御製文集

欽定四庫全書

御製文初集巻六

　記

　　萬夀山五百羅漢堂記

調御丈夫作天人師世出世間示權變法以度衆生得

其門而入其室者自小乗進至四果方得謂之羅漢故

楞嚴經富樓那言我於佛前助佛轉輪因獅子吼成阿

羅漢十六應真之號諸經皆有而大論則云五千羅漢

其力最大金剛經須菩提言世尊我若作是念我得阿

羅漢道世尊則不説須菩提是樂阿蘭那行者是知五

千不為多十六不為少五百羅漢堂之作抑亦槩於是

乎昔蘇東坡有薦誠禪院五百羅漢記其言曰僧應言

將造五百羅漢於錢塘而載以歸夫羅漢何處不可造

而必錢塘乎及辛未南巡至浙若雲林若浄慈無不有

五百羅漢之堂乃知五百之名始自錢塘其來久矣歸

而萬夀山之大報恩延夀寺適成寺之西有隙地因命

築堂以肖錢塘第雲林浄慈皆五百列坐斯乃置山林

溪澗宫殿其中俾步以入者後先左右與袈裟鉢錫之

侣相周旋若夫行住坐卧不拘一律又非盡跏趺之死

灰槁木已也於諸境界各取梵經所載以標其名而五

百人者不復一一為之安名立字所為不即不離如是

如是而已

　　　甲

祇樹園者金剛經所云佛在舍衛國祇樹給孤獨園與

大比邱等説法之所也以杖錫擔椶毛坐具者一執如

意者一執卷軸者一肩杖履若達摩者一執經冊者一

矮而擕笻竹以行者一皆若欲入園門而往聴法然者

門之内步崖側者一踞石坐者一立峯頂而向下窺者

一峯迴路轉而為獅子窟所為善獅子吼施無畏聲者

是以手指雲逕似示人以路者一合十隻手而執靈夀

杖者一拂而左鉢而右立於兩傍者二崖之巔抱膝而

坐者一以手指地若諮唘者一摇手者一憩樹下者一

澗旁嵌穴而露半身者捻數珠者迴首顧者将前却者

閉雙目者嗒然笑者倚杖坐者竪一指者手擎巻者坐

撫膝者披經示者瞪目觀者手揮拂者俯流泉者顧而

問者凡十五澗之彼岸荷禪杖飛行為撒手懸崕者一

徐而步者負囊者走且顧者二人持一杖者嗅天花者

振錫者為思想者凡八而獅子窟之事略畢

　　　乙

過獅子窟則為須夜摩洞須夜摩者此云善時分也洞

之内坐而手持桃者立而合掌者袖手者問訊者凡四

見於巖之穴者三或捧腹或槃陀或撫石状各别引雙

手者一拄木杖者一&KR0785;瓏峯之内或見半身或見其首

者二垂膝坐而磕睡者指經冊若參究者捧香鑪者笠

而執拂者持經函者側而𢷾石坐者攑窣堵波者凡七

河之中立而&KR1143;雙手者一立擥雙手於胸者一河之裔

端坐持斫訖羅(此云/輪)於胷前者一擲杖為龍飛去者一

前而行後而附其臂者凡二又前而却視者一坐石窟

者立其側者揶揄者凝目視者凡四舞鐃鈸者二坐而

觀空者二洞之右為阿伽橋阿伽此云水也橋之北閉

目而坐於巒岫間者一拱雙手而立者一執如意行者

一搘隙棄羅(此云/錫杖)行者一隠現而見於峯隙石旁若笑

若戚若語若黙者凡四抱膝坐而迴睇者一雙拳手者

一挈杖且扶及所扶者二合掌立者一按手仰視山腰

者一俯而若答者二度橋而南扶智杖偏袒兩肩者一

合掌者一托鍵&KR0008;者一坐嶺上挺右臂摘星者一振徳

杖者一持應器對語者二怒者喜者欠伸者垂膝者垂

頭者凡五提鉢塞莫(此云/數珠)者一步屧磵道者一傴僂者

一振鐸者一轉而右坐阿樓那崖(阿樓那者香華如/日出前紅赤相云)鉢

中生青蓮花者一立其側者二崖之畔舉一指出乾闥

城者一若指人以正路者一袒裼雙臂若擲拂子者一

撫膝不語者一立而問者疑者對者是者非者服者不

服者自思者凡八過此而為摩偷地矣

　　　丙

經云三天有摩偷地在須彌四陲住於是而證四果曰

須陀洹曰斯陀含曰阿那含曰阿羅漢者凡四參六波

羅蜜曰布施曰精進曰持戒曰忍辱曰禪定曰智慧而

各執一義者凡六參六種性曰習種曰長養曰性種曰

不可壊曰道種曰正法而各執一義者凡六於六波羅

蜜而不住者一於六種性而善離者一窈然而深處於

摩訶窩者三摩訶有三義謂大多勝各持一義而究之

出石洞立而若有遲者一坐而竪天龍指者一並肩行

者二接武行者三揎拳作相撲者二立而觀者二背而

