六臣註文選
六臣註文選
欽定四庫全書
文選卷
四十一
梁 昭 明 太 子 蕭 統 編
唐李善呂延濟劉良張銑呂向李周翰注
書上
答蘇武書一首
李少卿(翰曰漢書云李陵字少卿天漢二年陵/率步卒五千人出塞與單于戰力屈乃)
(降匈奴中與蘇武相見武得歸爲/書與陵令歸漢陵作此書答之)
子卿足下(善曰蔡邕獨斷曰陛下者羣臣與至尊言不/敢指斥天子故呼在陛下者而告之因卑達)
(尊之意也及羣臣庶士相與言殿下閣下足下侍者執/事之屬皆此類也 良曰子卿蘇武字古人貴呼其字)
(者字所以/表德也)勤宣令德策名淸時榮問休暢幸甚幸甚(善/曰)(左氏傳僖公二十三年狐突對晉惠公曰策名委質貳雅/乃辟也策名謂君簡書臣之名淸時謂昭帝之時小爾)
(曰非分而得謂之幸之向曰令善也之銑曰策立休美/暢通也淸時謂淸平 時保榮令問 德美通時君之)
(道遇之甚也再言之/者美之甚也幸遇也)遠託異國昔人所悲(善曰桓子新/論雍門周鼔)
(琴見孟嘗君曰先生鼓琴亦能令悲乎對曰所能令悲/者遠赴絶國無相見期若此人者但聞飛鳥之號秋風)
(蕭條則心傷矣/ 濟同善注)望風懷想能不依依(翰曰望風謂遠望/也依依愁思也)
昔者不遺遠辱還答(良曰不遺舊情也陵前與蘇/武書武有還答今陵又答)慰誨
勤勤有踰骨肉(向曰慰誨謂慰勞/誨教也踰過也)陵雖不敏能不慨然
(善曰孝經曰參不敏其濟曰敏達也言雖不/達事理豈不慨然歎 情深於人致此耶)自從初降
以至今日身之窮困獨坐愁苦終日無覩但見異類(善/曰)
(家語孔子曰舜之爲君暢於異類王肅曰異/類四方夷狄也 翰曰異類不同類於己者)韋韝(古/豆)毳
(川/芮)幕(莫/)以禦風雨(善曰說文曰韝臂衣也漢書董君綠於/幘傅韝注韝形如射韝以縛左右手)
(事便也毳幙氈帳也氈銑曰韋皮也韝衣袖毳/氈也唯以皮爲袖以 爲幕也戎夷之服也)羶肉酪
漿以充飢渴(善曰烏孫公主歌/曰肉爲食酪爲漿)舉目言笑誰與爲歡胡
地𤣥冰邊土慘裂(善曰說文曰慘毒也廣雅曰裂分也/ 良曰冰厚故色𤣥土地也慘裂寒)
(之甚/也)但聞悲風蕭條之聲凉秋九月塞外草衰夜不能
寐側耳遠聽胡笳互動牧馬悲鳴(善曰杜摯笳賦序曰/笳者李伯陽入西戎)
(所作也傅𤣥笳賦序曰吹葉爲聲說文作葭毛詩/曰駉駉牡馬 翰曰笳笛之類胡人吹之爲曲)吟嘯
成羣邊聲四起(向曰笳曲馬/鳴鼓吹之屬)晨坐聽之不覺淚下嗟乎
子卿陵獨何心能不悲哉(銑曰自嗟而遠呼子卿也聞/此之聲陵獨何以爲心而不)
(悲/也)與子别後益復無聊(善曰賈逵國語/注曰聊賴也)上念老母臨年
被戮妻子無辜竝爲鯨鯢(善曰左氏傳楚子曰古者明/王伐不敬取其鯨鯢而封之)
(以爲大戮杜預曰鯨鯢大魚以喻不義之人吞食小國/ 濟曰武帝以陵降匈奴殺其母妻也鯨鯢魚名喻不)
(義以務/吞食也)身負國恩爲世所悲(善曰背恩不報爲負恩也/鄭𤣥禮記注曰負背也)
子歸受榮我畱受辱命也如何身出禮義之鄕而入無
知之俗(良曰禮義中國/也無知謂匈奴)違棄君親之恩長爲蠻夷之域
(良曰域/國也)傷已命先君之嗣更成戎狄之族又自悲矣(善/曰)
(先君謂其父當戸也卽廣之子族翰曰陵自傷/命爲祖父後嗣今乃成戎狄之 乃成悲也)功大罪
小不蒙明察(向曰陵有戰功甚大爲/罪亦小不蒙天子明察)孤負陵心區區之
意(銑曰國家孤負其心不/知區區之意見誅母妻)每一念至忽然忘生(濟曰毎/念國家)
(不明察陵心忽然/不知生之有生)陵不難刺(七/亦)心以自明刎(亡/粉)頸以見
(何/見)志(良曰難懼也/刎以刀自斷)顧國家於我已矣(善曰王逸注離騷/曰已矣絶望之辭)
(也自翰曰顧念已止也言我雖/欲 明念國家於我恩情止也)殺身無益適足(卽/喻)增羞
故每(善本無/每字)攘臂忍辱輙復苟活(善曰孟子曰馮婦善/搏虎攘臂下車衆皆)
(悅之匈向曰攘奮也忍恥/辱在 奴中苟求於活)左右之人見陵如此以爲不
入耳之歡來相勸勉異方之樂秪(音/支)令人悲增忉怛耳
(善曰爾雅曰忉憂也方言曰怛痛也勉銑曰在陵左右/之人見陵憂情如此乃以音樂相勸 也不入耳則不)
(樂也秪辭也/忉怛內悲也)嗟乎子卿人之相知貴相知心前書倉卒
(七/忽)未盡所懷故復略而言之(濟曰略言之/則下事也)昔先帝授陵
步卒五千出征絶域(善曰先帝謂武帝也先翰曰作書/時是漢昭帝時而言 謂武帝也)
(絶域遠/國也)五將失道陵獨遇戰(善曰漢書武紀曰天漢二/年將軍李廣利出酒泉公)
(孫敖出西河騎都尉李陵將步卒五千出居延時無五/將未審陵書之誤而武紀略之集表云臣以天漢二年)
(到塞外尋被詔書責臣不進臣輙引師前到浚稽山五/將失道詳此亦不云其名 良曰五將謂軍將有五與)
(陵有期期不至故稱失/道獨遇匈奴與之合戰)而裹萬里之糧帥徒步之師(向/曰)
(師衆/也)出大漠(善本作/天漢字)之外入彊胡之域(善曰漢書蕭何/曰語天漢其稱)
(甚美臣瓚按流俗語曰天漢/其言常以漢配天此美名也)以五千之衆對十萬之軍
(銑曰匈奴軍/有十萬也)策疲乏之兵當新羈之馬(善曰說文曰羈/馬絡頭也 濟)
(曰疲勞倦也新羈之馬謂胡人驅/散馬以被之羈以皮絡馬頭也)然猶斬將搴(居/展)旗追
奔逐北(善曰史記曰斬將搴旗之士臣瓚按拔取曰搴/商君書曰戰勝逐北服虔漢書注曰師敗曰北)
(敗翰曰斬賊之將取賊之旗軍/ 曰北賊敗走而陵軍逐之)滅跡埽塵斬其梟帥(善/曰)
(張晏漢書注曰驍勇也若六博之梟之良曰殺敵之易/如滅行跡埽塵則無跡矣梟帥謂賊 勇將而陵軍逐)
(之/)使三軍之士視死如歸(善曰呂氏春秋管仲謂齊侯/曰平原廣域車不結軌士不)
(旋踵鼓之使三軍之士視死如歸臣/不如王子成父 向曰謂得人心)陵也不才希當大
任(善曰呂氏春秋淳于髠曰臣不肖/不足以當大任 銑曰希少也)意謂此時功難堪
矣(善曰說文作戡戡勝也此堪是地名今傳俗/用 濟曰堪勝也言此時功大難可勝比)匈奴旣
敗舉國興師(善曰劉兆榖梁注曰舉盡也更翰曰匈奴/旣爲陵所敗遂退盡其國中 起大軍以)
(敵/陵)更練精兵彊踰十萬單于臨陣親自合圍客主之形
旣不相如(而/去)步馬之勢又甚懸絶(良曰陵入匈奴之境/則匈奴爲主陵爲客)
(客既不如主矣陵步卒匈奴/馬騎步勢又相懸絶遠也)疲兵再戰一以當千然猶扶乘創(初/良)痛決命爭首(善曰漢書曰陵與單于連戰士/卒矢傷三創者載輦兩創者將)
(車一創者持兵命向曰扶其創乘其痛以少敵衆見傷/者多然士卒用 皆扶其創乘其痛爭爲先首而戰也)
死傷積野餘不滿百(銑曰餘兵/不滿百人)而皆扶病不任干戈(濟/曰)
(百人之中扶持/創痛不堪戰也)然陵振臂一呼創病皆起舉刃指虜胡
馬奔走(翰曰虜謂匈奴/奔走猶懼威也)兵盡矢窮人無尺鐵猶復徒首
奮呼(火/故)爭爲先登(善曰徒空也言空首奮擊無復甲胄/ 良曰窮亦盡也尺鐵兵器 向曰)
(徒空也言無兵器空首奮/迅叫呼猶將先登而戰也)當此時也天地爲陵震怒戰
士爲陵飮血(善曰血卽淚也燕丹子曰太子歔/欷飮淚 濟曰飮血謂飮泣也)單于謂
陵不可復得便欲引還而賊臣敎之遂便復戰故陵不
得(善本無/得字)免耳(善曰賊臣謂管敢也李陵傳云軍候管/敢爲軍旅候被校尉笞之五十乃亡入)
(匈奴于時匈奴與陵戰至塞恐漢有伏兵欲引還敢曰/漢無伏兵匈奴因大進新兵陵戰蘭于山漢軍敗弓矢)
(竝盡陵於是遂降引濟曰單于將爲與/陵戰不復可得欲 兵還 銑同善注)昔高皇帝以三
十萬衆困於平城當此之時猛將如雲謀臣如雨然猶
七日不食僅(其/靳)乃得免(善曰史記曰高祖自將擊韓王/信遂至平城爲匈奴所圍七日)
(不得食用陳平秘計始得免毛詩曰齊子歸止其從如/雲又曰其從如雨何休公羊注曰僅纔也 翰同善注)
(如雲如/雨言多)況當陵者豈易爲力哉而執事者云云(善曰謂/漢朝執)
(事之人也致良曰高祖尚如此況當陵者/豈容易而 力也 向曰云云謂多言也)苟怨陵以不
死然陵不死罪也(向曰以不死謂不以死力爲國也所/濟曰言陵之不死亦是罪也亦有)
(以/)子卿視陵豈偷生之士而惜死之人哉寧有背君親
捐妻子而反爲利者乎然陵不死有(善本有/所字)爲也故欲
如前書之言報恩於國主耳(善曰李陵前與蘇子卿書/云陵前爲子卿死之計所)
(以然者冀其驅醜虜飜然南馳故且屈以求伸若將不/死功成亊立則將上報厚恩下顯祖考之明也 翰曰)
(陵前書云若將不死功成事立則/將上報厚恩下明祖考此之是也)誠以虚死不如立節
滅名不如報德也(善曰琴操曰重耳將自殺子/犯曰申生虚死子復隨之)昔范蠡
不殉會稽之恥曹沫(亡/貝)不死三敗之辱卒(子/律)復句踐之
讎報魯國之羞區區之心竊慕此耳(善曰史記曰吳王/發精卒擊越敗之)
(越王乃以餘兵五千人保棲於會稽句踐令大夫種行/成於吳吳王赦越句踐自會稽七年撫循其士民吳王)
(北會諸侯於黃池范蠡曰可矣乃發兵伐吳吳師敗乃/請成於越後四年越復伐吳吳師敗吳王遂自殺又曰)
(曹沫者魯人以勇力事魯莊公爲魯將與齊戰三戰三/北莊公懼乃獻遂邑之地以和猶復以爲將齊桓公許)
(與魯會于柯桓公與莊公旣盟于壇上曹沫執匕首劫/齊桓公桓公問曰子將何欲曹沫曰齊強魯弱而大國)
(侵魯亦已甚矣今魯城壞壓境君其圖之桓公乃許盡/還魯之侵地 銑曰范蠡越之賢也吳王伐越越敗王)
(走於會稽山後七年用蠡計遂破吳是復句踐之讎也/殉死也句踐越王名曹沫與齊三戰三敗失其境土後)
(魯與齊盟曹沫以匕首劫桓公於壇上曰反所侵地桓/公許之於是遂得其地是報魯國之羞陵遂心慕此欲)
(爲漢/報功)何圖志未立而怨已成計未從而骨肉受刑(善曰/漢書)
(曰公孫敖捕得生口言陵敎單于爲兵以備漢於是/族陵家母弟妻子皆伏誅 濟曰骨肉謂母與子)此
陵所以仰天椎(直/追)心而泣血也足下又云漢與功臣不
薄子爲漢臣安得不云爾乎(翰曰武與陵書云漢與功/臣不薄武爲漢臣何得不)
(云如此其/實薄也)昔蕭樊囚縶韓彭葅醢(善曰史記曰相國蕭/何爲民請曰長安地)
(狹上林中多空棄地願命民得入田收藁無爲獸食上/大怒曰相國多受賈人財物乃請吾苑遂下廷尉械繫)
(之又曰高祖病有人惡樊噲黨於呂氏卽曰上一日宮/車晏駕則噲欲以兵盡誅戚氏趙王如意之屬高祖大)
(怒乃使陳平載絳侯代將而卽軍中斬噲陳平畏呂氏/執噲詣長安又曰陳豨反韓信在長安欲應之事覺呂)
(后使武士縛信斬於長樂鍾室又曰彭越反高祖赦之/遷處蜀道著靑衣行至鄭逢呂后從長安來越泣曰願)
(處故昌邑后許諾旣至白上曰彭越壯士也今徙蜀自/遺患不如誅之令其舍人告越反遂夷三族黥布傳薛)
