六臣註文選

欽定四庫全書

　文選巻十九

　　　梁　昭　明　太　子　蕭　統　編

　　　唐李善吕延濟劉良張銑吕向李周翰注

賦

癸

　情(善曰易曰利貞者性情也性者本質也/情者外染也于是最末故居于癸也)

　　髙唐賦(并序/)

　　　宋玉

昔者楚襄王與宋玉游於(五臣/無於)雲夢之臺望髙唐之觀

其上獨有雲氣崪(慈/聿)兮直上忽兮改容須臾之間變化

無窮(善曰漢書音義張揖曰雲夢楚藪也在南郡華容/縣其中有臺館爾雅崪者厜㕒注謂山峯頭巉嵒)

(然言雲氣形似于山神濟曰髙唐觀名懐王時游雲夢/夢見神女自稱巫山 女乃于山下置此觀焉崪髙舉)

(貌言雲之髙/舉變轉容色)王問玉曰此何氣也玉對曰所謂朝雲者

也王曰何謂朝雲玉曰昔者先王嘗游髙唐怠而晝寢

夢見一婦人曰妾巫山之女也(善曰襄陽耆舊傅曰赤/帝女姚姬未行而卒葬)

(于巫山之陽故曰巫山之女楚懐王遊于髙唐晝寢夢/見與神遇自稱是巫山之女王因幸之遂為置觀于巫)

(山之南號為朝雲後至/襄王時復逰於髙唐)為髙唐之客(善曰自言為/髙唐之客)聞君

游髙唐願薦枕席(善曰薦進也欲親進于/枕席求親眤之意也)王因幸之去

而辭曰妾在巫山之陽髙丘之岨(阻髙善曰山南曰陽/土 曰丘漢書注曰)

(巫山南郡巫/縣阻險也)旦為朝雲暮為行雨朝朝暮暮陽臺之下

(音户行善曰朝雲行雨神女之美也之良曰朝行/雲暮 雨皆神女自稱陽臺神自言 實無有也)旦朝

視之如言故為立廟號曰朝雲(向曰至朝視之如見雲/雨之象故為立廟號朝)

(雲之/廟)王曰朝雲始出狀若何也玉對曰其始出也㬣(隊/)

兮若松榯(音時茂善曰㬣茂貌榯直堅貌栽翰/曰榯 盛貌言朝雲茂盛如松)其少進

也晣(折/)兮若姣(絞/)姬揚袂鄣日而望所思忽兮改容偈

(桀/)兮若駕駟馬建羽旗(善曰晣昭晣謂有光明美色揚/袂舉䄂也如美人之舉袖望所)

(思也韓詩曰偈桀侹也疾驅貌周禮曰析羽為旗謂破/五色鳥羽為之也言氣變改或如駕馬建旗也建立也)

(舉銑曰晰白姣美袂䄂也偈挺/ 也言雲之勢色變化如此)湫(子/小)兮如風凄兮如雨

風止雨霽(才/細)雲無處所(善曰湫兮涼貌詩曰風雨凄凄/爾雅曰濟謂之霽郭璞注曰今)

(南陽人呼雨止為霽之向曰湫凄皆/涼也言雲氣如風雨 涼也霽晴也)王曰寡人方今可

以游乎玉曰可(五臣有/也字)王曰其何如矣玉曰髙矣顯矣臨

望逺矣廣矣普矣萬物祖矣上屬於天下見於淵(泉/)珍

怪竒偉不可稱論王曰試為寡人賦之玉曰唯唯(善曰/方今)

(猶正今也廣雅曰方正也廣閬也普徧也祖始也言萬/物皆祖宗生此土 良曰言神之所居髙敞廣逺可為)

(萬物之祖至於怪異/竒美不可具論説)惟髙唐之大體兮殊無物類之可

儀比巫山赫其無疇兮道互折而曾累(善曰言殊異於/常無物可儀比)

(比類也赫然盛貌道路交互曲折曾重也謂横斜而/上 翰曰疇匹也言不可比匹也互曲也其道曲折)登

巉巖而下望兮臨大阺(音池兮善本/作丁 切)之稸(畜/)水(善曰巉/巖石勢)

(不生草木説文曰秦謂陵阪曰阺周禮曰以瀦畜水字/林曰稸積也與畜同 翰曰登髙下望臨大陵稸水之)

(上阺/陵也)遇天雨之新霽兮觀百谷之俱集濞(普/祕)洶洶(許/拱)其

無聲兮潰(胡/隗)淡淡而並入(善曰百谷者衆谷雜水集至/山之下字林曰濞水暴至聲)

(也説文曰洶洶涌也謂水波騰貌潰水相交過也淡以/冉切平滿貌 向曰天雨初晴百谷之水皆騰涌淡淡)

(並入蓄/水之所)滂洋洋而四施兮蓊(鄔/孔)湛湛而不(善本/作弗)止長風

至而波起兮若麗山之孤畆(善曰蓊然聚貌湛湛深貌/弗止謂不常靜或行郭象)

(莊子注曰麗蓍也爾雅曰如畆畆丘郭璞注曰丘有隴/界如田畆素問歧伯對黄帝曰卒風暴雨風吹水勢波)

(落而隴起言風吹水勢/浪文如孤隴之附山)勢薄岸而相擊兮隘交引而却

㑹(善曰言水之勢既薄岸而相激至迫隘之處其流交/引而却相㑹 濟曰㑹合也言水觸岸相擊波濤自)

(相迫隘交/引而却㑹)崪(慈/聿)中怒而特髙兮若浮海而望碣石(善曰/崪聚)

(也謂兩浪相合聚而中髙也言此水之怒浪如海邊之/望碣石尚書曰夾石碣石入于河孔安國曰海畔山也)

(波良曰碣石海畔山半在水中言此水/ 濤崪然而起爾如望碣石以浮海也)礫(厯/)碨(烏罪切/ 善作)

(磥/)磥(盧/罪)而相摩兮巆(音/轟)震天之&KR1024;&KR1024;(康葢反急善曰相/摩言水 石流自)

(相摩礪聲動徹天説文曰礫小石也磥磥衆石貌巆聲/也字林曰&KR1024;大聲也 翰曰巆&KR1024;皆礫石相摩之聲震)

(天言聲/大也)巨石溺溺之瀺(仕/咸)灂(仕/角)兮沫(末/)潼潼(同/)而髙厲

(善曰巨石大石也溺溺没也瀺灂石在水中出没之貌/沫水髙低貌潼潼髙貌厲起也 向曰水觸大石溺溺)

(而止瀺灂而下蹙沫潼/潼然聚於髙厲之處)水澹澹(徒/濫)而盤(五臣作般/步干切)紆兮

洪波淫淫之溶㵝(音曳淫善曰説文曰澹澹水摇也紆/回也 淫去逺貌溶㵝猶蕩動也)

(銑曰水之迴/屈緩流之貌)奔揚踊而相擊兮雲興聲之霈霈(普葢反/ 善曰)

(言水之奔揚踊起而相擊其狀若雲又興聲霈霈然也/上林賦曰穹隆雲橈義出於此纂文曰雲若大波 濟)

(曰水相擊踊波如雲/起也霈霈水聲也)猛獸驚而跳(條/)駭兮妄奔走而馳

邁虎豹豺兕失氣恐喙(許/穢)鵰鶚鷹鷂飛揚伏竄(善曰妄/謂不覺)

(東西漫走竄走也説文曰鷂鷙鳥也與/照切 良曰禽獸聞水聲皆驚駭奔竄)股戰脅息安敢

妄摰(善曰股戰猶股栗也脅息猶翕息也攫翰/曰鷙執也禽獸股戰烏翕氣皆不敢 執)於是水

蟲盡暴乘渚之陽(善曰水蟲魚鼈之屬驚而陸處方言/曰曬暴也蒲卜切巫山所臨之渚陽)

(水北暖故魚鼈游焉於銑曰水族/驚出陸處皆為日暴 渚之陽)黿鼉鱣(張/連)鮪(干/美)交積

縱横(皇/)振鱗奮翼蜲蜲(於/危)蜿蜿(於/袁)中阪遥望(善曰謂張/其鱗甲翼)

(魚腮邊兩鬛也蜲蜲蜿蜿龍蛇之貌上言水中蟲盡暴/摠包説之中阪之中猶未至山頂 銑曰皆失勢去水)

(相望於中/阪之上)𤣥木冬榮煌煌熒熒奪人目精爛兮若列星

曽不可殫形榛(士/巾)林鬱盛葩華(五臣/作葉)覆葢雙椅(於/竒)垂房

朻(渠幽切/善作糾)　枝還㑹(善曰煌煌熒熒草木花光也榛林/栗林也葩花栗花長與葉間生自)

(相覆葢也雙椅椅桐屬也垂房花作房生也房椅實也/還㑹交相合也糾枝枝曲下垂也毛詩曰其桐其椅注)

(椅梧屬爾雅曰下勾曰糾也濟/曰雙椅合枝也朻枝交枝)徙靡澹(徒/濫)淡隨波闇藹

(愛/)東西施翼猗狔(五臣作椅柅椅/音倚柅女倚切)豐沛(普葢切五臣作/霈 善曰徙靡)

(言枝往來靡靡然澹淡水波紋也闇藹者言木䕃水波/闇藹然也東西施翼者謂枝四向施布如鳥翼然言東)

(西則南北可知其林木多也猗狔柔弱下垂貌猗於宜/切狔于危切 良曰言林木繁茂隨風波而動如羽翼)

(之布椅柅柔弱/貌豐霈言多也)緑葉紫裹(去/)朱莖白蔕(音帝也善曰裹/猶房 翰曰)

(裹實皮也/蔕花根也)纎條悲鳴聲似竽籟清濁相和五變四㑹(籟/音)

(賴也善曰左傳晏子曰先王和五聲也清濁小大以相/濟 吹小枝則聲清吹大枝則聲濁五變五音皆變也)

(禮記曰聲相應故生變變成方謂之音四㑹四懸俱㑹/也又云與四夷之樂聲相㑹也 向曰纎細也風吹細)

(條似竽籟之聲竽笙屬籟簫也合銑/曰四㑹謂四方之聲與之相㑹 也)感心動耳廻腸傷

氣孤子寡婦寒心酸鼻(善曰言上諸聲能廻轉人腸傷/斷人氣禮記王制曰少而無父)

(謂之孤寒心謂戰慄也酸鼻鼻辛酸淚欲出也将翰曰/音聲感傷人之心使孤子寡婦増其悲怨酸鼻 泣貌)

長吏隳(許䂓切五/臣作墮)官賢士(五臣/作人)失志(善曰尚書曰股肱/隳哉孔安國曰隳)

(廢也失其本志不知所為失向曰長/吏賢士聞此聲皆廢官而 其本志)愁思無已歎息垂

淚登髙逺望使人心瘁(秦醉反上善曰登髙心瘁此下/謂至山 髙處未至觀也瘁病)

