六臣註文選

欽定四庫全書

　文選巻

五十九

　　　梁　昭　明　太　子　蕭　統　編

　　　唐李善吕延濟劉良張銑吕向李周翰註

　碑文

　　頭陀寺碑文一首(善曰天竺言頭陀此言斗/藪斗藪煩惱故曰頭陀)

　　　王簡栖(善曰姓氏英賢錄曰王&KR0708;字簡栖瑯邪/臨沂人也有學業為頭陀寺碑文詞巧)

　　　　(麗為世所重起家郢州從事征南記室天監/四年卒碑在鄂州題云齊國録事參軍瑯邪)

　　　　(王&KR0708;製沂濟曰姓氏英賢録云王&KR0708;字簡栖/瑯邪臨 人也齊朝起家郢州從事後為輔)

　　　　(國録事/參軍)

蓋聞挹朝夕之池者無以測其淺深仰蒼蒼之色者不

足知其逺近(善曰家語曰孔子觀於魯桓公之廟有欹/器焉使弟子挹之水毛萇詩傳曰挹㪺也)

(枚乗上書吳王曰游曲臺臨上路不如挹朝夕之池桓/子新論子貢謂齊景公曰臣之事仲尼譬如渇而操杯)

(就江海飲飲滿而去又焉知江海之深乎挹於入切㪺/勾愚切莊子曰天之蒼蒼其正色邪其逺而無所至極)

(耶韓詩外傳子貢謂景公曰臣終身戴天不能知/其髙 翰曰挹酌也朝夕池海也蒼蒼之色天也)況視

聴之外若存若亡心行之表不生不滅者哉(善曰僧肇/涅槃論曰)

(視聴之所不暨四空之所昬昩管子曰聖人之道若存/若亡援而用之沒代不忘竺道生曰心行心所行之行)

(也維摩經曰畢竟不生不滅是無常義也不向曰/目無所見故若存若亡心無所繫故不生 滅也)是以

掩室摩竭用啓息言之津(善曰華嚴經曰佛在摩竭提/國寂滅道場始成正覺法華)

(經曰寂滅無言也僧肇論曰釋迦掩室於摩竭鄭𤣥論/語注曰津濟渡水處 良曰掩室謂斂心入静也華嚴)

(經云佛在摩竭國處寂滅道埸此言/斂心於摩竭之國用開不言之道也)杜口毗邪以通得

意之路(善曰至理幽㣲非言説之所及掩室摩竭示寂/滅以息言杜口毗邪現黙然而得意維摩經曰)

(佛在毗邪離菴羅樹園佛告文殊師利汝行請維摩詰/問疾文殊師利問維摩詰何等是菩薩入不二法門時)

(維摩嘿然無言文殊師利嘆曰善哉善哉乃至無有文/字語言是真入不二法門僧肇論曰淨名杜口於毗邪)

(莊子曰言者所以在意也得意而忘/言也 銑曰杜口謂不言也同善注)然語彛倫者必求

宗於九疇談隂陽者亦研幾於六位(善曰真諦無言俗/諦借言以明理故)

(此明言之用也尚書武王訪于箕子曰我不知彛倫攸/叙周易曰夫易所以極深研幾也又曰分隂分陽迭用)

(柔剛故易六位而成章王弼曰六位爻之文也九濟曰/彛常倫理也言欲語理人之常理者必求事於 疇疇)

(類也九類一曰五行二曰五事三曰八政四曰五紀五/曰皇極六曰三徳七曰稽疑八曰庶徴九曰五福 翰)

(曰六位易卦/之六爻也)是故三才既辨識妙物之功萬象已陳悟

太極之致(善曰此顯言之功也周易曰易有天道焉有/人道焉有地道焉兼三才而兩之故六又曰)

(神者妙萬物而為言者也孝經鉤命決曰地以舒形萬/象咸載聲類曰悟心曰解周易曰易有太極是生兩儀)

(翰向曰三才天地人也/ 曰太極天地之始)言之不可以已其在兹乎(善曰言/所以識)

(物悟太極者皆藉言明之不可止者其在此乎左氏傳/叔向謂鬷蔑曰子若無言吾幾失子矣言之不可以已)