(公曰前年醢彭越往年殺韓信/說文曰葅肉醬也 良同善注)鼂(五臣本/作晁)錯受戮周魏
見辜(善曰漢書鄧公謂上曰錯患諸侯強大請削之地/計畫始行卒受大戮漢書曰周勃爲丞相十餘月)
(上乃免丞相就國歲餘每河東尉守行縣至絳絳侯勃/自畏恐誅常被甲令家人持兵以自衞其後人有上書)
(告勃欲反下廷尉捕治之又曰竇嬰景帝時吳楚反拜/嬰爲大將軍七國破封娶爲魏其侯坐灌夫罵丞相田)
(蚡不敬遂論嬰棄/市 向翰同善注)其餘佐命立功之士賈誼亞夫之徒
皆信命世之才抱將相之具(善曰左氏傳曰太上有立/德其次有立功漢書曰賈)
(誼洛陽人也年十八屬文稱於郡中河南太守吳公聞/其秀材召置門下甚幸愛後文帝召爲博士爲絳灌馮)
(敬之屬害之於是天子疎之以爲長沙王傅漢書曰周/亞夫諫上不用因謝病免相亞夫子爲父買官尚方甲)
(楯五百被召詣廷尉責問曰君侯欲反乎亞夫曰所買/乃葬器也何謂反乎吏侵之益急遂入廷尉不食五日)
(歐血而死孟子注曰千年一聖五百年一賢賢聖未出其/中有命世者 銑曰佐命謂佐王命也 翰曰命名也)
(言其名流/播於時代)而受小人之讒竝受禍敗之辱卒(子/律)使懷才
受謗能不得(五臣本/無得字)展彼二子之遐舉誰不爲之痛心
哉(善曰二子謂范蠡曹沫也言諸侯才能者被囚戮不/如二子之能雪恥報功也 向曰文帝欲以賈誼任)
(公卿之位絳灌東陽侯馮敬之屬盡害之乃毀之曰洛/陽之人少小初學專欲擅權於是天子疎之不用後出)
(爲長沙王太傅梁孝王與周亞夫有隙孝王每朝常言/其短景帝欲封皇后兄王信亞夫曰自高祖約非有功)
(不得侯今信雖皇后兄無功侯之非約也後謝病免竟/下獄歐血而死是不展周賈二子遠舉之才以得君代)
(誰不爲/痛心哉)陵先將軍功略蓋天地義勇冠三軍徒失貴臣
之意剄(古/令)身絶域之表(善曰先將軍謂李廣也貴臣謂/衞靑也漢書曰元狩四年大將)
(軍衞靑擊匈奴廣爲前將軍出塞捕虜知單于所居處/乃自部精兵而令廣出東道東道廻遠廣辭曰臣結髮)
(而與匈奴戰願居前大將軍不聽廣意畱慍怒引兵出/東道惑失道後大將軍大將軍因問失道狀欲上書報)
(天子廣未對大將軍長史忽責廣廣謂其麾下曰結髮/與匈奴大小十餘戰今幸從大將軍出接單于兵而大)
(將軍令廣部行廻遠又迷失道豈非天哉且廣年六十/餘終不復對刀筆之吏遂引刀自剄音義鄭德曰以刀)
(割頸爲剄姑鼎切冠良曰先將軍廣也功績謀略甚大/可蓋於天地義勇 出於三軍之上也 翰曰同善注)
(絶域遠國/表外也)此(善本無/此字)功臣義士所以負㦸而長(五臣本/無長字)
歎者也(銑曰功臣義士見有功者誅/有才者死故負㦸而長歎)何謂不薄哉(翰曰/此國)
(家於功臣才子甚薄/而武何為云不薄哉)且足下昔以單車之使適萬乘之
虜遭時不遇至於伏劒不顧流離辛苦幾(巨/依)死朔北之野(善曰漢書曰漢遣蘇武以中郎將持節送匈奴使畱/在漢者匈奴方欲使送武會匈奴緱王長水虞常反)
(匈奴中常以告武副使張勝勝許以貨物與常一人夜/亡告之緱王等死虞常生得匈奴使衞律治其事張勝)
(以告武武曰事如此必及我衞律召武受辭武謂惠等/屈節辱命雖生何面目以歸漢引佩刀以自刺衞律驚)
(自抱持武武氣絶半日復息乃徙武北海上無人處虜/濟曰武奉使入匈奴單車謂衆少萬乘謂兵甲多也)
(者匈奴號也近良/曰同善注幾 也)丁年奉使皓首而歸(善曰丁年謂丁/壯之年也漢書)
(曰武畱匈奴凡十九歲始以強壯/出及還鬢髮盡白 向曰同善注)老母終堂生妻去帷
(五臣本作室字陽善曰漢書陵謂武曰陵來時太夫人/已不幸陵送至 陵子卿婦年少聞已更嫁 濟曰武)
(奉使旣久母死妻嫁也去/室謂嫁也終堂謂母亡)此天下所希聞古今所未有
也蠻貊(亡/百)之人尚猶嘉子之節況爲天下之主乎(銑曰/言匈)
(奴善武志節後得還漢况天/子爲天下之主而不知乎)陵謂足下當享茅土之薦
受千乘之賞(善曰尚書緯曰天子社東方靑南方赤西/方白北方黒上冒以黃土將封諸侯各取)
(方土苴以白茅以爲社論語曰道千乘之國漢書曰兵/車千乘諸侯之大者 翰曰茅土千乘皆謂封諸侯之)
(事也享受/也薦進也)聞子之歸賜不過二百萬位不過典屬國(善/曰)
(漢書曰元始六年武至京師拜爲典屬國秩中二千石/賜錢二百萬 向曰武自匈奴還賜錢二百萬今之二)
(千貫屬國/今鴻臚卿)無尺土之封加子之勤(良曰勤/勞也)而妨功害能
之臣盡爲萬戸侯親戚貪佞之類悉爲廊廟宰(濟曰謂/帝室親)
(戚及貪財巧佞之臣廊/廟貴士居處宰官也)子尚如此陵復(五臣本/無復字)何望哉
且漢厚誅陵以不死(銑曰厚謂誅母也不死/謂不爲國家盡死節)薄賞子以
守節欲使遠聽之臣望風馳命此實難矣(翰曰謂歸於/漢也 向曰)
(聽聞/也)所以每顧而不悔者也(良曰每內顧雖身/辱甚矣而不爲悔)陵雖孤
恩漢亦負德(善曰言陵無功以報漢爲孤恩漢戮陵母/爲負德論語曰德不孤必有鄰 濟曰力)
(屈而降則孤恩也漢/誅陵母亦負德也)昔人有言雖忠不烈視死如歸陵
誠能安而主豈復能眷眷乎(善曰言陵忠誠能安於死/事 銑曰昔人雖有忠心)
(不能烈勇者尚能感節義視死如歸陵志/誠儻能安於此事主上豈能眷眷念陵也)男兒生以不
成名死則葬蠻夷中誰復(五臣本/無復字)能屈身稽顙還向北
闕(翰曰稽顙拜也北/闕天子所居也)使刀筆之吏弄其文墨耶(善曰史/記張釋)
(之曰秦任刀筆之吏又功臣曰蕭何徒持文墨顯居臣/上 向曰刀筆之吏獄吏也安能使其弄文墨於我爲)
(辨對之/事耶)願足下勿復望陵(良曰勿復望/陵歸於漢)嗟乎子卿夫復
何言(濟曰自嘆而呼子卿也夫復何/言謂不復可言此畢竟之辭)相去萬里人絶路
殊生爲别世之人死爲異域之鬼長與足下生死辭矣
幸謝故人(善曰故人謂任立政大將軍霍光上官桀等/ 銑曰幸猶厚也言永别故人厚謝勤勤之)
(辭/也)勉事聖君足下𦙍子無恙勿以爲念(善曰漢書曰武/在匈奴時胡婦)
(生子名通國楚辭曰賴皇天之厚德兮還及君之無恙/ 銑曰勉勵以事聖君相勸戒義 翰曰𦙍子武之子)
(也武在匈奴中胡婦產一/子勿以爲念言勿憂之)努力自愛(善曰老子曰/聖人自愛)時因
北風復惠德音(良曰上云人絶路殊故云北風以惠德/音謂使我聞道德之聲北風謂南風向)
(北/也)李陵頓首
報任少卿書
司馬子長(善曰漢書曰遷旣被刑之後爲中書/令尊寵任職故人益州刺史任安乃)
(與書責以進賢之義遷報之遷死後其書稍/出史記曰任安榮陽人爲衞將軍後爲益州)
(刺史良向曰漢書云司馬遷字子長河內人/也有 史才武帝將誅李陵母妻遷盛言李)
(陵才器不可誅之後有讒遷與陵善故爲游/說遂下獄受割刑後爲中書令修史記益州)
(刺史任安字少卿與遷書責/以進賢之義遷以此書報也)
太史公牛馬走(善曰太史公遷父談也走猶僕也言以/爲太史公掌牛馬之僕自謙之辭也)
(濟曰太史公遷之父走猶僕也言己/爲太史公牛馬之僕蓋自卑之辭)司馬遷再拜言少
卿足下(善曰如淳曰少/卿任安字也)曩者辱賜書(五臣本/作書賜)敎以順於
接物推賢進士爲務(善曰禮記曰儒有推賢而進人翰/曰曩昔敎示也言敎示接於 物)
(推讓賢才以進用士子/爲務謂遷爲中書令)意氣懃懃懇懇(五臣本作勤懇/勤懇字若不及)
(貌善曰懃懃懇懇忠款之/ 也 良曰情切之辭)若望僕不相師而用(善本作/用而)
流俗人之言僕非敢如此也(善曰蘇林曰而猶如也禮/記曰不從流俗鄭𤣥曰流)
(俗失俗也勸銑曰而如也言少卿書若怨望我不相師/用以少卿 戒之辭如流俗之人所言我非敢如此)
僕雖罷(五臣本/作疲字)駑(奴/)亦嘗側聞長者之遺風矣(善曰側/聞謙辭)
(也列子曰吾側聞之禮記曰與長者坐必異席長向曰/疲極也駑鈍馬也自比之鈍馬謙也亦嘗耳聞 者之)
(遺風謂古/賢人也)顧自以爲身殘處穢(濟曰殘謂被刑/穢穢惡名也)動而見
尤(善曰言舉動必爲/人之所尤過也)欲益反損是(善本有/以字)獨鬱悒(邑/)而
誰與(善本作/與誰)語(善曰鬱悒不通也楚辭曰獨鬱結其誰/語 翰曰身爲殘刑動見猜過本欲益)
(而反損旣不得志/則與誰語此事)諺曰(銑曰諺言也古今/相傳之言曰諺)誰爲(去/聲)爲之
孰令聽之(善曰誰爲猶爲誰也言己假欲爲善當爲誰/爲之乎復欲誰聽之乎 良曰少卿書敎遷)
(推賢進士遷意云君非聖明動則有過/爲誰爲之又令誰聽用我也孰誰也)蓋鍾子期死伯
牙終身不復鼓琴(善曰呂氏春秋曰伯牙鼓琴意在泰/山鍾子期曰善哉巍巍若泰山俄而)
(志在流水子期曰善哉湯湯乎若流水子期死伯牙破/琴絶絃終身不復鼔琴以爲世無賞音者 銑曰蓋辭)
(也鍾子期古之知音者伯牙善鼓琴鍾期知其妙鍾期/旣死則無人知音故不復鼓琴矣今君不明察是無知)
(音使我/何爲)何則士爲知己者用女爲悅己者容(善曰戰國/策曰畢陽)
(之孫豫讓事知伯知伯寵之及趙襄子殺知伯豫讓逃/山中曰嗟乎士爲知己者用女爲悅己者容吾其報知)
(氏矣心向曰何則謂自發問上事何則如此也士爲知/於己 者必罄誠而爲之用女子爲愛於己貌者而飾)
(其容今人不知我心/不悅我道亦何所爲)若僕大質己虧缺矣雖才懷隨和
行若由夷終不可以爲榮適足以見笑而自點耳(善曰/隨隨)
(侯珠也和和氏璧也由許由也夷伯夷也點辱也卞翰/曰大質身也虧缺爲被刑也雖才如懷隨侯之珠 和)
(之玉行若許由伯夷之貞潔何以爲/榮足以見天下所笑自取點汚耳)書辭宜答會東從
(才/用)上來又迫賤事(善曰往前與我書書宜應答但有事/故不獲答服虔曰從武帝還孟康曰)
(卑賤之事若煩務也如淳曰遷爲中書令任職常知中/書時偶有賊盜之事晉灼曰賤事家之私事也 濟曰)
(得少卿書詞宜卽答爲東從天子來故未也東東游也/上天子 良曰從天子來且復答書又廹於職掌事卑)
(各在/一方)相見日淺卒卒(七/忽)無須臾之間(閑/)得竭志意(善曰/文穎)
(曰卒卒促遽之意也間隙也日良曰少卿相見時近卒/卒無暇不得與書述志意也 淺謂時少也竭盡也)
今少卿抱不測之罪涉旬月(五臣本/無月字)迫季冬(善曰如淳/曰平居時)
(不肯報其書今安有不測之罪在獄故報往日書欲使/其恕以度己也 向曰安爲戾太子事囚於獄不測謂)
(生死不可知刑銑/曰近季冬將 也)僕又薄(博/)從上(市/丈)雍恐卒然不可爲
諱(雍紆共反可善曰李奇曰薄迫也迫當從行難言其/死故云不 諱 翰曰薄迫也上天子也言又迫從)
(天子將祠祭於雍雍祠神所死濟/曰卒然言速也不可爲諱謂 也)是僕終已不得舒憤