(也/)盤岸巑(在/官)岏(五/官)振陳磑磑(五哀反岏善曰王逸楚辭/注曰巑 鋭山也振字當)

(作祳字音振振整也以盤石整渠岸也陳列也磑磑髙/貌方言曰磑堅也 銑曰盤盤繞其岸也巑岏磑磑皆)

(山之峻大貌振陳/謂陳列于其傍)磐石險峻傾﨑(欺/)崖隤(徒/囘)巖嶇(驅/)參

差縱横相追(善曰廣雅曰隤壊也説文曰墜下也/勢如相追 濟曰皆山勢騰秀之貌)陬(子/溝)

互(五臣/作牙)横牾(五臣作/梧去聲)背宂偃蹠(音隻偃善曰廣雅曰陬/角也 蹠言山石之形)

(背穴偃蹇如有所蹈也許慎淮南子注曰蹠蹈也牾逆/也路有横石逆當其前背郤也穴孔也卻又當山之孔)

(穴山良曰陬山角也牾逆穴深蹠徑也/言 角横逆臨厄背深偃塞人徑也)交加累積重疊

増益狀似砥(止/)柱在巫山下仰視山巔肅何芊芊(善/作)

(千/)炫(縣/)燿(羊/照)虹蜺(善曰交加者言石相交加累其上别/有交加石之勢在巑岏崕上重益其)

(髙砥柱山名在水中如柱然此崕岸在巫山下者似砥/柱山然説文曰俗望山谷千千青也千與芊古字通言)

(山髙如虹蜺炫燿其上山翰曰言山峻嶮如/砥柱也芊芊山色也言 色可以照燿虹蜺)俯視崝(五/臣)

(作/崢)嶸窐(呼/交)寥(力/交)窈冥(善曰廣雅曰崝嶸深直貌窐寥空/深貌崝士耕切嶸音宏窐苦交切)

(寥音/勞)不見其底虚聞松聲(善曰言山下杳逺不見但空/聞松聲 向曰言谷之深逺)

傾岸洋洋立而熊經(善曰言岸既将傾水流又迅故立/者恐懼而似熊經 銑曰洋洋流)

(聲岸傾水急觀者恐懼熊經/如熊攀樹而立其身僂佝)乆而不去足盡汗出(善曰/謂阻)

(險之處人所懼見心自戰懼足下流汗而/出也 濟曰乆立其傍恐懼皆流汗至足)悠悠忽忽怊

(超/)悵自失(善曰悠悠逺貌忽忽迷貌言人神悠悠然逺/迷惑不知所斷王逸楚辭注曰怊悵恨貌)

使人心動無故自恐賁(奔/)育之斷不能為勇(善曰動驚/也言無有)

(故對此而驚恐孟賁夏育決斷之士今見此嶮阻亦不/能為勇也斷丁亂切 良曰賁謂孟賁育謂夏育皆秦)

(武士對此皆懼/不能為其勇斷)卒(措/骨)愕異物不知所出縰縰(史/倚)莘莘(所/巾)

若生于鬼若出于神(善曰卒七忽切爾雅曰遌見也午/故切愕與遌同言卒然復有驚愕)

(之異物從旁而出不知所從來也縰縰莘莘衆多之貌/言不可測知 翰曰愕驚也言其異物卒然而出令人)

(驚怪不知從來縰縰/莘莘然如鬼神出入)狀似走獸或象飛禽譎詭竒偉不

可究陳上至觀側地葢底(止/)平箕踵漫(莫/半)衍(以/戰)芳草羅

生(善曰自此已前并述山勢也左氏傳注曰底平也箕/踵前闊後狹似箕衍平貌言山勢如箕之踵也 向)

(曰異物之狀不可盡陳説芳銑曰山之形/如簸箕之掌而寛大其上 草羅列而生)秋蘭芷(善作/茝)

蕙江蘺(善作/離)載菁(音/精)青荃(七/全)射(夜/)干揭(起/竭)車(居/)苞并(善/曰)

(廣雅曰菁華也載則也皆草名西京賦注曰蘭香草也/張揖曰江蘺香草郭璞曰江籬似水薺射干烏蓮草也)

(漢書音義曰掲車香草也苞/并叢生也 濟曰皆香草名)薄草靡靡聨延夭夭越香

掩掩(善曰靡靡相依倚貌夭夭少長也越香言氣發越/掩掩言同時發也掩同也 良曰薄草叢也夭夭)

(美貌越香謂香氣/遷越掩掩香氣貌)衆雀嗷嗷(敖/)雌雄相失哀鳴相號(善/曰)

(雀鳥之通稱毛詩曰鴻鴈于飛哀鳴/嗷嗷 良曰下欲論鳥故先言其聲)王雎鸝(離/)黄正冥

楚鳩姊歸思婦埀雞髙巢其鳴喈喈(皆/)當年遨游(善曰/爾雅)

(曰睢鳩王睢也郭璞曰睢雕類又曰鶬鶊鵹黄也郭璞/曰鸝黄黒也方言曰或謂□黄為楚雀廣雅曰楚鳩一)

(名嗶啁爾雅曰巂周郭璞曰子巂鳥出蜀中或曰即子/規一名姊歸巂胡主切思婦亦鳥名也地理志云夷通)

(鄉北過仁里有觀山故老相傳云昔有思婦登此山絶/望愁思而死因以為名垂雞未詳髙巢巢髙也一本云)

(子當千年萬世遨遊未詳戯翰曰/皆鳥名也喈喈聲也遨遊 也)更唱迭和赴曲隨流

(善曰赴曲者鳥之哀鳴有同歌曲故言赴曲隨流者/隨鳥類而成曲也 向曰言鳥之唱和與流水合度)有

方之士羨門髙谿(善曰史記曰方士皆掩口左氏傳注/曰方法術也史記云始皇使燕人盧)

(生求羨門髙誓/谿疑是誓字)上成鬱林公樂聚穀(善曰葢亦方士也/未詳所見又鬱然)

(仙人盛多如林木公共也人共在山上作巢/榖食也聚食於山阿 銑曰皆古之術士)進純犧禱

琁室(善曰進謂祭也禱祭也尚書曰神祗之犧牷牲用/孔安國曰色純曰犧淮南子曰崑崙之山有瓊宫)

(琁室髙誘曰琁宫以玉飾宫也以濟曰純犧/謂純色犧牲也禱祈神也琁室 玉飾宫也)醮(子/肖)諸神

禮太一(善曰醮祭也史記曰宜立太乙而上親郊之禮/良曰諸神百神也太一天神也天神尊敬稱)

(也/)傳祝已具言辭已畢王乃乘玉輿駟蒼螭垂旒旌斾

合諧紬(抽/)大弦而雅聲流洌風過而増悲哀(善曰傳祝/已具神之)

(語已具言辭即祝所傳辭也畢竟也旒旌謂建太常十/二旒雅聲正不淫邪冽寒風也紬引也 翰曰祝告祭)

(辭也駟蒼螭謂以螭龍為駟也合諧旌斾相和之貌冽/向曰祝告祭辭也紬抽也言抽大樂之弦雅聲合清)

(冽風増/其悲哀)於是調謳令人惏(凜/)悷(𨽻/)㦧(七/感)悽脅息増欷(善/曰)

(并悲傷貌脅息縮氣也增益也/ 銑曰謳謌也餘皆哀慘貌)于是乃縱獵者基趾如

星傳言羽獵衘枚(梅/)無聲(善曰相傳言語徧告衆士七/略曰羽獵永始三年十二月)

(上校獵周禮銜枚氏下士鄭𤣥曰止語囂諠也枚狀如/箸横銜之 濟曰言布士卒如星之羅列也枚削竹箸)

(銜之止/語也)弓弩不發罘(伏/侯)䍐不傾涉漭漭(莫/朗)馳苹苹(音平/ 善)

(曰漭漭水廣逺貌説文曰苹苹草貌貌良/曰罘䍐網也傾猶施也苹苹草聚生)飛鳥未及起

走獸未及發弭(善作/何)節奄忽蹄足灑血(善曰何問辭也/言何節奄忽之)

(間而獸之蹄足已皆灑血節所執之節也蹄翰曰弭節/猶少時也言鳥獸未及逺飛走少時之間 足之上皆)

(已灑/血)舉功先得獲車已實王將欲往見之必先齋戒差

時擇日(善曰毛萇詩傳曰差擇也矣向曰獲車載獸車/也舉其先得者其車已滿 銑曰言王將往)

(觀必齋戒擇其/時日而後往也)簡輿𤣥服建雲斾蜺為旌翠為葢(善曰/冬王)

(水水色黒故衣黒服簡略也省也翠翡翠也翠濟曰𤣥/服法服也簡擇輿車脩法服以雲蜺為旌斾 羽為葢)

風起雨止千里而逝葢發䝉往自㑹(善曰素問黄帝曰/發䝉解惑未足以)

(論也㑹與神女相㑹䝉良曰言如風雨/之疾王至廟如發其 自暗與神㑹)思萬方憂國害

開賢聖輔不逮(善曰開導賢聖令其進仕用其謀策輔/已不逮此又陳諌於王也 翰曰思萬)

(方之事憂國之利害開賢/聖之路以補思慮之不及)九竅通鬱精神察滯(五臣本/無滯字)

延年益壽千萬嵗(善曰文子曰九竅者精神之户牖吕/氏春秋曰凡人九竅五藏惡之精氣)

(鬱髙誘曰鬱滯不通也伺向曰言今與神/㑹九竅通暢精神得以 察故延年益壽)

　　神女賦(并序巫濟曰神/女即 山神女)

　　　宋玉

楚襄王與宋玉游于雲夢之浦使玉賦髙唐之事其夜

王寢夢與神女遇其狀甚麗王異之明日以白玉玉曰

其夢若何王對曰晡夕之後精神怳忽若有所喜紛紛

擾擾未知何意(善曰晡日昳時也怳忽不自覺知之意/所喜忽然喜悦 銑曰晡夕晩夕也紛)

(紛擾擾神/志陵亂貌)目色髣髴乍若有記見一婦人狀甚竒異寐

而夢之寤不自識罔兮不樂悵爾失志于是撫心定氣

復見所夢玉曰狀如何也(善曰髣髴見不審也有記如/有可記識也罔憂也撫覽也)

(見神/女也)王(善作/玉)曰茂矣美矣諸好備矣盛矣麗矣難測究

矣上古既無世所未見瓌姿瑋態不可勝讚(善作贊美/濟曰瓌)

(之態不可/盡舉而讚)其始來也耀乎若白日初出照屋梁(善曰韓/詩曰東)

(方之日薛君曰詩人所説/者顔色美盛若東方之日)其少進也皎若明月舒其光

(善曰毛詩曰月出皎兮毛/萇曰喻婦人有美白晢也)須臾之間美貌横生曄兮如

花温乎如瑩(音榮語善曰毛詩曰有女同車顔如蕣華/逸論 曰如玉之瑩説文曰瑩玉色也&KR0110;)

