年春母忽得疾勢且殆他醫環視莫能愈乃走

郡人邢士俊所求治士俊原其受病之由而思其制病

之方旦夕候視與善藥未幾疾良已功成而退無矜容

無德色景陽始而深憂之及聞得士俊而愈則大喜曰

賢哉士俊吾母所恃以安者也其德可忘哉乃詣予誦

其事而求文以美之且曰士俊翰林侍講寛之叔世以

醫名治人多竒效德之者不特春而已予聞而心喜之

夫醫者仁術也必仁以行之而不累於私然後人得以

受其惠不負於聖人之意不愧於天地之心士俊如此

所謂厚於仁也乎其賢誠逺於人也乎初侍講取進士

第一予疑其先有積德焉後聞其世以醫活人予益信

夫仁者之必有後也今士俊又以仁心行仁術而收活

人之效安知其後不益昌大矣乎仁天之德也人而體

天之德天安得不佑之士俊行之以不倦而果得於天

後之人有所視效而興起是亦士俊之仁之所及也豈

不美哉

　　　送彭知縣復任序

翰林庶吉士歐陽允俊予同年友也為予道項城令彭

君仲恭之賢曰仲恭本吾郡龍泉故家始以秀民舉於

其鄉授廬州英山縣丞有能名在英山七年即拜項城

令盡心所事不懈益勤前年河溢浸項城民田民無以

供税仲恭以聞得盡蠲其租而民以不困於是皆樂上

之賜而益稱仲恭之賢今以考績來京師將復歸項城

予與仲恭有連也率交游之士賦詩送之子宜為之序

於戱伸恭其可謂賢於人矣雖然亦一時之遇也夫君

子之仕也得百里之地而治之固足以行其志矣然古

之人有為之而無其效者何也盖不遇夫可為之時或

不際夫可言之日故士有不盡用之嘆而人多無告之

窮方今聖天子在位以至仁治天下天下之人既已安

矣而上意猶慮有不得其所者臨朝親問每至日晏恐

不畢得聞凢長民者有事而來必問其民之疾苦使條

列以對為之去其所惡而施其所好聖天子仁民之意

於是為至矣予嘗竊嘆以為今之仕者幸而遇夫聖明

之朝而際夫得言之日誠能因上之仁而達之足以行

其志矣天下之人豈復有遺利乎此誠萬世一時也然

而長民者或有言而不盡有諱而不言往往以此得罪

是上愛民之仁而長民者乃不能充而達之是得為仁

人乎哉豈不大可慨夫仲恭為一邑既能達下情而侈

上之賜其志得行矣今之歸其益思所以廣上之意哉

能如是則仲恭為不負於其職其進於福禄榮名不可

量也予未識仲恭因允俊之言為序以送之仲恭其勉

之哉

　　　慶蕭公夫婦八十序

萬安蕭公(闕/)　與其配嚴氏俱生於洪武乙卯至今景

泰甲戌年八十矣正月念五日實蕭公始生之旦五月

初十日則嚴氏始生之旦也子作楫與弟作舟作珪作

瓚將於是時大陳酒席盛賔客以慶之其仲作瑄由大

學生得無為州判以公務留京告予曰家君荷天之福

以至於此幸矣而限以官守不得從諸兄弟奉觴稱壽

於心有不釋然者敢求大人先生一言使子錡奉歸獻

於堂上庶幾以慰悦其心幸毋辭予謂天下之物出於

人為而可以充其口華其身適其性情安其寢處者皆

足以致之至於壽則出於天雖聖賢有不能必者盖非

智所能謀力所能任也是以君子之相愛也則必以壽

祝之祝之者望其有得於天然亦豈可以幸致哉洪範

五福其一曰壽推其所致而本於德焉茍務乎德斯足

以獲乎天然則天未為不可必也彼其有不得者盖不

可以常理論也公夫婦之獲乎天如此豈非德之所致

哉考其初生正當皇明方興之際辟之貞之有元冬之

有春也是以溫厚純固之氣實鍾焉繼以列聖在位覆

載生成之恩厚矣故公夫婦並享夫壽考康寧之福為