懣(門/本)以曉左右(善曰廣雅曰懣悶也楚辭曰惟煩懣以/盈胷 銑曰恐安死未答書是我終身)
(不得申憤懣以曉明/少卿左右猶足下也)則長逝者魂魄私恨無窮(善曰謂/任安恨)
(不見報也卿良曰長逝者死也言不/答書而少 死私心之恨無窮也)請略陳固陋闕然
久不報幸勿爲過(向曰固陋之志/幸勿以爲過)僕聞之修身者智之
符(五臣本/作府字)也(善曰符信也/翰曰府聚也) 愛施者仁之端也(銑曰端/首也)
取與者義之表也(翰曰取謂受惠/與謂行德也)恥辱者勇之決也(善/曰)
(勇士當於此而果決之決向/曰受恥辱者是勇者之 性)立名者行之極也(善曰凡/人能立)
(志者行中/之最極也)士有此五者然後可以託於世而列於君子
之林矣(五臣本作也字之濟曰言/君子之德如林 茂盛)故禍莫憯(慘/)於欲利
悲莫痛於傷心(善曰所可憯者唯欲之與利爲禍之極/也所可痛者唯傷心之事而可爲悲也)
(者良曰多欲而求利/ 禍必至憯痛也)行莫醜於辱先詬(火/搆)莫大於宮刑(善曰醜穢也先謂祖也詬音垢應劭曰詬恥也說文詬/或作訽火逅切禮記儒行曰妄常以儒相詬病左氏傳)
(宋元公曰余不忍其詬尋此二書其訓頗同恥銑曰辱/先代祖考謂遷被刑 濟曰詬恥也害人之 者宮刑)
(爲大/也)刑餘之人無所比數(濟曰遷/自謂也)非一世也所從來遠
矣(翰曰刑餘之人不足比數非此一代然所/從來處乃遠言自古以來有之謂下文也)昔(五臣本/有者字)
衞靈公與雍渠同載孔子適陳(善曰家語曰孔子居衞/月餘靈公與夫人同車)
(出令宦者雍渠參乘使孔子爲次乘遊過市孔子曰吾/未見好德如好色於是恥之去衞過曹此言孔子適陳)
(未詳同向曰雍渠閹人載謂同車而行靈公與此/閹人 車孔子爲次車孔子恥之去衞之陳也)商鞅
因景監見(一/見)趙良寒心(善曰史記商君謂趙良曰我化/秦孰與五羖大夫賢趙良曰五)
(羖大夫荆之鄙人也繆公知其賢舉之牛口之下加之/百姓之上今君之見秦王也因嬖人景監以爲主非所)
(以爲名也又趙高謂李斯曰釋此不從禍及子/孫足爲寒心也 良曰同善注寒心謂愧恥也)同子參
乘袁絲變色自古而恥之(善曰蘇林曰趙談也與遷父/同諱故曰同子漢書曰上朝)
(東宮趙談參乘袁絲伏車前曰臣聞天子所與共六尺/輿者皆天下豪英今漢雖乏人陛下獨奈何與刀鋸餘)
(同載於是上笑下趙談古向曰同善/注絲盎之字也此則自 恥之也)夫中才之人事有
關於宦豎莫不傷氣而況於慷慨之士乎(銑曰中才謂/常才也亊有)
(關於閹人皆且傷其氣類/不同況慷慨高節之士乎)如今朝廷雖乏人奈何令刀
鋸之餘薦天下之(善本無/之字)豪俊哉(善曰史記履貂曰臣/刀鋸之餘不敢二心)
(無良曰刀鋸宮割用刀也餘謂餘生遷歎與宦豎/ 異奈何得遣進賢士乎薦進也豪俊賢士也)僕賴
先人緖業(善曰廣雅曰緒末也司馬彪莊子注曰/緒餘也 濟曰先人祖考也緖餘也)得待
罪輦轂下二十餘年矣(銑曰常懼不繼先人/之業若待罪譴也)所以自惟
上之不能納忠效信有奇策才力之譽自結明主(翰曰/惟思)
(效用譽名也/結謂託奉也)次之又不能拾遺補闕招賢進能顯巖穴
之士(向曰拾國家遺失之事補國家/闕亂之職巖穴士謂隱逸人也)外之(善本有/又字)不能
備行伍攻城野戰有斬將搴(蹇/)旗之功(濟曰斬前敵之/將拔前敵之旗)
(搴取/也)下之不能積日累勞取尊官厚祿以爲宗族交游
光寵(向曰交游朋友/也光美寵盛也)四者無一遂苟合取容無所短長
之效可見如此矣(善曰上之四事無一遂假欲苟合取/容亦無其所也史記蔡澤曰吳起言)
(不苟合行不苟容國銑曰言上所述四者無一遂苟且/合時取容執事於 無損益之驗可見之志乃如此也)
(言無所堪/矣效驗也)嚮(許/亮)者僕亦(善本無/亦字)常厠下大夫之列陪奉
(善本無/奉字)外廷末議(善曰臣瓚曰太史令千石故下大夫/也外廷卽今僕射外朝也 翰曰嚮)
(者謂前者也謂未刑之時厠閒也遷爲太史則大夫也/列次也 濟曰陪奉羣官朝堂之餘議也外廷謂朝堂)
(也末/餘也)不以此時引綱維(善本作/維綱)盡思慮(良曰不以下大/夫之時舉綱維)
(盡思慮以進賢/士也引舉也)今已(善本/作以)虧形爲掃除之隷在闒(吐/臘)茸
(爾/勇)之中(善曰闒茸猥賤也茸細毛也張揖訓詁以爲闒/獰劣也呂忱字林曰闒茸不肖也 向曰虧形)
(爲被刑也掃除灑除道也隷/僕也闒茸小人不肖之類也)乃欲仰首伸眉論列是非
不亦輕朝廷羞當代(善本作/世字)之士邪(翰曰伸舉也言我/所遭刑餘在小人)
(之中乃欲仰首舉眉論列是非意/亦羞之當代之士謂天下之人)嗟乎嗟乎如僕尚何
言哉尚何言哉(銑曰痛/恨之甚)且事本末未易明也(濟曰本末/謂終始也)
(言凡事始終之/理甚難預明)僕少負不羈之行長無鄉曲之譽(善曰/不羈)
(言材質高遠不可羈繫也燕丹子夏扶曰士無鄉曲之/譽未可以論行也 良曰遷自言性行不羈不可繫也)
(不向曰時無知音故/ 知其才乃無善譽)主上幸以先人之故使得奏薄伎
出入周衞之中(善曰服虔曰薄伎薄才也周衞言宿衞/周密也韋昭曰天子有宿衞之官 翰)
(曰先人謂遷父也故事奏進伎才也周衞謂朝廷也言/天子幸以遷父之事繼爲太史得進薄才出入朝廷之)
(中/)僕以爲戴盆何以望天(善曰言人戴盆則不得望天/望天則不得戴盆事不可兼)
(施言己方一心營/職不假修人事也)故絶賓客之知亡室家之業日夜思
竭其不肖之才力(善曰禮記曰某之子不肖應劭風俗/通曰生子不似父母曰不肖 銑曰)
(竭盡也不肖謂不才也言欲盡/不才之力以成先人之業也)務一心營職以求親媚
於主上(善曰毛詩曰藹藹多士媚于天子也濟曰言/務一心專營其職求親愛於天子 媚愛也)而
事乃有大謬不然者夫(善曰夫語助也論語子曰有是/夫 良曰主上不知此心有信)
(謬言卒見刑割事之始終/難明不然者也夫助句也)僕與李陵俱居門下(翰曰謂/同爲侍)
(中/官)素非能相善也趨舍(捨/)異路(善曰太公六韜曰夫人/皆有性趣舍不同顔曰)
(趣所向也舍所廢也舍向曰素心非能/與陵相善好趨進退 各異於路也)未嘗銜盃酒接
殷勤之餘歡然僕觀其爲人自守奇士(銑曰自守/奇節之士)事親
孝與士信臨財廉取與義(良曰廉清也言淸不/濫取取與必有義也)分别有
讓恭儉下人(翰曰下謂/謙卑不爭)常思奮不顧身以徇國家之急
其素所蓄(丑/六)積也(善曰言其意中舊所蓄積也/濟曰以身從事曰徇素本也) 僕以
爲有國士之風(善曰一國之/中推而爲士)夫人臣出萬死不顧一生
之計赴公家之難斯以奇矣(善曰新序昭奚恤曰使皆/赴湯火蹈白刃出萬死不)
(顧一生司馬子反在此患向曰奉天子命出邊/不念計生事赴國家之 難此亦以奇節矣)今舉事
一不當(丁浪反奴銑曰謂陵事/迫降匈 一不當者也)而全軀保妻子之臣隨
而媒蘖(魚列切善/本作㜸)其短僕誠私心痛之(善曰鄭𤣥周禮/注曰舉猶行也)
(臣瓚以爲媒謂遘合會之㜸謂生其罪亹也而翰曰朝/臣能全養其身保愛妻子不能立適時之功 陵有此)
(一失乃隨後搆結以生其短枉加誅戮誠/私心所痛也軀身也媒猶搆結也蘖生也)且李陵提步
卒不滿五千(善曰有五千言不滿者痛/之甚也 良曰提執也)深踐戎馬之地
足歴王庭垂餌(音/二)虎口(善曰胡地出馬故言戎馬單于/所居之處號曰王庭 銑曰王)
(庭匈奴廷也垂/餌猶送食也)橫挑(徒/鳥)彊胡仰億萬之師(善曰說文曰/挑相呼也李)
(奇曰挑身獨戰不須衆挑荼弔切臣瓚曰挑挑敵求戰/也古謂之致師北地高故曰仰 濟曰橫横行挑弄引)
(之欲其戰也仰/謂遠望師衆也)與單于連戰十有餘日所殺過(平聲善/本有半)
(字/)當(去聲半善曰顧野王決曰所殺過半當言陵軍殺/已過 向曰言陵軍兵少所殺匈奴倍多故曰)
(過當當/敵也)虜救死扶傷不給(善曰顧野王決曰給供給也/ 翰曰言胡虜兵傷死多故)
(其救之扶之/不能自濟)氈裘(善本作旃/裘二字)之君長咸震怖乃悉徵其
左右賢王舉引弓之人(善曰旃裘謂匈奴所服也故言/旃裘之君漢書曰匈奴至冒頓)
(最強大置左右賢王以其善射故曰引弓之人射翰曰/其君長震驚恐懼乃盡徵其國內之士舉集善 之人)
(也氈裘言所服用也咸皆怖懼悉盡也左右/賢王竝匈奴王之號引弓之人善射之人也)一國共攻
而圍之(良曰匈奴一國兵/共攻陵而圍之)轉鬬千里(良曰轉謂相/馳逐鬭戰也)矢盡
道窮救兵不至(銑曰救兵不至/謂五將失道也)士卒死傷如積(子/智)然李
(善本無/李字)陵一呼勞軍士(五臣本/有卒字)無不起(濟曰士卒傷者/爲陵撫勞無不)
(感而復/起戰也)躬自流涕沬(音/妹)血飮泣更(五臣本/無更字)張空拳(權曰/善)
(孟康曰沬音頮頮古沬字言流血在面如&KR0981;頮也說文/曰頮洗面也李登聲類云拳或作捲此言兵已盡但張)
(空拳以擊耳桓寛鹽鐵論曰陳勝無將帥之兵師旅之/衆奮空捲而破百萬之軍何晏白起故事白起雖坑趙)
(卒向使豫知必死則前驅空捲猶可畏也況三十萬被/堅執銳乎顔師古曰讀爲拳者謬矣拳則屈指不當言)
(張陵時矢盡故張弩之空弓非手拳也李奇曰拳弩弓/也 向曰躬謂李陵之身涕淚也血沾面曰沬淚入口)
(曰飮故翰曰張舉也言矢盡道窮人無/尺鐵 猶舉空拳以冒白刃之敵也)冒(亡/北)白刃北嚮
(許/亮)爭死敵者(翰曰北嚮謂向賊也爭死敵者謂/爭勇死於前敵謂得於人心也)陵未沒
時使有來報漢公卿王侯皆奉觴上(市/丈)壽(善曰史記曰/陵至浚稽山)
(使麾下騎陳步樂還以聞步樂召見道陵將得士死力/上甚悅之 濟曰言有使報漢謂報剋捷也而羣臣皆)
(喜陵之功故賀天子奉觴/上壽謂喜宴上天子酒也)後數(史/柱)日陵敗書聞(向曰聞/奏於天)
(子/也)主上爲之食不甘味聽朝不怡(翰曰怡/悅也)大臣憂懼不
知所出(銑曰大/臣相也)僕竊不自料其卑賤見主上慘愴怛(都/割)
悼(濟曰憂/病也)誠欲效其款款之愚(善曰款款忠實之貌/ 向曰款款勤心款)以
爲李陵素與士大夫絶甘分少(善曰孝經援神契曰母/之於子絶少分甘宋均)
(曰少則自絶/甘則分之)能得人之(善本無/之字)死力雖古之名將不能
過也(翰曰味之甘者絶而不食食之少者/必與衆分而共也故得人死力也)身雖陷敗彼
觀其意且欲得其當而報於漢(善曰張晏曰欲得相當/也言欲立效以當罪而)
(報漢㤙得良曰彼觀猶觀彼也言其意/且欲取 其敵將報漢恩也當敵也)事已無可奈何
其所摧敗功亦足以暴(蒲/沃)於天下矣(善曰謂摧破匈奴/之兵其功足暴露)