(盛貌色良曰言神女之/貌光 如花温潤如玉)五色並馳不可殫(丹/)形詳而視

之奪人目精其盛飾也則羅紈綺繢盛文章(善曰馳施/綺五色也)

(蒼頡篇曰繢似纂色赤胡憒切彩翰/曰綺繢羅繡也言衣服盛多文 也)極服妙綵照萬方

振繡衣被袿(圭/)裳襛(五臣/作穠)不短纎不長(善曰劉熙釋名/曰婦人上服謂)

(之袿説文曰襛衣厚貌如㳟切/向曰穠肥纎細也言長短合度)　步裔裔兮曜殿堂忽

兮改容婉若游龍乗雲翔嫷(唾/)被服侻(他/外)薄裝(善曰裔/裔行貌)

(婉美貌方言曰嫷美也説文曰侻好也與娧同又侻可/也言薄裝正相堪可 銑曰婉若游龍乗雲翔謂輕妙)

(婉弱也/侻宜也)沐蘭澤含(五臣/作舍)若芳性和適宜侍旁順序卑調

心腸(善曰沐洗也以蘭浸油澤以塗頭旁宜侍王旁卑/柔弱也 濟曰言性靈和適心腸調順宜侍君旁)

王曰若此盛矣試為寡人賦之玉曰唯唯

夫何神女之姣(五臣/作妖)麗兮含隂陽之渥飾(善曰言神女/得隂陽厚美)

(之飾地良曰渥飾謂/含天 渥厚之美飾)被華藻之可好兮若翡翠之奮翼

其象無雙其美無極毛嬙(祥/)鄣袂不足程式西施掩面

比之無色(善曰慎子曰毛嬙先施則天下之美妓也衣/之以皮倛則見者皆走易之以𤣥錫則行者)

(皆止先施西施一也必良曰毛嬙西施皆古之美/妓也若對此神女則 鄣袖掩面不敢程比姿式)近之

既妖逺之有望骨法多竒應君之相視之盈目孰者克

尚(善曰近看既美復宜逺望也孰誰也克能也誰者能/尚言無有也 翰曰既妖美而有姿望骨法殊異正)

(合侍/君也)私心獨悦樂之無量交希恩踈不可盡暢他人莫

覩王覽其狀其狀峩峩何可極言貌豐盈以莊姝兮苞

温潤之玉顔(善曰暢申也未可申暢已志也豐盈肥滿/也莊嚴也毛萇詩傳曰姝美色也禮記曰)

(玉温潤而澤仁也顔向曰莊敬姝/美也言豐盈敬美 色温潤如玉)眸子炯(古/逥)其精朗兮

瞭(了/)多美而可觀(善曰鄭𤣥周禮注曰瞭明目也/ 銑曰眸子瞳子也炯朗也)眉聨

姢似蛾揚兮朱脣的其若丹(濟曰聮姢/㣲曲貌)素質幹之醲(女/龍)

實兮志解泰而體閒既姽(居/委)嫿(獲/)於幽靜兮又婆娑乎

人間(善曰言志操解散奢泰多閒不急躁也謂在人中/最好無比也婆娑猶盤姗也説文曰姽靖好貌廣)

(雅曰嫿好也韓詩曰靜貞也婆良曰姽閒嫿/靜也言習閒靜於幽隠之處 娑放逸貌)宜髙殿以

廣意兮翼放縱而綽寛動霧縠以徐步兮拂墀聲之珊

珊(善曰翼放縱貌如鳥之翼隨意放縱縠今之輕紗薄/如霧也 翰曰宜置髙殿之上翼然使放縱自寛也)

(珊珊/玉聲)望余帷而延視兮若流波之將瀾(善曰流波目視/貌言舉目延視)

(精若水波將成瀾也瀾向/曰言如流水欲為波)奮長袖以正衽(而/審)兮立躑躅

而不安(善曰説文曰衽衣衿也自矜嚴也側銑曰/言奮去長袖以正衣衿也躑躅反 貌)澹清靜其愔(一/淫)嫕(一計切五/臣作悘)兮性沈詳而不煩(善曰澹靜貌/愔和也嫕淑)

(善也言志度靜而和淑也不煩不躁也韓詩曰愔愔夜/飲薛君曰愔愔和悦之貌也洞簫賦曰其妙聲則清靜)

(厭悘注云善本作瘞列女傳注曰瘞深䆳也也濟/曰悘閒雅也言澹然閒雅沈黙詳審不煩辭)時容

與以㣲動兮志未可乎得原(五臣作/愿音元)意似近而既逺兮

若將來而復旋(善曰原本也其意欲似近而心靜不測/是復為逺也將來可親之意更逺也謂)

(復更逺也/旋回也)褰余幬(儔/)而請御兮願盡心(五臣作/盡盡)之惓惓

(首權反良善曰鄭𤣥毛詩箋曰幬牀/帳也 曰幬帷也惓惓盡心貌)懐貞亮之絜清兮

卒與我乎相難(翰曰卒終也終與/我相難而不相近)陳嘉辭而云對兮吐

芬芳其若蘭精交接以來往兮心凱康以樂歡神獨亨

而未結兮魂煢煢(善作/焭)以無端含然諾其不分兮喟揚

音而哀歎(平/)頩(普/并)薄怒以自持兮曽不可乎犯干(善曰/精神)

(也未結猶未相著焭焭然無有端次不知何計分當也/言神女之意雖含諾猶不當其心廣雅曰頩色也方言)

(曰頩怒色青貌歛容也蒼頡篇曰薄㣲也捉顔色自矜/持也 向曰亨通也言神雖許通竟未結愛也 銑曰)

(頩色干求也言顔色薄怒自/守持則不可犯觸而求之)於是摇珮飾鳴玉鸞整衣

服斂容顔顧女師命大傅(善曰古者皆有女師教以婦/徳今神女亦有教也毛詩序)

(曰尊敬師傅又婦人年五十無子者為傅歸翰/曰言神女摇鸞珮整容顔命女師女傅将 也)歡情未

接將辭而去遷延引身不可親附似逝未行中若相首

(音狩向善曰遷延却行去也廣雅曰首向/也 曰言将去未行之間又廻顧相向)目略㣲眄精

彩(五臣/作采)相授志態横出不可勝記意離未絶神心怖覆

(副/)禮不遑訖辭不及究願假須臾神女稱遽(善曰目略/輕看精神)

(光彩相授與也猶未即絶怖覆謂恐怖而反覆也左氏/傳竪頭須曰沐則心覆心覆則圖反遽急也言去不住)

(也皆銑曰訖/究 盡也)徊腸傷氣顛倒失據闇(上/)然而㝠忽不知

處情獨私懐誰者可語惆悵垂涕求之至曙(善曰毛萇/詩傳曰據)

(依也象濟曰徊腸傷氣惜離别也闇然冥忽失所/夢形 也言此懐抱誰人可言惆悵至明而求之)

　　登徒子好色賦(并序/)

　　　宋玉(翰曰宋玉假設登/徒子之詞以為諌)

大夫登徒子侍于楚襄(善無/襄字)王短宋玉曰(善曰大夫官/也登徒姓也)

(子者男子之通稱戰國䇿孟嘗君至楚楚獻象牀登徒/送之髙誘淮南子注曰短説其罪闕也 良同善注)

玉為人體貌閒麗口多㣲辭(五臣/作詞)又性好色(善曰閒靜/也麗美也)

(㣲妙也公羊傳曰定哀多㣲辭論語曰吾未見好徳/如好色者也 翰曰言玉容貌美麗能為幾㣲之詞)願

王勿與出入後宫王以登徒子之言問於宋玉玉曰體

貌閒麗所受于天也口多㣲辭所學于師也至于好色

臣無有也王曰子不好色亦有說乎(善曰遣自/解説也)有說則

止無説則退玉曰天下之佳人莫若楚國楚國之麗者

莫若臣里臣里之美者莫若臣東家之子臣(善無/臣字)東家

之子増之一分則太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪(善曰荘子曰藐姑射/之山有神人居焉肌)

(膚若氷雪肌向曰眉色如/翡翠之羽 膚之白如雪)腰如束素齒如含貝(善曰荘/子孔子)

(謂盗跖曰將軍齒如齊貝貝海/螺其色白 銑曰素白貝玉也)嫣然一笑惑陽城迷下

蔡(善曰王逸楚辭注曰嫣笑貌陽城下蔡二縣名葢楚/之貴介公子所封故取以喻焉 濟曰陽城下蔡楚)

(之二郡名葢貴人/所居中多美人)然此女登牆闚臣三年至今未許也

(善曰字林曰窺傾頭/門内視也又小視也)登徒子則不然其妻蓬頭攣(力/全)耳

齞(牛/善)脣歴齒(善曰荘子曰蓬頭突鬢爾雅曰攣病也説/文曰齞張口見齒也厯猶疎也 良曰齞)

(脣謂語而露齒也/歴齒謂齒稀疎)旁行踽(夬/矩)僂(縷/)又疥且痔(音雉僂善/曰踽 傴)

(僂也廣雅曰傴僂曲貌説文曰疥瘙也痔後病/也 翰曰旁行行不正也踽僂身曲也疥瘡也)登徒子

悦之使有五子王熟(善作/孰)察之誰為好色者矣是時秦

章華大夫在側因進而稱曰今夫宋玉盛稱隣之女以

為美色愚亂之邪臣自以為守徳謂不如彼矣(善曰章/華楚地)

(名大夫楚人入仕于秦時使襄王愚鈍也亂昬也邪僻/也言昬鈍邪僻之臣章華大夫自謙不如彼之登徒所)

(説也言宋玉之所説鄰女美色愚臣守徳猶不如登徒/之説況宋玉乎臣章華大夫自謂 向曰章華大夫亦)

(假言之也大夫言玉稱/此自謂守徳不如此)且夫南楚窮巷之妾焉足為大

王言乎若臣之陋目所曽覩者未敢云也王曰試為寡

人説之大夫曰唯唯

臣少曽逺游周覽九土足歴五都(善曰九土九州之土/五都五方之都 銑)

(同善/注)出咸陽熙邯(寒/)鄲(丹/)從容鄭衛溱(臻/)洧(子/美)之間(善/曰)

(熙戲也毛詩曰溱與洧方渙渙兮毛萇曰溱洧鄭兩水/名 濟曰熙猶嬉游也溱洧二水名其中鄭人游觀之)

(地/)是時向春之末迎夏之陽鶬(倉/)鶊(庚/)喈喈(皆/)羣女出

桑(善曰毛詩曰倉庚喈喈又曰十畆之間兮桑者閑閑/兮 良曰鶬鶊鳥名喈喈鳥聲言羣女出游于桑也)

此郊之姝華色含光體美容冶不待飾糚(翰曰姝/美女也)臣觀

其麗者因稱詩曰遵大路兮攬子袪(音墟大善曰毛詩/曰遵 路兮摻執)