鄉邑之儀表為閨門之楷範是雖公夫婦之得於天豈

非亦遇其時哉今天下之人多矣其壽如公夫婦者盖

有焉然不能皆有作瑄兄弟為之子也公有子有孫既

貴且富而又有文以為頌其福不既備矣乎况今制仕

者之賢必推夲於父母而加恩焉故仕而稱職無過舉

者則封贈其親作瑄既有譽於時皆庭訓使然也則公

夫婦之受恩於君又可待矣德之盛則福之進將益逺

而無窮他日尚當為言啓諸公之賦詠以為壽不但已

也

　　　送道士曽允迪序

泰和城西黄茆岡晉仙人王子瑶煉丹之地今延真觀

在焉地既竒勝故學道於此者往往與他處異予幼時

從鄉先生曽仲章讀書其中是時前輩諸老師多在皆

表然有行藝而掌其教事則胡閑所也閑所居正一堂

别為屋於堂之西竹樹茂美非塵迹所能到閑所與其

徒講道及延接士大夫皆在是盖超然方外之樂也其

後曽先生没予遂去入鄉校及官京師久而歸前輩諸

老凋落已盡惟與予同遊者若今道㑹戴用拙及道士

劉𢎞正蕭𢎞中黄仲真數人而已允迪實閑所之孫亦

穎出儕輩能蕆其教事鄉人重之數人者以予嘗遊處

於斯也暇即邀予至其舍相與論舊酌酒至終日予樂

之今别去且三年心未嘗忘也今天子深仁大孝慨念

太宗皇帝聖神在天思仗𤣥科以資𡨕福召天下道流

俾依教蕆事焉而允迪亦來既畢事受賞而歸過予求

一言為贈予謂人之為學必廣其見聞以充其氣廓其

量然後能脫去凡近以遊髙明况方外之士乎允迪涉

七千餘里以來京師凡山岳之崇髙江河之深廣都邑

之雄壯人物之鉅麗皆見之天下之學老子者皆得與

之處其必有以自廣而不膠於淺近者矣則今之歸吾

知鄉人之待允迪者將加禮於昔矣所以繼前輩之餘

風而為道家重者吾於允迪乎望也允迪自言其祖始

居文溪為儒家則故吾里人也故為序以送之所以重

允迪焉耳

　　　送尹執中歸省序

上在位十八年朝廷清明四方無虞壹意稽古禮文之

事既纂輯性理大全之書以嘉惠萬世幾務之暇又取

古昔聖賢盛德至善以致休祥者類為一書名曰為善

隂隲頒賜廷臣及内外學官弟子使知善之當為與天

之佑善如此而皆勉焉此誠開淑人心之盛意也於是

南京國子監司業吴先生德潤率六館師儒詣行在稱

謝而吾友尹組執中以諸生實從行於是執中同學之

士若翰林檢討余君學䕫進士任時敬敏尹源本深兵

科給事中劉渙士拯太學生李湘允淮與予皆在得相

與道舊故意懽甚甫三日即别去則皆不能無離合之

思去住之感矣既又相與告予曰執中入太學已三年

今將援例告省其親子宜無愛一言嗟乎予何言以告

執中顧所欲言者豈有加於賜書哉夫所謂善者人性

之本然也父子之仁君臣之義夫婦之别長幼之序朋

友之信以至於飲食起居酬酢萬變細微曲折之間莫

不有至當之理焉是所謂盛德至善也夫人皆有是而

人不能皆善者怵於利欲狃於俗蔽故有流於惡而不

自知者此今之書所以作也然豈獨以告諸生將由諸

生而施之天下焉執中歸矣問安視膳之隙必往之學

宫而此書在焉其與邑之君子奉揚天子之德意而以

倡於鄉之人使皆務善而去惡自君臣父子夫婦長幼

朋友之道以至萬事之理皆勉而循之以長享太平之

福澤豈非美歟他日歸太學而膺爵禄之榮又推已所

得者以淑諸人使他之為諸生者累千萬人皆推其所

得以淑諸人則天下純乎道德之懿雖唐虞莫加矣予

姑先於執中乎觀也

　　　贈鄭進士公實還京序

予以天順元年請老而歸明年二月有悼亡之戚初予