(也如是無良曰已止也/言廣大 窮故不可止)然爻繫所筌窮於此域(善曰爻/六爻也)

(繫繫辭也因爻以立辭亦因辭以明理也故爻繫之所/明窮生死於此域也莊子曰筌所以得魚得魚而忘筌)

(筌捕魚之笱莊子以之喻言大智度論曰二乗以生/死為此岸 銑曰繫繫辭也筌期也此域謂道也)則

稱(去/)謂所絶形乎彼岸矣(善曰至如涅槃妙㫖非言説/之所能明故稱謂所絶現於)

(涅槃之彼岸矣僧肇論曰𤣥極無名稱謂絶焉鄭𤣥禮/記注曰稱猶言也王逸楚詞注曰説謂也涅槃經曰心)

(無退轉即便前進既前進已得到彼岸登大髙山離諸/恐怖多受安樂彼岸山者喻於如來受安樂者喻於常)

(住大髙山者喻大湼槃也大智度論曰亦以涅槃為彼/岸也 翰曰稱謂名號也言天道無名故名號絶彼岸)

(謂覺/悟也)彼岸者引之於有則髙謝四流推之於無則俯𢎞

六度(善曰彼岸絶乎稱謂者若引之而入有則去四流/而現無若推之而入無則𢎞六度以明有僧釋肇)

(維摩經注曰不可得而有不可得而無者其唯大乗乎/何則欲言其有無相無名欲言其無方徳斯行故雖無)

(而有無相無名故雖有而無然則言有不乖無言無不/乖有也魏都賦曰髙謝萬邦大智度論曰欲流有流無)

(明流有見流三國名臣頌曰俯𢎞時務瑞應經曰行六/度無極布施持戒忍辱精進一心智慧諸經以一心為)

(禪定者向曰謝去也四流謂欲流有流無明流有見流/六度 布施以廣仁義也持戒以守信也忍辱以為謙)

(也精進以思敬也禪定以/守静也智惠以通其理也)名言不得其性相隨迎不見

其終始(善曰法離有無豈名言之所得法無形象豈随/迎之可見維摩經維摩詰曰法無名字言語㫁)

(故法無形相如虚空故法同法性入諸法故法相如是/豈可説乎竺道生曰法性者法之本分也法相者事之)

(貌也老子曰随之不見其後迎之不見其首也良曰其/道廣大名之言之亦不得知其體性質相者 隨而求)

(之迎而望之又不可/見其終始之所由也)不可以學地(五臣本作/識智字)知不可以

意生及其涅槃之藴也(五臣本作乎字地善曰妙法蓮/華經曰昔在學 佛常教化言)

(我法能離生老病死䆒竟𣵀槃勝鬘經曰意生身無漏/業生依無明住學地謂三果意生謂菩薩言能變化生)

(死随意往生法華經曰諸佛弟子衆皆如舎利弗盡思/共度量不能測佛智不退諸菩薩亦復如是不能知周)

(易曰乾坤其易之藴邪韓康伯注曰藴淵輿也生濟曰/言不可以識智廣博而逹其理不可以習意所 以及)

(其事者寂滅之道積之/也𣵀槃寂滅也藴積也)夫幽谷無私有至斯響洪鐘虚

受無來不應(善曰周易曰入于幽谷幽不明也尚書大/傳孔子曰夫山生材用而無私為焉四方)

(皆伐無私與焉論衡曰呼於坑谷之中響立應禮記曰/善待問者如撞鐘叩之以小者則小鳴叩之以大者則)

(大鳴劉熈釋名曰鐘空也内空受氣多故聲大也文子/曰虚無不受静無不持牽秀相風賦曰故無來而不應)

(兮何適莫之足嬰虚翰曰幽深之谷本無情有聲至則/必答之以響大鐘 其體以受和和來無不應之以聲)

(佛道於物亦/如是無私也)況法身圓對規矩冥立(善曰圎對謂有感/斯對而無不周也)

(勝鬘經曰涅槃界者即是如來法身僧肇論曰法身無/像應法以形千難殊對而不干其慮禮記曰古之君子)

(周旋中規折旋中矩僧肇維摩經序曰冥權無謀而動/與事㑹 銑曰阿毗逹摩二義一名無比法一名對法)