(見於天下屢銑曰謂不得已以濟曰言其得士卒死力/苦戰邊亭 摧敗匈奴亦可 舒露於天下暴露也)
僕懷欲陳之而未有路(向曰遷心懷此事欲陳/於天子而未有便也)適會召
問卽以此指推言陵之功(翰曰此指謂於/上所述陵功)欲以廣主上
之意塞睚(魚/解)眦(柴/懈)之辭(善曰言欲廣主上之意及塞羣/臣睚眦之辭 向曰廣猶開也)
(睚眦/怒貌)未能盡明明主不曉以爲僕沮(才/呂)貳師而爲李陵
游說(稅/)遂下於理(善曰漢書曰初上遣貳師李廣利出/令陵爲助兵及陵與單于相値而貳)
(師少功上以遷誣罔欲沮貳師而爲陵遊說下遷腐刑/鄭𤣥禮記注曰理治獄官 良曰猶未能盡明說之而)
(明王不曉察遷意也初天子遣貳師將軍李廣利陵爲/將助兵及陵遇戰而貳師無功天子乃以遷誣罔欲沮)
(止貳師以成李陵而爲其/游說遂下獄理謂獄官也)拳拳(丘/辨)之忠終不能自列(善/曰)
(禮記子曰回得一善拳拳不失之矣鄭𤣥曰拳拳捧持/之貌說文曰列分解也 翰曰拳拳勤誠也列猶分也)
因爲誣上卒從吏議(善曰言衆吏議以爲誣上從翰曰/有司以遷爲誣罔天子終 獄吏)
(之議上謂天/子也卒終也)家貧貨賂不足以自贖(向曰法百金贖死/罪而遷家無之)
交游莫救視(善本無/視字)左右親近不爲一言身非木石獨
與法吏爲伍(銑曰伍/對也)深幽囹圄之中誰可告愬者此眞
少卿所親見僕行事豈不然乎(濟曰囹/圄獄也)李陵旣生降頽
(善本/作隤)其家聲而僕又佴(二/)之蠶室(善曰蘇林曰家世爲/將有名陵降而隤之)
(也顔師古曰隤墜也如淳曰佴次也若人相次也人志/切今諸本作茸字蘇林注景紀曰作密室廣大如蠶室)
(衞宏漢儀以爲置蠶宮今承諸法云詣蠶室與罪人從/事主天下室者屬少府顔監云茸推也人勇切推置蠶)
(室之中也銑曰頽壞也頽壞家聲謂陵祖考皆名將而/乃降故 佴次也蠶室漢行割刑之室使其避風養創)
(者言我又次/之於此刑)重爲天下觀笑悲夫悲夫(良曰爲天下/所看而笑之)事
未易一二爲俗人言也(翰曰言此二事難爲俗人委曲/而言者謂俗人不知也未易謂)
(難也一二/謂委曲也)僕之先(五臣本/有人字)非有(五臣本/有所字)剖符丹書之功
(善曰漢書曰漢初功臣剖符世爵又曰論功而定封訖/於是申以丹書之信重以白馬之盟 向曰先人謂遷)
(父也剖符丹書皆漢之符契有/功者執之遷言其父無此功也)文史星厯近乎卜祝之
間固主上所戲弄倡優所畜(許/六)流俗之所輕也(善曰說/文倡樂)
(也左氏傳曰鮑氏之圉人爲優杜預曰俳優也天銑曰/遷父爲太史掌知天文律厯卜筮祠祝之事爲 子所)
(戲弄如倡優女樂所畜以爲/調戲者故人俗之所輕也)假令僕伏法受誅若九牛
亡一毛與螻蟻何以異(善曰螻螻蛄也蟻蚍蜉也皆蟲/之微者故以自喻 濟曰遷刑)
(餘雖不死假令受誅死若九牛亡失一毛不減/其少命之輕賤與螻蟻不殊蓋恨俗所輕之也)而世俗
(善本無/俗字)又不能與(善本作/與能)死節者次比(善本無次比二/字 善曰與如)
(也言時人以我之死又不如能死節者言死無益也譴/良曰言世人輕我見誅死亦不知君之不明枉見罪)
(不與死節王事者/相比以哀惜也)特以爲智窮罪極不能自免卒就死
耳何也(翰曰特獨也免猶脫也卒終也言遷之死代人/不知獨以遷爲智力窮盡罪累重極不能自脫)
(終就死耳何也者/設疑以發下文也)素所自樹立使然也(翰曰遷自恨之/甚故假云皆自)
(樹立使/然也)人固有一死死(善無下/死字)或重於太山或輕於鴻
毛用之所趣異也(善曰燕丹子荆軻謂太子曰烈士之/節死有重於太山有輕於鴻毛者但)
(問用之所在耳命銑曰人生必有一死若生不値明君/不以義相及則 重於太山若遇明君臨之以義命則)
(輕如鴻毛故死則一/也用之所歸趣殊矣)太上不辱先其次不辱身(濟曰太/上謂第)
(一也辱先謂不忠於君是辱先人祖考辱/身謂忠於君君不見明察以見刑罰也)其次不辱理
色(善曰理道理也色良/曰理義理色顔 也)其次不辱辭令(善曰辭謂言辭/令謂敎令 翰)
(曰辭文辭/令善也)其次屈(善本作/詘字)體受辱(善曰詘體/謂被縲繫)其次易服
受辱(善曰易服謂著赭衣服向曰易/服謂堯畫衣冠罪人 之是也)其次關木索(先/各)被
(皮/義)箠(之/蘂)楚受辱(善曰漢書曰箠長五尺說文曰捶以杖/擊也箠與捶同以之笞人同謂之箠楚)
(箠楚皆杖木之名也箠銑曰關木杻械/索繩也以拘縛之也 杖也楚荆也)其次剔(他/狄)毛髮
嬰金鐵受辱(善曰謂髠鉗也謂濟曰剔毛髪/謂髠刑繞金鐵 鏁也嬰繞也)其次毀肌
膚斷(短/)支體受辱最下腐刑極矣(善曰謂肉刑也蘇林/曰宮刑腐臭故曰腐)
(刑所良曰腐刑遷/之 刑也極重也)傳曰刑不上(市/丈)大夫此言士節不可
不勉勵也(善曰禮記文也東方朔别傳武帝問曰刑不/上大夫何朔曰刑者所以止暴亂誅不義也)
(大夫者天下表儀萬人法則所以共承宗廟而安社稷/也 翰曰傳謂禮也刑不上於大夫之任天子必擇賢)
(者使居之天下儀表萬人法則刑所以禁小/人故不上大夫也士君子不可以不勉勵)猛虎在深
山百獸震恐及在檻穽之中搖尾而求食積威約之漸
也(善曰周禮注曰穿地爲壍所以御禽獸其或超踰則/陷焉尚書曰杜乃擭敜乃穽言威爲人制約漸積至)
(此求銑曰檻圈也穽穿地爲坑以取猛獸也搖尾求食/謂 矜以自免也遷自喻志節之士爲刑所加威力屈)
(折/也)故士(善本無/士字)有畫地爲牢勢不可入削木爲吏議不
可對定計於鮮(平/聲)也(善曰臣瓚曰以爲患吏刻暴雖以/木爲吏期於不對此疾苛吏之辭)
(也文穎曰未遇刑自殺爲鮮明也也銑曰牢獄也勢不/可入者謂形勢不可入也吏獄官 不可對者不可辨)
(也此惡苛刻也鮮明也言人當自決定計/度於未萌以免於身不可對於獄吏也)今交手足受
木索暴肌膚受榜(薄/行)箠幽於圜牆之中(善曰廣雅曰榜/擊也圜牆獄也)
(周禮曰以圜土敎罷民也良/曰暴露榜擊也圜牆獄)當此之時見獄吏則頭搶
(七/良)地視徒隷則正惕息(濟曰徒衆也隷奴也言旣被拘/繫見衆奴之類則正容驚惕喘)
(息而以/求自免)何者積威(五臣本/作畏)約之勢也(翰曰何爲如此者/是積累畏懼制約)
(之勢使/然也)及以至是言不辱者所謂彊顔耳曷足貴乎(向/曰)
(言人拘繫至此而言不足爲辱者/乃謂強爲厚顔何足貴也曷何也)且西伯伯也拘於羑
里(善曰史記曰季歴卒子昌立是爲西伯西伯文王也/崇侯虎譖西伯於殷紂曰西伯積善德諸侯皆嚮之)
(將不利於帝紂乃囚西伯於羑里王制曰九州之/長曰伯注曰伯長也 銑曰同善注羑里獄名)李斯
相也具於(善本作/于字)五刑(善曰史記曰李斯楚上蔡人也/從荀卿學帝王之術入秦秦卒)
(用其計二十餘年竟幷天下以斯爲丞相二世立以郎/中趙高之譖乃具斯五刑腰斬咸陽漢書刑法志曰漢)
(興之初其大辟尚有夷三族之令曰當三族者皆先劓/斬左右趾笞殺之梟其首俎其骨肉於市其誹謗罵詛)
(者又斷舌故言具具謂五刑也刑良曰李斯相秦爲趙/高譖乃先行劓墨宮割臏等四 而後大辟是具五刑)
(也/)淮隂王也受械於陳(善曰漢書曰韓信爲楚王都下/邳信因行縣邑陳兵出入人有)
(上變告信欲反上聞患之用陳平謀僞遊雲夢信謁上/於陳高祖令武士縛信載後車信曰果若人言狡兔死)
(良狗烹上曰人告公反遂械信至雒陽赦以爲淮隂侯/陳楚之西界也械謂桎梏也 濟曰同善注陳猶徧也)
(言杻械徧/於身也)彭越張敖南面稱孤繫獄抵罪(善曰史記曰/高祖立彭越)
(爲梁王梁王稱疾上使使掩捕梁王囚之洛陽漢書曰/趙王張耳高祖五年薨子敖嗣立尚高祖長女魯元公)
(主七年高祖從平城過趙趙王旦暮自上食體甚卑有/子壻之禮高祖箕踞罵詈甚慢之趙相貫高趙午說敖)
(曰天下豪傑竝起能者先立今王事皇帝甚恭皇帝遇/王無禮請爲殺之八年上從東垣過貫高等乃壁人柏)
(人要之置厠上過欲宿心動問縣名爲何曰柏人上曰/柏人者迫於人遂去貫高怨家知其謀反告之於是逮)
(捕趙玉諸反者趙午十餘人皆自刎貫高獨怒罵曰誰/令公等爲之今王實無謀反檻車與詣長安高下獄曰)
(吾屬爲之王不知也捕翰曰彭越梁王高祖將誅陳豨/徵兵於梁越稱病上 之囚於洛陽張敖嗣父耳爲王)
(人告其反捕繫之南面稱孤者/皆言爲諸侯也抵罪猶伏罪)絳侯誅諸呂權傾五伯
囚於請(五臣本作淸/字七淨切)室(善曰史記曰絳侯周勃與陳平/謀誅諸呂而立孝文漢書曰周)
(勃爲丞相百餘日上乃免丞相就國每河東尉守行縣/至絳勃自畏恐誅常披甲令家人持兵以自衞其後人)
(有上書告勃欲反以廷尉捕治之漢書音義如淳曰請/室請罪之室若今鍾下也 向曰絳侯周勃也呂后崩)
(諸呂欲危劉氏勃盡誅之立文帝五伯古之齊桓公晉/文公之輩言絳侯權勢傾之言盛於彼也後有告絳侯)
(謀反者遂囚於淸/室淸室囚人所也)魏其大將也衣赭衣(五臣本無/下衣字)關三
木(善曰三木在項及手足也漢書曰竇嬰景帝時吳楚/反拜嬰爲大將軍七國破封嬰爲魏其侯坐灌夫罵)
(丞相田蚡不敬遂論嬰棄市周禮曰上罪梏拲而桎應/劭漢書注曰在手曰梏兩手同械曰拲在足曰桎韋昭)
(曰梏兩手合也梏音告拲音拱桎之栗切杻銑曰魏其/竇嬰也赭赤色也罪人之服關穿三木謂 械枷也)
季布爲朱家鉗奴(善曰漢書曰季布楚人也爲任俠有/名項籍使爲將數窘漢王項籍滅高)
(祖購求布千金敢舍匿者罪三族布匿於濮陽周氏周/氏曰漢求將軍急臣敢進計布許之迺髠鉗布衣褐置)
(廣柳車中與其家僮數十人之魯朱家賣之朱家心知/季布也買置田舍乃之雒陽見汝隂滕公說曰季布何)
(罪臣各爲其主耳君何不從容爲上言之滕公許諾侍/閒果言如朱家事上乃赦布召見謝拜郎中 濟曰同)
(善/注)灌夫受辱於居室(善曰漢書灌夫字仲孺潁隂人也/爲太僕時坐與衞尉竇甫飲輕重)
(不得徙爲燕相及竇嬰失勢兩人相引重夫過丞相田/蚡蚡曰吾欲與仲孺過魏其侯會孺有服夫曰將軍迺)
(肯幸臨安敢以爲辭請語魏其侯張具將軍旦日蚤臨/之蚡許諾夫以語嬰嬰益牛酒夜洒掃張具自旦候伺)
(至日中蚡不來夫不懌夫乃自往迎之蚡尚臥駕往又/徐行夫益怒遂以爲隙元光四年蚡取燕王女爲夫人)
(太后詔曰列侯宗室皆往賀嬰爲壽夫行酒至蚡蚡半/膝席曰不能滿觴夫怒乃嘻言曰將軍貴人也畢之時)
(蚡不肯行酒次至臨汝侯灌賢方與程不識耳語又不/避席夫無所發怒乃罵賢曰生毀程不識不直一錢今)
(日長者爲壽迺效兒女曹呫囁耳語蚡謂夫曰今衆辱/程將軍仲孺獨不爲李將軍地乎夫曰今日斬頭穴𦙄)
(何知程李乎乃起蚡遂怒曰此吾驕灌夫罪也籍福起/爲謝按夫項令謝夫愈怒不肯謝蚡乃麾騎縛夫置傳)
