六臣註文選
六臣註文選
欽定四庫全書
文選巻
三十六
梁 昭 明 太 子 蕭 統 編
唐李善呂延濟劉良張銑呂向李周翰注
令
宣徳皇后令(善曰蕭子顯齊書曰文安王皇后諱/寳明琅邪臨沂人也父曄之齊世祖)
(為文惠太子納后鬱林即位尊為皇太后稱宣/徳宮梁王蕭衍定京邑迎后入宮稱制至禪)
(位梁王於荆州立南康王為帝進梁王為相/國封十郡為梁公表讓不受詔斷表宣徳皇)
(后勸令/受封也)
任彦升(良曰太后欲禪位於梁王王固辭沈約/等奏太后勸進令昉為太后令梁王受)
(禪秦法皇后太/子稱令令命也)宣徳皇后敬問具位(善曰言梁武故曰具也也/濟曰其位謂在位百官)夫功在
不賞(五臣作/不在賞)故庸勲之典蓋闕(善曰言功績既高在乎/不賞故庸勲之典蓋闕)
(而不論周書曰平州之臣功大弗賞諂臣日貴史記蒯/通說韓信曰功蓋天下者不賞左氏傳富辰曰庸勲親)
(親昵近尊賢也是銑曰有功存時而不賞者/則用功之常典 闕而不行也庸用勲功也)施侔造物
則謝徳之途已寡(善有也字徳善曰言恩施既隆侔於/造物則謝 之途已寡而不著莊子)
(曰夫造物者為人司馬彪曰造物謂道也魏志曰劉廙/上疏曰物不答施於天地而子不謝生於父母也 翰)
(曰梁王施功等造化之成於萬物答謝之道/少者蓋為功至大不可報謝也侔等途道也)要不得不
(五臣無/不字)彊為之名使荃宰有寄(善曰言徳顯功高雖無/酬謝之理要不彊為酬)
(謝之名庶使君主之情微有所寄也老子曰吾彊為之/名曰大楚辭曰荃不察余之中情王逸曰荃香草以喻)
(君也鄧析子曰聖人逍遥一世間宰匠萬物之形晉中/興書孝昭曰誠存匪懈治道有寄也 向曰雖不可荅)
(然要不可彊為立名以王天下使/君臣有所寄托也荃君也宰臣也)公實天生徳齊聖廣
淵(善曰班固漢書高祖述曰實天生徳聰明神武尚書/曰乃祖成湯齊聖廣淵也 向曰公謂梁王也淵深)
(也/)不改參辰而九星仰止不易日月而二儀貞觀(善曰/陸賈)
(新語曰堯舜不易日月而興桀紂不異星辰而亡天道/不改而人道易也周書王曰余不知九星之光周公旦)
(曰九星星辰日月四時嵗是謂九星九星九光毛詩小/雅曰高山仰止周易曰易有太極是生兩儀王肅曰兩)
(儀天地也又曰天地之道貞觀者也星良曰不改參辰/不易日月謂定天下不經久時也九 謂九州也仰止)
(謂九州之長皆仰望而至止也二儀天地也/貞正觀視也暴亂既除則正視於天下也)在昔晦明
隠鱗戢翼(善曰周易曰明入地中明夷君子以莅衆用/晦而明王弼曰藏明於内乃得明也曹植矯)
(志詩曰仁虎匿爪神龍隠鱗成公綏慰志賦曰惟濳龍/之勿用戢鱗翼而匿景也 濟曰梁王在昔微時暗濳)
(其明如龍鳯隠鱗/翼也晦暗戢斂也)博通羣籍而讓齒乎一巻之師(善曰/謝承)
(後漢書曰范丹博通羣藝范曄後漢書曰馬續博觀羣/籍楊子法言曰一巷之市不勝異價一巻之書不勝異)
(意一巷之市必立之平一巻之書必立之師也齒銑曰/謂濳隠之時廣通經籍推尊師傅也博廣也讓 謂推)
(尊之/也)劔氣陵雲而屈迹於萬夫之下(善曰魏志段灼理/鄧艾曰艾勇氣陵)
(雲士衆乘勢六韜太公曰屈一人之下伸萬人之上唯也/聖人能焉 翰曰劔氣謂勇氣也此謙厚之道必致尊)
辯析(先/歴)天口而似不能言(善曰七略曰齊田駢好談論/故齊人為語曰天口駢天口)
(者言田駢子不可窮其口若事天論語曰孔子於鄉黨/恂恂如也似不能言者 向曰辯析謂分别事理也)
文擅雕龍而成輒削(五臣有/其字)藁(善曰說文曰擅専也七/略曰鄒赫子齊人齊人)
(為之語曰雕龍赫赫言鄒衍之術文飾之若雕鏤龍/文漢書曰孔光時有所言輒削草藁如淳曰所作起)
(草為藁文良曰言專擅於文若雕龍/之彩飾 也則輒削除其藁草之本)爰在弱冠首應弓
旌(善曰禮記二十曰弱冠漢書制曰褎然為舉首左氏/傳曰陳敬仲曰詩云翹翹車乘招我以弓孟子曰夫)
(招士以旃大夫以旌也使濟曰弱冠二十時也首初/也凡天子招引賢良皆 使執弓旌以為天子之信)客
游良朝則聲華籍甚(善曰何之元梁典曰高祖起家齊/巴陵王法曹漢書曰梁孝來朝從)
(游說之士相如見而說之客游良朝淮南子曰聲華嘔/符之樂其性者仁也嘔紆武切符音撫漢書曰陸賈游)
(漢庭公卿閒名聲籍甚音義或曰狼籍甚盛也梁銑曰/客游梁朝謂比漢朝司馬相如枚乘之徒游於 孝王)
(門聲名籍甚於天下謂梁王衍/初為巴陵王府法曹故以比也)薦名宰府則延譽自高
(善曰何之元梁典曰高祖遷儀同王儉東閤祭酒王隠/晉書曰周玘累薦名宰府國語曰使長老延君譽于四)
(方也相翰曰薦進也梁王遷為太尉王儉府祭/酒宰 也道徳深逺為天下所譽而高者也)隆昌季
年勤王始著建武惟新締構斯在(善曰蕭子顯齊書曰/鬱林王即位改元曰)
(隆昌韋昭國語注曰季末也左氏傳曰狐偃曰求諸侯/莫如勤王蕭子顯齊書曰明帝即位改元曰建武毛詩)
(曰周雖舊邦其命惟新魏都賦曰有魏開國之日締構/之初也 向曰隆昌建武並年號也勤於王室之事於)
(此末年始為者威結合謀䇿又在此年/也季末也維新謂初也締結構合也)功隆賞薄嘉庸
莫疇(善曰陸機高祖功臣頌曰帝疇爾庸後嗣/是膺也 良曰嘉善庸功莫無疇報也)一馬之
田介山之志愈厲(善曰言止有一馬之田以懐讓禄之/志纔居六百之秩以秉推功之誠管)
(子曰卜者卜凶吉利害也民之能此者皆一馬之田一/金之衣左氏傳曰晉侯賞從亡者介之推不言禄禄亦)
(不及史記曰文公環綿上山中而封子推號曰介山廣/雅曰厲高也 濟曰田十厈為通通十為城一馬言少)
(也介山介之推也謂介之推不受晉侯禄也言齊以梁/王功多禪之帝位以報功猶如封一馬之田未為多也)
(然執志固辭益高/於介推也愈益也)六百之秩大樹之號斯存(善同銑注/ 銑曰漢)
(邴曼容位至六百石輒謝病而去亦比梁王辭爵禄也/漢馮異每舍止處諸將並坐論功而馮異獨屏於樹下)
(不共論功軍中號為大樹將軍/言梁王不受功號亦斯存也)及擁旄司部代馬不敢
南牧(善曰何之元梁典曰司州刺史蕭誕被殺高祖監/司州班固涿邪山祝文曰杖節擁旄鉦人伐鼔沈)
(約宋書曰明帝於南豫州之義陽郡立司州韓詩外傳/曰代馬依北風過秦論曰胡人不敢南下而牧馬也)
(翰曰擁執也旄旌旗之屬以麾衆也司部司州也/代謂北胡也梁王鎮司州胡馬不敢南牧牧放也)推轂
樊鄧胡塵罕甞夕起(善曰何之元梁典曰虜主拓跋宏/既退高祖據樊城漢書馮唐曰臣)
(聞上古王者遣將也跪而推轂曰閫以内寡人制之閫/以外將軍制之鄒陽上書曰今胡數涉河北上覆飛鳥)
(蘇林曰言胡來人馬之盛揚塵上覆飛烏也二向曰王/者遣將必跪而推其車轂梁王將兵據樊鄧 城則胡)
(兵之塵希/能夕起也)惟彼狡童窮凶極虐(五臣作窮極凶虐東善/曰何之元梁典曰 昬)
(即位媟近羣小誅高祖兄懿弟暢尚書大傳微子歌曰/彼狡僮兮不我好兮鄭𤣥曰狡僮謂紂也 銑曰狡亂)
(也童謂東昬侯即位行暴/虐誅戮良善比之童僕也)衣冠泯絶禮樂崩䘮(善曰袁/子曰古)
(者命士已上皆有冠冕謂之冠族之家劇秦美新曰弛/禮崩樂塗民耳目也 濟曰泯滅也謂東昬侯無道)
既而鞠旅誓衆言謀王室(善曰何之元梁典曰高祖密/與呂僧珍謀為内伐毛詩曰)
(陳師鞠旅毛萇曰鞠告也尚書曰王明誓衆士左氏傳/曰公㑹齊侯于洮謀王室也 良曰言告其軍旅誓戒)
(衆/士)白羽一麾黄鳥底定(善曰呂氏春秋曰武王至殷係/墮武王左釋白羽右釋黄鉞免)
(自為係出師頌曰素旄一揮鬻子曰武王率兵車以伐/紂紂虎旅百萬陣于商郊起自黄鳥至于赤斧三軍之)