(也圓對蓋謂無滯閡也冥立/謂與㝠昧之道相㑹而立也)一音稱物宫商濳運(善曰/維摩)

(經曰佛以一音演説法衆生隨類各得觧脱周易曰稱/物平施漢書曰聲者宫啇角徴羽也 良曰言道合萬)

(物/)是以如來利見迦維託生王室(善曰如來佛號謝靈/運金剛般若經注曰)

(諸法性空理無乖異謂之為如㑹如解故名如來竺道/生維摩經注曰如者謂如與如冥無復有如之理從此)

(中來故曰如來瑞應經曰菩薩下當世作佛託生天竺/迦維羅衛國父王名曰静夫人曰妙迦維羅衛者天地)

(之中央周易曰利見大人左氏傳曰㑹于洮謀王室也也/向曰菩薩下當世作佛託生天竺迦維羅衛國王為子)

憑五衍之軾拯溺逝川(善曰僧肇論曰騁六通之神驥/乗五衍之安車五衍五乗天竺)

(言衍此言乗五乗一人二天三聲聞四辟支佛五菩薩/今碑本以為憑四衢之軾蓋梁代諱衍故改焉左氏傳)

(曰楚子玉使鬭勃謂晋侯曰請與君之士戯君憑軾而/觀之説文曰岀溺為拯論語曰子在川上曰逝者如斯)

(聞銑曰如来乗五衍之安車五衍五乗也一人二天三聲/ 四辟支佛五菩薩也軾車上横木也拯救也言人為)

(不善有如逝川之流日夜不/止而如來化救之使齊矣)開八正之門大庇交喪(善/曰)

(維摩經曰雖行八正道而樂行無量佛道是菩薩行僧/肇論曰啓八正之平路坦衆聖之夷塗大品經説八正)

(曰正見正思惟正語正業正命正精進正念正定也爾/雅曰庇廕也莊子曰世䘮道矣道䘮世矣世與道交相)

(䘮也七翰曰一正見二思惟三正語四正業五正命六/精進 正念八正定言如來開此八者大䕃其人交喪)

(失於道/者也)於是𤣥關幽鍵感而遂通遥源濬(五臣本/作浚)波酌

而不竭(善曰𤣥關幽鍵喻法藏也謝靈運金剛般若經/注曰𤣥關難啓善鍵易開戴逵棲林賦曰幽關)

(忽其離鍵𤣥風暖以雲頽字林曰鍵門距周易曰寂然/不動感而遂通天下之故非天下之至神孰能與於此)

(遥源濬波喻法海也文子曰取焉而不損酌焉而不竭/莫知其所由也 銑曰𤣥幽謂道之深䆳也關鍵皆所)

(以閉拒於門者言如來説喻㣲妙道門/遂通如長源深水酌取不竭也浚深也)行不捨之檀而

施(去/聲)洽羣有(善曰夫心愛衆生而行捨者捨則増愛非/為實捨故大士之捨見不施之捨者及於)

(衆生斯為不捨以兹而施故羣有俱洽大品經曰不施/不慳是名檀波羅蜜僧肇論曰賢刼稱無捨之檀成其)

(美不為之為也天竺言檀此言布施波羅蜜此言到彼/岸也羣有謂有色無色有想無想以其不一故曰羣有)

(也僧肇維摩經注曰鏡羣有以通𤣥而物我俱/一 良曰捨止也檀惠也洽徧也羣有謂萬物)唱無縁

之慈而澤周萬物(善曰夫行慈者以衆生為縁衆生為/縁則慈無所寄故大士之慈離於衆)

(相離相行慈名為無縁無縁生慈是為真實以斯而唱/則物無不周涅槃經曰得諸菩薩無縁之慈僧肇論曰)

(禪典唱無縁之慈思益演不知之知泥洹經曰無縁者/不住法相反衆生相釋道安曰解從縁散周易曰智周)

(萬物而道濟天下慈向曰大士之慈/空中而行空中行 故為無縁之慈)演勿照之明而鑒

窮沙界(善曰天以明照物明盡則照窮而勿照之明猶/無得之得無得而得斯為真得故勿照之明斯)