(子之袪兮稱此詩者此本鄭詩故稱以感動逢向曰大/夫自稱觀麗者稱詩以贈大路詩篇名也言 美者攬)

(衣袖欲與同/歸也袪袖也)贈以芳華(五臣/作花)辭甚妙(善曰折芳草之華/以贈之為辭甚妙)

(欲贈芳華恐不受故先與妙辭以進之/銑曰芳花芳草也折芳誦詩以贈此女)　於是處子怳

(況/往)若有望而不來忽若有來而不見意宻體疏俯仰異

觀含喜㣲笑竊視流眄(善曰處女未嫁者怳失意之貌/體疏相離殊逺謂異于未贈花)

(前所視禮濟曰處子女子也言若有相望/而又守 不來情意已宻而形體疎也)復稱詩曰寤

春風兮發鮮榮絜齋俟兮惠音聲贈我如此兮不如無

生(善曰復報也寤覺也鮮榮華也喻少年之盛齋莊也/言自絜貌矜莊而待恵音聲如此謂贈以芍藥花欲)

(結恩情而女不受毛詩曰知我如此不如無生鄭𤣥曰/則已之生不如不生無生恨之辭也 良曰處子稱詩)

(以荅大夫也寤見也言見春發萬物之榮乃絜齋戒以/待恵和之音而今贈我大路之詩我則不如無生也)

因遷延而辭避葢徒以㣲辭(五臣/作詞)相感動精神相依憑

目欲其顔心顧其義揚詩守禮終不過差(楚/佳)故足稱也

于是楚王稱善宋玉遂不退(善曰㣲辭謂向所陳辭甚/妙者若即折登徒言多㣲)

(詞宋玉雖不逮大夫之顧義而不同登徒之好色故不/退也 翰曰雖以㣲詞精神相感而已執義守禮終不)

(差失如此故/足稱於王)

　　洛神賦(幷序羲善曰漢書音義如淳曰宓/妃宓 氏之女溺死洛水為神)

　　　曹子建(翰曰魏曹植字子建魏武帝第三子也/初封東阿王後改封雍丘王死諡曰陳)

　　　　(思王洛神謂溺於洛水為神也植有所感記/而賦焉 善曰記曰植初求甄逸女不遂后)

　　　　(太祖回與五官中郎將植殊不平晝思夜想/廢寢與食黄初中入朝帝示植甄后玉鏤金)

　　　　(帶枕植見之不覺泣下時已為郭后䜛死帝/意尋悟因留宴飲仍以枕賚植植還度轘轅)

　　　　(將息洛水上因思甄后忽若有見遂述其/事作感甄賦後明帝見之改為洛神賦)

黄初三年余朝京師還濟洛川古人有言斯水之神名

曰宓妃(翰曰黄初文帝年號京師洛陽/也還還雍丘也斯水洛水也)感宋玉對楚王

説(善無/説字)神女之事遂作斯賦其詞曰余從京師(善作/域)言

歸東藩(善曰魏志曰黄初三年立植為鄄城王四年徙/封雍丘其年朝京師又文紀曰黄初三年行幸)

(許又曰四年三月還雒陽宫然京域謂雒陽東藩即鄄/城魏志及諸詩序並云四年朝此云三年誤 銑曰京)

(師洛陽也東藩雍丘也/藩者猶為國之藩籬)背伊闕越轘(還/)轅(袁/)經通谷陵

景山(善曰史記吳起曰桀之居伊闕漢書沛公從轘轅/臣瓚曰在緱氏東南也華延洛陽記曰城南五十)

(里有大谷舊名通谷河南郡圖經曰景山緱氏縣南七/里 濟曰背違也伊闕龍門山越踰也轘轅坂名景山)

(山名經謂/涉厯也)日既西傾車殆馬煩爾迺(五臣/作乃)税駕乎蘅(胡/庚)

皋秣駟乎芝田(善曰蘅杜蘅也臯澤也嵩髙山記曰山/上有神芝十洲記曰鍾山仙家耕田種)

(芝草臯良曰殆危煩疲也馬疲故車殆也税舎/也蘅 香草之澤也秣駟飼馬也芝田地名也)容與乎

楊(五臣/作陽)林流眄乎洛川于是精移神駭忽焉思散(善曰/楊林)

(地名生多楊因名之移變也情思消散如/有所悦 翰曰言精神思緒忽然移散)俯則未察仰

以殊觀覩一麗人于巖之畔迺援御者而告之曰爾

有覿于彼者乎彼何人斯若此之(五臣作/之此)豔也(善曰未/察猶未)

(的審所觀殊異也毛詩彼何/人斯 向曰覿見豔美也)御者對曰臣聞河洛之神

名曰宓妃然則君王之所見也無迺是乎其狀若何臣願

聞之余告之曰其形也翩若驚鴻婉若游龍(善曰邊讓/章華臺賦)

(曰體迅輕鴻榮曜春華神女賦曰婉若遊龍乗雲翔翩/翩然若鴻鴈之驚婉婉然如遊龍之昇 向曰神女之)

(體翩輕如驚鴻/婉媚如逰龍也)榮曜秋菊華茂春松(善曰朱穆鬱金賦/曰比光榮于秋菊)

(齊英茂于春松女銑曰秋菊/春松其盛而神 榮茂過之)髣髴兮若輕雲之蔽月飄

颻兮若流風之廻雪逺而望之皎若太陽升朝霞(善曰/正歴)

(曰太陽日也太濟曰言輕/妙光彩似之 陽日也)迫而察之灼若芙渠出渌波

穠纎得中(善作/衷)脩短合度(善曰神女賦曰禯不短纎不/長 良曰迫近視之灼然如)

(蓮花出渌波也短翰曰穠肥纎/細也言肥細長 正合體度)肩若削成腰如約(善作/束)

素延頸秀項皓質呈露(善曰魏都賦曰擬華山之削成/劉曰太華之山削成四方堅也)

(登徒子好色賦曰腰如束素束素約素謂圓也楚辭曰/小腰秀項若鮮卑説文曰項頸也司馬相如美人賦皓)

(質呈露呈見也延秀皆長也皓向曰言肩膞如刻削而/成也約束素白也頸亦項也 白也言長項質白皆露)

(之/也)芳澤無加鈆華不御(善曰楚辭曰粉白黛黒施芳澤/鈆華粉也博物志曰燒鈆成胡)

(粉張平子定情賦曰思在面為鈆華兮患離塵而無/光 銑曰芳澤香油鈆華粉也言不施于首面也)雲

髻峩峩脩眉聨娟(善曰毛詩曰鬒髪如雲神女賦曰眉/聨娟以蛾揚峩峩髙如雲也脩長曲)

(而細也長濟曰雲髻美髪如/雲也脩 也聨娟㣲曲貌)丹脣外朗皓齒内鮮明眸

善睞(頼/)靨(于/叶)輔承權(善曰神女賦曰眸子烱其精朗離/騷曰靨輔竒牙宜笑嘕王逸曰美)

(人頰有靨輔也權兩頰睞旁視也輔良曰眸目/也善睞謂美瞻視也言靨文之生 承其頰)瓌姿豔

逸儀靜體閒(善曰神女賦曰瓌姿瑋態又曰志解泰而/體閒儀靜安靜也體閒謂膚體閒暇也)

(翰曰言姿態美逸威/儀體徳皆閒雅也)柔情綽態媚于語言竒服曠世(善/作)

(代/)骨像應圖(善曰柔弱也綽寛也神女賦曰骨法多竒/應君之相應畫圖也 向曰言情志寛和)

(善于言辭骨法/形像皆應圖相)披羅衣之璀粲兮珥(二/)瑶碧之華琚(音/居)

(報善曰璀粲衣聲山海經曰和山其上多瑶碧毛詩曰/ 之以瓊琚毛萇曰琚佩玉名 銑曰璀粲明淨貌珥)

(猶服也瑶/碧皆玉也)戴金翠之首飾綴明珠以耀軀(善曰司馬彪/續漢書曰太)

(皇后花勝上為金鳳以翡翠為毛羽步摇貫白珠入劉/騊駼𤣥根賦曰戴金翠珥珠璣劉熙釋名曰皇后首飾)

(曰副其翰曰首飾謂釵冠之屬言黄金翠/羽装 釵冠綴明珠于上以光耀其首也)踐逺游之文

履曳霧綃之輕裾(善曰繁欽定情詩曰何以消滯憂足/下雙逺逰有此言未詳其本神女賦)

(曰動霧縠以徐步者良曰俗傳鮫人從水中出曽寄寓/人家積日賣綃綃 竹孚俞也 向曰逺遊履名文謂)

(文飾也霧綃薄/縑也裾裙裾也)㣲幽蘭之芳藹兮步踟蹰于山隅於是

忽焉縱體以遨以嬉左倚采旄右䕃桂旗(善曰芳藹芳/香晻藹也楚)

(辭曰建雄虹之采旄又曰辛夷車兮結桂旗山銑曰㣲/猶映也踟蹰徘徊貌言映幽蘭徐步徘徊于 之隅角)

(屬濟曰縱體輕舉之貌嬉游也旄旌/ 舉以號令桂旗謂以桂為旗竿也)攘皓腕於神滸(荒/古)

兮采湍瀨之𤣥芝(善曰毛詩曰在河之滸毛萇曰滸水/涯也應劭曰瀨水流沙上也傅瓚曰)

(瀨湍也本草曰黒芝一名𤣥芝/ 良曰洛神游之故云神滸)余情悦其淑美兮心振

蕩而不怡無良媒以接歡兮託㣲波而通辭(善曰毛詩/曰子無良)

(媒無翰曰悦其美恐不見眷故心振動不樂/既 良媒通接歡情故假託風波以達言辭)願誠素之

先達解玉珮以要(平/)之嗟佳人之信脩羌習禮而明詩

抗瓊珶(徒/帝)以和予兮指潛淵而為期(善曰要屈也佳人/信脩整習禮謂立)

(徳明詩謂善言辭古人指水為信如有如白水之類也/珶玉也潛淵謂所居也 向曰願達心素故解所佩玉)

(乃将要而與之歎神女脩信習禮抗舉瓊玉/以應和我指所居之川為期㑹水居曰潛)執眷眷之

欵實兮懼斯靈之我欺感交甫之棄言兮悵猶豫而狐

疑(善曰韓詩内傳曰/言曰願請子之珮)　(交甫遵彼漢皋臺下遇二女與/女與交甫交甫受而懐之超然)

(而去十步循探之即亡矣廻顧二女亦即亡去爾雅曰/猶如麂善登木此獸性多疑慮常居山中忽聞有聲則)

(恐人來害之每預上樹乆乆無度後下須臾又上如此/非一故不決者稱猶焉一曰隴西俗謂犬子隨人行每)