(士靡不失色武王乃命太公把白旄以麾之紂軍反走/尚書曰震澤底定 翰曰白羽白旄也黄鳥地名底平)
(也/)甲既鱗下車亦瓦裂(善曰尚書大傳曰武王伐紂戰/于牧野紂之卒輻分紂之車瓦)
(裂紂之甲如鱗下賀于武王也破向曰言凶徒/既殞其兵甲若推鱗而下之車 如瓦碎裂)致天之
届拱揖羣后(善曰毛詩曰致天之届于牧之野典引曰/欽若上下拱揖羣后 銑曰届誅也言致)
(天子誅但拱手以揖百官/公卿而已羣后謂百官)豐功厚利無得而稱(善曰王/命論曰)
(帝王之祚必有豐功厚利積累之業論語孔子曰太伯/三以天下讓民無得而稱焉 濟曰豐大之功厚利於)
(人無得而稱焉功/之多不可盡説)是以祥光總至休氣四塞(善曰尚書/中侯曰帝)
(堯文明榮光出河休氣四塞鄭𤣥曰休美也四塞炫燿/四方也 良曰祥光休氣並和平之瑞氣也塞滿也)
五老游河飛星入昴(善曰論語比考䜟仲尼曰吾聞帝/堯率舜等升首山觀河渚乃有五)
(老游渚五老曰河圖將浮龍銜玉苞刻版題命可巻金/泥玉檢封書成知我者重瞳黄姚視五老飛為流星上)
(入昴注曰入昴宿則復為星又翰曰堯見五老入于河/一老人曰河圖將來告帝期 一曰河圖推龜告帝謀)
(又一曰山川魚鼈荷聖恩又一曰河圖推龍銜玉繩歌/訖五老飛于天入于昴言梁王亦有此瑞葢美言之其)
(實無/也)元功茂勲若斯之盛(善曰馮衍集曰定國家之大/業成天地之元功劉琨勸進)
(表曰茂勲格乎皇天也/濟曰元大茂盛勲功)而地狹乎(五臣/作于)四履勢卑乎九
伯帝有恧焉輶軒萃止(善曰左氏傳管仲曰昔召康公/命我先君太公曰五侯九伯汝)
(實征之賜我先君履東至于海西至于河南至于穆陵/北至于無棣杜預曰履踐履也帝寳融也輶軒萃止謂)
(進封梁公之使也漢書哀帝詔曰惟念徳報未殊朕甚/恧焉楊雄答劉歆書曰常聞先代輶軒之使毛詩曰有)
(鴞萃止也太向曰周賜太公履東西南北方行之地狹/謂地狹於 公也九伯九州之長言梁王勢卑於此也)
(恧慙也也銑曰輶/軒輕車 萃聚也)今遣某位某甲等率兹百辟人致其
誠(善曰致誠謂請無讓也毛詩曰百辟刑之長笛賦曰/致誠效志也 良曰某官某甲者謂百官名不可具)
(載於此故略不言也百辟/謂百官皆致其誠信也)庶匪席之㫖不逺而復(善曰/梁王)
(固讓同乎匪席之㫖百辟固請庶乎不逺而復之義也/毛詩云我心匪席不可巻也周易曰不逺復無祗悔)
(良曰言梁王讓位不受有不可巻動之義故率百官以/朝之庶使此志不為久逺而反復也謂帝位宜定也)
教(善曰蔡邕獨斷/曰諸侯言曰教)
為宋公脩張良廟教(善曰裴子野宋略曰義熈十/三年高祖北伐大軍次留城)
(令脩張/良廟)
傅季友(善同翰注人翰曰沈約宋書云傅亮字/季友北地 也博涉經史尤善文辭官)
(至散騎常侍後為太祖所誅宋公謂宋高祖/劉裕也晉封宋公時北伐過彭城脩張良廟)
(乃下此教秦法諸公王/稱教教者教示於人也)
綱紀(善曰虞預晉書東平主簿王豹白事齊王曰况豹/雖陋故大州之綱紀 濟曰綱紀謂主簿之司也)
(教皆主簿宣之故若先呼之/亦猶今出制首言門下是也)夫盛徳不泯義存祀典(善/曰)
(左氏傳晉侯問於史趙曰陳其遂亡乎對曰未也臣聞盛/徳必百世祀虞之世數未也禮記曰非此族也不在祀典)
(也毛萇詩傳曰泯滅也典/向曰祀典謂祭祀之常)微管之歎撫事彌深(善同銑/注 銑)
(曰管仲相齊而國理禮樂大興故孔子歎曰微管仲吾/其被髪左袵矣微無也被髪左衽夷狄之服言無管仲)
(為相則禮樂大壊吾其夷狄也此孔子歎/美其功也今宋公撫思此事彌深於情)張子房通亞
黄中照隣殆庶(善同良注中良曰易坤卦之六二爻辭/云君子黄 通理正位居體美在其中)
(言子房之道亞次於此亦繫辭曰顔氏之子其/殆庶㡬乎子房之行與顔囘照明以為隣近也)風雲𤣥
感蔚為帝師(善曰漢書曰張良從容步游下邳圯上有/一老父出一編書曰讀是則為王者師又)
(謂良曰以三寸舌為王者師河圖曰黄石公謂張良讀/此為劉帝師也 翰曰易云雲從龍風從虎此深感應)
(也𤣥深/蔚盛也)夷項定漢大拯横流(善曰廣雅曰夷滅也漢書/王追羽至陽夏諸侯不㑹)
(用良計諸侯皆㑹圍羽垓下羽敗自剄説文曰出溺為/拯孟子曰洪水横流汜濫於天下 向曰夷平也子房)
(能平項羽定漢祖拯/拔也横流謂亂也)固已參軌伊望冠徳如仁(善曰典/引曰以)
(冠徳卓綽者莫崇乎陶唐論語子曰桓公九合諸侯不/以兵車管仲之力也如其仁如其仁 良曰固已辭也)
(參近軌跡也伊伊尹望呂望言子房近跡於/此二賢臣也冠首也仁徳乃為管仲之首)若乃神交
(善作/交神)圯(與/之)上道契商洛(善曰答賔戲曰齊寗激聲於康/衢漢書曰良從容步游下邳圯)
(上有一父老衣褐至良所曰孺子可教袁宏三國名臣/贊序曰體分冥固道契不墜班固漢書贊曰漢興園公)
(綺李季夏黄公甪里先生當秦之世避而入商山以待/天下之定也漢書曰丄竟不易太子者良本召此四人)
(之力也名翰曰子房受黄石兵法於圯橋黄石公神也/商洛山 四皓居其中也子房為呂后畫䇿迎之以得)
(太子位遂/定契合也)顯黙之際窅然難究(銑曰籌䇿明黙窅然/深逺難以究探也)淵
流浩瀁莫測其端矣(善曰言其度量深大不可測度也/孫綽桓𤣥城碑曰俯仰顯黙之際)
(優游可否之間莊子老耼曰掊擊而知夫道窅然難言/哉吳都賦曰澒溶沆瀁莫測其深莫究其廣黄石公説)
(序曰張良慮若源泉不可測也濟涯也/曰言子房徳深廣浩瀁不測其端)塗次舊沛佇駕留
城(善曰漢書沛郡有留縣人曰張良為留侯爾雅曰佇/久也謂停久也 向曰宋公行途次沛國立駕留城)
(留城子房所封/留侯之地也)靈廟荒頓遺像陳昧(善曰范曄後漢書/曰薛苞與弟子分)
(田廬取其荒頓者杜預左氏傳注曰頓壊也夏侯湛東/方朔畫贊序曰徘徊露寢見先生之遺像廣雅曰昧闇)
(也形向曰/像 也)撫跡懷人永嘆寔深(善曰毛詩曰嗟我懐人/人曰寤寐永嘆也 翰)
(曰寔/實也)過大梁者或佇想於夷門游九原(善作/京)者亦流連
於隨㑹(善曰史記魏有隠士曰侯嬴年七十家貧為大/梁夷門門者太史公過見梁之墟求問其所謂)
(夷門者夷門城之東門禮記曰趙文子與叔譽游於九/原文子曰死而可作吾誰與歸叔譽曰其陽處父乎文)
(子曰利君不㤀其身謀身不遺其友我則隨武子乎鄭/𤣥曰武子士㑹也食邑於隨京當為原 銑曰言太史)
(公佇思想侯嬴之迹也九原晉大夫/葬所也文子流連下涙以思於隨㑹)擬之若人亦足以
云(善曰論語子曰君子哉若人毛萇詩傳曰云言也子/向曰擬比也若人言此人謂侯嬴隨㑹亦足以言)
(房/也)可改搆棟宇脩飾丹青蘋蘩行潦以時致薦(善曰左/氏傳君)
(子曰蘋蘩藴藻之菜潢汙行潦之水可薦於鬼神也可/濟曰蘋蘩水章也行潦雨水言守以忠信雖物之微)
(時薦/祀也)抒懷古之情存不刋之烈(善曰廣雅曰抒渫也西/京賦曰慨長思而懐古)
(左氏傳序曰經者不刋之書/也 翰曰抒申刋缺烈業也)主者施行
為宋公脩楚元王墓教(善曰宋公楚元王後故脩/治其墓也 翰曰楚元王)
(名交漢高祖異母弟也封於楚諡/曰元墓在彭城宋公過見故脩之)
傅季友
綱紀夫襃賢崇徳千載彌光(善曰禮緯曰天子辟雍所/以崇有徳襃有行鄭𤣥禮)
(記注曰崇尊也/ 向曰彌益也)尊本敬始義隆自逺(善曰魏志明帝詔/曰追本敬始所以)
(篤教流化孫卿子曰先祖者類之本也貴始徳/之本也 良曰本始謂先祖宋公漢之孫也)楚元王