弗觀者一共語者二以屈眴(此云大/細布)拭背者一轉而為

徙多橋西域記所云冷河者也立此岸而振九連環杖

者一著僧伽梨而乗馬於河中者一牽者一向而頂禮

於此岸者一右膝著地舉一手啓請者一彼岸卓立翠

㣲者一趺而揓鉢多羅(此云/應器)者一摇扇者戲獅子者揮

麈尾者握蓮花者數阿唎吒迦(此云/數珠)者支頤者凡六立

水中壺盧上者一橋之右立水中石砥者一浴者二将

浴者三浴罷者二持浄瓶者一雙手抖擻數珠者一見

於叢樾間或肥或瘠或肥瘠適中者三嶤峯拔起而立

於最髙處者一欹仄以下得稍平可立二人一老者一

壮年者又縁而下地遂廣把花籃者戴箬笠者承貝葉

者騎白象者凡四綿谷沿縁以進趨步徐步連步展步

者亦四却望而俟之者二將為五體投地頂禮者一合

掌為恭敬者三此則彌樓前或至或未至者彌樓者此

云光明七金山法華談經之所因以天竺紫金光如來

像供之樓之背峭壁千尋不可上下一石撐澗底而亘

立干雲霄是則砥柱也已柱之旁一鬚者一不鬚者鬚

者拍不鬚者肩而不鬚者枝月牙杖云

　　　丁

岈然窪然尺寸千里迥不可窮宏不可概者曰兜率陀

兜率陀者妙足之謂也宴坐而談四大者四曰地曰水

曰火曰風遥向望而瞻禮者二促膝坐而談二白法者

二曰慙曰愧獨坐而究無生者一以拂拂之者一展瞿

脩羅(此云/圖像)而視之者二為食施五福相者五曰富曰夀

曰顔澤曰多力曰身安參楞伽三種波羅蜜者三曰世

間曰出世間曰世出世間參圓覺三無礙法界者三曰

静曰幻曰寂

　　　戊

兜率陀之南則功徳池八功徳水出佛攝受經往而浴

者凡十三執珊瑚者徒步者曳杖者走而却者擎壺盧

中出蜃氣者疾足躡足蹀足舉足行者擁膝盤膝側膝

捫膝憩者池彼岸為坻為嶼髙下相錯坐而撫雄獅者

一促膝觀者一獨坐止觀者一立而證三種羅漢果者

三曰慧解脱曰俱解脱曰無礙解脱戲子母虎者一揚

拳欲搏之者一拒而止之者一坐池邊參華嚴六相者

六若總相若别相若同相若異相若成相若壊相杖而

將至溪邊者一伸左臂其長不可量而入水捉月者一

坐其側觀者一横溪則為信度橋所為菩薩化為龍王

流出信度河者是橋之西坐而隻手持輪者一橋之東

坐穹洞劈腹見佛相者一向而作禮者六讃之歎之悲

之欣之敬之慕之情不一背而立者一洞之隂藉草坐

石者四振衣者舉扇者閉目入定者擊擊子聒之者状

不一轉而南則為香巖步巖洞将出者一旃檀功徳佛

相在焉合掌作禮者一執經者執法供者執七寳如意

者凡三嶔嵜旁出坐深穴中者二若不知有佛者然其

知之乎其不知之乎吾安得而知之

　　　已

樹之名不可窮也有菩提有娑羅有尼拘律陀有多羅

而賅之曰栴檀林輪囷蒙絡槎枒摇綴日照之為空色

風拂之為空音偃息其間者則有晳者黒者赤者黄者

白者面之色各殊嚬者顰者吁者听者吲者呿者&KR0008;者

面之状各殊若是者凡十二自頂門出嬰兒者一入三

摩提毒蟲魑魅擾之而不動者一将出洞門手持拂子

絲覼覼下垂者一出林洞則須彌頂此云妙髙也未至

頂而徘徊於翠嵁間者五若獰貌若嬉貌若善貌若不

善貌若美貌立於頂之上者八若長身若短身若麤身

若細身若壮身若弱身若偉身若孱身步蜿蜒石徑将

往法華所謂善現城者六趻而行者䟓而行者䟛而行

者䟰而行者蹻而行者䟻而行者立善現城當門而咍

者一若曰此不易入云爾

　　　庚

振衣干仭之岡若跣足者婆娑大樹之下若鈎膝者若

深目者若痒耳者若哆口者獨立詭石之側若方面者

侣武羊腸之逕若疎眉者若曲碌腰者若彈指者若碧

眼者徘徊谿谷之幽若挺臂者若台背者若拳攣手者

踟蹰碧岫之旁若隆鼻者結伴峭蒨之叢若剖胸者若

露肘者若露齒者若宣舌者是皆得於金田及陀羅峯

之間凡十八金田者布金之田而陀羅者即所云能持

集種種善法云

　　　辛

極神通之變而莫可究範者莫過於阿羅漢矣則有若

自手劈面而復露一面者以手捧膝&KR0008;立而旋轉無窮

者以手按膝作胎息導引法者噀鉢而興雲者揮手而