(舍長史曰今日召宗室有詔劾灌夫罵坐不敬繫於居/室如淳曰百官表居室爲保宮今守宮也 濟曰丞相)
(田蚡娶燕王女爲夫人太后詔列侯宗室皆往賀之灌/夫爲丞相所怒乃縛之以其罵坐不敬繫於居室居室)
(田蚡所居/之室也)此人皆身至王侯將相聲聞鄰國(向曰此人/謂上從西)
(伯下至灌/夫九人也)及罪至罔加不能引決自裁在塵埃之中古
今一體安在其不辱也(翰曰罔猶法也言不能引志決/烈以自裁毀免在於拘執之中)
(此古今一理人亦何在於不/辱也塵埃猶拘繫也安何也)由此言之勇怯勢也彊弱
形也審矣何足怪乎(善曰孫子兵法曰治亂數也勇怯/勢也強弱形也 向曰勇怯彊弱)
(皆形勢也勢彊則勇形弱則怯/此亦人情共所知亦何怪也)夫人不能早(善本有/自字)裁
繩墨之外(銑曰言不能自裁早至亡/滅以出獄吏繩墨之外)以稍陵遲至於鞭
箠之間乃欲引節斯不亦遠乎(濟曰不能早自裁以出/繩墨而稍遲疑則至鞭)
(杖欲引節槩此/不亦遠於知幾)古人所以重施刑於(五臣本/無於)大夫者殆
爲此也(良曰重猶難也言大夫明於事理/故難加刑近爲此汚辱殆近也)夫人情(五臣/本無)
(情/)莫不貪生惡死念父母顧妻子至激於義理者不然
乃有所不得已也(善曰言激於義理者則不念父母顧/妻子也 翰曰至於感激義理者則)
(不貪生念顧者/義不得已也)今僕不幸早失父母無兄弟之親獨身
孤立少卿視僕於妻子何如哉(善曰言己輕妻子故反/問之 向曰言父母兄)
(弟已喪無可念矣視我於/妻子如何哉言何足顧也)且勇者不必死節(善曰言勇/烈之人不)
(必死於名節也造次自裁耳人銑曰/勇者不必知義理故不必爲 死節)怯夫慕義何處不
勉焉(善曰言怯夫慕義以自立名何處不勉於死哉言/皆勉勵自殺 良曰慕分義者雖怯夫必勉力焉)
僕雖怯懦欲苟活亦頗識去就之分矣何至自沈溺縲
(力/追)紲(五臣本作/緤思列切)之辱哉(善曰孔安國曰縲紲墨索也紲/攣也所以拘罪人 濟曰縲緤)
(謂拘繫也言我亦識去就何至自沈/此辱蓋欲成先人之業故未能死也)且夫臧獲婢妾由
能引決況僕之不得已乎(善曰晉灼曰臧獲敗敵所破/虜爲奴隷韋昭曰善人以婢)
(爲妻生子曰獲奴以善人爲妻生子曰臧荆揚海岱淮/濟之間罵奴曰獲齊之北鄙燕之北郊凡人男而歸婢)
(謂之臧女而歸奴謂之獲皆異方罵奴婢之醜稱也之/翰曰荆揚淮海之間呼奴爲臧呼婢爲獲言此卑賤)
(流或有引決自殺者況我/不得已言當須自殺也)所以隱忍苟活幽(五臣本作/函音含)
於(五臣本/無於)糞土之中而不辭者恨私心有所不盡鄙陋
(向曰不藉於生名者糞土中也言不辭糞土/之中者恨於私心有所不盡鄙陋謂修史也)沒世而文
采(善本/作彩)不表於後世也(善曰論語曰君子疾沒世而名/不稱 濟曰沒死也死於此代)
(文章之事不見於/後世采事表見也)古者富貴而名(五臣本/無名)磨(善本/作手)滅不
可勝記唯倜儻非常之人稱焉(善曰廣雅曰倜儻卓異/也 翰曰遷將述史記)
(云古之富貴名皆磨滅不可勝記而/盡述之唯奇才高遠之人乃稱之也)蓋文王(五臣本作/西伯二字)
拘而演周易(善曰周易曰易之興也當文王與紂之事/邪又曰作易者其有憂患邪史記本紀曰)
(崇侯譖西伯於殷紂曰西伯積善累德諸侯皆嚮之將/有不利於帝紂乃囚西伯於羑里西伯演易之八卦爲)
(六十四地理志曰河內湯隂有羑里城西伯所拘韋/昭曰羑音酉倉頡篇曰演引之也 良曰演廣也)仲
尼戹而作春秋(善曰史記孔子曰吾道不行矣何以自/見於後世哉乃約魯史而作春秋 銑)
(曰孔子戹於陳/蔡還作春秋)屈原放逐乃賦離騷(善曰史記曰屈原/名平楚之同姓爲)
(楚懷王左司徒博文強志敏於辭令王甚任之上官大/夫與之同列心害其能懷王使原爲憲令原草藁未定)
(上官大夫見而欲奪之不與因讒之曰王使屈原爲令/衆莫不知每令出平伐其功以爲非我莫能爲也王怒)
(而疎之平病聽之不聰作離騷經諷良曰/原事懷王遭放逐乃作離騷歌以 之也)左丘失明厥
有國語(善曰漢書曰國語左丘明著失明未詳也良/曰左丘左丘明也失明謂無目也厥其)孫
子臏(毗/忍)脚兵法修列(善曰史記曰孫臏與龐涓俱學兵/法涓事魏惠王自以爲能不及臏)
(乃隂使人召臏臏至涓恐其賢於己則以法刑斷其兩/足而黥之欲隱勿見齊使者田忌善客待之於是田忌)
(進孫子於威王威王問兵法而師之其後魏伐趙趙急/請救於齊齊威王欲將臏臏曰刑餘之人不可於是乃)
(以田忌爲將而孫子爲師居輜車中主爲計謀田忌從/之魏果去邯鄲與齊戰於桂陵大破魏軍 濟曰孫臏)
(與龐涓俱學兵法涓旣事魏使人召臏臏至恐其賢於/己乃刑斷其兩足而黥之刑斷足曰臏也因此時皆呼)
(爲孫臏修/作列美也)不韋遷蜀世傳呂覽(善曰史記曰呂不韋大/賈人也莊襄王卽位三)
(年薨太子政立爲王尊不韋爲相國號仲父當是時魏/有信陵楚有春申趙有平原齊有孟嘗皆下士嘉賓以)
(相傾呂不韋以秦之強大受其厚遇乃致食客三千人/是時諸侯多辯士如荀卿之徒著書布於天下不韋乃)
(使其客八人著所聞集論爲八覽十二紀三十餘萬言/以爲備天下之物古今之事號曰呂氏春秋布咸陽市)
(門懸千金其上延諸侯遊士賓客有能增損一字與千/金及始皇帝壯太后通不韋恐禍及己私求嫪毐爲舍)
(人詐令以腐罪告之遂得侍太后與太后通九年人告/嫪毐實非宦者下吏治之得情實事連相國秦王恐其)
(爲變乃賜不韋書曰君何功於秦秦封君河南食十萬/戸君何親於秦號稱仲父後與家屬徙處蜀飮鴆而死)
(論翰曰秦始皇遷呂不韋於蜀於是著書以爲八覽六/ 十二紀名呂氏春秋而代傳讀之言覽者謂八覽)
韓非囚秦說難孤憤(善曰史記曰韓非者韓之公子也/見韓稍弱以書諫王王不能用非)
(心廉直不容於邪枉之臣觀往者得失之變故作孤憤/五蠧說難十餘萬言秦王見孤憤五蠧之書曰嗟乎寡)
(人得見此人與游死不恨矣李斯曰此韓非所著書秦/因急攻韓韓乃遣非使秦秦王悅之未信用李斯姚賈)
(毀之曰韓非韓之諸公子也今王欲幷諸侯非終爲韓/不爲秦此人情也今王不用久畱不歸之此自遺患也)
(不如以過法誅之秦王以爲然下吏治非李斯使人遺/藥使自殺韓非欲自陳不得見秦王後悔之使人赦而)
(非己死矣說難孤憤韓子之篇名也難翰曰韓非入秦/爲李斯毀之下獄而非先著孤憤說 十餘萬言秦王)
(悅之此乃書奏秦王後李斯方毀之下獄非囚而/後作也遷但取比類以有才不見用而遭刑也)詩三
百篇大底(音/指)賢聖(善本作/聖賢)發憤之所爲(于/僞)作也(善曰論/語曰詩)
(三百孔安國曰篇之大數也爾雅曰底致也之向曰底/致也言詩三百篇此大雅之致而聖賢發憤 所作也)
此人皆意有所(善本/無所)鬱結不得通其道故述往事思來
者(善曰言故述往前行事思今將來人知己之志/翰曰述往古興亡賢愚之事思來者以作戒也) 乃
(五臣本/作及)如左丘無目孫子斷(丁/管)足終不可用退而論書
策以舒其憤思垂空文以自見(善曰空文謂文章也自/見己情 濟曰策卽兵)
(法也言身遭刑餘不堪爲用/是垂空文以自見其志也)僕竊不遜近自託於無能
之辭(善曰論語子曰唯女子與小人爲難養也近之則/不遜 濟曰遜順也言我不順於古人志謙也近)
(自託憤思於不才之/辭無能猶不才也)網羅天下放失舊聞(向曰言網羅/天下放棄亡)
(失之文舊聞謂先/賢所傳而聞之也)略考其事綜其終始(銑曰考量綜理/也言所述史記)
(略量古人行事/理其終始也)稽其成敗興壞之紀(翰曰稽考壞/亡紀記也)上計
軒轅下至于兹(翰曰軒轅黃帝/也于兹漢武也)爲十表本紀十二書八
章世家三十列傳七十凡百三十篇(濟曰史記凡/一百三十卷)亦欲
以究天人(五臣/作地)之際通古今之變成一家之言(向曰究/盡也謂)
(人事成敗天文地理亦可以/盡天地之際通古今之變也)草創未就會遭此禍(良曰/草創)
(制作會逢也言作史/記未成遭此刑矣)惜其不成是以(善無是字/以作己)就極刑
而無慍色(銑曰當被刑時惜所述作未成故就/此刑而無恨色不然亦自我而死也)僕誠已
(善作/以)著此書藏之(善作/諸)名山(良曰言當時無聖人可/以示之故深藏之名山)傳
之其人通邑大都(善曰其人謂與己同志者也也濟曰/其人謂若知音人者通邑大 言冀)
(傳大邑/都也)則僕償前辱之責(良曰償還也遷恥辱前刑負/責於國今史且成可以還於)
(所負/也)雖萬被戮豈有悔哉(向曰雖萬度被刑/戮亦無悔恨矣)然此可爲
智者道難爲俗人言也(銑曰俗人不/知難爲言之)且負下未易居下
流多謗議(善曰負累之下未易可居論語曰君子惡居/下流而訕上者 銑曰且負忠義之節而爲)
(臣下者其地不易居下流至賤/左右邪佞多生謗議君則信也)僕以口(五臣本/作此)語遇遭
此禍(翰曰此語忠義之/語論李陵功也)重(逐/用)爲鄕里所戮(善本/無戮)笑(翰曰/朝廷)
(以辱笑是一也爲鄕黨/辱笑是重也戮辱也)以汚(烏/卧)辱先人亦何面目復上
父母之(善本/無之)丘墓乎雖累百世垢彌甚耳(銑曰垢/穢也)是以
腸一日而九廻(翰曰憂思廻復於心腸/一日至九九數之極也)居則忽忽若有
所亡出則不知其所往(善曰莊子魯哀公問仲尼曰衞/有惡人焉曰哀駘佗去寡人而)
(行寡人恤焉若有亡也庚桑子曰吾聞至人尸居環堵/之室不知所如往 銑曰忽忽愁亂貌亡失也不知所)
(往憂而/心迷也)每念斯恥汗未嘗不發背霑衣也(良曰斯恥/謂被刑也)身
直爲閨閤之臣寧得自引(善本/有於)深藏巖穴邪(濟曰閨閤/臣閹官引)
(出/也)故且從俗浮沈與時俯仰以通其狂惑(善曰鬻子曰/吾聞之於政)
(也知善不行者謂之狂知惡不改者謂之惑夫狂與惑/聖人之戒也 濟曰隨時吉凶高下以生也浮吉沈凶)
(俯下仰高也狂惑謂小人/也言將順從與之通游焉)今少卿乃敎以推賢進士無
乃與(五臣本/無與)僕私心刺(力/割)謬(五臣本從/糸密救切)乎(向曰刺戾也/繆誤也與我)
(心戾誤/不同也)今雖欲自彫琢曼(音/萬)辭以自飾(善曰如淳曰曼/美也戰國策蘇)
(秦曰夫從人飾辯曼辭高/生之節行 銑同善注)無益於俗不信(銑曰雖欲自/飾其美恐益)
(爲人俗所/不信也)秪(善本/作適)足取辱耳(良曰耳/辭也)要(一/召)之死日然後
是非乃定(翰曰遷自言及死後名/譽流於千載也要及也)書不能悉意(五臣本/有故)
略陳固陋(翰曰固/猶鄙也)謹再拜
報孫會宗書
楊子幼(善曰漢書云楊惲字子幼華隂人以才/能稱譽爲常侍騎與太僕戴長樂相失)
(坐事免爲庶人惲見已失爵位遂卽歸家閒/居自治產業起室以財自娛歲餘友人安定)
