文選

** 55 《文選》卷五十五

*** 論五

*** 劉孝標廣絕交論一首

客問主人曰：

「朱公叔絕交論，

為是乎？

為非乎？」

主人曰：

「客奚此之問？」

客曰：

夫草蟲鳴則阜螽躍，

雕虎嘯而清風起。

故絪縕相感，

霧涌雲蒸；

嚶鳴相召，

星流電激。

是以王陽登則貢公喜，

罕生逝而國子悲。

且心同琴瑟，

言鬱郁於蘭茝；

道叶膠漆，

志婉孌於塤篪。

聖賢以此鏤金版而鐫盤盂，

書玉牒而刻鍾鼎。

若乃匠人輟成風之妙巧，

伯子息流波之雅引。

范張款款於下泉，

尹班陶陶於永夕。

駱驛縱橫，

煙霏雨散，

巧曆所不知，

心計莫能測。

而朱益州汨彝敘，

粵謨訓，

捶直切，

絕交游。

比黔首以鷹鸇，

媲人靈於豺虎。

蒙有猜焉，

請辨其惑。」

主人聽然而笑曰：

「客所謂撫絃徽音，

未達燥濕變響；

張羅沮澤，

不覩鴻鴈雲飛。

蓋聖人握金鏡，

闡風烈，

龍驤蠖屈，

從道汙隆。

日月聯璧，

贊亹亹之弘致；

雲飛電薄，

顯棣華之微旨。

若五音之變化，

濟九成之妙曲。

此朱生得玄珠於赤水，

謨神睿而為言。

至夫組織仁義，

琢磨道德，

懽其愉樂，

恤其陵夷。

寄通靈臺之下，

遺迹江湖之上，

風雨急而不輟其音，

霜雪零而不渝其色，

斯賢達之素交，

歷萬古而一遇。

逮叔世民訛，

狙詐飆起，

谿谷不能踰其險，

鬼神無以究其變，

競毛羽之輕，

趨錐刀之末。

於是素交盡，

利交興，

天下蚩蚩，

鳥驚雷駭。

然則利交同源，

派流則異，

較言其略，

有五術焉：

「若其寵鈞董石，

權壓梁竇，

雕刻百工，

鑪捶萬物。

吐漱興雲雨，

呼噏下霜露。

九域聳其風塵，

四海疊其燻灼。

靡不望影星奔，

藉響川騖，

雞人始唱，

鶴蓋成陰，

高門旦開，

流水接軫。

皆願摩頂至踵，

隳膽抽腸，

約同要離焚妻子，

誓殉荊卿湛七族。

是曰勢交，

其流一也。

「富埒陶白，

貲巨程羅，

山擅銅陵，

家藏金穴，

出平原而聯騎，

居里閈而鳴鍾。

則有窮巷之賓，

繩樞之士，

冀宵燭之末光，

邀潤屋之微澤；

魚貫鳧躍，

颯沓鱗萃，

分鴈鶩之稻粱，

霑玉斝之餘瀝。

銜恩遇，

進款誠，

援青松以示心，

指白水而旌信。

是曰賄交，

其流二也。

「陸大夫宴喜西都，

郭有道人倫東國，

公卿貴其籍甚，

搢紳羨其登仙。

加以顩頤蹙頞，

涕唾流沫，

騁黃馬之劇談，

縱碧鷄之雄辯，

敘溫郁則寒谷成暄，

論嚴苦則春叢零葉，

飛沈出其顧指，

榮辱定其一言。

於是有弱冠王孫，

綺紈公子，

道不挂於通人，

聲未遒於雲閣，

攀其鱗翼，

丐其餘論，

附駔驥之旄端，

軼歸鴻於碣石。

是曰談交，

其流三也。

「陽舒陰慘，

生民大情；

憂合驩離，

品物恒性。

故魚以泉涸而昫沫，

鳥因將死而鳴哀。

同病相憐，

綴河上之悲曲；

恐懼寘懷，

昭谷風之盛典。

斯則斷金由于湫隘，

刎頸起于苫蓋。

是以伍員濯溉於宰嚭，

張王撫翼於陳相。

是曰窮交，

其流四也。

「馳騖之俗，

澆薄之倫，

無不操權衡，

秉纖纊。

衡所以揣其輕重，

纊所以屬其鼻息。

若衡不能舉，

纊不能飛，