(為真明矣演真明而廣照何止鑒窮沙界乎僧肇論曰/至人虚心寘照理無不統而靈鑒有餘金剛般若經曰)

(諸恒河所有沙數佛世界如是寧為多不以濟曰演廣/勿無也大聖無私萬品無有不盡照者故 無私照之)

(明而鑒極於/沙數之界)導亡機之權而功濟塵劫(善曰機謂機心/也權方便也夫)

(以機心導物物斯以機心應之物有機心則結累斯起/故誘以無機之智何止功濟塵劫乎僧肇論曰至人灰)

(心滅智内無機照之勤辯亡論曰魏氏功濟諸華法華/經曰如人以力摩三千大千土復盡末為塵為一劫此)

(諸㣲塵數其劫復過是應翰曰導引也亡無也若聖人/以有機之權人人以機 則多惑矣引以無機故不亂)

(焉是功濟於㣲塵/數劫矣劫猶世也)時義逺矣能事畢矣(善曰周易曰天/下隨時隨時之)

(義大矣哉又曰四營而成易十有/八變而成卦天下之能事畢矣)然後拂衣雙樹脱屣

金沙(善曰左氏傳曰叔向拂衣從之涅盤經曰佛在拘/尸那國力士生地阿利羅㧞提河邉婆羅雙樹間)

(爾時世尊臨涅盤史記武帝曰嗟乎吾誠得如黄帝吾/視去妻子如脱屣耳㧞河一名金沙河也 銑曰言如)

(來演行聖化功濟㣲塵拂衣於娑羅樹間脱屐於金沙/池中將歸乎涅槃示有所終也樹謂娑羅樹也屐履也)

惟怳惟惚不皦不昧莫繫於去來復歸於無物(善曰老/子曰道)

(之為物惟怳惟惚王弼曰怳惚無形不繫之貌也又曰/一者其上不皦其下不昩繩繩不可名復歸於無物鍾)

(㑹曰光而不耀濁而不昧繩繩兮其無繫汜汜乎其無/薄也㣲妙難名終歸於無物維摩經曰法無去來常不)

(住故僧肇曰法若住則從未到現在從現在未過去遥/三世則有去來也以法不常住故也 向曰怳惚不明)

(貌言如來之道不明不昩無所從來亦/無所去身歸涅盤復無質也物質也)因斯而談則棲

遑大千無為之寂不撓焚燎堅林不盡之靈無歇大矣

哉(善曰荅賓戯曰聖哲治之棲遑大千者謂一三千界/下至阿毗地獄上非想天為一世界千三界為小千)

(世界千小世界為中千世界至千中千世界為大千世/界維摩經曰夫岀家者為無為法瑞應經曰吾虚心樂)

(静無為無欲僧肇維摩經注曰寂謂寂滅常静之道廣/雅曰撓亂也乃飽切涅槃經曰佛以千疊纒裹其身積)

(衆香木以火焚之僧祗律曰如大涅槃經説世尊向熈/連禪河力士生地堅固林雙樹間般涅盤於天冠塔邊)

(闍維僧肇維摩經注曰無實相無法常住故盡法華經/曰方便見涅盤而實不滅度常住此説法也 良曰棲)

(遑謂游處也撓亂也如來游處於三千大千世界雖行/其化而無為之心寂然不動終無亂也 濟曰焚燎火)

(也堅林謂衆木也佛以千張白疊纒身積衆香木/以火焚之其質雖盡其聖靈虚空不可盡歇也)正法

旣没象教陵夷(善曰曇無羅䜟曰釋迦佛正法住世五/百年像法一千年末法一萬年論語曰)

(文王旣没漢書張釋之曰秦陵夷至于二世天下土崩/翰曰正法既没謂如來已入涅盤也象教謂為形象以)

(教人也陵/夷頽壊也)穿鑿異端者以違方為得一(善曰孔安國論/語注曰妄作穿)

(鑿以成文章不知所以裁製論語子曰攻乎異端斯害/也已謝宣逺贈靈運詩曰違方往有吝杜預左氏傳注)

(曰方法也云得一者鍾㑹曰一亦道也相向曰正法既/没人多穿鑿異端競起違於大法以色 執理以音聲)