生風者擎一樹而三千年開花三千年結子如西池蟠

桃者怡而為春舒者笑而為夏長者怒而為秋落者戚

而為冬藏者説如不説者不説如説者示如不示者不

示如示者劈胷見佛端坐者躴躿而不覺其長者侏儒

而不覺其短者臃腫而不覺其肥者端坐琢齒潄舌為

化身坐忘法者四肢距地伸縮引氣為鹿戲法者頽形

雕容而相好具足者伸一指而具空色二諦者伸二指

而具非空非色一諦者㣲笑不言而具空色非空非色

皆非諦者凡二十四皆聚於雞園得見如來最初成道

如楞嚴憍陳那五比丘所云者

　　　壬

仙人鹿野苑者辟支佛所住世尊亦於此成道遥向室

羅筏而頂禮者一旅而進将受教者二騎鸞鳯行空而

來受教者二室羅筏者世尊談華嚴之所林曰逝多園

曰給孤獨大莊嚴重閣在焉梵天紫金光如來據七寳

座而為説法一切菩薩天人八部之所圍繞不可量數

自重閣夤縁而下繚而曲窈而深者曰耆闍崛山形如

鷲亦名鷲嶺撞鐘者一鳴鼓者一擊木魚者一由山逕

降而復升招手者一摇手者一揝手者一斂手者一展

手者一揚手者一披蒙茸躋㠝岏則見所謂舍利塔者

扶攜行者二握手行者二拾級登者一欲登且止而悟

眼之見色耳之聴聲鼻之嗅香舌之辨味身之知觸意

之思法者六及登塔院繞塔而悟四種性智者四曰大

圓鏡智曰平等性智曰妙觀察智曰成所作智塔之下

峯益峭樹益宻逕益險坐雲竇雙手拖眉至地者一著

鬱多羅繒(此云七/條衣)者一瘦骨立者一磬折者一盤曲出

幽可達蜂臺

　　　癸

佛説法四十九年未曽説一字而謂有所説法耶所説

法不可得而謂有聴法及於法得度者耶而謂有西天

震旦種種世界國土之分别耶蜂臺者吾知其為天竺

世尊誦經之處乎吾知其為樊忱詩中所云者乎則有

若參禪那者有若持戒律者有若演大論者有若譯經

論者有若摇扇思者有若扶刺竭節(此云/杖)思者有若黙

坐思者有若倚樹思者有若掇籃思者有若捧冊思者

有若&KR0008;石思者凡十一大溪横其前野彴可步過顤顟

其面者褦襶其身者呴嘘其口者凡三皆若有所佇嶊

崣閜砢褭窕沖融之間若有路若無路若可見若不可

見而呮爾呴爾卓爾提爾攜爾介爾率爾莞爾啞爾騷

騷爾灑灑爾狰狰爾涼涼爾悠悠爾若是者凡十四溪

流益濶橋益長其名曰毘訶羅(此云遊/行處也)橋之南參眼受

色者耳受聲者鼻受香者舌受味者身受觸者意受法

者凡六是受者非受者凡二能受者所受者凡二非能

受者非所受者凡二絶嶺之上各露半身逺而魁而衎

而者凡三石室之中攅簇而立粲然肅然漠然怡然凜

然隤然者凡六極下牝穴窅隘以深寂若邈若者凡二

隔岫顒若者一縁磴而上躍如坦如招如昂如迢如仙

如軒如泊如侃如皤如如如者凡十一磴側峭壁之下

圩其頂而凹凸其面者凡二一按雙手於腹若運氣然

其一挺一臂向空而握一拳當胸前坐其旁而持結夏

具者三一以浄瓶植珊瑚一以玻璃盤貯修陀(此云/天食)其

一展畫巻華嚴所云露山者在焉穿洞而出亦可達香

巖洞之左立而持鐼子者一坐而結手印者一洞之右

展雙手若取物者一執朶蓮者一杖頭繫壺盧畫巻雜

物而執之者一執舍羅(此云/籌也)者一據洞頂一手持摩尼

珠而戲天龍者一飛流直下自龍口出即信度河源也

其菩薩所化為龍王者乎盤桓㠎嶫之嵕若坐若立者

八則究涅槃八味者也若常住若寂滅若不老若不死

若清浄若靈通若不動若快樂紆繞而下得稍平立者

四則諮賢首四事者也為理為事為事理為事事轉而

又下立平石者二則思楞嚴二殊勝者也曰上合聖曰

下合凡翹立澗邊以軍持(此云/澡瓶)接懸泉者一以二鐵鉢

接者一既接水而灌潄罷者一嗅優鉢曇花者一彈指

者一持七寳輪者一&KR0008;坐者一别為一旅騎麒麟而行

者一前後擁䕶供養者凡八持浄水者澡水者香者花

者燈者塗香者食者樂器者復有六曰執鏡者曰執琵

琶者曰執炷香者曰執蒲闍尼(此云/正食)者曰執震越(此云/衣)

者曰執如意寳者復有二曰供養作供養觀者曰供養

不作供養觀者五百羅漢之蹟于是乎畢闡

御製文初集巻六