雖顏冉龍翰鳳雛，

曾史蘭薰雪白，

舒向金玉淵海，

卿雲黼黻河漢，

視若游塵，

遇同土梗，

莫肯費其半菽，

罕有落其一毛。

若衡重錙銖，

纊微彯撇，

雖共工之蒐慝，

驩兜之掩義，

南荊之跋扈，

東陵之巨猾，

皆為匍匐逶迤，

折枝舐痔，

金膏翠羽將其意，

脂韋便辟導其誠。

故輪蓋所游，

必非夷惠之室；

苞苴所入，

實行張霍之家。

謀而後動，

毫芒寡忒。

是曰量交，

其流五也。

「凡斯五交，

義同賈鬻，

故桓譚譬之於闤闠，

林回喻之於甘醴。

夫寒暑遞進，

盛衰相襲，

或前榮而後悴，

或始富而終貧，

或初存而末亡，

或古約而今泰，

循環飜覆，

迅若波瀾。

此則殉利之情未嘗異，

變化之道不得一。

由是觀之，

張陳所以凶終，

蕭朱所以隙末，

斷焉可知矣。

而翟公方規規然勒門以箴客，

何所見之晚乎？

「因此五交，

是生三釁：

敗德殄義，

禽獸相若，

一釁也。

難固易攜，

讎訟所聚，

二釁也。

名陷饕餮，

貞介所羞，

三舋也。

古人知三釁之為梗，

懼五交之速尤。

故王丹威子以檟楚，

朱穆昌言而示絕，

有旨哉！

有旨哉！

「近世有樂安任昉，

海內髦傑，

早綰銀黃，

夙昭民譽。

遒文麗藻，

方駕曹王；

英跱俊邁，

聯橫許郭。

類田文之愛客，

同鄭莊之好賢。

見一善則盱衡扼腕，

遇一才則揚眉抵掌。

雌黃出其脣吻，

朱紫由其月旦。

於是冠蓋輻湊，

衣裳雲合，

輜軿擊轊，

坐客恒滿。

蹈其閫閾，

若升闕里之堂；

入其隩隅，

謂登龍門之阪。

至於顧󰋕增其倍價，

剪拂使其長鳴，

彯組雲臺者摩肩，

趍走丹墀者疊迹。

莫不締恩狎，

結綢繆，

想惠莊之清塵，

庶羊左之徽烈。

及瞑目東粵，

歸骸洛浦。

繐帳猶懸，

門罕漬酒之彥；

墳未宿草，

野絕動輪之賓。

藐爾諸孤，

朝不謀夕，

流離大海之南，

寄命嶂癘之地。

自昔把臂之英，

金蘭之友，

曾無羊舌下泣之仁，

寧慕郈成分宅之德。

「嗚呼！

世路險巇，

一至於此！

太行孟門，

豈云嶄絕。

是以耿介之士，

疾其若斯，

裂裳裹足，

棄之長騖。

獨立高山之頂，

歡與麋鹿同群，

皦皦然絕其雰濁，

誠恥之也，

誠畏之也。」

*** 連珠

*** 陸士衡演連珠五十首

臣聞日薄星迴，

穹天所以紀物；

山盈川沖，

后土所以播氣。

五行錯而致用，

四時違而成歲。

是以百官恪居，

以赴八音之離；

明君執契，

以要克諧之會。

臣聞任重於力，

才盡則困；

用廣其器，

應博則凶。

是以物勝權而衡殆，

形過鏡則照窮。

故明主程才以効業，

貞臣厎力而辭豐。

臣聞髦俊之才，

世所希乏；

丘園之秀，

因時則揚。

是以大人基命，

不擢才於后土；

明主聿興，

不降佐於昊蒼。

臣聞世之所遺，

未為非寶；

主之所珍，

不必適治。

是以俊乂之藪，

希蒙翹車之招；

金碧之巖。

必辱鳳舉之使。

臣聞祿放於寵，

非隆家之舉；

官私於親，

非興邦之選。

是以三卿世及，

東國多衰弊之政；

五侯並軌，

西京有陵夷之運。

臣聞靈輝朝覯，

稱物納照；

時風夕灑，

程形賦音。

是以至道之行，

萬類取足於世；