(求真自以為得道/矣方法也一道也)順非辯偽者比㣲言於目論(善曰禮/記曰言)

(偽而辯順非而澤維摩經曰於衆言中㣲妙第一僧肇/論曰采㣲言於聴表史記曰齊威王使説越王齊使曰)

(幸也越之不亡也吾不貴其用知之如目見毫毛而不/自見其睫今王知晉失計而不自知越之過是目論也)

(銑曰意順於非成以為是口辯其偽理以/為真者則比㣲妙之聖言於目前狹論也)於是馬鳴幽

讃龍樹虚求並振頽綱俱維絶紐(善曰摩訶摩邪經曰/正法衰㣲六百嵗已)

(九十六種諸外道等邪見競興破滅佛法有一比丘名/曰馬鳴善説法要降伏一切諸外道輩七百嵗已有一)

(比丘名曰龍樹善説法要滅邪見幢燃正法炬周易曰/幽賛於神明而生蓍王弼曰幽深賛明也陸機大將軍)

(宴㑹詩曰頽綱既振謝莊為沈慶之荅劉義宣書曰皇/綱絶而復紐區夏墜而更維説文曰紐系也 翰曰幽)

(讃謂逺助佛化虚求謂虚心以求道言此二比丘能整/頽壊之綱紀繫絶毀之紐帶振整也言大法之要如人)

(衣有紐/帶也)䕃法雲於真際則火宅晨涼(善曰華嚴經曰不/壊法雲徧覆一切)

(劉虯法華經注曰雲譬應身則殊形並見順機不徧此/則彌布徧覆之義也維摩經曰同真際等法性不可量)

(肇師曰真際實際法華經曰三界無安猶如火宅衆苦/所燒我皆㧞濟之 向曰華嚴經云不壊法雲徧覆一)

(切法華經云三界無安猶如火宅衆苦所燒也言馬鳴/龍樹二比丘能行正法以濟衆物如雲䕃真境火宅之)

(難乃涼也/際境也)曜慧日於康衢則重昬夜曉(善曰劉虯曰菩/薩圎浄照均明)

(兩故曰慧日又曰諸子安稳得岀皆於四衢露坐爾雅/曰四逹謂之衢五逹謂之康頭陀經心王菩薩曰我見)

(覆蔽飲雜毒酒重昬長寢云何得悟慈心示語使得開/觧 翰云法華經云慧日大聖尊乆乃説是法康衢道)

(也言二比丘演説佛化萬物見明如/日照於道重深昬暗之處夜中亦曉)故能使三十七品

有樽俎之師(善曰言義徒精鋭有樽俎之深謀維摩經/曰於諸見不動而修行三十七品是為宴)

(坐僧肇曰諸見六十二諸見妄也竺道生曰正觀則三/十七品也羅什曰三十七品二乗通大品經説三十七)

(道品曰四念處四勤正四如意足五根五力七覺分八/正道分 銑曰大品經三十七品言此諸品為佛法之)

(要而二比丘興行此法以伏外道亦如晏子於樽俎之/間而折晉軍也晉欲伐齊使覘之齊饗使者使者將亂)

(齊樂曰晏子太師知之使還報曰齊不可伐也孔子聞/之曰不岀樽俎之間折衡千里之外者晏子之謂也)

九十六種無藩籬之固(善曰邪黨分崩無藩籬以自固/羅什維摩經注曰摩訶秦言無)

(大亦言勝大能勝九十六種論議辨亡論曰城池無藩/籬之固 良曰九十六種謂外道破滅佛法也一為説)

(喻其心皆伏悉無障閡若無/草木藩籬之固豁然以通)既而方廣東被教肄南移

(善曰華嚴經題云大方廣佛華嚴經孔安國尚書傳曰/被及也周易曰君子以教思無窮 濟曰方廣佛號也)

(教肄謂教人習/法也肄習也)周魯二莊親昭夜景之鑒漢晉兩明並

勒丹青之飾(善曰顧㣲吳縣記曰佛法詳其始而典籍/亦無聞焉魯莊七年夜明佛生之日也左)