(太守西河孫會宗與惲書誡諫之言大臣廢/退當杜門惶懼爲可憐之意不當治產業通)
(賓客有稱譽惲乃作此書報之蝕濟曰同善/注惲見廢内懷不服其後有日 之變人告)
(惲驕奢不悔過日蝕之咎此人所致下廷尉/按驗又得與會宗書宣帝惡之遂腰斬之)
惲材朽行(五臣作/行朽)穢文質無所底(音旨彬善曰論語曰/文質 彬然後君子)
(包氏曰彬彬文質相半/之貌也 銑曰底致也)幸賴先人餘業得備宿衞(翰曰/先人)
(餘業謂惲父敞爲丞相也常侍/散騎宿衞官人也故此言之)遭遇時變以獲爵位(善/曰)
(漢書曰霍氏謀反惲先聞知霍氏伏誅惲封爲平/通侯 向曰霍氏伏誅此曰時變也惲以此有功)終非
其任卒與禍會(良曰非其任者謙也禍/會謂見廢也卒亦終也)足下哀其愚矇
賜書敎督以所不及殷勤甚厚(善曰爾雅曰督正也不/銑曰矇暗督正也所)
(及謂智所/不能及)然竊恨足下不(五臣本/無不)深惟其終始而猥隨
俗之毀譽也(濟曰惟思也猥猶曲也言其深思/事之終始乃曲隨俗中相毀譽也)言鄙陋
之愚心則若逆指而文過(善曰言逆會宗之指自文飾/已之過論語子曰小人之過)
(也必文孔安國曰文飾其過不言實也以翰曰謂會宗/曲隨毀譽有書見責惲故言鄙陋愚心 報答此理又)
(如逆會宗指意以/惲爲文飾其過)默而息乎(善本作默/而自守)恐違孔氏各言
爾志之義(善曰論語曰顏淵季路侍子曰盍各言爾志/ 翰曰若默息不言則違孔子各言爾志之)
(義/)故敢略陳其愚唯君子察焉(向曰君子/謂會宗)惲家方隆盛
時乘朱輪者十人(善曰二千石皆得乘朱輪漆銑曰謂/父敞爲丞相也朱輪以丹 塗車轂)
(十人謂宗族/十人乘之也)位在列卿爵爲通侯摠領從官與(去/聲)聞政
事(善曰應劭曰舊曰徹侯避武帝諱故爲通言其功德/通於王室也從天子侍從官也 濟曰摠領羣官之)
(長與聞國/家政事)曾不能以此時有所建明以宣德化(翰曰建/立也言)
(不能有所立明正之/道以宣布天子德化)又不能與羣僚同心幷力陪輔朝
廷之遺忘(音望同向曰僚官陪助輔正也言又不與/羣僚 心幷力助朝廷遺忘闕失之事)己
負竊位素飱之責久矣(善曰論語曰臧文仲其竊位者/歟知柳下惠之賢而不與立毛)
(詩曰彼君子兮不素飡兮位銑曰竊偷也素猶空也言/不能宣化輔遺是偷安官 食天子之祿也已負此責)
(久/矣)懷祿貪勢不能自退(善曰曾子曰君子不/安貴位不懷厚祿)遂遭變故
橫被口語身幽北闕妻子滿獄(善曰口語卽戴長樂所/告也如淳漢書注曰上)
(韋者於公車有不如法者以付北軍尉北軍尉以法罰/之楊惲上書遂幽北闕公車門所在也 良曰變故口)
(語謂見廢也惲禁在北闕不/在常禁人之所謂帝宮內)當此之時自以夷滅不足
以塞責(善曰史記曰司馬欣謂章邯曰趙高欲/以法誅將軍塞責 濟曰夷殺塞止也)豈意(善/本)
(無/意)得全(善本/有其)首領復奉先人之丘墓乎(善曰左氏傳宋/公曰若以大夫)
(之靈得保首/領以沒于地)伏惟聖主之恩不可勝量(音良惟/思也)君子游
道樂以忘憂(善曰史記曰陳平遊道日廣論語/曰樂以忘憂 向曰游無欲之道)小人全
軀說以忘罪(善曰楚辭曰與波上下偷以全吾軀兮/銑曰軀身也忘罪謂悅樂忘昔日之罪)
竊自思(善本/無思)念過己大矣行己虧矣長爲農夫以沒世
矣(良曰沒/終也)是故身率妻子戮力耕桑(善曰國語曰/戮力一心)灌園
治產以給公上(善曰蘇林漢書注曰充縣官之賦斂賦/濟曰治執作也公君也以給君上之)
(稅謂免官爲/庶人故也)不意當復用此(五臣本/有以)爲譏議也(五臣本/無也)
(翰曰言不意會宗以治產業起/宅室以財自娛爲譏謗之議也)夫人情所不能止者聖
人弗(五臣/作不)禁(向曰人之情好不可止/者故雖聖人弗可禁也)故君父至尊親送
其終也(五臣本/無也)有時而旣(善曰終謂終沒也旣盡也張/晏漢書注曰喪不過三年臣)
(見放逐降居三月復初掩銑曰旣盡也言君父至/尊然臣親送其終亦已 壙其哀有時而盡也)臣之
得罪已三年矣田家作苦歲時伏臘(善曰漢書曰秦繆/公作伏祠孟康曰)
(六月伏日也風俗通禮傳曰夏曰嘉/平殷曰淸祀周曰大蜡故改爲臘)烹羊炰羔斗酒自
勞(良曰惲自謂也上言親送其終有時哀盡况我得罪/已三年矣田家之作多所勤勞之苦伏臘歲節以勞)
(宴爲樂焉烹/煮炰炙也)家本秦也能爲秦聲(翰曰謂作樂也/秦聲擊缶也)婦趙
女也雅善鼓琴(五臣本/作瑟)奴婢歌者數人酒後耳熱仰天
撫缶而呼嗚嗚(善曰應劭漢書注曰缶瓦器也秦人擊/之以節歌李斯上書曰擊甕扣缶而呼)
(嗚嗚快耳者眞秦聲也聲濟曰/缶樂器陶土爲之嗚嗚 也)其詩曰田彼南山蕪穢
不治種一頃豆落而爲萁(善曰張晏漢書注曰山高在/陽人君之象也蕪穢不治朝)
(廷荒亂也一頃百畝以喻百官也言豆者貞直之物零/落在野喻己見放棄也萁曲而不直言朝臣皆諂諛也)
(臣瓚按田彼南山蕪穢不治言於王朝而遇民亂也種/一頃豆落而爲萁雖盡忠効節徒勞而無獲也 向曰)
(田作也南山陽地而膏腴以喻其君豆良曰喻朝政亂/也 銑曰一頃百畝也喻百官也萁 莖也言百官無)
(才若豆零落不實空有/莖而無益於時用也)人生行樂耳須富貴何時(向曰/須待)
(也言國旣無道但當行樂欲待富/貴職位亦何時也言不可求之)是日也拂衣而喜奮
袖低昂(五臣本/作卬)頓足起舞(向曰奮舉也/低卬高下也)誠淫荒無(五臣/本有)
(一/)度不知其不可也(銑曰樂之極也不知此/事不可爲但適性而已)惲幸有餘
祿(五臣本/作力)方(五臣本/無方)糴賤販貴逐什一之利(善曰什一/謂十中之)
(一也尚書大傳曰王者十一而稅分良曰糴其時/之賤者乘貴而出之十分中取一 利也販易也)此賈
豎之事汚(烏/臥)辱之處惲親行之(濟曰賈賈賣也豎小人/也求利則爲汚辱之處)
下流之人衆毀所歸不寒而慄(善曰言處下流爲衆惡/毀所舉 翰曰我在下)
(流之中衆人毀聲所歸集/不寒而懷戰慄言懼也)雖雅知惲者猶隨風而靡尚
何稱譽之有(善曰楚辭曰世從容而變化隨風靡而成/行 向曰雅知者謂會宗也言會宗猶復)
(隨口如風之靡草亦何求稱善之譽/哉謂會宗書敎其求譽之故乃答之)董生不云乎明明
求仁義常恐不能化民(五臣本/作人)者卿(五臣本/無卿)大夫之意
也明明求財利常恐之(五臣本/無之)困乏者庶人之事也(善/曰)
(漢書董仲舒對策曰夫皇皇求財利常恐匱乏者庶人/之意也皇皇求仁義常恐不能化人者大夫之意也)
(銑曰董仲舒對策文也求仁義之人以/居位常恐不堪化理天下此大夫之意)故道不同不相
爲謀(翰曰大夫庶人道不/同也我亦與子殊矣)今子尚安得以卿大夫之制
而責僕哉(善曰論語曰道不同不相爲謀言今我親行/賈豎之事安得責我卿大夫之制乎 濟曰)
(謂復爲/庶人也)夫西河魏土文侯所興有段干木田子方之遺
風凜然皆有節㮣知去就之分(善曰史記李克謂翟璜/曰魏成子東得子夏田)
(子方段干木此三人者君皆師之皆良曰西河會宗居/處也魏文侯所興段干木田子方 淸素節槩之人言)
(會宗當得其遺風知去就/之分理凛然高遠貌也)頃者足下離舊土(善曰謂/去西河)臨
安定安定山谷之間昆夷(五臣/作戎)舊壤子弟貪鄙豈習俗
之移人哉(善曰毛詩曰文王西有昆夷之患北有獫狁/之難鄭𤣥曰昆夷西戎也言豈隨懷安貪鄙)
(之俗而移人之本性哉槩向曰昆戎西戎也其人子弟/多貪鄙之性如子有節 淸素之風豈能使鄙俗習子)
(之風而移其人心乎/言我志亦不可遷也)於今乃睹(五臣本作/覩丁古切)子之志矣方
當盛漢之隆願勉旃無多談(翰曰勉彊旃之也言願子/彊爲國家之事無多談以)
(憂及/我也)
論盛孝章書
孔文舉(善曰與魏太祖虞預會稽典錄曰盛憲/字孝章器量雅偉舉孝廉補尚書郎遷)
(吳郡太守以疾去官孫策平定吳會誅其英/豪憲素有名策深忌之初憲與少府孔融善)
(憂其不免禍乃與曹公書由是徵爲都尉詔/命未至果爲權所害子匡奔魏位至征東司)
(馬盛翰曰是書與魏太祖曹操也會稽典錄/云 憲字孝章會稽人也漢末爲吳郡太守)
(孫策定江東以憲江東首望恐人歸之囚禁/欲殺之故融作書論之欲使曹公致書於吳)
(以救之書未致已誅矣初盛憲爲臺郎路逢/童子容貌非常憲怪而問之答曰魯國孔融)
(時年十餘歲憲以爲異乃載歸與之言/知其奇才便結爲兄弟升堂見親也)
歲月不居時節如流(善曰國語文姜曰日月不居人誰/不安傅毅詩曰徂年如流尠兹暇)
(日/)五十之年忽焉已至公爲始滿融又過二(善曰公謂/曹操言公)
(年始滿五十融過於二歲也十向曰/公曹也始滿五十過二謂五 二)海內知識零落殆
盡(銑曰零落死/也殆近也)惟(善本/有有)會稽盛孝章尚存(五臣本/作在)其人
困於孫氏妻孥湮沒(善曰毛詩曰樂爾妻孥孔安國尚/書大傳曰孥子也 良曰孫氏謂)
(策也孥子也湮/沒謂喪亡也)單孑獨立(濟曰無右臂曰孑言/無援助如無右臂)孤危愁
苦若使憂能傷人此子不得復(善本/無復)永年矣春秋傳曰
諸侯有相滅亡者桓公不能救則桓公恥之(善曰公羊/傳曰邢亡)
(孰亡之蓋狄滅也曷爲不言狄滅之爲桓公諱也曷爲/爲桓公諱上無天子下無方伯天下諸侯有相滅亡者)
(桓公不能救則桓公恥之救翰曰齊桓公也時桓公爲/諸侯長故有相滅亡者必 之不救則恥弱也言曹公)
(雄霸比於桓公欲使/救盛憲於吳故云此)今孝章實丈夫之雄也天下談士
依以揚聲(向曰孝章好士故天下談文史/之士皆依倚孝章以發揚美聲)而身不免於
幽執(善本/作縶)命不期於旦夕(銑曰幽執囚也不期/朝夕言欲將見殺也)是(善本/無是)
吾祖不當復論損益之友而朱穆所以絶交也(善曰論/語子曰)
(益者三友損者三友漢書曰朱穆感世澆薄莫尚敦厚/著絶交論以矯之 良曰吾祖謂孔子融是二十一代)
(孫朱穆著絶交論譏時人澆薄於交道也言今孝章/有此困戹若不救之是無損益之友而有澆薄之譏)公
誠能馳一介之使加咫尺之書(善曰左氏傳晉行人子/員對鄭王子伯駢曰君)
(有楚命不使一介行李告於寡君漢書廣武君曰發一/乘之使奉咫尺之書 濟曰一介謂單使也長八寸曰)
(咫言加短書以言/之則可不假多)則孝章可致友道可𢎞矣(五臣本作/也 向曰)
(可致可/至𢎞大)今之少年喜謗前輩或能譏平(皮柄切善/本從言)孝章
(翰曰平議也言譏/議孝章得失也)孝章要(一/召)爲有天下大名九牧之人
所共稱歎(善曰九牧猶九州也左氏傳王孫滿曰貢金/九牧孫卿子曰文王鑒於殷紂此其所以伐)