妻病嘗治葬具不果用至是乃亡縣令佐謂其嘗受夫

人封也當以聞上命禮部賜祭遣郡太守張矦瑄行禮

工部為治墳以葬則遣進士一員董之工部廉得進士

鄭鼐公實以行公實毗陵故家以詩經登上第有聰明

坦亮過人之才而於事無不達其臨吾郡也於前之治

其事者悉究其底蘊而制其所宜然予今之所欲為視

昔人之所得為其緩急取舍有不同盖予昔所為具而

幸存者有可用宜足成之而已朝廷以安民省費為務

宜無不可乃具言於張侯與公實請斟酌而處其中必

上不負大恩下不失事宜然後為美張侯公實皆不咈

予言而公實則數履其地當時之受事者皆歸美於二

君計予昔所費十之三復得公實賞勤而戒惰由是人

人競勸而功以成及其將復命京師張侯謂公實之成

其事乃成朝廷之美使生者有所感而死者有所歸豈

非德及於幽明者乎宜有言以張之揚公實之美乃所

以美朝廷也予聞君子有美必其前人之善有可以憑

藉然後子孫得以充大而引長之公實之尊府年踰七

十樂善不厭公實之志亦不異其父故當聖明之時為

名進士登顯途功業炳炳在人耳目進而至於賢卿大

夫可待也夫言公實之美而本於其親以見賢才之生

不偶然也豈虛語哉故書以贈其行

　　　送道士蕭淵黙序

淵黙名如潛予泰和緑竹蕭氏子也幼出家學道延真

觀師黄仲真以其俊慧特愛之教以正一道法淵黙亦

善事其師學用有成今年來北京與醮事逢國有大慶

凡僧道在會未度者皆得度淵黙大喜來拜予曰如潛

䝉恩度為道士如所欲為幸大矣先生以鄉邑之故願

假寵如潛賜之一言以教勉之則為幸加焉予學孔子

者也孔子之道異於老氏老氏以清淨為宗以澹泊自

養使神完氣充超然自得於物表此其至者也若誦經

呪蕆科法為人禱禳則其次矣吾儒自修身齊家推以

治國平天下使人皆安於仁義道德之歸而以其餘力

馳騁於文章翰墨之間流傳於世者猶足有補於風化

故人争重之此其所以異也然為老氏者果能超然於

物表固善矣其止為人禱禳無所得於經呪科法之外

亦未見其卓然有立於世也故有智識之士必自託於

吾儒誦其書攻其藝往往能名世而不朽其前之為者

予不暇悉姑舉近而可信者一人焉茆山張伯雨盖自

託於吾儒者也當時為道士者貴富顯榮愈於伯雨亦

多矣然皆泯沒而無聞獨伯雨之文行與其翰墨之妙

至今人皆愛重之是伯雨固未嘗死也比之區區從事

於經呪科法與徒僥倖於富貴顯榮者其輕重可知矣

淵黙學老氏善於經呪科法而猶欲得予言予可以尋

常道士視淵黙哉延真古名勝之地學於其中而能超

然物表精於禱禳者皆有矣託於吾儒者亦有矣今之

後輩如淵黙者固可勉而進也淵黙其將造乎其至者

乎抑亦安於其次也乎茍將造乎其至不必用予言也

若安於其次則經呪科法凡知書者皆能誦之未可以

自足也盍亦博究乎儒書而攻乎其藝庶幾名世而不

朽乎若其行又進焉尤君子之所與也淵黙聞予言益

大喜且言其徒多清俊可教期必如予言然後已予於

是知淵黙之可與進矣故為序以送之且俟他日考其

成也歸而見同志皆以是言告之

　　　送張太守考績序

吉安之為望郡舊矣貢賦之殷人民之衆不論也昔之

君子善政善教維持愛䕶以致其美而人性之良學問

之力足以循上之令以成其治功豈一日之故哉我朝

列聖治天下以養民為務而猶致意於賢守非忠厚廉

慎恭已愛人之君子不任也景泰中吉之守缺予承乏

吏部詢于衆在廷大臣皆謂無過張郎中即以其名進