積仁基徳啟蕃斯境(善曰漢書曰楚元王交字游高祖/同父異母少弟也漢立交為楚王)
(王彭城賈子曰君子積於仁而民積於財刑罰廢矣國/語太子晉曰基徳十五王而始平也 銑曰基本啟開)
(也斯境謂彭城/彭城屬楚故也)素風道業作範後昆(善曰三國名臣贊/曰素風愈鮮習鑿)
(齒襄陽耆舊記龎統曰方欲興長道業郗正釋譏曰創/制作範匪時不立尚書曰埀裕後昆也 銑曰素風儉)
(約純素之風道業謂博通/經學範法也後昆後嗣也)本支之祚實隆鄙宗(善曰毛/詩曰本)
(支百世楊脩牋曰述鄙宗之過言也者濟曰支/體祚福隆盛也隆盛我鄙賤之宗鄙 謙也)遺芳餘
烈奮乎百世(善曰抱朴子曰嵆君道云郭有道沒則遺/芳永播春秋元命苞曰文王積善所閏之)
(餘烈孟子曰聞伯夷之風者頑夫㢘懦夫有立志/奮乎百世之下莫不興起也 翰曰烈美奮發也)而丘
封翳然墳塋莫翦(善曰晉中興書武陵王令曰丞相墳/塋翳然飄薄非所也 向曰封疆界)
(也翳然荒蕪莫翦/謂無人翦除灑掃)感逺存徃慨然永懷(善曰李陵書曰/能不慨然毛詩)
(曰維以不永懷為良曰感傷逺化/存思徃事慨然 歎而長懷者也)夫愛人懷樹甘棠且
猶勿翦(善曰毛詩曰蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇風/俗通曰召公出為二伯止甘棠樹之下聽訟決)
(獄後人思其徳美愛其樹而不敢伐也翦銑曰愛其/人懐其徳者則召伯之植廿棠且猶不 廿棠木名)追
甄(吉/然)墟墓信陵尚或不泯(善曰鄭𤣥尚書緯注曰甄表/也禮記周酆曰墟墓之間未)
(施哀於民而民哀漢書高紀詔曰秦始皇守冢三十家/魏公子旡忌五家也 濟曰甄榮泯滅也漢詔魏信陵)
(君守冢五家/實為不滅)況𤓰瓞(庭/結)所興開源自本者乎(善曰毛詩/曰緜緜𤓰)
(瓞也蔓翰曰言召伯信陵尚且如此況我與元王/如𤓰 所起相連開源自彭城為本也瓞蔓也)可蠲
復近墓五家長給灑掃便可施行(善曰郭璞方言注曰/蠲除也 向曰蠲免)
(復除也謂免除也墓五家/謂長給灑掃便可常行也)
文
永明九年䇿秀才文五首
王元長(善同良注邪良曰蕭子顯齊書云王融/字元長琅 人也少而神明警惠博涉)
(有文才為中書郎帝疾融先欲立竟陵/王子良及即位下廷尉於獄中賜死)
問秀才高第明經(翰曰秀才者言其人如草木之發華/秀見者愛之高第明經謂徳行高逺)
(明於經國之/道第一者也)朕聞神靈文思之君聰明聖徳之后(善曰/史記)
(曰黄帝者生而神靈弱而能言尚書序曰昔在帝堯聰/明文思孔安國曰言聖徳之逺著也 良曰后君也此)
(述古之聖君/至治者也)體道而不居見善如不及(善曰文子曰聖/人體道反至動)
(而無為老子曰聖人功成而弗居論語子曰見善如不/及見不善如探湯 濟曰體象大道功成而不居見其)
(善者如望之/不可及也)是以崆峒有順風之請(善曰莊子曰黄帝/聞廣成子在崆峒)
(之上故徃見之廣成南首而卧黄帝順下風膝行而進/再拜稽首而問曰治身奈何而可以長久廣成子曰來)
(吾語女至道/ 向同善注)華封致乘雲之拜(善曰莊子曰堯觀乎華/封華封人曰嘻請祝聖)
(人夀且富且多男子堯皆辭曰多男子則多懼富則多/事夀則多厚封人曰天生萬民必授之職多男子而授)
(之職則何懼之有富而使人分之則何事之有天下有/道則與物皆昌天下無道則脩徳就閒千嵗厭世去而)
(上仙乘彼白雲至於帝鄉三患莫至身無常殃則何辱/之有封人去之堯隨之請問封人曰退然崆峒有拜乘)
(雲為請今不同者蓋請者必/拜故互文也 良同善注)或揚旌求士或設虡待賢
(善曰求士待賢皆謂請其言也管子曰舜有告善之旌/應劭漢書注曰旌幡也設之五逹之道鬻子曰昔大禹)
(治天下也以五聲聽治為銘於筍簴曰教寡人以道者/擊鼔教寡人以義者擊鐘教寡人以事者振鐸語寡人)
(以憂者擊磬語寡人以獄者揮鞀也注翰/曰揚舉也求士謂求賢才也餘同善)用能敷化一
時餘烈千古(善曰謝承後漢書序曰隂脩敷化二都威/教克平春秋元命苞曰文王積善所閏之)
(餘烈烈良曰/敷布 美也)朕夤奉天命恭惟永圖(善曰爾雅曰夤敬/也尚書曰兹率厥)
(典奉若天命又曰慎乃儉徳惟懷永圖也長銑/曰惟思永長也言敬奉天命恭思經國之 圖)審聽高
居載懷祗懼(善曰六韜曰王者之道如龍之首高居而/逺望徐視而審聽尚書曰予小子夙夜低)
(懼也懷向曰審其聽受高居思/危則 敬懼也載則低敬也)雖言事必史而象闕未
箴(善曰禮記曰言則左史書之動則右史書之鄭𤣥周/禮注曰象魏闕也范曄後漢書曰靈帝嘉平中有何)
(人書朱雀門言公卿皆尸䘵無忠言者也戒濟曰雖言/事則左史書之而象魏之闕未有直言之 象魏天子)
(闕也所以命百官為箴戒之言懸/之於上言未箴者未有直言之士)寤寐嘉猷延佇忠實
(善曰毛詩曰窈窕淑女寤寐求之尚書曰爾有嘉謀嘉/猷楚辭曰結幽蘭而延佇也 翰曰寤寐之間思于善)
(道延首佇立以渇待忠/實之臣嘉善猷道也)子大夫選名升學利用賔王(善/曰)
(國語曰越王句踐曰茍聞子大夫之言賈逵曰親而近之/故曰子大夫也禮記曰卿論秀士司徒論選士之秀者)
(升之於學曰俊士鄭𤣥曰學太學也周易曰觀國之光/利用賔於王也 良曰言當選名之秀進於太學利於)
(時用賔佐王/道升進也)懋陳三道之要以光四科之首(善曰漢書/詔䇿晁錯)
(曰大夫之行當此三道張晏曰國體人事直言也崔寔/政論曰詔書故事三公辟召以四科取士 銑曰懋美)
(也三道之要謂國體人事直言也此三者何者為要四/科一曰徳行高妙志節清白二曰學通行脩經中博士)
(三曰明曉法令足以決疑才中御史四曰剛毅多/略遭事不惑才任三輔劇縣令此四者何為通也)鹽梅
之和屬有望焉(善曰尚書曰若作和羮爾惟鹽梅望向/曰以子大夫如鹽梅和羮實所屬)
又問昔周宣惰千畆之禮虢公納諫(善曰國語曰宣王/即位不藉千畆虢)
(文公諫曰夫民之大事在農也/ 濟曰千畆之禮以為農先)漢文缺三推(土/囬)之義賈
生直言(善曰禮記曰躬耕帝藉天子三推漢書曰文帝/即位賈誼說上曰一夫不耕或受之飢一女不)
(織或受之寒上感誼言始開藉田/躬耕以勸百姓也 翰同善注)良以食惟民天農為
政本(善曰漢書酈食其說漢王曰臣聞王者以民為天/民以食為天尚書曰八政一曰食孔安國曰勤農)
(業也漢書文帝詔曰農天下大本也民所恃/以生也 良曰人以食為天若無人不生也)金湯非粟
而不守水旱有待而無遷(善曰漢書蒯通說武信君曰/皆為金城湯池不可攻也汜)
(勝之書曰神農之教雖有石城湯池帶甲百萬而無粟/者弗能守也禮記曰雖有凶旱水溢民無菜色 銑曰)
(假如以金為城以湯為池雖險固非粟不可守/也雖遭水旱之災有粟待之無遷流亡散者也)朕式照
前經寳兹稼穡(善曰范子計然曰五榖者萬民之命國/之重寳也 向曰前經謂藉田也寳重)
(也種曰稼/斂曰穡)祥正而青旗肅事土膏而朱紘戒典(善曰國/語曰虢)
(文公曰太史順時視土農祥晨正土乃脉發太史告稷/曰土膏其動韋昭曰農祥房星也晨正謂立春之日晨)
(中於午也脉理也膏土潤也禮記曰孟春之月天子駕/蒼龍載青旗躬耕帝藉又曰昔天子為藉田千畆冕而)
(朱紘躬耕秉耒鄭𤣥周禮注曰朱紘以朱組為紘一條/屬兩端也 濟曰祥善也擇善之日將行藉田之禮也)
(青旗藉田之旗也肅敬也膏膏腴也朱/紘冠飾也戒勑典法也言勅正其常法)將使杏花菖葉
耕穫不愆(善曰汜勝之書曰杏始華榮輒耕輕土弱土/望杏華落復耕之輒藺之此謂一耕而五穫)