(殷王而受九牧下銑曰要盛也孝章雖爲少年謗/議然盛爲有天 大賢之名九州牧伯皆共稱歎)燕君
市駿馬之骨非欲以騁道里乃當以招絶足也(善曰戰/國策郭)
(隗謂燕昭王曰臣聞古之人君有市千里馬者三年而/不得於是遣使者齎千金之貨將市於他國未至而千)
(里之馬已死使者乃以五百金買死馬之骨以歸其君/大怒曰所求者本不市死馬何故損金市死馬乎將誅)
(之使者對曰死馬尚市之况生者乎天下必知君之好/也馬將至矣於是朞年而千里馬至者三焉 良曰此)
(則非欲騁道里蓋欲以招遠近之駿足也言孝章縱非/賢良可收天下名望以救之必知公好賢賢人必至而)
(用之餘/同善注)惟公匡復漢室宗社將絶又能正之正之之(善/本)
(無一/之)術實須得賢(向曰正猶繼也言漢室危亂宗社將/絶公能匡正復其帝位而繼之繼之)
(之術實須得賢/人而共佐成之)珠玉無踁(胡/定)而自至者以人好之也况
賢者之有足乎(善曰韓詩外傳曰蓋胥謂晉平公曰珠/出於海玉出於山無足而至者好之也)
(士有足而不至者君不好也君銑曰踁足也珠玉遠在/深山廣海且無足而至者時 好之故也况賢人者有)
(足而君王好之/而不來者乎)昭王築臺以尊郭隗隗雖小才而逢大
遇竟能發明主之至心故樂毅自魏往劇辛自趙往鄒
衍自齊往(善曰史記曰燕昭王於破燕之後卑身厚幣/以禮賢者謂郭隗曰齊因孤之國亂而襲破)
(燕孤知國小力少不足以報然誠得賢士與共圖以雪/先王之讎也願先生視可者得身事之隗曰王必欲致)
(士先從隗始况賢於隗者豈遠千里哉於是昭王爲隗/改築宮而師事之樂毅自魏往鄒衍自齊往劇辛自趙)
(往齊翰曰同善注乃/破 國威震諸侯)嚮(善本作/向字)使郭隗倒懸而王不解
(居/蟹)臨溺(善本/作難)而王不拯則士亦將高翔遠引(以/刃)莫有北
首(音/獸)燕路者矣(善曰孟子曰當今之時萬乘之國行仁/政民悅而歸之猶解倒懸也又曰今燕)
(虐其人而王征之人以爲將拯己於水火之中也漢書/廣武君曰牛酒以享士大夫北首燕路 濟曰向若郭)
(隗勤誠雖如倒懸之急而王不爲解急臨在沈溺又不/拯濟則賢士亦將以遠去無有北向燕路者賴王賢明)
(好賢之至乃得羣/賢也引去首向也)凡所稱引自公所知而復(五臣本/無復)有
云者欲公崇篤斯義也(善本無也公銑曰稱引謂稱引/古義自曹 所知而我復云欲)
(公崇厚招賢之義也篤/厚也斯義招賢之義)因表不悉(良曰言因孝章以表/見志不盡所懷也悉)
(盡/也)
爲幽州牧與彭寵書
朱叔元(善曰范&KR0110;後漢書曰朱浮字叔元沛國/蕭人也初從世祖爲大司馬主簿遷偏)
(將軍從破邯鄲後乃爲大將軍幽州牧守薊/城浮少有才能頗欲勵正風迹收士心辟召)
(州中涿郡王岑之屬以爲從軍事及王莽時/故吏二千石皆引置幕府乃多發諸郡倉榖)
(贍其妻子漁陽太守以爲天下未定不宜多/置官屬以費軍實不從其令浮密奏寵遣吏)
(迎妻而不迎其母又受貨賄殺害友人多聚/兵榖意計難量寵旣積怨聞遂大怒舉兵攻)
(浮浮以書責之坐翰曰同善/注後爲大司空 事賜死也)
蓋聞智者順(五臣本/作愼)時而謀愚者逆理而動常竊悲京
城太叔以不知足而無賢輔卒自棄於鄭也(善曰左氏/傳曰鄭武)
(公生莊公及共叔段姜氏愛共叔段欲立之亟請於武/公公弗許及莊公卽位爲之請制公曰制巖邑也虢叔)
(死焉佗邑唯命請京使居之謂之京城太叔旣而太叔/令西鄙北鄙貳於己公子呂曰國不堪貳君將若之何)
(公曰不義不昵厚將崩太叔完聚繕甲兵具卒乘將襲/鄭公聞其期曰可矣命子封帥車二百乘以伐京京叛)
(太叔段段入于鄢公伐諸鄢五月辛丑太叔出奔共書/曰鄭伯克段于鄢 向曰同善注太叔出奔是自棄於)
(鄭/也)伯通以名字典郡有佐命之功臨民(五臣本/作人)親職愛
惜倉庫(善曰名字謂聲譽遠聞也漢書曰陳遵劉竦俱/著名字李陵報蘇武書曰其餘佐命立功之士)
(也銑曰伯通彭寵字名字謂聲譽/ 典郡謂太守也佐命天子命也)而浮秉征伐之任欲
權時救急二者皆爲國耳(善曰言朱浮所以招致賓客/者此亦權時救急也 翰曰)
(秉執/也)卽疑浮相譖何不詣闕自陳而爲族滅(善本作/滅族)之
計乎(良曰言寵疑浮以引置王莽故吏而有異心欲以/此相譖於主上何不詣天子闕下自陳說所由起)
(兵作逆爲/誅夷之事)朝廷之於伯通恩亦厚矣委以大郡任以威
武事有柱石之寄情同子孫之親(善曰蔡邕獨斷云朝/廷者不敢指斥君故)
(言朝廷漢書大司農田延年謂霍光曰將軍爲國柱石/ 翰曰朝廷天子也柱石如屋下柱石然受重寄之義)
匹夫媵(以/證)母尚能致命一飡(善曰左氏宣公二年傳曰/初趙宣子畋于首山見靈)
(輒餓問其病對曰不食三日矣食之舍其半問之曰宦/三年矣未知母之存否今近焉請以遺使盡之而爲之)
(簞食與肉旣而與爲公介靈公比以趙盾驟諫伏甲將/攻殺之靈輒乃倒㦸以禦之又戰國策曰楚王伐中山)
(中山君亡有二人荷戈而從之中山君顧二人曰子何/爲者對曰昔臣之父嘗餓且死君捨飡以餔臣父臣之)
(父且死曰中山君有事汝必赴之是以今來死君之難/中山君曰以一杯羮而亡國以一飡而獲二死士媵母)
(未詳人向曰匹夫媵母皆卑賤無識之人言此無/識之 有感一飡之惠尚能致死命以報惠也)豈有
身帶三綬職典大邦而不顧恩義生心外叛者乎(善曰/三綬)
(者古人兼官者一官一綬也范&KR0110;後漢書曰更始使謁/者韓鴻持節徇北州承制得專拜二千石以下鴻至薊)
(以寵鄕閭故人相見大喜拜寵偏將軍行漁陽太守世/祖又以書招寵寵乃發步騎三千人歸世祖世祖承制)
(封建忠侯賜號大將軍曰銑曰言寵身帶三官紱綬服/飾也大邦漁陽也 良 言匹夫之類尚感恩惠而寵)
(受天子厚恩深/義心生背叛也)伯通與吏民語何以爲顔行步拜起何
以爲容(濟曰言其不顧恩義而爲背叛/朝夕與人言辭拜起豈不厚顔)坐臥念之何以
爲心(翰曰言豈/不內愧也)引鏡窺影(善本/作景)何以(五臣本/無以)施眉目(向/曰)
(窺見影也言其引/鏡見影豈不恥哉)舉厝(五臣本/作措)建功何以爲人(銑曰舉/措猶進)
(退也建立也言進退自思受主厚恩乃/欲立功自建何以爲人生於天地間也)惜乎棄休令之
嘉名造梟(古/堯)鴟(昌/夷)之逆謀(良曰休美令善嘉順也梟鴟/不孝鳥也先食母而後飛以)
(喻逆臣/子也)捐傳葉之慶祚(良曰言光武封寵爲建忠侯/可傳後葉子孫慶善福祚也)招
破敗之重災(翰曰謂謀逆/必見破敗也)高論堯舜之道不忍桀紂之
性生爲世笑死爲愚鬼不亦哀乎(向曰言寵爲叛逆常/高論堯舜之美道而)
(不棄桀紂之惡/性故生死可哀)伯通與耿俠游俱起佐命同被(皮/義)國恩
(善曰范&KR0110;後漢書曰吳漢說寵從世祖會上谷太守耿/况亦使功曹寇恂詣寵結謀共歸世祖又曰况字俠游)
(與銑曰上谷太守耿况字俠游/ 寵俱起義心佐光武之命)俠游謙讓(五臣本/作議)屢有
降挹之言而伯通自伐以爲功高天下(善曰倉頡篇曰/挹損也孔安國)
(尚書傳曰自功曰伐以良曰降挹臣伏也而伯通心/懷不義自矜恃其功 爲高於天下也自矜功曰伐)往
時遼東有豕生子白頭異而獻之行至河東見羣豕皆
白懷慙而還若以子之功(善本/有高)論於朝廷則爲遼東豕
也(善曰白頭豕未詳言向曰遼東人以白頭豕爲奇異/獻之天子 翰曰 寵自矜伐其功以爲天下第一)
(朝廷之人如寵功者不少/異如遼東之豕自以爲異)今乃愚妄自比六國(善曰張/晏漢書)
(注曰齊燕楚韓趙魏昔向曰時伯通自/號國爲燕故自比於 者六國之時)六國之時其勢
各盛廓土數千里勝兵將百萬(銑曰廓開也勝彊/也將猶近有也)故能
據國相持多歴年所(良曰所/數也)今天下幾里列郡幾城(濟/曰)
(幾者假設問辭言今天下/廣於六國時而爲一家)奈何以區區漁陽而結怨天
子(善曰區區言小也公羊傳曰司馬子反謂楚王曰以/區區之宋猶有不欺之臣 翰曰區區小貌結怨天)
(子謂怨光武不以故舊禮接之/而以羣臣禮待故怨此而反)此猶河濱之人(善本/作民)捧
土以塞孟津多見其不知量也(善曰論語曰叔孫武叔/毀仲尼子貢曰仲尼日)
(月也無得而踰焉人雖欲自絶其何傷於日月乎多見/其不知量也 向曰孟津河流也以一捧之土塞之難)
(矣而人多見此人不知事宜不量其力亦/如寵以一小郡欲結怨以敵天下之心也)方今天下適
定海內願安士無賢不肖皆樂(力/各)立名於世(銑曰不肖/愚也皆歡)
(樂而立忠義之名於/時也世謂時世也)而伯通獨中風狂走自捐盛時(良/曰)
(言寵之叛逆如病者中風而徒狂走/無所成事終自棄死不見漢之盛時)內聽嬌婦之失計
外信讒邪之諛言(善曰東觀漢記曰浮密奏寵上徵之/寵旣自疑其妻勸寵無應徵今漁陽)
(大郡兵馬衆多奈何爲人所奏而棄此去寵與所親信/吏計議吏皆怨浮勸寵止不應徵 濟曰寵常與妻度)
(計軍國事/諛虚也)長爲羣后惡法永爲功臣鑒戒豈不誤哉(善/曰)
(或本云永爲羣后惡法今檢范曄後漢書有此一句然/東觀漢記亦載此書大意雖同辭旨全别蓋錄事者取)
(舍有詳略矣以翰曰寵爲叛逆必見誅戮則爲同時立/功之臣指之 爲見惡而戒身也實爲誤我鑒見也)
定海內者無私讎勿以前事自疑(向曰言光武不計私/讎寵勿以前事有過)
(懼誅疑而不/改逆歸順也)願畱意顧老母少(五臣/作幼)弟(銑曰若叛逆見/誅必害老母幼)
(弟願畱意改/節以顧母弟)凡舉事無爲親厚者所痛(良曰不義而死/於親厚故痛之)
而爲見讎者所快(善曰范&KR0110;後漢書曰寵齋獨在便室/蒼頭子密等三人因寵臥寐共縛著)
(牀又以寵命呼其妻妻入大驚昏夜後解寵手令作記/告城門將軍云今遣子密等至子后蘭卿所速開門出)
(勿稽畱之書成卽斬寵及妻頭置囊中便持記馳出城/因以詣闕封爲不義侯 濟曰後見誅斬爲讎者所快)
(也/)
爲曹洪與魏文帝書(善曰魏志曰曹洪字/子廉太祖從弟也)
陳孔璋(善曰陳琳集曰琳爲曹洪與文帝牋文/帝集序曰上平定漢中族父都護還書)
(與余盛稱彼方土地形勢觀其辭如陳琳所/敘爲也 向曰曹洪字子廉文帝從父琳爲)
(之作書報文帝文帝/觀其辭知琳所爲)
十一月五日洪白前初破賊情侈(善本/作奓)意奢說事頗過
(古/臥)其實(翰曰破賊情喜放奢侈說事/過實賊謂破蜀將張魯也)得九月二十日書
(善曰得/文帝書)讀之喜笑把玩無厭亦欲令陳琳作報琳頃多
事不能得爲(良曰言琳/公事多)念欲遠以爲歡故自竭老夫之
思(善曰左氏傳趙孟曰老夫罪戾是懼其銑曰曹洪不/工爲文辭多令人所歡弄故云自竭 思念使文帝)
(爲歡/也)辭多不可一二粗(徂/古)舉大綱以當談笑(濟曰一二/委曲也)