大化既洽，

百姓無匱於心。

臣聞頓網探淵，

不能招龍；

振綱羅雲，

不必招鳳。

是以巢箕之叟，

不󰋕丘園之幣；

洗渭之民，

不發傅巖之夢。

臣聞鑑之積也無厚，

而照有重淵之深；

目之察也有畔，

而眡周天壤之際。

何則？

應事以精不以形，

造物以神不以器。

是以萬邦凱樂，

非悅鍾鼓之娛；

天下歸仁，

非感玉帛之惠。

臣聞積實雖微，

必動於物；

崇虛雖廣，

不能移心。

是以都人冶容，

不悅西施之影；

乘馬班如，

不輟太山之陰。

臣聞應物有方，

居難則易；

藏器在身，

所乏者時。

是以充堂之芳，

非幽蘭所難；

繞梁之音，

實縈絃所思。

臣聞智周通塞，

不為時窮；

才經夷險，

不為世屈。

是以凌飆之羽，

不求反風；

耀夜之目，

不思倒日。

臣聞忠臣率志，

不謀其報；

貞士發憤，

期在明賢。

是以柳莊黜殯，

非貪瓜衍之賞；

禽息碎首，

豈要先茅之田！

臣聞利眼臨雲，

不能垂照，

朗璞蒙垢，

不能吐輝。

是以明哲之君，

時有蔽壅之累；

俊乂之臣，

屢抱後時之悲。

臣聞郁烈之芳，

出於委灰；

繁會之音，

生於絕絃。

是以貞女要名於沒世，

烈士赴節於當年。

臣聞良宰謀朝，

不必借威；

貞臣衛主，

脩身則足。

是以三晉之強，

屈於齊堂之俎；

千乘之勢，

弱於陽門之哭。

臣聞赴曲之音，

洪細入韻；

蹈節之容，

俯仰依詠。

是以言苟適事，

精麤可施；

士苟適道，

修短可命。

臣聞因雲灑潤，

則芬澤易流；

乘風載響，

則音徽自遠。

是以德教俟物而濟，

榮名緣時而顯。

臣聞覽影偶質，

不能解獨；

指迹慕遠，

無救於遟。

是以循虛器者，

非應物之具；

翫空言者，

非致治之機。

臣聞鑽燧吐火，

以續湯谷之晷；

揮翮生風，

而繼飛廉之功。

是以物有微而毗著，

事有瑣而助洪。

臣聞春風朝煦，

蕭艾蒙其溫；

秋霜宵墜，

芝蕙被其涼。

是故威以齊物為肅，

德以普濟為弘。

臣聞巧盡於器，

習數則貫；

道繫於神，

人亡則滅。

是以輪匠肆目，

不乏奚仲之妙；

瞽叟清耳，

而無伶倫之察。

臣聞性之所期，

貴賤同量；

理之所極，

卑高一歸。

是以准月稟水，

不能加涼；

晞日引火，

不必增輝。

臣聞絕節高唱，

非凡耳所悲；

肆義芳訊，

非庸聽所善。

是以南荊有寡和之歌，

東野有不釋之辯。

臣聞尋煙染芬，

薰息猶芳；

徵音錄響，

操終則絕。

何則？

垂於世者可繼，

止乎身者難結。

是以玄晏之風恒存，

動神之化已滅。

臣聞託闇藏形，

不為巧密；

倚智隱情，

不足自匿。

是以重光發藻，

尋虛捕景；

大人貞觀，

探心昭忒。

臣聞披雲看霄，

則天文清；

澄風觀水，

則川流平。

是以四族放而唐劭，

二臣誅而楚寧。

臣聞音以比耳為美，

色以悅目為歡。

是以眾聽所傾，

非假百里之操；

萬夫婉孌，

非俟西子之顏。

故聖人隨世以擢佐，

明主因時而命官。

臣聞出乎身者，

非假物所隆；

牽乎時者，

非克己所勖。

是以利盡萬物，

不能叡童昏之心；

德表生民，

不能救棲遑之辱。

臣聞動循定檢，

天有可察；

應無常節，

身或難照。