(呂氏春秋曰冬至五旬七日菖始生菖者草之先者也/於是始耕高誘曰菖菖蒲水草也 翰曰月令云杏花)
(生種百穀穫收/苗也愆失也)清甽(古/犬)泠風述遵無廢(善曰呂氏春秋/后稷曰凡耕之)
(道畆欲廣以平甽欲小以清又曰正其行通其風夬必/中央師為冷風高誘曰冷風和風所以成榖也夬決也)
(必於苗中央師師然肅泠風以摇長也清良曰甽田中/為隴廣尺深尺所以停水以潤田故云 甽冷風所以)
(養苗明述其義使人法/之農事無廢也遵法也)而釋耒(盧/對)佩牛相沿莫反(善曰/塩鐵)
(論曰儒者釋耒耜而學不驗之語漢書曰龔遂為渤海/太守民有帶持刀劔者使賣劔買牛賣刀買犢何為帶)
(牛佩犢杜預左氏傳注曰沿縁也謂向曰釋廢也耒耕/具也漢書曰龔遂見人佩刀劔者 之曰汝何為佩牛)
(春夏不起田畆言刀劔可以易牛而耕也此云有惰業/之人廢耕而佩牛者相習而為如水沿流不返也言惰)
(業之人不/復知改也)兼貧擅富浸以為俗(善曰漢書曰兼并之塗/李竒曰謂大家兼役小)
(人富者兼役貧民說文曰擅専也風俗通曰子不以從/令為孝後主固宜是革浸以為俗豈不謬哉 銑曰富)
(家兼并貧人常奪其利以自専擅其事為時俗之常然/如水浸物日以毁壊言兼并之家可以壞國如此也)
若爰井開制懼驚擾愚民(善曰漢書曰民爰上田夫/百畝中田夫二百畝下田)
(夫三百畆嵗耕種者為不易上田休一嵗者為一易中/田休二嵗者為再易下田休三嵗更耕之自爰其處賈)
(逵國語注曰爰易也周禮曰畆百為夫夫三為屋屋三/為井也 翰曰爰易均田也言欲使人易田開其制度)
(以上中下均易之懼/驚煩愚民也擾煩也)舄(五臣作/舄音赤)鹵(魯/)可腴恐時無史白
(善曰史記曰史起引漳水溉田鄴民歌之曰決漳水兮/灌鄴旁終古舄鹵兮生稲粱又曰秦中大夫白公復為)
(秦穿涇水注渭溉田四十餘頃因曰白渠也起濟曰舄/鹵薄地也若使此地可致膏腴恐今時無史 白公為)
(渠引水/溉之也)興廢之術矢陳厥謀(善曰尚書序曰咎繇矢厥/謨孔安國曰矢陳也 向)
(曰矢直也言易田引渠之/術可廢興者直陳其謀)
又問議獄緩死大易深規(善曰周易曰君子以議獄緩/死 良曰大易易也易云君)
(子以議獄緩死議其輕重之情/以緩赦刑人命深重也規則也)敬法卹刑虞書茂典(善/同)
(向注敬向曰虞書舜典也舜典云欽哉欽哉惟刑之卹/哉欽 卹憂茂盛也敬法憂刑恐其不申此為盛典)
自氓俗澆弛(式/氏)法令滋彰(善曰莊子曰唐虞始為天下/深醇散朴許慎淮南子注曰)
(澆䔍也澆與濞同老子曰法令滋章盜賊多有也也銑/曰氓民也弛廢也言民俗澆薄廢本逐末也滋多)
胏石少不寃之民(善作/人)棘林多夜哭之鬼(善曰窮民天/民之窮而無)
(告者漢書于定國為廷尉民自以為不寃周禮曰外朝/之法左九棘孤卿大夫位焉右九棘公侯伯子男位焉)
(楚辭曰荆棘聚而成林尚書旋璣鈐曰鬼哭山鳴鄭𤣥/曰鬼哭誅無辜也山鳴聽不聰之異也王隠晉書司直)
(劉隗奏曰懷情抱恨雖沒不亡故有殞霜之應夜哭之/鬼 翰曰周禮大司冦以胏石逹窮民之寃胏石赤石)
(也致之於闕有寃訟者立於旁主司收之春秋元命苞/云樹棘槐聽訟於其下鬼哭謂誅無辜也言寃人且多)
(復有無/辜者)朕所以明發動容昃食興慮(善曰毛詩曰明發不/寐尚書曰文王自朝)
(至于日中昃不遑暇食中濟曰明發謂夜待明也昃食/晩食也言見此刑法未 早起晩食動容貌興思慮言)
(憂/也)傷秋荼之密網惻夏日之嚴威(善曰塩鐵論曰秦法/繁於秋茶網密於凝)
(脂左氏傳酆舒問於賈季曰趙衰趙盾孰賢對曰趙衰冬/日之日趙盾夏日之日也杜預曰夏日可畏冬日可愛)
(如銑曰荼草也其葉繁密謂刑法酷暴亦如之又/ 夏日赫然威嚴可畏也網刑也言如張網者也)永念
畫冠緬追刑厝(善曰墨子曰畫衣冠異章服謂之戮上/世用戮而民不犯賈逵國語注曰緬思)
(貌也紀年曰成康之際天下安寧刑錯四十餘年不用/ 良曰堯畫其衣冠使異於常人之飾有犯罪者使服)
(之人皆不犯故永念之周成王康王/則厝不用厝置也故逺追之緬逺也)徒以百鍰(環/)輕科
反行季葉四支重罰爰創前古(善曰尚書呂刑曰穆王/訓夏贖刑墨辟疑赦其)
(罰百鐶孔安國曰六兩曰鐶鐶黄鐵也張孟陽七哀詩/曰李葉䘮亂起呂氏春秋曰越王勾踐曰孤雖首足異)
(處四支布裂周禮曰司刑掌五刑之法以麗萬民之罪/墨罪五百劓罪五百宮罪五百剕罪五百殺罪五百也)
(科向曰徒但也百鍰金刑以金贖罪者周穆王有此刑/ 季葉則穆王時四支謂墨劓宮割也爰於創始也前)(古謂/周也)訪游禽於絶澗作霸秦基(善曰韓子曰董閼于為/趙上地守行石邑山中)
(深澗峭如廧深百仞問其左右人曰甞有人入此者乎/對曰無有嬰兒盲聾狂勃冇入此者乎對曰無有牛馬)
(犬彘甞有入此者乎對曰無有董閼于喟然太息曰吾/能治矣使吾法無赦也猶入澗之必死則民莫敢犯何)
(為不治鄭𤣥周禮注曰凡鳥獸未孕曰禽史記曰趙氏/之先與秦共祖然則以其共祖故雖趙亦號曰秦 翰)
(曰董安于曰此不入者良由深峻也我若明為峻法天/下寧有敢犯者遂作峻法韓非商鞅皆用此治秦乃霸)
(也/)歌雞鳴於闕下稱仁漢牘(善曰班固歌詩曰三五徳/彌薄惟後用肉刑太倉令)
(有罪就逮長安城自恨身無子困急獨焭焭小女痛父/言死者不復生上書詣北闕闕下歌雞鳴憂心摧折裂)
(晨風激揚聲聖漢孝文帝惻然感至誠百男何憤憤不詩/如一緹縈列女傳曰緹縈歌雞鳴晨風之詩然雞鳴齊)
(冀夫人早起而視朝晨風秦詩言未見君而心憂也詣/銑曰齊太倉令淳于公有罪當刑淳于公少女緹縈)
(闕歌雞鳴之詩上書曰妾父為吏皆稱清平今坐法當/刑妾傷死者不可復生雖欲改過自新亦無由也妾願)
(入為官婢以贖父罪使得自新書奏文帝憐悲其意/遂赦之令天下除肉刑故稱漢文帝為仁列於史牘)二
途如爽即用兼通昌言所安朕將親覽(善曰輕重二途/似如差爽就其)
(用也彼此兼通言俱濟時尚書曰禹拜昌言孔安國曰/昌當也漢書問董仲舒曰靡有所隠朕將親覽焉 濟)
(曰二途謂一用峻法一用寛法如有所乖爽不能/必行則寛猛兼而用之明所安者何也昌明也)
又問聚人曰財次政曰貨(善曰周易曰何以守位曰仁何以/聚人曰財尚書曰八政一曰食二)
(曰貨也曰良曰財者人之所資故利之而聚書云一/曰政二 貨次於政下故曰次貨者通萬物之名)泉
流表其不匱懋遷通其有無(善作亡布善曰漢書曰貨/流於泉 於布如浮曰流)
(行如泉也尚書帝曰貿遷有無化居謂向曰表比匱乏/也財貨比之泉流使其不乏懋勉也 遷有貨至於無)
(貨之處以遂其/利皆勉力為之)既龜貝積寢緡(旻/)&KR0008;(舉/兩)専用(善曰漢書/曰王莽居)
(攝更作金銀龜貝錢布之品寢猶息也漢書曰武帝初/筭緡錢李斐曰緡絲以貫錢也管子曰凶嵗糴釡十&KR0008;)
(孟康漢書注曰&KR0008;錢貫也之翰曰古者貨用貝寳用龜/比今之用錢以緡&KR0008;貫穿 積寢謂積世寢廢也緡&KR0008;)
(皆繩/也)世代兹多銷漏參(三/)倍(善曰言錢之銷磨缺漏或/復參分或至一倍也 良)
(曰謂用錢年代多則銷/磨缺漏減薄三倍也)下貧無兼辰之業中産闕洊嵗
之貲(善曰周書夏箴曰小人無兼年之食妻子非其妻/子也班固漢書文帝贊曰上甞欲作露臺召匠計)
(之直百金曰百金中民十家産也左氏傳晉洊飢字書/曰洊仍也 銑曰下貧謂貧人不濟者兼辰謂兩日也)
(中産謂中平之生者洊/嵗謂再嵗也貲猶用也)惟瘼(莫/)䘏隠無捨矜歎(善曰毛/萇詩傳)