而張君遂陞吉安知府君名瑄字(闕/)　江浦人以進士

官刑部有盛名予既喜得張君而人之知張君皆為吉

安喜之君循仁義謹禮法其言行有常事無大小造次

不違於理人亦莫敢干以私凡諸訴訟尤必致其詳於

是刑獄清而民服既久而不變江西藩憲及朝廷耳目

禁近之賢嘗道吉而來者無間言焉予為喜亦甚盖前

之為郡者不能是郡人老長相與究其迹而公其是非

未嘗不竊嘆之今得君之賢以為民父母安得不深為

喜哉予官京師五十年知聖天子求賢養民之心切矣

賢者賞勸以勵其進必至於逺大而後已君之德著矣

郡人仰而望之豈減龔黄召杜哉其進於顯榮盖未艾

考績而歸尚有以副民望也予年八十得賜歸田里撫

育其子孫以䝉善政善教之益於君功業之盛他日尚

當有紀也姑書此以為考績贈行序

　　　送稹序(景泰元年二月/)

予子稹來北京事予已三載克盡敬愛予之心懽焉今

其兄秬來代予遣之歸而有不忍别之色嗟乎古人事

親養志為大此曽子之孝爾稹所宜務也予為爾言之

爾為我敬聽之爾兄弟五人伯兄忝禄仕仲兄來此爾

雖歸未能即達其治家者惟弟穆一人秱幼未解也墳

墓之展省祠堂之祭祀當各以時行事爾母老且病矣

諸子童孫尊卑貴賤之屬奚啻百人所以事上撫下制

其過勉其不及與夫親舊之往來鄉里之交際又有吉

㓙憂虞出於尋常智慮之所不及者此予心之所急而皆

萃於穆一人速爾之歸欲爾之任此爾任之穆相之緩急

相須可否相濟不惑於讒邪而篤於恩誼一德一心庶

幾其有立乎予年過七十百病交攻氣餒血衰神昏意

怠獨此心未忘奉祖宗保嗣續盖其最重者日侍左右

以適予口體乃其輕者也爾兄弟任其重而皆如予志

是亦曽子之孝也雖不在左右予懽樂加焉然予聞之

君子事親以敬愛其身為本敬愛其身乃所以敬愛其

親爾不能敬愛人則人亦莫有敬愛爾者愛人者人恒

愛之敬人者人恒敬之則於其親有耀矣謙恭和厚乃

所以為敬愛剛暴者其反也已以剛暴施之而人亦以

剛暴應焉貽辱於親豈所謂能孝者哉爾兄弟其戒之

易卦之謙艮下坤上以山之崇髙而屈於卑順盖有謙

恭和厚之德焉故六爻皆吉以是自處則何往而不善

吾告吾子止於此矣歸而揭於堂中爾兄弟無少長朝

夕見之猶吾之見也其敬念之毋忽

　　　墨竹巻引

永樂初予取進士入翰林與毘陵王孟端相好孟端善

寫竹遇佳紙筆輒為予寫之不少吝然往往為親友取

去予恃有孟端亦不甚惜也久之孟端捐館竹不可復

得視予所存僅三四始大悔恨既而得仲昭為友其風

流灑落不異孟端而寫竹與之並能遂予所欲然求於

予者亦不異昔時予方懲往事恐失之乃連紙十餘幅

以求於仲昭仲昭欣然為舉筆稚壯老嫩披折偃仰之

態各臻其妙盖數尺之圖而有湘江千里之勢誠可謂

竒矣及仲昭歸省而來復以墨竹一巻遺予曰此某所

用意者置諸左右或可少娛目焉乃此巻也於乎仲昭

之意盖厚矣古之君子託意於竹以勵德淇澳之詩是

也仲昭豈以耳目細娛為足哉仲昭登進士第時姓朱

後復姓夏其名從永從日以善書徵入翰林太宗皇帝

取所書為當時第一顧見其名謂曰太陽麗天照臨萬

國日宜書在上仲昭頓首受命士大夫皆以為榮一時

與仲昭同名者皆祗奉聖訓改焉仲昭在朝三十年其

聲名藉甚今以賢舉為瑞州知府云予既得所寫竹二

巻欲求諸公題詠而難之乃書舊作於後而序所以得

之故以為引因道仲昭遭遇之盛使人知仲昭非偶然

者而其美亦非特竹也

　抑菴文後集巻二十三