漢中地形實有險固四嶽三塗皆不及也(善曰左氏傳/司馬侯曰四)
(嶽三塗九州之險也杜預曰東嶽岱南嶽衡西嶽華北/嶽恒三塗在河南陸渾縣南 向曰漢中謂蜀也四嶽)
(四方之嶽/三塗山名)彼有精甲數萬臨高守要一夫(善本/作人)揮㦸萬
人(善本/作夫)不得進(善曰漢書朱買臣曰一人守險/千人不得上 翰曰彼謂蜀山)而我軍
過之若駭鯨之決細網奔兕之觸魯縞(古/老)未足以喻其易(善曰漢書韓安國曰彊弩之末力不能入魯縞音義/曰縞曲阜之地俗善作之尤爲輕細故以喻之爾雅)
(曰繒之細者曰縞繒銑曰駭驚也鯨大魚也長千里細/網魚網也魯縞細 也言我軍過彼險固若大魚之破)
(密網奔兕之觸細繒其破甚易猶/未足爲喻言更易也兕猛獸也)雖云王者之師有征
無戰(善曰漢書淮南王安上書曰臣聞天/子之兵有征伐而罪者不敢拒戰也)不義而彊(其/良)
古人(五臣本/作今)常有(善曰左氏傳叔向謂趙孟曰不義而/彊其斃必速 良曰不義謂逆也言)
(逆臣/常有)故唐虞之世蠻夷猾夏(善曰尚書舜典曰咎繇蠻/夷猾夏寇賊姦宄 翰曰)
(猾亂也夏/謂中國)周宣之盛亦讎大邦詩書歎載言其難也(善/注)
(同讎翰曰言夷狄大國之讎敵也詩云蠢爾蠻荆大邦/爲 書云蠻夷猾夏寇賊姦宄此爲詩書所歎載也皆)
(謂其難/敵也)斯皆憑阻恃遠故使其然是以察兹地勢謂爲
中才處之殆難倉卒(善曰司馬遷報任少卿書曰夫中/才之人事有關於宦豎者莫不傷)
(氣以銑曰察蜀之地勢言中庸處之/難 急取也殆近也倉卒謂急速也)來命陳彼妖惑之
罪序王師曠蕩之德豈不信然(善曰文帝答洪書曰今/魯包凶邪之心肆蠱惑)
(之政天兵神拊師徒無暴樵牧不臨豈向曰來命謂文/帝書陳彼賊妖惑之罪曠蕩威大也 不信然謂豈不)
(如此/也)是夏殷所以喪苗扈所以斃(婢袂反禹善曰尚書/帝曰咨 惟時有苗)
(弗率汝徂征又曰啓與有扈戰于甘之野命良曰夏殷/桀紂也無道所以喪亡苗有苗不歸舜舜 禹討之扈)
(氏威侮五行竝爲暴/亂故以見斃斃死也)我之所以克彼之所以敗也(翰曰/有道)
(則勝無道則/敗克勝也)不然商周何以不敵哉(善曰左氏傳鬬廉/曰師克在和不在)
(衆商周之不敵君之所聞也紂濟曰商紂也周武王也/言若非有道伐無道不然則 與武王何以不敵也蓋)
(爲紂無/道故然)昔鬼方聾昧崇虎(五臣本/作虐)讒凶殷辛暴虐三者
皆下科也然高宗有三年之征文王有退修之軍盟(音/孟)
津有再駕之役(善曰三科之中此等爲下科周易曰高/宗伐鬼方三年克之左氏傳曰子魚言)
(於宋公曰文王聞崇德亂伐之軍三旬而不降退而修/德復伐之因壘而降尚書曰惟十有三年武王克殷又)
(曰一月戊午師渡孟津虎向曰鬼方匈奴也聾昧言其/自不分别是非也崇侯 紂之臣好讒邪也殷辛紂也)
(此三者皆下等也武王伐紂至/于孟津而還歸是再駕役難也)然後殪(音/翳)戎勝殷有此
武功焉(善本無焉字命善曰尚書曰天乃大命文王殪/戎殷誕受厥 銑曰殪一也武王旣退盟津)
(之師然後一服戎衣而/勝殷紂成此武功也)未(善本/作焉)有星流景集飈奮(善本/作奪)
霆擊長驅山河朝至暮捷若今者也(五臣本作焉樂善/曰戰國策曰 毅)
(輕卒銳兵長驅至齊賢良曰焉何也星流景集飈舉霆/擊言疾速也古之聖 皆積年歲以克敵何有疾速長)
(驅山河之間朝至暮勝若今日之/盛威也景日影飈風奮舉捷勝也)由此觀之彼固不逮
下愚則中才之守不然明矣(善曰彼張魯也下愚指鬼/方等 翰曰彼謂張魯也)
(逮及也有德則全無道則滅由此見之則張魯固不及/下愚之人則又知中才守險不如此則明矣不然猶不)
(如此/也)在中才則謂不然(善曰若中才守/之則不可得也)而來示乃以爲
彼之惡稔雖有孫田墨氂(力/而)猶無所救竊又疑焉(善曰/文帝)
(答曹洪書曰今魯罪兼苗桀惡稔厲莽縱使宋翟妙機/械之巧田單騁奔牛之誑孫吳勒八陣之變猶無益也)
(氂向曰來示謂來書也稔積也孫孫武田田單墨墨翟/ 禽滑氂言來書乃至以爲張魯惡積雖有田單奔牛)
(之智墨翟妙巧之道禽滑氂之辯/無所救之又將疑此理爲不然也)何者(濟曰自發問上/文所疑將述其)
(理/)古之用兵敵國雖亂尚有賢人則不伐也是故三仁
未去武王還師(善曰論語曰微子去之箕子爲之奴比/干諫而死孔子曰殷有三仁焉史記曰)
(周武王東觀兵於盟津諸侯皆曰紂可伐矣武王曰未/知天命未可也乃還師聞殺王子比干囚箕子於是曰)
(殷有重罪不可不伐紂銑曰三仁謂殷三人微子箕子/比干是也武王欲伐 聞此三人在朝武王乃還兵也)
宮奇在虞晉不加戎(善曰左氏傳曰晉侯假道於虞以/伐虢宮之奇諌曰虢虞之表也虢)
(亡虞必從之諺所謂輔車相依脣亾齒寒其虞虢之謂/乎弗聽宮之奇以其族行曰虞不臘矣在此行也不再)
(舉矣虞銑曰宮之奇虞之賢臣晉/欲伐 以宮之奇在朝而不加兵)季梁(五臣本/作良)猶在彊
楚挫謀(善曰左氏傳曰楚王侵隨隨使少師董成鬬伯/比言於楚子曰吾不得志於漢東也我則使然)
(我張吾三軍而被吾甲兵以武臨之漢東之國隨爲大/隨張必棄小國小國離楚之利也請羸師以張之熊率)
(且比曰季梁在何益注曰季梁隨賢臣也伐銑曰季/梁隨賢臣也楚將伐隨知季梁在而不爲 挫止也)曁
至衆賢奔絀(勑/律)三國爲墟明其無道有人猶可救也(翰/曰)
(曁至也衆賢謂上三仁及宮之奇季梁也三國謂殷虞/隨也及至此三國不用此衆賢之謀奔絀於外而三國)
(已亡故無道有賢人可/救也墟謂丘墟無人矣)且夫墨子之守縈帶爲垣高不
可登折箸爲械堅不可入(善曰墨子曰公輸爲雲梯必/取宋於是見公輸九設攻城)
(之機變墨子九距之公輸般之攻城械盡子墨子之守/圉有餘公輸般出而曰吾知所以距子矣吾不言子墨)
(子亦曰吾知子之所以距我者吾不言之王問其故子/墨子曰公輸子之意不過欲殺臣殺臣宋莫能守乃可)
(攻也然臣之弟子禽滑氂三百人已持守圉之器在宋/城上而待楚宼矣雖殺臣不能絶也楚王曰善吾請無)
(攻帶向曰公輸子爲雲梯將以攻宋墨翟聞之乃往解/衣 繞以爲城以箸爲械公輸之攻械已盡矣而墨子)
(之守不可入言其有道而妙/也縈繞垣城也械戰軍器名)若乃距陽平據石門(善曰/周地)
(圖記曰襃谷西有古陽平關劉淵林蜀都賦注曰石門/在漢中之西 向曰陽平古關名石門古鎭名竝在蜀)
攄八陣之列(善曰雜兵書曰八陣一曰方陣二曰圓陣/三曰牡陣四曰牝陣五曰衝陣六曰輪陣)
(七曰浮沮陣八曰鴈行陣兵向曰/攄布騁馳也八陣謂孫吳 法)騁奔牛之權(善曰史/記曰田)
(單爲將軍破燕城時以千餘牛爲絳繒衣畫以五綵龍/文束兵刃於角灌脂束葦於尾燒之鑿城數十穴夜縱)
(牛壯士五千人隨其後牛尾爇怒而奔燕軍夜大驚牛/尾炬火光明炫燿燕軍視之皆龍文所觸盡死傷五千)
(人因銜枚擊之而城中鼓噪從之老弱皆擊銅器爲聲/聲動天地燕軍大駭敗走齊人遂夷殺其將騎劫燕軍)
(大亂奔走齊人追亡逐北所過城邑叛燕歸田單而齊/七十餘城皆復爲齊乃迎襄王於莒 向曰田單守卽)
(墨城爲燕軍所攻單乃率城牛千餘頭畫以五色爲龍/文橫致刃於角束葦草灌油括於牛尾火燒之鑿城爲)
(穴夜縱牛出壯士五千人隨其後牛驚/痛而怒奔突燕軍燕人驚亂死傷無數)焉(一/乾)肯土崩魚
爛哉(善曰漢書徐樂上書曰臣聞天下之患在於土崩/公羊傳曰其言梁亡何自亡也魚爛而亡何休注)
(曰魚爛自內發用向曰言張魯若距關鎭復用孫吳之/法以布行列又 田單之權智何肯潰敗也土崩魚爛)
(謂潰/敗也)設令守無巧拙皆可攀附則公輸已陵宋城樂毅
已拔卽墨矣(濟曰設令據守之人無有巧拙不由賢愚/則其攻城者皆可攀附而上之則公輸已)
(上於宋城樂毅已拔齊/於卽墨矣卽墨城名)墨翟之術何稱田單之智何貴
老夫不敏未之前聞(善曰左氏傳趙孟曰老夫罪戾是/懼禮記檀弓曰我未之前聞 向)
(曰不敏猶不達也文帝言用賢智不/救無道之國我未之聞於前古也)蓋聞過高唐者效
王豹之謳(一侯切善善曰孟子淳于髠曰昔王豹處淇/而西河 謳緜駒處高唐而齊右善歌按此)
(文當過高唐者效緜駒之歌但文人用之誤皆翰曰高/唐齊邑也善歌者緜駒居是焉而齊右之人 善爲歌)
(者言風俗染人王豹亦善歌者居淇/今云過故高唐效王豹之謳歌也)游睢(息/惟)渙者學藻
繢之綵(善曰陳畱記曰襄邑渙水出其南睢水經其北/傳云睢渙之間出文章故其黼黻絺繡日月華)
(蟲以奉于宗廟御服焉此翰曰睢渙二水名其處人/能織藻繢綵綺有游於 者亦將學其風土所爲也)間
自入益部仰司馬揚王之(善本/無之)遺風有子勝斐然之志
(善曰司馬相如揚雄王襃也墨子曰二三子復於子墨/子曰告子勝仁子墨子曰未必然也告子爲仁猶跂以)
(爲長偃以爲廣不可久也論語曰吾黨之小子狂簡斐/然成章 翰曰我近自入益部乃亦仰司馬長卿揚雄)
(王襃之遺風將述文辭也間猶近/也子勝猶小子也斐然彊進之貌)故頗奮文辭異於他
日怪乃輕其家丘謂爲倩(七/靖)人是何言歟(善曰邴原别/傳曰原遊學)
(詣孫菘菘曰君以鄭君而舍之以鄭君爲東家丘也原/曰君以鄭君爲東家丘以僕爲西家愚夫邪 銑曰頗)
(少奮發也他日謂舊日也乃汝也魯人不識孔丘聖人/乃云我東家丘者吾知之矣言輕孔丘也言汝輕我如)
(東家丘謂我文辭皆倩人/所作是何言歟怪辭也)夫騄(綠/)驥垂耳於(善本/有林)坰牧
(善本/無牧)鴻雀戢翼於汙(音/烏)池(善曰弔屈原曰驥垂兩耳服/鹽車爾雅曰野外謂之林林)
(外謂之坰周禮有牧田鴻雀鳥之通稱也毛詩曰鴛鴦/在梁戢其左翼列子楊朱謂梁王曰鴻鴈高飛不集汙)
(池坰良曰騄驥良馬也垂耳謂未效用其力故耳垂/也 牧野外也鴻雀大鳥也戢斂也汙池小水也)䙝
之者固以爲園囿之凡鳥外廏之下乘也(善曰穀梁傳/晉荀息曰君)
(何不以屈產之乘借道乎公曰此晉國之寶也荀息/曰取之中廏置之外廏 濟曰䙝輕也廏育馬所)及
其(善本/無其)整蘭筋揮勁翮(善曰相馬經云一筋從𤣥中出/謂之蘭筋𤣥中者目上陷如井)
(字蘭筋豎者千里里向曰蘭/筋馬筋節堅者千 足也)陵厲淸浮顧眄(善本/作盼)千里
豈可謂其借翰於晨風假足於六駁(補/角)哉(善曰爾雅曰/晨風鸇也毛)
(詩曰隰有六駁毛萇曰駮如馬鋸牙食虎豹可向曰厲/高也陵高淸浮鴻也顧眄千里馬也言此亦 謂高飛)
(遠逝豈可借翰於六駁之/駿乎晨風鸇也六駁馬名)恐猶未信丘言必大噱(其/略)也
洪白(善曰孟康漢書注曰丘空也此雖假孔子名而實/以空爲戲也或無丘言二字漢書曰趙季諸侍中)
(皆談笑大噱說文曰噱大/笑也 翰曰丘虚噱笑也)
文選巻四十一