(曰瘼病也國語祭公謀父曰勤䘏民隠而除其害也於/向曰惟思䘏憂也言此貧人不濟者思而病之憂隠)
(心不捨哀矜/嗟嘆之至也)上帝溥臨賜朕休寳(善寳下/有命字)邛(巨/恭)斜之谷
開而出銅(善曰漢書曰上帝溥臨不異下防也齊春秋/曰永明八年蜀郡太守劉悛啟上曰南廣郡)
(界䝉山有銅坑掘則得銅其利無極上疑之帝濟曰言/上天廣臨下民賜我美寳山中開而出銅也 天溥廣)
(朕我休美也邛/斜蜀中山名)且有後命事兹鎔範(善曰左氏傳曰王/使宰孔賜齊侯胙)
(將拜孔曰且有後命也無下拜漢書曰釋其耒耨冶鎔/炊炭應劭曰鎔錢模也禮記孔子曰然後範金合土鄭)
(𤣥曰範鑄作模器用也錢翰曰謂此銅後將命工/人事此銷法而用之為 以利於民鎔銷範法也)充都
内之金紹圓府之職(善曰桓子新論曰漢宣以來百姓/賦錢一嵗餘二十萬藏於都内)
(良曰金錢也紹繼也太公為周立九府/圓法圓法錢也今將繼太公之職事)但赤仄深巧學
之患榆莢難輕重之權(善曰言今欲為錢若赤仄則姦/巧學鑄深為可患榆莢則輕重)
(兼用難可準平漢書曰民多姦錢而公卿請令京師鑄/官赤仄一當五如淳曰以赤銅為其郭也漢書曰漢興)
(以為秦錢重難用更令民鑄榆莢錢如淳曰如榆莢也/國語曰周景王將鑄大錢單穆公曰不可古者量貲幣)
(權輕重以救民民患輕則為之作重幣以行之於是冇/母權子而行民皆得焉若不堪重則多作輕幣而行之)
(亦不廢重於是乎有子權母而行韋昭曰重謂母輕謂/子權平也若物直千二而母當一千則子二百平之也)
(應劭曰權其輕重也難向曰言今欲/鑄錢赤仄榆莢輕重 為權宜也)開塞所宜悉心以對(善/曰)
(淮南子曰通乎動靜之機明乎開塞之節開塞猶取捨/也尹文子曰書開塞之宜得周通之路詩緯曰君子悉)
(心研慮推變見事也除銑曰開用塞除悉/盡也錢之輕重用者 者盡心以對之)
又問治厯明時昭遷革之運(善曰周易曰君子以治厯/明時毛詩曰去殷之惡就)
(周之徳周易曰湯武革命也變翰曰理其/厯數以明其時則知帝王遷 改易之運)改憲勑法審
刑徳之原(善曰司馬彪續漢書永平詔曰春秋保乾圖/云三百年升厯改憲史官田太初鄧公平術)
(有餘分一在三百年之域行度専差浸以繆錯琁璣不/正文象不稽冬至之日日在斗二十二度而厯以為牽)
(牛中星先立春一日則四分數之立春也而以折獄斷/大刑於氣已迕用望平和隨時之義益以逺矣今改四)
(分以遵於堯以順孔聖奉天之文宋均保乾圖注曰三/陽而陽備備則宜改憲憲法也易曰雷電噬嗑先王以)
(明罰勑法淮南子曰冬至為徳夏至為刑而濟曰/帝王之興改其法度者當法其刑徳之本 行之)分命
顯於唐官文條炳於鄒說(善曰尚書曰分命羲仲宅嵎/夷曰暘谷人曰分命和仲宅)
(西曰昧谷鄒說未詳說良曰唐官堯之官/炳明也鄒說謂鄒衍 天五勝厯數之事)及嵎(愚/)夷廢
職昧谷虧方(善曰言司厯之官廢也嵎夷昧谷見上句/ 良曰嵎夷日出處也廢職謂夏羲和湎)
(滛廢時亂日也昧谷日/入處虧方謂失其方位)漢秉素祇之徴魏稱黄星之驗
(善曰言五徳之次亡也漢書曰高祖夜經澤中前有大蛇/當路高祖乃前拔劒斬蛇後人來至蛇所有一老嫗夜)
(哭人問嫗何哭嫗曰吾子白帝子也化為蛇當道今者/赤帝子斬之魏志曰初桓帝時有黄星見於楚宋之分)
(遼東殷馗善天文言後五十嵗當有真人起於梁沛之/間其鋒不可當至是凡五十年而太祖破袁紹天下莫)
(敵也祇向曰漢高祖斬白蛇高祖常執此以自負故云/秉素 也秉執祇神徴應也魏氏將興乃有黄星見於)
(楚宋間驗/亦應也)紛諍空軫疑論無歸(善曰方言曰軫戾謂相/乖戾也 銑曰謂律厯)
(五行日用之理紛諍其事者/甚多而疑論竟無所指歸)朕獲纂洪基思𢎞至道(善/曰)
(班固高紀述曰纂堯之緒爾雅曰纂繼也曹植魏徳頌/曰武創洪基克光厥徳尚書序曰恢𢎞至道也 翰曰)(纂繼洪大𢎞亦大/也至大謂妙道也)庶令日月休徴風雨玊燭(善曰尚書/曰休徴日)
(月之行則有冬有夏爾雅曰春為青陽夏為朱明秋為/白藏冬為𤣥英四氣和謂之王燭也 濟曰言令日月)
(光輝美而相應風/雨四時和順也)克明之㫖弗逺欽若之義復還於子
大夫何如哉(善曰尚書曰克明俊徳言良曰克能㫖美/也堯命羲和欽若吴天 今欲使如堯能)
(明俊徳之美不逺而羲和敬順天時復還/於理何哉言可致此道乎子大夫秀才也)其驪翰改色
寅丑殊建别白書之(善曰漢書董仲舒對䇿曰臣前所/上對辭不别白指不分明 濟曰)
(夏后氏尚黑戎事乘驪驪黒馬也建寅月為正則今正/月也殷人尚白戎事乘翰翰白馬也建丑月為正今十)
(二月也言夏殷黑白改色寅丑/殊建其何為可分别明白書之)
永明十一年䇿秀才文五首
王元長問秀才朕秉籙御天握樞臨極(善曰尚書琁璣鈐曰河/圖命紀也圖天地帝王)
(終始存亡之期録代之矩籙與録同也周易曰時乘六/龍以御天易通卦驗曰遂皇氏始出握機矩鄭𤣥曰遂)
(皇遂人也但持斗機運轉之法春秋運斗樞曰北斗七/星第一星天樞論語素王受命䜟曰王者受命布政易)
(俗以御八極樞翰曰秉執也籙符也天子受命執之以/御制天下也 北斗第一星握此以臨八極者以取萬)
(物所仰而知四/時之不失也)五辰空撫九序未歌(善曰尚書咎繇曰/撫于五辰庶績其)
(凝孔安國曰百官皆撫順五行之時衆功皆成也又曰/徳惟善政政在養民水火金木土榖惟修正徳利用厚)
(生惟和九功惟叙九叙惟歌六向曰五辰五行之時也/撫順也九叙謂六府三事也 府謂水火金木土榖三)
(事謂正徳利用厚生也/今未歌者謂其未治)至於思政明臺訪道宣室(善曰/管子)
(曰黄帝立明臺之義上觀於賢也漢書曰文帝思賈誼/徴之至入見上方受釐坐宣室上因感鬼神事而問鬼)
(神之本蘇林曰宣室未央前正室也良銑曰明臺明/堂也天子布政之宮宣室謂漢召賢 之處殿名也)若
墜之惻毎勤如傷之念恒軫(善曰尚書曰民墜塗炭孔/安國曰若陷泥墜火左氏)
(傳逢滑曰國之興也視人如傷許慎淮南子注曰/軫轉也 良曰今惻愴哀念毎勤勞而軫痛也)故恤
貧緩賦省徭慎獄(善曰應劭曰繇者役也慎向曰/憂貧人寛賦稅省繇役 刑獄)幸四
境無虞三秋式稔(善曰尚書曰四方無虞予一人以寧/秋有三月故曰三秋元命苞曰陽氣)
(數成於三故時别三月宋衷曰四時皆象此類不唯秋/也廣雅曰年稔秋榖熟也 濟曰四境無度備之事謂)
(不起甲兵三秋之稼/用有豐稔也虞度也)而多黍多稌(杜/)不興兩穗之謡無
褐無衣必盈七月之歎(善曰毛詩曰豐年多黍多稌東/觀漢記曰張堪字君游為漁陽)
(太守勸民耕種以致殷富有百姓歌曰桑無附枝麥穗/兩岐張君為政樂不可支 翰曰稌稲榖也𡺳七月詩)
(云無衣無褐何以卒嵗言/今必多此歎者盈多也)豈布政未優將罷(五臣/作疲)民難
業(善曰毛詩曰敷政優優百禄是遒周禮曰以圖土教/罷民 銑曰問豈由布政治之未優洽將為疲弊之)
(民難成/産業也)登爾於朝是屬宏議罔弗同心以匡厥辟(善曰/漢書)
(詔䇿晁/宏議也) (曰登大夫于朝親諭朕志難蜀文曰將崇論/良曰爾汝宏大罔無匡正厥其辟君也言登)
(汝於朝是屬望大議以安治/天下無不同心正其君也)
又問惟王建國惟典命官(善曰周禮曰惟王建國辨方/正位尚書堯典曰乃命羲和)
(王向曰惟辭也建立也典常也言/ 者立國常命賢良居其官秩)上叶星象下符川嶽
(善曰春秋漢含孳曰故三公象五岳九卿法河海三公/在天法三台九卿法北斗 濟曰叶合符同也上合星)