(預前待人不得又來迎候故言猶豫也狐之為獸其性/多疑每渡水行且聽且渡故疑者稱狐疑 銑曰靈神)

(也言我持欵誠于神恐此神誑我也鄭/交甫同善注恐復如之故悵然狐疑)收和顔而靜志

兮申禮防以自持于是洛靈感焉徙倚傍(五臣/作彷)徨(善曰/申展)

(也子建自防持也謝靈運山居賦注曰河靈河伯也東/阿所謂洛靈 濟曰言收靜容志以禮自持約也 良)

(曰洛靈洛神也感/謂其申禮自持)神光離合乍隂乍陽竦輕軀以鶴立

若將飛而未翔(善曰隂去陽來也邊讓章華臺賦曰縱/輕軀以迅赴若離鵠之失羣言如鶴鳥)

(之立望之翰曰言神之光彩或明或/闇如鶴 立似将飛矣而未翔舉)踐椒塗之郁烈步

蘅(衡/)薄而流芳(善曰椒塗蘅薄言芳香也郁烈香氣之/甚 向曰椒塗以椒泥飾道也薄叢生)

(也言神步/踐以流芳)超長吟以永慕兮聲哀厲而彌長爾廼衆靈

雜遝(徒/合)命儔嘯侣或戲清流或翔神渚或采明珠或拾

翠羽從南湘之二妃攜漢濵之游女歎匏𤓰之無匹(善/有)

(兮/字)詠牽牛之獨處(善曰厲急也雜遝衆貌禮記曰舜葬/蒼梧之野葢二妃未之從也鄭𤣥曰)

(離騷所謂湘夫人也舜南巡狩死於蒼梧二妃留江湘/之間韓詩曰漢有游女不可求思薛君曰游女漢神也)

(言漢神時見不可求而得之史記曰四星在危南匏𤓰/牽牛為犧牲其北織女織女天女孫也天官星占曰匏)

(𤓰一名天雞在河鼓東牽牛一名天鼓不與織女值者/隂陽不和曹植九詠注曰牽牛為夫織女為婦織女牽)

(牛之星各處河鼓之旁七月七日乃得一㑹阮瑀止慾/賦傷匏𤓰之無偶悲織女之獨勤俱有此言然無匹之)

(義未詳其始謂銑曰衆靈衆神也雜遝言多也南湘二/妃湘水神也 舜妻娥皇女英游女漢水神也皆攜游)

(戲匏𤓰星名獨在河鼓東故云無匹牽牛星名在河之/旁與織女相隔故云獨處此摠無伉儷之耦故歎詠之)

(以感/陳王)揚輕袿(圭/)之綺靡翳脩袖以延佇體迅飛鳬飄忽

若神陵(五臣/作淩)波㣲步羅韈(武/月)生塵(善曰陵波而韈生塵/言神人異也洛靈即)

(神而言若者夫神萬靈之總稱言若所以類彼非謂此/為非神也淮南子曰聖人行於水無跡也衆生行於霜)

(有跡也説文曰韈足衣也㣲向曰袿婦人之上服也迅/疾也言疾如鳬鳥之飛也 步輕步也步於水波之上)

(如塵/生也)動無常則若危若安進止難期若往若還轉眄流

精光潤玉顔(善曰神女賦曰苞温潤之玉顔潤良曰/觀其顧眄精光顔色如玉之温 也)含

辭未吐氣若幽蘭(善曰神女賦曰吐芬芳其若蘭如翰/曰謂含言辭未吐芳香之氣皆 幽)

(蘭/也)華容婀(烏/可)娜(奴/可)令我忘餐(善曰張衡七辨曰蝤蠐之/領婀娜宜顧杜篤禊祝曰)

(懷季女使不餐其良曰/思此之美遂忘 餐)於是屏(併/)翳收風川后靜波(善/曰)

(王逸楚辭注曰屏翳雨師名虞喜志林曰韋昭云屏翳/雷師喜云雨師然説屏翳者雖多并無明據曹植誥洛)

(文曰河伯典澤屏翳司風植既指為風師不可引他説/以非之川后河伯也傳曰河伯華隂潼鄉人也姓馮氏)

(名夷浴於河中而溺死淮南子曰馮夷服夷石而水仙/ 向曰屏翳風師也川后河伯也言使收靜其風波也)

馮夷鳴鼔女媧清歌(善曰禮記曰女媧之笙簧世本曰/女媧作簧暴辛為塤宋均曰女媧)

(黄帝臣也暴辛周平王時諸侯鼔銑曰馮/夷水神女媧造笙簧者使之擊 唱歌)騰文魚以警

乘鳴玉鸞以偕逝(善曰騰升也文魚有翅能飛故使警/乗警戒也楚辭曰文魚兮失瀨又曰)

(將騰駕兮偕逝神女賦曰摇珮飾鳴玉鸞楚辭曰鳴玉/鸞之啾啾 濟曰既是水神故文魚為之警乗也偕俱)

(逝往/也)六龍儼其齊首載雲車之容裔(善曰春秋命厯序色/曰有神人右耳蒼)

(大肩駕六龍出輔號曰神農儼矜莊貌春秋命厯序曰/人皇乘雲車出谷口博物志曰漢武帝好道西王母七)

(月七日漏七刻王母乗紫雲車而來貌/良曰神以雲為車而馭龍也容裔行)鯨鯢踊而夾轂

水禽翔而為衛於是越北沚(止/)過南岡紆素領廻清揚

(善曰北海魚非洛川所有然神仙之川亦有毛詩曰領/如蝤蠐又曰有美一人清揚婉兮 翰曰以鯨鯢水禽)

(為侍衛也沚小水也領頸也清陽/眉目之間也紆迴言逥首相視也)動朱脣以徐言陳交

接之大綱恨人神之道殊(善有/兮字)怨盛年之莫當抗羅袂

以掩涕兮淚流襟之浪浪(音郎能善曰盛年謂少壯之/時不 當君王之意此言㣲)

(感甄后之情楚辭曰擥茹蕙以掩涕兮沾予襟之浪浪/ 良曰神動脣陳交㑹之意言幽明道異深怨此盛年)

(不得與君相當因舉袖掩/涕淚浪浪然流於衣襟)悼良㑹之永絶兮哀一逝而

異鄉無㣲情以效愛兮(五臣無/兮字)獻江南之明璫(善曰良/㑹夫婦)

(之道鄉猶方也淮南子曰禮豐不足以效愛服䖍通俗/文曰耳珠曰璫 銑曰悼傷也傷此㑹永絶各往異鄉)

(空此㣲情不足效愛故/脱明璫獻之璫耳珠也)雖潛處于太隂長寄心於君王

忽不悟其所舍悵神宵而蔽光(善曰太隂衆神之所居/漢書音義孟康曰宵化)

(也忽濟曰太隂鬼神道悟見也宵闇㝠也/言 不見所舎止悵然闇㝠隠其光彩)於是背下陵

髙足往神留遺情想象顧望懐愁(善作怨故善曰楚辭/曰思舊 而想像傅)

(毅七激曰無物可樂顧望懷愁顧良曰足/雖往矣心留在神所想其形狀 望生愁)冀靈體之復

形御輕舟而上泝(素遡善/作 同)浮長川而忘反思緜緜而増

慕夜耿耿而不寐霑繁霜而至曙(善曰遡逆流向上也/緜緜宻意也毛詩曰)

(耿耿不寐又曰正月繁霜以翰曰靈體神也形見也言/冀望此神復見浮舟上水 候之既不能見思慕耿耿)

(霑霜不寐/而至明也)命僕夫而就駕吾將歸乎東路攬騑轡以抗

策悵盤桓而不能去(向曰僕夫馭人東路東藩路也/ 銑曰抗舉也盤桓不進也)

　詩甲

　　補亡詩六首(四言并序肄善曰補亡詩序曰晳與/同業疇人 修鄉飲之禮然所詠之)

　　　(詩或有義無辭音樂取節闕而不備於是/遥想既往存思在昔補著其文以綴舊制)

　　　束廣㣲(翰曰王隠晉書曰束晳字廣㣲陽平人其/也賈謐請為著作郎嘗覽周成王詩有)

　　　　(義亡其辭惜其不/備故作辭以補之)

南陔(古/來)孝子相戒以養也(善曰毛詩序曰有其義而亡/其辭子夏序曰南陔廢則孝)

(友缺矣陔隴也戒向曰言南者南方/養萬物方此以 養故取之為名)循彼南陔言採其

蘭(善曰言蘭芬芳之物故必循陔以采之喻己當自身/盡心以養 銑曰循順也蘭以香孝子採之以養父)

(母/)眷戀庭闈心不遑安彼居之子罔或游盤(善曰庭闈/親之所居)

(眷戀思慕也言我思歸供養心不暇安居謂未仕者無/有游盤相戒之辭也尚書曰乃盤游無度 濟曰彼居)

(之子謂未/仕之人也)馨爾夕膳絜爾晨餐(善曰言相戒盡心以養/ 良曰相戒馨絜其朝)

(夕之/供養)循彼南陔厥草油油(善曰草油油而從風喻己亦/當柔色以承親史記㣲子歌)

(曰麥秀之漸漸禾黍之油油鄭𤣥禮記注曰油/然物始生好貌 翰曰厥其也油油喻柔順也)彼居之

子色思其柔眷戀庭闈心不遑留馨爾夕膳絜爾晨羞

(善曰言承父母顔色須其柔順也論語子夏問孝子曰/色難謂承順父母顔色乃為難也羞有滋味者 向曰)

(羞食/也)有獺有獺在河之涘(俟/)淩波赴汨(于/筆)噬(誓/)魴(防/)捕

鯉(善曰禮記曰獺祭魚然後虞人入澤梁字林曰汨深/水也 銑曰獺水獸捕魚以祭先也喻孝子求珍異)

(以養也涘水涯也汨急流/也噬嚙捕執魴鯉美魚名)嗷嗷(五/髙)林烏受哺于子(善曰/爾雅)

(曰純黒而反哺者烏也毛詩曰相彼反哺尚在翔禽/ 濟曰嗷嗷聲也言烏鳥之㣲亦聲鳴受哺於子)養

隆敬薄惟禽之似(善曰孟子曰食而不愛豕交之愛而/不敬獸畜之劉熙曰愛而不敬若人)

(畜禽獸但愛而不能敬也言鳥亦能報恩但不知禮敬/耳今人雖有供養而無禮敬禽獸何異乎 濟曰養厚)

(敬薄者與/烏相似也)朂増爾䖍以介丕祉(善曰鄭𤣥毛詩箋云介/助也毛萇詩傳曰祉福)

(也言翰曰朂勉䖍敬丕大/也 勉増爾敬以助大福)

白華孝子之絜白也(善曰言孝子養父母常自絜如白/華無㸃汙也子夏序曰白華廢則)