是以望景揆日，

盈數可期；

撫臆論心，

有時而謬。

臣聞傾耳求音，

眡優聽苦；

澄心徇物，

形逸神勞。

是以天殊其數，

雖同方不能分其戚；

理塞其通，

則並質不能共其休。

臣聞遯世之士，

非受匏瓜之性；

幽居之女，

非無懷春之情。

是以名勝欲，

故偶影之操矜；

窮愈達，

故凌霄之節厲。

臣聞聽極於音，

不慕鈞天之樂；

身足於蔭，

無假垂天之雲。

是以蒲密之黎，

遺時雍之世；

豐沛之士，

忘桓撥之君。

臣聞飛轡西頓，

則離朱與矇瞍收察；

懸景東秀，

則夜光與武夫匿耀。

是以才換世則俱困，

功偶時而並劭。

臣聞示應於近，

遠有可察；

託驗於顯，

微或可包。

是以寸管下傃，

天地不能以氣欺；

尺表逆立，

日月不能以形逃。

臣聞絃有常音，

故曲終則改；

鏡無畜影，

故觸形則照。

是以虛己應物，

必究千變之容；

挾情適事，

不觀萬殊之妙。

臣聞柷敔希聲，

以諧金石之和；

鼙鼓疏擊，

以節繁絃之契。

是以經治必宣其通，

圖物恒審其會。

臣聞目無嘗音之察，

耳無照景之神。

故在乎我者，

不誅之於己；

存乎物者，

不求備於人。

臣聞放身而居，

體逸則安；

肆口而食，

屬厭則充。

是以王鮪登俎，

不假吞波之魚；

蘭膏停室，

不思銜燭之龍。

臣聞衝波安流，

則龍舟不能以漂；

震風洞發，

則夏屋有時而傾。

何則？

牽乎動則靜凝，

係乎靜則動貞。

是以淫風大行，

貞女蒙冶容之悔；

淳化殷流，

盜跖挾曾史之情。

臣聞達之所服，

貴有或遺；

窮之所接，

賤而必尋。

是以江漢之君。

悲其墜屨；

少原之婦，

哭其亡簪。

臣聞觸非其類，

雖疾弗應；

感以其方，

雖微則順。

是以商飆漂山，

不興盈尺之雲；

谷風乘條，

必降彌天之潤。

故暗於治者，

唱繁而和寡；

審乎物者，

力約而功峻。

臣聞煙出於火，

非火之和；

情生於性，

非性之適。

故火壯則煙微，

性充則情約。

是以殷墟有感物之悲，

周京無佇立之跡。

臣聞適物之技，

俯仰異用；

應事之器，

通塞異任。

是以鳥栖雲而繳飛，

魚藏淵而網沈。

賁鼓密而含響，

朗笛疏而吐音。

臣聞理之所守，

勢所常奪；

道之所閉，

權所必開。

是以生重於利，

故據圖無揮劍之痛；

義貴於身，

故臨川有投迹之哀。

臣聞通於變者，

用約而利博；

明其要者，

器淺而應玄。

是以天地之賾，

該於六位；

萬殊之曲，

窮於五絃。

臣聞圖形於影，

未盡纖麗之容；

察火於灰，

不覩洪赫之烈。

是以問道存乎其人，

觀物必造其質。

臣聞情見於物，

雖遠猶疏；

神藏於形，

雖近則密。

是以儀天步晷，

而脩短可量；

臨淵揆水，

而淺深難察。

臣聞虐暑熏天，

不減堅冰之寒；

涸陰凝地，

無累陵火之熱。

是以吞縱之強，

不能反蹈海之志；

漂鹵之威，

不能降西山之節。

臣聞理之所開，

力所常達；

數之所塞，

威有必窮。

是以烈火流金，

不能焚景；

沈寒凝海，

不能結風。

臣聞足於性者，

天損不能入；

貞於期者，

時累不能淫。

是以迅風陵雨，

不謬晨禽之察；

勁陰殺節，

不凋寒木之心。