(象者三台星主三公位也下同川/嶽九卿法河海三公又象五岳也)必待天爵具脩人紀
咸事然後㳂才授職(五臣/作位)揆務分司(善曰孟子曰仁義/忠信樂善不倦此)
(天爵也公卿大夫此人爵也古之人脩其天爵而人爵/從之漢書詔䇿公孫𢎞曰天文地理人亊之紀子大夫)
(習焉公孫𢎞對曰天地無私親順之利起逆之害生此/天文地理人事之紀也爾雅曰揆度也 翰曰仁義忠)
(信禮樂曰天爵人有此六者具脩則為人紀綱皆可/從於王亊然後因才以授其位度事以分其司主也)是
以五正置於朱宣下民不忒(善曰左氏傳郯子謂昭子/曰少皥摰之立鳯鳥適至)
(故紀於鳥烏師而烏名五雉為五工正河圖曰大星如/虹下流華渚女節意感生白帝朱宣宋均曰朱宣少昊)
(氏鄭𤣥孝經注曰忒差也正向曰少吴之立有鳯凰至/故以鳥名官以鳯凰為厯 𤣥鳥司分伯趙司至青鳥)
(司開丹鳥司閉此五正也朱宣則少/吴之號也忒差也言下人皆不差失)九工開於黄序庶
績其凝(善曰漢書劉向上疏曰舜命九官濟濟相讓和/之至也應劭尚書禹作司空弃作后稷契作司)
(徒咎繇作士垂作共工益作虞伯夷作秩宗䕫作典樂/龍作納言凡九官皇甫謐帝王世紀曰舜始即真改正)
(朔以土承火色尚黄尚書中候所謂建黄授正改朔尚/書咎繇曰庶績其凝孔安國曰凝成也 良曰工官也)
(黄帝將興有瑞雲故以雲為官名有五又有同徳者四/人以五合四為九官也黄序則黄帝也庶衆績功凝成)
(也/)周官三百漢位兼倍(善曰禮記曰有虞氏之官五十/夏后官百殷官二百周官三百)
(漢書曰秦立百官漢因循不革自佐史至丞相十三萬/三百八十五人今云兼倍略言之耳 銑曰周建官號)
(有三百也漢/位兼而倍之)歴兹以降游惰(五臣/作情)實繁(善曰孔叢子趙/王曰仲尼大聖)
(自兹以降世業不替禮記曰垂綏五寸㳺惰之士鄭𤣥/曰惰游罷人也尚書曰實繁有徒 濟曰歴從兹此降)
(謂從漢至齊游散之官/怠惰之職者實繁多也)若閒冗卑(五臣/作畢)弃則横(去/聲)議無
己(善曰荀恱申鑒曰正貪禄省閒冗與時消息昭惠䘏/下文頴漢書注曰冗散也孟子曰聖王不作諸侯放)
(恣處士横議弃翰曰冗散之官言若閒/散之官盡為 廢則怨嗟横議無己)冕笏不澄則坐
談彌積(善曰魏志郭嘉說太祖曰劉表坐談客耳則向/曰冕笏官之服飾也若官不事澄清之道 坐)
(為談譏者益復/多積也彌益也)何則可脩善詳其對(善曰家語孔子曰/欲善則詳王肅曰)
(欲善其事當詳慎之毛萇詩傳曰詳審也以銑曰則法/言用捨二途何法可脩而行之善為詳審 對我也)
又問昔者賢牧分陜良守共治(傳曰公羊傳曰自陜以/東周公主之自陜以西)
(邵公主之袁煥與曹植書曰邵公與周公俱受分陜之/任漢書曰孝宣躬親萬機勵精為治常稱曰與我共治)
(者其唯良二千石乎也濟/曰賢牧分陜謂邵公)下邑必樹其風一鄉可以為
績(善曰論語曰子之武城聞絃歌之聲鄭𤣥曰武城魯/之下邑尚書曰章善癉惡樹之風聲一郷謂桐鄉也)
(漢書曰朱邑為桐鄉嗇夫㢘平不苛及死子葬之桐郷/人為邑起冢立祠 良曰言雖小邑必樹其風化也五)
(州為郷萬二千五/百家也績功也)至有旦撫鳴琴曰置醇酒(善曰呂氏/春秋曰宓)
(子賤治單父彈琴身不下堂而單父治漢書曰曹參代/蕭何為相國日夜飲酒卿大夫以下吏及賔客見參不)
(亊事來者皆欲有言至者參輒飲以醇酒度之欲/有言復飲醉而後去終莫得開說 翰同善注)文而
無害嚴而不殘故能出人於阽(鹽/)危之域躋(五臣/作濟)俗於
仁夀之地(善曰漢書曰蕭何以文毋害為沛主吏掾音/義曰文無所枉害也漢書曰雋不疑為吏嚴)
(而不殘也漢書賈誼上書曰安有天下阽危者若是臣/瓚曰臨危曰阽或曰阽屋檐也漢書王吉上疏曰陛下)
(敺一世之民躋之仁夀之域則俗何以不若成康夀何/以不若高宗也 良曰賢吏雖守文法不害於人也雖)
(嚴肅而不殘暴於下故能濟出臨危之人俗為/仁義故使人登夀考也阽臨也域亦猶地也)是以賈
誼言天(五臣/無天)下之有惡吏之罪也(善曰賈子曰吏能為/善則人必能善也故)
(人之不善也吏之罪也民銑曰吏之仁賢也/黎民不犯吏之不肖則 有惡則吏之罪)頃深汰太
珪符妙簡銅墨(善曰范曄後漢書曰詔書沙汰刺史二/千石以賈琮為冀州刺史說文曰汰簡)
(也汰達蓋切周禮曰上公之禮執桓珪諸侯之禮執信/珪諸伯執躬珪漢書曰文帝初與郡守為銅虎符竹使)
(符潘安仁夏侯湛誄曰妙簡邦良爾雅曰簡擇也漢書/曰縣令長皆秦官秩六百石以上皆銅印墨綬也 濟)
(曰頃猶向時也汰謂沙汰/珪符謂刺史銅墨謂縣令)而春雉未馴秋螟不散(善曰/范曄)
(後漢書曰宋均遷九江太守山陽楚沛多蝗其飛至九/江東界者輒東西散去 良曰東觀漢記魯恭為中牟)
(令是時郡國螟傷苗稼而獨不入中牟河南尹袁安聞/之疑不實使仁恕掾肥親往觀之親與恭俱坐桑下有)
(雉過止其傍傍有兒童親曰何不捕之兒曰雉方育子/也親乃曰所以來者察君之迹爾蟲不犯竟一異化及)
(鳥獸二異童子有仁心三異也言今雖沙汰刺史妙簡/縣令而春雉且未馴秋螟復不散也馴行也螟蟲所以)
(食苗/者)入在朕前凑其智略出連城守闕爾無聞(善同銑/注 銑)
(曰漢吾丘夀王為東郡守有詔賜夀王書曰子在朕前前/之時智略輻凑及至十餘城之守職事並廢甚不稱在)
(時何也言今所選/刺史縣令亦如此)豈薪槱(由/)之道未𢎞為網羅之目尚
簡(善曰毛詩曰芃芃棫樸薪之槱之毛萇曰山木茂盛/萬人得而薪之賢人衆國家得用蕃興也曹子建書)
(曰仲宣得步於漢南孔璋鷹揚於河朔吾王設天網以/該之孔安國尚書傳曰簡略也 翰曰槱積𢎞大簡略)
(也文子曰有鳥將來張羅而待之得鳥者羅之一目今/為一目之羅無可得鳥言求賢不廣何由得賢者也目)
(網目也言今之求吏未得賢者豈/薪積之未久為復網羅之目尚略)悉意正辭無侵執事
(善曰漢書詔䇿晁錯曰大夫其正論毋枉執事音義或/曰毋為有司枉撓 向曰悉盡也無侵執事謂無恐侵)
(誤執事之臣不/盡意正辭以對)
又問朕聞上智利民不述於禮大賢彊國罔圖惟舊(善/曰)
(史記商君說秦孝公曰聖人茍可以彊國不法其故茍不/可以彊民不脩其禮也 銑曰上智之人且利於民而)
(述於禮大賢之人彊於國無謀於舊法/皆取權宜以為制度但利民彊國而已)豈非療飢不期
於鼎食拯溺無待於規行(善曰毛詩曰泌之洋洋可以/樂飢鄭𤣥曰泌水洋洋然飢)
(者見之可飲以&KR1276;飢&KR1276;音義與療同家語曰子路南游/於楚列鼎而食抱朴子曰規行矩步不可以救火拯溺)
(也沉濟曰權宜應時之理豈非飢者不擇飱拯/濟 溺者豈待為規矩之行步貴救之而已)是以三
王異道而共昌五霸殊風而並烈(善曰淮南子曰五帝/異道而徳覆天下三)
(王殊事而名施後世左氏傳賔媚人曰五伯之霸也勤/而撫之以役王命杜預曰夏伯昆吾商伯大彭豕韋周)
(伯齊桓晉文戰國䇿趙王謂趙文曰三代不同服而王/五伯不同俗而政 良曰三王謂夏殷周也五霸晉文)
(齊桓秦繆楚莊宋襄異道謂異其政/道殊風謂殊其風化霸長烈盛也)今農戰不脩文儒
是競(善曰商君書曰國待農戰而安君待農戰而尊論/衡曰上書白記者文儒也夫文儒之力過儒生况)
(文史也並翰曰脩理也今田農及兵/戰之事 不理文儒之人皆相馳競)棄本徇末厥弊滋
多(善曰漢書詔曰農天下之大本也而人或不務本而/事末故生不遂李竒曰本農也末賈也 向曰徇求)
(厥其/也)昔宋臣以禮樂為殘賊漢主比文章於鄭衛(善曰/宋臣)