(亷恥缺矣父銑曰白華美亷恥也/言孝子事 母亦復絜己如白華)白華朱萼被於幽薄

(善曰毛詩曰萼不韡韡鄭𤣥曰承華者萼纂要曰草叢/生曰薄此喻兄弟比于華蕚在林薄之中若孝子之在)

(衆雜方于華蕚自然鮮絜幽濟曰喻孝子事父/母絜白如朱萼承白花于 薄之中而鮮絜也)粲粲門

子如磨如錯(善曰毛詩曰粲粲衣服周禮曰正室謂之/門子鄭𤣥曰正室適子将代父當門者毛)

(詩曰如切如磋如琢如磨如良曰粲粲爽悟貌/門子謂嫡子代父當門者 磨如錯自警勵也)終晨三

省匪惰其恪(善曰論語曽子曰吾日三省吾身為人謀/而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎)

(陳思王魏徳論曰位冠萬國不惰厥恪恪翰曰盡一/日三度省察己之所行事非敢惰其勤 也匪非也)白

華絳趺在陵之陬(子溝反與善曰鄭𤣥毛詩箋曰跗萼/足也跗 趺同陬山足也 向曰絳)

(紅色也趺花/足陬陵角也)蒨蒨(所/練)士子涅而不渝(善曰蒨蒨鮮明之/貌論語不曰白乎)

(𣵀而不緇渝變也明銑曰涅染渝/變也言孝子之鮮 雖染不變也)竭誠盡敬亹亹忘劬

(善曰毛萇詩傳曰亹亹勉勉也劬濟曰/竭盡也言盡其誠敬勉勉忘其 勞)白華𤣥足在丘

之曲堂堂處子無營無欲(善曰論語曽子曰堂堂乎張/也處子處士也應劭風俗通)

(曰處士者隠居放言也梁鴻安丘嚴平頌曰無營無欲/澹爾淵清 良曰堂堂出衆貌言孝子不得有所營欲)

鮮侔晨葩莫之㸃辱(善曰孝經鈎命決曰名毁行廢玷/辱先人王逸楚辭注曰㸃汙也㸃)

(與玷古字通于良曰侔法㸃汚/也言鮮絜法 晨葩無所汙辱)

華黍時和嵗豐宜黍稷也(善曰子夏序曰華黍廢則畜/積缺矣 向曰華黍美時和)

(嵗豐/也)黮黮(徒/感)重雲習習(善作/輯輯)和風(善曰黮黮黒貌毛詩/曰習習谷風毛萇曰)

(習習和舒之貌輯與習/同 銑曰言風雨以時)黍華陵巔麥秀丘中(善曰毛詩/曰黍稷方)

(華㣲子有麥秀之歌鄭𤣥曰髙田宜黍稷下田宜稻/麥 濟曰陵巔丘中各以地所宜也華秀皆茂盛也)靡

田不播九榖斯豐(善曰尚書曰播厥百榖周禮曰三農/生九榖稷黍秫稻麻大小豆大小麥)

(不良曰靡無也言無地/ 播種九榖從此豐稔)奕奕𤣥霄濛濛甘霤黍發稠(直/留)

華禾(善作/亦)挺其秀(善曰鄭𤣥毛詩箋曰奕奕光也𤣥黒/也霄雲也毛萇詩傳曰濛濛雨貌凡)

(水下流曰霤廣雅曰稠穊也穊居致切毛詩曰實/發實秀 翰曰𤣥霄和氣也甘霤雨也挺出也)靡田

不殖九榖斯茂無髙不播無下不殖芒芒其稼參參(所/今)

其穡(善曰芒芒多貌參參長貌種曰稼歛曰/穡 向曰芒芒寛廣貌參參長盛貌)稸(許/六)我王

委充我民食(善曰公羊傳曰君子之為國也以有三年/之委尚書八政一曰食 銑曰委積也言)

(為王之稸積/以充人食)玉燭陽明顯猷翼翼(善曰爾雅曰四氣和/謂之玉燭廣雅曰翼)

(翼明貌猷道也盛/濟曰言王道明)

由庚萬物得由其道也(善曰由從也庚道也言物並得/從隂陽之道理而生也子夏序)

(曰由庚廢則隂/陽失其道理矣)蕩蕩夷庚物則由之(善曰尚書曰王道/蕩蕩毛萇詩傳曰)

(夷常也萬物由之以生也喻王者之徳羣生仰之/以安 翰曰夷平也蕩蕩平道萬物從之而生也)蠢蠢

庻類王亦柔之(善曰毛萇詩傳曰蠢動也國語曰夏禹/能平水土以品處庶類者也孔安國尚)

(書傳曰柔安也王向曰蠢蠢衆多/也言庶物之類 者以道安之)道之既由化之既柔

木以秋零草以春抽獸在于(善作/在在)草魚躍順流四時遞

謝八風代扇(善曰萬物既由於道羣黎又安於化故草/木遂性而零茂隨四時也獸在草魚躍順)

(流言皆得其時也風銑曰言王從道而化萬物各/得其所故時和八 不失節八風入方之風也)纎阿

案晷星變其躔(直連切五臣作星躔其變纂善曰淮南/子曰纎阿月御也顔延年 要曰景曰)

(晷吕氏春秋曰月躔二十八宿漢書曰日月初躔星之/紀音義曰躔舎也 翰曰躔星次也言星月各案其晷)

(次不失/常也)五緯(善作/是)不愆(善作/逆)六氣無易(善曰尚書云曰雨/曰暘曰燠曰寒曰)

(風曰時五者來備各以其序庶草蕃廡左傳醫和謂晉/侯曰天有六氣隂陽風雨晦明易改也謂不改其常行)

(也無良曰同善注/言 錯逆變易)愔愔我王紹文之跡(善曰左氏傳右/尹革曰祈招之)

(愔愔杜預曰愔愔安和貌我王成王也此詩/成王時也文周文王也言能繼文王之跡也)

崇丘萬物得極其髙大也(善曰萬物生長於髙丘者皆/遂其性得極其髙大也子夏)

(序曰崇丘廢則萬/物不遂其性矣)瞻彼崇丘其林藹藹(愛/)植物斯髙動

類斯大(銑曰藹藹茂盛貌植物草木也動/類禽獸也言各得所宜而髙大)周風既洽王

猷允泰(善曰周周室也毛詩曰王猷允塞通濟曰/泰通也言周室風和既洽王道信 上下)漫漫

(莫/干)方輿廻廻洪覆(善曰淮南子曰以天為葢以地為輿/曽子曰天道曰貟地道曰方 翰曰)

(方輿地也洪覆天/也漫漫逥逥大貌)何類不繁(五臣/作煩)何生不茂物極其性

人(五臣/作民)永其壽(善曰易乾鑿度曰統者在上方物常在/五位應時羣物遂性漢公孫𢎞對策曰)

(形和則無疾無疾則不天之翰/曰言生類茂盛各盡性命 夀)恢恢大圓茫茫九壤(善/曰)

(老子曰天網恢恢九壤九州也左傳曰天芒/芒九土 向曰恢恢茫茫皆大也大圎 也)資生仰化于

何不養人無道夭物極則長(善曰資取也言取生者皆/仰徳而化易曰至哉坤元)

(萬物資生言物盡其性咸生長也莊子曰終天年而不/中道夭者是智之盛也年未三十而死曰夭言無夭折)

(之道也極銑曰言天地養/萬物皆 其性而無夭傷)

由儀萬物之生各得其儀也(善曰言萬物之生各由其/道得其所儀也毛萇詩傳)

(曰儀宜也蒼頡篇曰宜得所也子夏/詩序白由儀廢則萬物失其道理矣)肅肅君子由儀率

性(善曰爾雅曰肅肅敬也郭璞曰容儀謹敬也禮記/曰率性之謂道 良曰君子敬其容儀以從道)明

明后辟仁以為政魚游清沼鳥萃平(五臣/作于)林(善曰爾雅/曰明明察)

(也郭璞曰聰明鑒察也爾雅曰后辟君也毛詩曰依彼/平林有集維鷮 翰曰言明君以仁愛為政則魚鳥各)

(得其/性)濯鱗鼓翼振振其音賔寫爾誠主竭其心時之和

矣何思何脩(善曰賓謂羣臣也時既和平矣何所思慮/何所修治易曰天下何思何慮王弼曰一)

(以貫之不慮而盡也莊子老&KR0389;曰至人之於徳也若天/之自髙地之自厚夫何修之為 向曰逺賓皆寫其誠)

(信明主盡/心撫之)文化内輯武功外悠(善曰輯和也言以文化/輯和於内用武徳加於)

(外逺也悠逺也及向曰言/文化和内武功 外而逺)

　述徳

　　述祖徳詩二首(五言徐善曰陳郡謝録曰𤣥字幼/度領 州牧苻堅傾國大出𤣥為)

　　　(前鋒射傷苻堅陣殺苻融封康樂公靈運述祖/徳詩序曰太元中王父龕定淮南負荷世業尊)

　　　(主隆人逮賢相徂謝君子道消拂衣蕃岳/考卜東山事同樂生之時志期范蠡之舉)

　　　謝靈運(善曰沈約宋書曰謝靈運陳郡人也博/覽羣書文章之美江左莫逮初辟琅邪)

　　　　(王大司馬行參軍後為臨川郡太守為有司/所糾徙封廣州遂令趙欽等要合鄉里健兒)

　　　　(於三江口篡取謝要不及有司奏依法收罰/詔於廣州棄市 銑曰述其祖謝安謝𤣥之)

　　　　(徳/)

達人貴自我髙情屬天雲(善曰吕氏春秋曰陽朱貴己/髙誘曰輕天下而重己也天)

(雲言髙也曹植七啓曰獨馳思乎天雲之際言濟曰達/人賢達之人謂祖𤣥也貴我謂輕物重身也 情之髙)

(屬及於/天雲)兼抱濟物性而不纓垢氛(善曰纓繞也垢滓也/氛氣也謂世事皆惡)(不相纓繞不離塵霧嵇康書曰子文三登令尹是君子/思濟物之意也 良曰言兼有濟物之心不為塵垢所)

(纓/纒)段生藩魏國展季救魯人(善曰魏都賦曰千乗為之/軾廬諸侯為之止戈則干)

(木之徳自解紛也幽通賦曰木偃息以蕃魏兮展季栁/下恵也列女傳曰栁下恵妻誄之曰䝉恥救人徳彌大)

(兮遂謚曰恵魏翰曰段/干木不仕為 國藩屏)弦髙犒晉師仲連却秦軍(善曰/吕氏)

(春秋曰秦將興師伐鄭賈人弦髙遇之曰此必襲鄭乃/矯鄭伯之命以勞之曰寡君使臣犒勞以璧膳以十二)

(牛秦三帥對曰寡君使丙也術也視也于邊候㬐之道/也迷惑䧟入大國之地再拜受之髙誘曰㬐國名也音)

(晉今為晉字之誤也漢書音義服䖍曰以師枯槁故饋/之猶食勞苦謂之勞也廣雅曰犒勞也史記曰魯仲連)

(齊人也趙孝成王時秦使白起圍趙魏王使將軍新垣/衍説趙尊秦昭王為帝仲連責而歸之新垣衍起再拜)

(請出秦將聞之/為卻十五里)臨組乍不緤(薛/)對珪寧肯分(善曰史記/曰平原君)

(欲封魯連連不肯受左太沖詠史詩臨組不肯緤對珪/不肯分説文曰組綬屬王逸楚辭注曰緤繫也據仲連)

(文雖不見分珪之事古者封爵皆隨其爵之輕重而賜/之珪璧執以為瑞信今仲連不受齊趙之封爵明其不)

(肯分珪也/銑同善注)　惠物辭所賞勵志故絶人(善曰恩惠及物/而不受賞言勉)

(其志不與衆同故言絶人也/孔安國尚書傳曰勵勉也)苕苕(條/)歴千載遥遥播清

塵清塵竟誰嗣明哲時經綸(善曰明哲謂祖𤣥也楚辭/曰聞赤松之清塵周易曰)

(君子以經綸也良曰苕苕遥遥皆逺也謂髙讓之徳清/塵逺播千載 言我祖有明智經綸之材能繼魯仲連)

委講綴道論改服康世屯(善曰漢書曰太史公習道論/于黄子左傳齊侯謂韓厥曰)

(服改矣杜預曰朝戎異服周易曰屯難也稽翰曰康安/屯難也言𤣥委棄講藝與王羲之隠于㑹 之山以綴)

(道論後出為将軍破/苻堅故云安世難)屯難既云康尊主隆斯民(善曰莊/子曰語)

(大功立大名此朝廷之士尊主強國之人也魏志詔曰/翻然改節以隆斯民 向曰謂敗苻堅以尊晉主能盛)

(於國/人)

中原昔喪亂喪亂豈解已(善曰晉中興書曰中原亂中/宗初鎮江東中原謂洛陽也)

(晉懐愍帝時有石勒劉聦等賊破洛陽懐帝没/于平陽 銑曰言中夏喪亂未解散也已止也)崩騰永

嘉末逼迫太元始(善曰王隠晉書曰懐帝即位年號永/嘉孝武即位年號太元 濟曰永嘉)

(太元並西晉年號崩騰破壊/貌逼迫言為胡虜等奔逐)河外無反正江介有䠞(子/育)

圮(平鄙反好善曰河外謂之澠池史記曰秦王使使告/趙王為 㑹于西河外澠池公羊傳曰撥亂反正莫)

(近于春秋楚辭曰長江介之遺風薛君韓詩章句曰介/界也毛詩曰今也日蹙國百里爾雅圮敗覆也 良曰)

(河外洛陽也言為賊所破不得反洛陽之正介/間也遷于江間迫促狹小屢有毁敗也圮毁也)萬邦咸

振懾横流賴君子(善曰懾懼也謝靈運山居賦自注曰/余祖車騎建大功淮肥左右得免横)

(流之禍孟子曰洪水横流泛濫于天下之翰曰/言萬國恐懼得免横流之禍者䝉君子 力)拯溺由

道情龕(戡/)暴資神理(善曰拯濟也溺没也孟子天下溺/則援之以道荘子曰道有情有信)

(曹植武帝誄曰人事既關聰鏡神理資向曰龕勝也/言拯横流之溺由懐道情勝暴靜亂 神妙之理)秦

趙欣來蘇燕魏遲(去/)文軌(善曰尚書曰徯予后后來其/蘇禮記曰書同文車同軌)

(銑曰遲待也秦趙燕魏四國言/皆欣其蘇息以待文軌同也)賢相謝世運逺圖因事

止(善曰賢相即太傅也山居賦注曰太傅既薨逺圖已/輟左傳榮成伯曰逺圖者忠也曹大家上疏諸兄曰)

(上捐國家累世劬勞逺圖之功逺濟曰太傅謝安也/謝世運謂死也逺圖謂謀也深 之謀因此而止)髙

揖七州外拂衣五湖裏(善曰山居賦注曰便求解駕東/歸以避君側之亂舜分天下為)

(十二州時晉有其七故云七州史記曰太史公曰余登/姑蘇望五湖張勃吳録曰五湖者太湖之别名也周行)

(五百餘里之良曰七州謂東晉之七州揖辭也/言辭七州 命隠於五湖湖有五道故云五湖)隨山疏

濬潭傍巖藝枌梓(善曰山居賦注曰選神麗之所申髙/栖之意疏開也濬深也楚人謂深水)

(為潭也翰曰疏鑿濬深/藝種 枌榆梓木名)遺情捨塵物貞觀丘壑美(善曰/貞正)

(也觀視也言正見丘壑之美也向/曰遺其冠冕之情是捨塵物)

　勸勵(善曰勸者進善之/名勵者朂已之稱)

　　諷諫詩(幷序/四言)

　　　韋孟(善曰漢書曰韋賢魯國鄒人也其/先韋孟家本彭城為楚元王傅)

孟為元王傅(善本有/兩傅字)子夷王及孫王戊戊荒滛不遵道

作詩諷諌(善本有曰字弟善曰漢書曰楚元王交字遊/髙祖同父少 也髙祖即位交為楚王薨子)

(郢客嗣是為夷王薨子戊嗣號/濟曰戊與七國同反故無謚)肅肅我祖國自豕韋(善/曰)

(應劭曰左傳曰在商為豕韋氏杜預曰國名東郡白馬/縣南有韋城 良曰肅肅敬也我祖孟祖也在殷封東)

(郡韋城故/曰豕韋氏)黼衣朱黻四牡龍旂(善曰杜預曰白與黒謂/之黻朱黻上廣一尺下)

(廣二尺長三尺以皮為之古者上公服之毛詩曰朱黻/斯皇又曰四牡翼翼又曰龍旂承祀 翰曰謂封為諸)

(侯故得服黼/黻建龍旂)彤弓斯征撫寧遐荒(善曰毛詩曰彤弓弨/兮荒荒服也 向曰)

(古者諸侯錫彤弓則/得専征伐撫寧逺方)總齊羣邦以翼大商迭彼大彭勲

績惟光(善曰應劭曰國語曰大彭豕韋為商伯言豕韋/與大彭互為伯于商也迭互也 銑曰言其摠)

(齊諸侯以翼佐大商也迭更/也言更相于此其功光大)至于有周歴世㑹同(善曰/周禮)

(曰時見曰㑹衆頫曰同同濟/曰言歴世為諸侯預㑹 禮)王赧聽譖寔絶我邦(善曰/應劭)

(曰王赧周末王聽讒受譛潤絶豕韋氏史記曰慎/靚王立崩子赧王立東西周分治王赧徙都西周)我邦

既絶厥政斯逸(善曰應劭曰自絶豕韋之後政教逸漏/不由王者臣瓉曰逸放也管子曰令不)

(行謂之放瓉説是也遂翰曰言絶/我國之後王政放逸 至㣲弱)賞罰之行非由(善作/繇)

王室(善曰繇與由古字通也向/曰言賞罰自諸侯出)庻尹羣后靡扶靡衛(善/曰)

(尚書曰庻尹允諧又曰肆覲羣后尹正也羣后天/下諸侯也 銑曰言衆正羣后無有扶衛之者)五服

崩離宗周以墜(善曰應劭曰五服謂甸服侯服綏服要/服荒服論語曰邦分崩離析詩黍離閔)

(宗周也毛萇注宗周鎬京也謂之西周/濟曰言崩壊離散周之宗社從此而墜)　我祖斯㣲遷

于彭城(善曰漢書曰楚國有彭城縣/良曰從此㣲弱始遷居彭城)　在子小子勤唉

(呼/來)厥生(善曰方言曰唉歎辭也生翰曰/予小子孟自稱也歎其 之㣲)阨(五臣/作陒)此嫚(慢/)

秦耒(盧/㑹)耜(似/)斯耕(向曰因陒于秦家嫚/毒之法而耕于野)悠悠嫚秦上天

不寧乃眷南顧授漢于京(銑曰天不安秦/而授之于漢)於(烏/)赫有漢

四方是征靡適不懐萬國攸平(善曰言漢之所往無不/歸懐故萬國所以皆平)

(往濟曰漢征四方所/ 必來萬國所以平)乃命厥弟建侯于楚(良曰厥弟元/王也建立也)

(謂立為侯/伯于楚)俾我小臣惟傅是輔矜矜元王恭儉靜一(善/曰)

(孔安國尚書傳曰矜矜戒慎恭敬靜守一道也守翰曰/俾使也小臣韋孟也言元王戒慎恭儉有沈靜 一之)

(徳/)惠此黎民(五臣/作人)納彼輔弼享國漸世垂烈於(善作/于)後

(善曰漸没也應劭曰即位且三十年漸世没世也上向/曰言能惠愛衆姓納用輔佐之言烈業也言已没 代)

(乃垂業/于夷王)乃及夷王剋奉厥次(五臣/作緒)咨命不永惟王統祀

左右陪臣斯惟皇士(善曰夷王立四年薨纂統宗祀也/毛詩曰思皇多士皇士美士也)

(銑曰惟王謂王戊也言夷王亦能奉其緒然命/不長而至王統祀也左右陪從之臣皆美士)如何我

王不思守保不惟履冰以繼祖考(善曰守其富貴保其/社稷丁儀妻寡婦賦)

(曰恐施厚而徳薄若履/薄冰 濟曰言王不思)　(而臨淵毛詩戰戰兢兢如履/保統緒不為履冰之戒以繼)

(祖/考)邦事是廢逸游是娛犬馬悠悠是放(五臣本/作田獵)是驅務

此鳥獸忽此稼苗蒸民以匱我王以媮(俞/)所𢎞匪徳所

親匪俊唯囿是恢唯諛是信(善曰馳騁犬馬悠悠然逺/也媮與愉同樂也人失稼)

(穯以困乏而王反以為樂也媮良曰言王廢政事以田/獵輕忽苗稼匱乏生人以自 樂所大所親者皆非賢)

(徳美俊但恢大苑/囿而信讒諛焉)睮睮(以朱/切)諂夫諤諤黄髪如何我王

曽不是察既藐(邈/)下臣追欲縱(五臣/作樂)逸(善曰如淳曰睮/睮目媚貌史記)

(曰不如周舎之咢咢咢與諤同諤諤正直貌黄髮老人/髮落更生黄也應劭曰藐逺也言疏逺忠賢之輔追情)

(欲縱逸遊也臣瓉曰藐陵藐也儀禮曰凡自稱於君士/大夫則曰下臣 翰曰同善注言王不察諂媚之夫中)

(正之/老也)嫚(慢/)彼顯祖輕此削黜(善曰尚書曰昭乃顯祖徳/向曰謂嫚先王之業無)

(而被/削黜)嗟嗟我王漢之睦親曽不夙夜以休令聞(善曰尚/書曰九)