(墨翟也孫卿子曰樂也者和之不可變者也禮也者理/之不可易者也墨子非之幾過刑也墨子賤禮樂而貴)
(勇力貪則為盜富則為賊治世反是漢書曰宣帝數從/王襃等所幸宮觀輒為歌頌議者多以為滛靡不急上)
(曰辭賦大者與詩同義小者辨麗可嘉譬如/女工有綺縠音樂有鄭衛也 濟同善注)豈欲非聖
無法將以既道而權(善曰孝經曰非聖人者無法論語/子曰可與共學未可與適道可與)
(適道未可與立可與立未可與權公羊傳曰權者何權/者反於經然後有善者也 銑曰賤禮樂文章豈欲非)
(先聖之道而以為無法乎以/窮道而權時之宜既猶窮也)今欲専士女於耕桑習鄉
閭以弓騎(善曰孝經鉤命決曰耕桑得利究年受福史/記曰趙武靈玉胡服以習騎射也 良曰今)
(欲専男士為耕女士為桑以資衣/食鄉閭之間習於弓騎以備戰也)五都復而事庠序四
民富而歸文學(善曰漢書曰王莽於五都立均宮更名/雒陽邯鄲臨淄宛成都五都市長皆為)
(五均司市師又曰平帝立學官郷曰庠聚曰序管子曰/士農工商四民者國之右民也 翰曰五都謂臨淄宛)
(洛邯鄲成都也于時此五都人叛故欲先農/戰後庠序待民富歸文學之道庠序亦學)其道奚若
爾無面從(善曰尚書曰予違汝弼汝無面從也退向曰/奚何若如爾汝也面謂對面順從而 有異)
(言/)
又問自晉氏不綱關河蕩析(善曰班固漢書述曰秦人/不綱網漏于楚王隠晉書)
(曰石季龍死朝廷欲遂蕩平關河尚書盤庚曰今我民/用蕩析離居也 翰曰不綱謂失其紀綱也關河州郡)
(為羣賊分析/以僭稱之)宋人失馭淮汴崩離(善曰答賔戲曰王塗/蕪穢因失其御應劭)
(漢書注曰汴水在滎陽西南論語子曰邦分崩離析而/不能守也 濟曰宋人宋帝也失馭謂亂也淮汴分崩)
(人離散也淮/汴二水名)朕思念(善作/命字)舊民永言攸濟(善曰毛詩曰/永言孝思尚)
(書曰予惟小子若涉淵水予惟往求朕攸濟攸銑曰/舊民謂晉宋經離亂之民永言思其所濟也 所也)故
選將開邊勞(去/)來(去/)安集(善曰漢書嚴尤上疏曰武帝/選將練兵深入逺戍班固曰)
(武帝廣開三邊毛詩序曰萬民離散不安其居而能勞/來還定安集之 良曰選軍將開邊境慰勞百姓之勤)
(苦賜來其復居者/使安散者使集)加以納款通和布徳脩禮(善曰納其/款關之誠)
(而通其和好之禮漢書曰匈奴呼韓邪單于欵五原塞/遣名王奉獻始和親呂氏春秋曰季春之月天子布徳)
(行惠孫卿子曰管仲為政者也未及脩禮故脩禮者王/為政者彊也 向曰戎狄納言款誠通其和親而我則)
(布徳以恱之/脩禮以制之)歌皇華而遣使賦膏雨而懷賔(善曰周禮/曰二曰教)
(職以安邦國以懷賔客也命翰曰詩云皇皇者華君遣/使臣也皇華美也言奉君 為美也左傳曰季武子如)
(晉晉侯饗之范宣子賦黍苗武子再拜曰小國之仰大/國也如百榖之仰膏雨也言今有外蕃懷徳來賔亦仰)
(我如/膏雨)所以關洛動南望之懷獯(勲/)夷遽北歸之念(善曰/王逸)
(楚辭注曰遽競也南濟曰關秦也洛洛陽南望謂亂已/平齊都江南故云 望獯夷北狄也言其處北有歸化)
(於國家/之念)夫危葉畏風驚禽易落(善曰漢書上曰單于待/命加慢今欲攻之如何)
(王恢曰草木遭霜者不可以風過通方之士不可以文/亂今擊之單于可禽淮南子曰使葉落者風摇之也戰)
(國䇿魏謂春申君曰日者更嬴謂魏王曰臣能虛發而/下鳥有鴻鴈從東方來更嬴以虚弓下之王曰射爾至)
(此乎更嬴曰此孽也其飛徐者創痛也悲鳴者久失羣武/也故創未息而驚心未去聞弦音而高飛故創怯今臨)
(君甞為秦孽不可為秦之將乃銑曰危葉謂秋木之葉/落霜而畏風鳥之驚擾聞弦 落此喻北齊後魏也)
無待干戈聊用辭辯(良曰言其易為誅伐/蓋用辭辯亦可定之)片言而求三
輔一說而定五州(善曰漢書曰内史武帝更名京兆尹/左内史更名左馮翊主爵中尉更名)
(右扶風是為三輔尚書有十二州宋得其五云五州顔/延之待遊曲阿詩云春方動宸駕望幸傾五州 何曰)
(三輔後魏所都五州北齊所據片言之辯/説可求而定之豫青徐兖冀州曰五州)斯路何階人
誰或可進謀誦志以沃朕心(善曰爾雅曰階因也言進/嘉謀當謂頌汝志以沃帝)
(心也周禮曰撢人掌誦王志道國之政事鄭𤣥曰以王/之志與政事論說諸侯撢音探廣雅曰誦言也然彼言)
(王志與此微殊不以文害意也尚書曰啟乃心沃朕心/ 翰曰斯路詞辯之路何階言斯路以及之誰人或堪)
(為此事誦述/也沃猶洗也)
天監三年䇿秀才文三首(善曰何之元梁典曰/天監武帝年號也)
任彦升(銑曰天監/梁帝年號)
問秀才朕長驅樊鄧直指商郊(善曰商喻齊也史記樂/毅書曰輕卒銳兵長驅)
(至國漢書朱買臣曰發兵浮海直至泉山尚書曰武王/朝至于商郊也 濟曰樊鄧地名商郊紂都也而齊東)
(昬侯無道/比之於紂)因藉時來乘此歴運(善曰魏志劉廙上疏曰/臣遭乾坤之靈值時來)
(之運也帝向曰謂東昬無道武帝伐之而齊/禪位於 故曰時來而乘此歴㑹運㑹也)當扆永念
猶懷慙徳(善曰禮記曰天子當扆而立尚書曰成湯放/桀于南巢惟有慙徳 向曰扆天子屏風也)
(慙徳謂謙無徳/而為人君也)何者百王之敝齊季斯甚(善曰班固漢/書贊曰漢承)
(百王之敝季謂末年也翰/曰百王謂古來之王)衣冠禮樂埽地無餘(善曰衣/冠制度)
(禮樂軌儀皆見廢棄故無餘也班固漢書贊曰秦滅六/國而上古遺烈掃地盡矣 濟曰言如埽地而淨一無)
(餘/者)彫斵(善作/斵雕)刓方經綸草昧(善曰漢書曰漢興破觚而/為圜斵琱而為樸蘇林漢)
(書注曰刓角之刓與刓剸同周易曰雲雷屯君子以經/綸人曰天造草昧宜建侯而不寧鄭𤣥曰造成也草草)
(創昧昧爽也之銑曰彫斵刓方飾圓方也經營綸理也/草昧謂造物 始如是冥昧也言欲營理造禮樂也)
採三王之禮冠履粗分因六代之樂宮判始辨(善曰周/禮曰王)
(宮懸諸侯軒懸卿大夫判懸士特懸也向曰三王夏殷/周也粗略也六代黄帝及堯舜三王 宮天子之懸樂)
(判卿大夫也言上/下禮樂略有分辨)而百度草創倉廪未實(善曰尚書曰/百度惟貞論)
(語禆諶草創之管子曰倉廪實知禮節廪向曰百/度法制也草創創始也言法制造始倉 無備)若終
畝不税則國用靡資(善曰國語曰王耕三推之庶人終/于畆禮記曰古者公田籍而不稅)
(毛萇詩傳曰資財也無翰曰若不稅/賦百姓則國家所用 資也靡無也)百姓不足則惻隠
深慮(善曰論語有若曰百姓足君孰與不足百姓不足/君孰與足孟子曰無惻隠之心非仁也惻隠者仁)
(之端憂銑曰惻/隠内 於心)毎時入芻槀嵗課田租(善曰漢舊儀曰/民田租芻槀以)
(給經用也尚書曰百里納藁也濟曰/芻草也以供廏馬之食課斂)愀(子/小)然疚(救/)懷如
憐赤子(善曰禮記曰哀公敢問人道誰為大孔子愀然/作色而對月賦曰悄焉疚懐尚書曰若保赤子)
(惟民其康乂也也向曰愀然憂色變也疚病也/言憂如病在懷 赤子嬰兒言憐下民如此)今欲使
朕無滿堂之念民有家給之饒(善曰說苑曰古人於天/下也譬一堂之上今有)
(滿堂飲酒有一人獨索然向隅泣則一堂之人皆不樂/也鄧析子曰聖人逍遥一世之間而家給人足天下太)
(平也安濟曰一人向隅則滿堂不樂言今下民未安欲/令其 使我無不樂之念人皆有資給之足可得乎饒)
(足/也)漸登九年之蓄稍去關市之賦(善曰禮記曰國無九/年之蓄曰不足周禮)
(曰以九賦斂財賄七曰關市之賦鄭𤣥曰賦謂口出泉/關市謂占㑹百物也 銑曰九年耕有三年之蓄以少)
(至多故云漸登蓄積也古者稅關市謂出/入由關市以徵民之錢今將稍去其賦)子大夫當此
三道利用賔王(善曰漢書詔䇿晁錯曰大夫之行當此/三道張晏曰國體人亊直言也周易曰)
(觀國之光利用賔于王以翰曰三道謂國體人事直/言也利用賔王謂才可 利於時用為帝王之賔客)斯
理何從佇聞良說(善曰顔延之䇿秀才文曰廢興之要/敬俟良說 良曰此理何從謂少賦)
(稅求國家足用百姓不足此理/何從而致佇立待也良善也)
問朕本自諸生弱齡有志(善曰鍾離意别傳曰嚴遵與/光武皇帝俱為諸生禮記孔)
(子曰大道之行也與三代之英丘未之逮而有/志焉 向曰諸生謂諸書生少時有志於學也)閉户自
精開巻獨得(善曰楚國先賢傳曰孫敬入學閉户牖精/力過人太學謂曰閉户生入市市人相語)(閉户生來不忍欺也陶潛誡子書曰開巻有得便/欣然㤀食 濟曰精専於學開書巻而獨得其趣)九流
七略頗甞觀覽六藝百家庶非牆面(善曰漢書曰九流/有儒家流道家流)
(隂陽家流法家流名家流墨家流從横家流雜家流農/家流又曰劉歆總羣書而奏其七略故有輯略有六藝)
(略有諸子略有詩賦略有兵書略有數術略有方技略/廣雅曰頗少也周禮保氏養國子以道乃教之六藝一)
(曰五禮二曰六樂三曰五射四曰五御五曰六書六曰/九數淮南子曰百家異說各有所出論語子謂伯魚曰)
(汝為周南召南矣乎人而不為周南召南其猶正牆面/而立也與 翰曰百家謂諸子凡有一百八十九家言)
(百舉其大數庶近也牆面謂面向牆/而無所見者言我好學近非此流也)雖一日萬㡬早朝
晏罷聽覽之暇三餘靡失(善曰尚書曰兢兢業業一日/二日萬㡬墨子曰早朝晏罷)
(斷獄治政也上林賦曰朕以覽聽餘閒無事棄日魏略/曰董遇字季真善左氏傳從學者云若渴無日遇言當)
(以三餘或問三餘之意遇言冬者嵗之餘夜/者日之餘隂雨者時之餘 向曰靡無也)上之化下
草偃風從惟此虛寡弗能動俗(善曰論語子曰君子之/徳風小人之徳草草上)
(之風必偃蔡邕姜肱碑曰至徳動俗邑中化之虚銑曰/言上之化下如草之偃卧必從於風而我好學 寡弗)
(能得動於時俗/惟此帝自謂也)昔紫衣賤服猶化齊風(善曰韓子曰齊/桓公好服紫一)
(國盡服紫當時十素不得一紫公患之告管仲管仲曰/君欲止之何不自誡勿衣也謂左右曰甚惡紫臭公曰)
(諾於是郎中莫衣紫其明日國中莫有/衣紫三日境内莫衣紫也 良同善注)長纓鄙好且變
鄒俗(善曰韓子曰鄒君好長纓左右皆服長纓甚貴鄒/君患之問左右左右對曰君好服之百姓亦多服)
(是故貴鄒君因先斷其纓而出國中皆不服長纓也斷/翰曰鄒君好服長纓國人皆好長纓君甚患之因自)
(之而國中皆亦不服也/上之化下有如此者)雖徳慙往賢業優前事(向曰言/以徳薄)
(於往賢而帝業則優於/前事意欲儒學化下也)且夫搢紳道行禄利然也(善曰/封禪)
(書曰因雜搢紳先生之略術班固漢書贊曰大師衆至/千餘人蓋禄利之路然也 濟曰搢紳官服也言此道)
(之所行者蓋以/禄利之使然也)朕傾(五臣/作仰)心駿骨非懼真龍(善曰新序/曰郭隗謂)
(燕王曰古之君有以千金市千里馬者三年不得人請/求之三月得馬已死矣買其骨以五百金君大怒之人)
(曰死馬骨且市之况生馬乎天下必以王為好馬矣於/是不能朞年千里馬至者二今王誠願致士請從隗始)
(隗且見事况賢者也莊子曰子張見魯哀公哀公不禮/去曰君之好士有似葉公子高之好龍也葉公好龍室)
(屋彫文盡以寫龍於是天地聞而下之窺頭於牖拖尾/於堂葉公見之棄而退走失其魂魄五色無主是葉公)
(非好真龍也好夫似龍而非龍也今君之/好士也好夫似士而非士者 銑同善注)輜(緇/)軿(旁/丁)青
紫如拾地芥(善曰范曄後漢書曰袁紹賔客所歸輜軿/紫轂填接街陌說文曰軿車前衣車後為)
(輜漢書曰夏侯勝毎講授常謂諸生曰士病不明經經/術茍明其取青紫如俛拾地芥爾言好學明經術以取)
(貴位之服如似車載之多也取之易也如拾地草於良/曰輜軿車也青紫貴位之服也芥草也言好學明 經)
(術以取貴位之服如似車載/之多也取之易如拾地草也)而惰游廢業十室而九(善/曰)
(禮記曰垂綏五寸惰游之士鄭𤣥曰惰游罷人也抱朴/子曰秦降及季抄天下欲反十室而九也 翰曰言學)
(者懶惰游謂游戲以/廢道業者十家有九)鳴鳥蔑聞子衿不作(善曰言古者/收教不及於)
(道者故天下太平而鳯凰至學校廢則作子衿以刺之/而人感思學今則不然言不如古也尚書周公曰收罔)
(朂弗及耉造徳弗降我則鳴鳥不聞毛萇詩序曰蔑如/也詩序曰子衿刺學校廢也兩都賦序曰王澤竭而詩)
(不作聞濟曰周書云收罔朂不及耉造徳不降我則鳴/鳥不 此欲收教不自朂勉之人不及道義者化之恐)
(不降意為之則功不成也且天子聖明而功業成則鳯/凰見不然則鳯鳥不至今人不自朂勉為學故鳴鳥無)
(聞鳴鳥鳯/也蔑無也)𢎞奬之路斯既然矣(善曰小雅曰奬勸也也/向曰𢎞大奬勸斯此)
(既然猶/則如此)猶其寂寞應有良規(善曰魏志明帝報王朗詔/曰欽納至言思聞良規)
(銑曰秀才猶如寂寞之中必有良善之規摹/使致善道而來見於目也道生寂寞故言也)
問朕立諫鼔設謗木於兹三年矣(善曰鄧析子曰堯置/欲諫之鼔舜立誹謗)
(之木此聖人也誹良曰立鼔於朝有若諫君擊之/設謗木於闕有 謗使人擊之武帝立之已三年)比雖
輻湊闕下多非政要日伏青蒲(五臣/作規)罕能切直(善曰文/子曰羣)
(臣輻湊張湛曰如衆輻之集於轂也范曄後漢書曰詔/問蔡邕宜披露得失指陳政要也漢書曰史丹直入卧)
(内頓首伏青蒲上應劭曰以青規地曰青蒲桓子新論/曰切直忠正則汲黯之敢諫爭也 翰曰言諫人多非)
(政要日伏於庭希能切直青蒲天子/内庭也以青色規之而諫者伏其上)將齊季多諱風流
遂往(善曰毛萇詩傳曰將且也老子曰天下多忌諱而/民彌貧淮南子曰晩世風流終敗禮義廢上林賦)
(曰遂往而不返矣風向曰將謂齊末/法人多所忌諱此 流而遂去乎)將謂朕空然慕古
虛受弗𢎞(善曰漢書王莽好空言慕古法多封爵人周/易曰君子以虚受人 向曰將謂我空有慕)
(古之志而虚心受物/不大乎此疑問之辭)然自君臨萬㝢介在民(五臣/作人)上(善/曰)
(左氏傳子囊曰赫赫楚國而君臨之方言介特也漢宣/帝詔曰朕承洪業託于士民之上也 翰曰㝢國介獨)
(也/)何嘗以一言失㫖轉徙朔方(善曰范曄後漢書曰蔡/邕上疏帝覽而歎息因)
(起更衣曹節於後竊視之悉宣語左右事遂漏露程璜/遂使人飛章言邕於是下邕洛陽獄詔減死一等與家)
(屬髠鉗徙朔方詔不得以/赦令除也 濟曰徙遷也)睚(五/懈)眦(什/懈)有違論輸左校(善/曰)
(漢書曰原涉好眦睚於塵中論輸謂論其罪而輸作也/漢書陳咸傳曰論輸府下范曄後漢書曰李膺為河南)
(尹時宛陵大姓羊元羣罷北海郡贓罪狼藉膺表欲罰/其罪元羣行賂官豎膺反坐輸作左校漢書曰將作少)
(府有左校令丞也役翰曰睚眦不/和兒輸役也言從 於左隊之中)使直臣杜口忠讜路
絶(五臣作絶路諸善曰漢書口鄧公謂景帝曰内杜忠/臣之口外為 侯報怨聲類曰讜善言也 銑曰杜)
(塞也讜/正也)將恐𢎞長之道别有未周(善曰韓詩曰將恐將/懼薛君曰將辭也檀)
(道鸞晉陽秋謝安為桓温司馬不存小察盡𢎞長之風/也 向曰言我雖不甞有讒邪所為而真臣忠正絶路)
(恐大長之道/有所不周)悉意(五臣/作心)以陳極言無隠(善曰漢書曰哀/帝使傅喜問李)
(尋曰極言無有所諱周書曰慎問其故無隠/乃情 良曰悉盡也言盡以心陳無有所隠)
文選巻三十六