(族既睦尚書曰舊有令聞夜銑曰睦亦親也/也令善也言王不能早起 卧以美善聞)穆穆天子臨

照下土(善曰毛詩曰天子穆穆又曰明明上天照臨/下土 濟曰穆穆明王也下土猶天下之土)明

明羣司執憲靡顧正遐由近殆其兹怙(五臣作怙兹此/善曰兹此謂)

(親也言欲正逺人先從近始而王怙恃漢戚以致危殆/ 良曰言王不顧羣司之法正逺之道必由於近也怙)

(親也言危殆/親近於此)嗟嗟我王曷不斯思匪思匪監嗣其罔則

彌彌其逸岌岌其國(善曰言王不思之不鑒鏡之是令後/嗣無所法則也應劭曰彌彌猶稍稍)

(也罪過滋甚岌岌欲毀之意此翰曰曷何也彌彌稍益/也岌岌危也言我王何不思 危殆不自視己之事而)

(嗣位無法則稍益其/放逸國將危亡也)致冰匪霜致墜匪慢瞻惟我王時

靡不練(善曰應劭曰易曰履霜堅冰至言非一日之寒/也晉灼曰致冰無不先由㣲霜致墜無不先由)

(驕慢時是也練委也言王於上所言之事無不委練也/ 向曰謂積霜成冰積慢成敗言我王亦不受教練前)

(事/也)興國救顛孰違悔過追思黄髪秦繆(五臣/作穆)以霸(善曰/言欲)

(興其邦國救其顛墜誰能違於悔過乎尚書曰詢于黄/髮則罔所諐 銑曰能興一國救顛危者誰肯違逺悔)

(過之事追思老人言秦/穆公所以成霸業也)嵗月其徂年其逮耉(苟/)於(烏/)赫

君子庻顯于後(善曰徂往也言日月徂逝年將及老悔/過自新理宜在速爾雅曰耇老壽也歎)

(美昔之君子能庻幾自悔故光顯于後何翰曰逮及耇/老也於赫美也言嵗月将邁以及于老 不美君子之)

(道庻光明/于後代)我王如何曽不斯覽黄髪不近胡不時鑒(向/曰)

(我王不覽此美不近老/人何不以此時為鑒哉)

　　勵志詩(四首/)

　　　張茂先(銑曰勵勉也謂/勉志以脩徳業)

大儀斡(烏/括)運天廻地游(善曰大儀太極也以生天地謂/之大成形之始謂之儀鄭𤣥曰)

(極中之道淳和未分之氣也斡轉也春秋元命苞曰天/左旋地右動河圖曰地有四游冬至地上行北而西三)

(萬里夏至地下行南而東三萬里春秋二分是其中矣/地常動移而人不知譬如閉舟而行不覺舟之運也)

(濟曰大儀大道也言大道廻運/使天左旋地右旋旋猶轉也)四氣鱗次寒暑環周(善/曰)

(禮記曰四氣之和以著萬物之理李尤辟雍賦曰攅羅/鱗次差池雜遝范子曰度如環無有端周廻如循環末)

(始有極相良曰四時寒暑如/魚鱗之 次循環而無極)星火既夕忽焉素秋(善曰/星火)

(火星也爾雅曰秋為白藏故云素秋秋/翰曰星火流火也西方色白故曰素)涼風振落熠(以/入)

燿(羊/照)宵流(其一毛善曰月令孟秋涼風至毛詩曰熠燿/宵行 萇曰熠燿燐也燐螢火 向曰振落)

(也謂振其落葉熠燿/螢也宵流謂夜飛)吉士思秋寔感物化(善曰思悲也/謂鴻鴈來賔)

(雀入大水為蛤之類毛詩曰有女懐春吉士誘之淮南/子曰春女悲秋士哀而知物化矣 銑曰吉士至秋而)

(哀思是感/物遷化也)日歟(善作與/下同)月歟荏苒代謝(善曰毛詩曰日/居月諸淮南子)

(曰二者代謝而踳馳顔延年曰來者為代去者為謝進/濟曰夏盡秋來故曰代秋來夏退故曰謝荏苒猶漸)

(也言日月相推漸/進至此代謝也)逝者如斯曽無日夜(善曰論語曰子/在川上曰逝者)

(如斯夫不舍晝夜包曰逝往也言凡往者如/川之流也 向曰言性命之往日夜不息)嗟爾庻士

胡寧自舍(其二勵善曰言逝川之流不息日夜亦當感/之以 志何得晏然自舍哉 翰曰何寧自)

(舍止不/脩徳業)仁道不遐徳輶(由/)如羽求焉斯至衆鮮克舉(善/曰)

(論語子曰仁逺乎哉我欲仁斯仁至矣毛詩曰徳輶如/毛人鮮克舉之 向曰輶輕鮮少克能也言仁徳之道)

(其求不逺其輕如羽求之/則至然衆人少能舉之)大猷𤣥漠將抽厥緒(善曰毛/詩曰秩)

(秩大猷説文曰𤣥幽漠也又曰漠寂也廣雅曰漠泊也/説文曰漠無為也言大道𤣥逺幽漠知之猶從小引其)

(端緒而至于可知將銑曰猷道/也言大道𤣥漠猶 抽其端緒)先民(五臣/作人)有作貽我髙

矩(其三曰善曰毛詩曰自古在昔先民有作矩/ 濟 言先聖作法度遺我為髙大之規)雖有淑

姿放心縱逸出般(五臣/作盤)于游居多暇日(善曰孫卿子曰/其為人也多暇)

(日者其出入不逺有良曰言有淑美/之姿放心盤游居 閒暇不脩道業)如彼梓材弗勤丹

漆雖勞朴斲(卓/)終負素質(其四勤善曰尚書曰若作梓/材既 樸斲惟其塗丹雘)

(翰曰梓匠理材不勤以丹漆飾之雖/勞于理削終不成器也丹漆喻人學)養由矯矢獸號(平/)

于林蒲盧(五臣作/蒲蘆)縈繳神感飛禽(善曰淮南子曰楚有/白猨王自射之則搏)

(矢而顧使養由基射之始調弓矯矢未發而猨抱樹號/矣列子曰蒲且子之弋弱弓纎繳乗風振之連雙鶬于)

(青雲汲冡書曰蒲且子見雙鳬過之其不被弋者亦下/故言感也 向曰楚王游于林中猨縁木射之不中命)

(養由基射之矯矢猨抱木而號也蒲蘆即蒲且也繳矯射/也蒲且射雙鳬中一而一不中者亦隨之下言皆至妙)

(之/感)末伎之妙動物應心研精耽道安有幽深(其五獸善/曰物 與)

(禽也尚書序曰研精覃思答賔戲曰浮英華耽道徳樂/銑曰末伎謂繳射也言末伎用心尚感如此況窮精)

(道豈有幽/深而不通)安心恬蕩棲志浮雲體之以質彪之以文(善/曰)

(莊子曰恬淡寂寞道徳之篤也淮南子曰使神滔蕩而/不失其充答賔戲曰仲尼抗浮雲之志説文曰彪文貌)

(體濟曰言清其思慮棲志于浮雲之上/ 其質素以文徳飾其身也彪文也)如彼南畆力耒

既勤藨(彼/苗)蓘(古/本)致功必有豐殷(其六傳善曰以農喻也/左氏 趙文子謂祁午)

(曰譬如農夫是藨是蓘雖有饑饉必有豐年杜預曰耨/耘也壅苖為蓘 良曰言農夫勤耘草壅苗則殷豐喻)

(學者勤于道/徳亦致光大)水積成川載瀾(五臣/作潤)載清土積成山歊(許/喬)

蒸鬱&KR0115;(善曰荀卿子曰土積成山風雨興焉水積成川/蛟龍生焉積善成徳而神明自得聖心循焉尸)

(子曰土積成岳則楩柟豫章出焉水積成川則吞舟之/魚生焉夫學之積也亦有所出也傅毅顯宗頌曰蕩蕩)

(川瀆既瀾且清張揖字詁曰歊氣上出貌人翰曰川山/皆水土所成及其大也則生波濤起雲霧 能積徳業)

(至于廣大亦賢智發/焉歊蒸雲霧氣貌)山不讓塵川不辭盈勉志含𢎞以

隆徳聲(其七土善曰管子曰海不辭水故能成其大山/不辭 故能成其髙士不厭學故能成其聖周)

(易曰含𢎞光大蔡邕袁喬碑曰于兹徳聲發聞遐邇𢎞/向曰言山川不辭讓其塵盈故能髙深言人亦當含)

(光大以/崇徳聲)髙以下基洪由纎起(善曰老子曰髙必以下為/基又曰合抱之木生于毫)

(末小銑曰言/從 至大)川廣自(五臣/作其)源成人在始(善曰禮記曰王/者之祭川也皆)

(先河而後海或源也或委也鄭𤣥曰始于一勺卒成不/測也論衡曰自源發流安得不廣國語晉趙武冠見韓)

(獻子獻子曰戒之此謂成人在始與善初濟/曰川之廣大在于泉源人之成徳在于 始)累(上/)㣲以

著乃物之理(善曰孫卿子曰盡小者大積㣲者著/良曰積㣲以至于著是物之通理也)　纆

(墨/)牽之長實累(去/)千里(其八故善曰凡言物之大必資/于小 此言若輕于小亦累于)

(大戰國䇿段干越謂韓相新城君曰昔王良弟子駕千/里之馬過京父之弟子京父之弟子曰馬千里之馬也)

(服千里之服也而不能取千里何也曰子纆牽長故纆/牽于事萬分之一也而難千里之行今臣雖不肖于秦)

(亦萬分之一也而相國見臣不懌者是纆牽長也千里/之馬繫以長索則為累矣人雖有容貌不脩徳如千里)

(馬也貌翰曰纆索也以御馬也言/人體 雖美無才學亦纆牽之累)復禮終朝天下歸仁

(善曰論語顔淵問仁子曰/克己復禮天下歸仁焉)若金受礪若泥在鈞(善曰大/戴禮君)

(子曰學不可以已是故金就礪則利漢書董仲舒曰上/之化下下之從上猶泥之在鈞唯甄者之所為如淳曰)(陶家作器于鈞上杜預左氏傳注曰均平也謂陶家泥/輪以能成器也 銑曰金受磨礪以利泥從鈞以成器)

(人亦因學以就其/徳鈞作瓦輪者)進徳脩業暉光日新(善曰周易曰君/子進徳脩業欲)

(及時也又曰君子之光其暉吉又曰日新/之謂盛徳 濟曰進徳脩業則日新之道)隰(習/)朋仰慕

予亦何人(其九父善曰莊子曰管仲有病桓公往問之/曰仲 之病病矣寡人惡乎屬國而可對曰)

(隰朋可其為人也愧不若黄帝而哀不已若者朋慕管/之徳華言隰朋猶慕徳我是何人而不慕乎 良同)　

　文選巻十九