(氏傳曰莊公七年四月辛夘夜恒星不見夜明也史記/曰周桓王崩子莊王陀立十五年莊王崩左氏傳莊公)

(三年葬桓王然則周莊王魯莊公為同時也瑞應經曰/到四月八日夜明星岀時佛從右脅堕地即行七步牟)

(子曰漢明帝夢見神人身有日光飛在殿前以問羣臣/傅毅對曰天竺有佛將其神也後得其形像何法盛晉)

(書曰彭城王紘以肅祖明皇帝好佛手書形像經歴冦/難而此堂猶在宜成作頌蔡謨云今發王命稱先帝好)

(佛於義有疑張綱集曰盡功金石圗形丹青生向曰周/莊王魯莊公時夜恒星不見謂夜明也乃佛 之日也)

(銑曰漢明帝晉明帝故稱兩/明皆圗書佛像以崇其法也)然後遺文間(去/)岀列刹(察/)

相望(善曰遺文謂經也史記曰天下遺文靡不畢集大/史公曰漢興詩書往往間岀孔安國尚書傳曰三)

(山言相望也刹翰曰遺/文謂經也列 佛塔也)澄什結轍於山西林逺肩隨乎

江左矣(善曰髙僧傳曰天竺佛圗澄西域人本姓帛少/岀家西域咸得道以晉懐帝永嘉四年來適洛)

(陽以麻油雜菌支圗掌千里外事皆澈見掌中如對面/焉後澄死之月人見在流沙又曰鳩摩羅什天竺人七)

(嵗岀家什旣道流西域名被東川苻堅遣吕光西伐破/龜兹乃將什至涼州姚萇已殺苻堅光遂王彼至萇子)

(興破涼州始將什至長安後卒長安漢書文帝詔曰使/者冠蓋相望結轍於道班固漢書賛曰秦漢以來山東)

(岀相山西岀將髙僧傳曰攴遯字道林本姓關陳留人/初至京師王濛甚重之年二十五岀家師釋道安符丕)

(後還吳入剡王羲之遂與披衿觧帶留連不能已又曰/釋惠逺本姓賈氏鴈門人遊許洛岀家師釋道安苻丕)

(後還吳入襄陽南逹荆州欲往羅浮届尋陽見廬峯遂/居焉三十餘年影不岀山迹不入俗晋義熈十二年終)

(禮記曰十年以長則兄事之五年以長則肩隨之晋中/興書元帝詔曰朕應天符創基江左春秋命厯序曰東)

(方為左西方為右多向曰佛圗澄羅什法師並髙道之/僧也結轍謂教迹 也 銑曰道林惠逺二僧名並有)

(髙道皆/由於吳)頭陀寺者沙門釋惠宗之所立也南則大川浩

汗雲霞之所沃蕩(善曰瑞應經曰太子岀北城門天帝/復化作沙門太子曰何謂沙門對曰)

(沙門之為道舎妻子捐弃愛欲也釋僧肇維摩經注曰/沙門秦言義訓勤行趨涅盤也周易曰利渉大川海賦)

(曰㶀䔽浩汗又曰瀖泋濩渭蕩/雲沃日 良曰沃流也蕩動也)北則層峯削成日月之

所迴薄(善曰山海經曰太華之山削成而四方蜀都賦/曰陽烏迴翼於髙標揚雄反離騷曰恐日薄於)

(西山薄濟曰迴/照也 廹也)西聎城邑百雉紆餘(善曰左氏傳祭仲/曰都城過百雉國)

(之害也鍾㑹懐土賦曰望東城之紆/餘 翰曰三版曰一雉紆餘曲直貌)東望平臯千里超

忽(善曰楚辭曰岀不入兮往不反平/原忽兮路超逺 向曰超忽逺貌)信楚都之勝地也

宗法師行絜珪璧擁錫來游(善曰毛詩曰有匪君子如/珪如璧東觀漢記馮衍説)

(鮑永曰衍珪璧其行束修其心錫錫杖也大智論曰菩/薩常用錫杖經傳佛像莊子曰神農擁杖而起 銑曰)

(珪璧比有徳也擁/執也錫錫杖也)以為宅生者縁業空則縁廢(善曰言/身従縁)

(生縁空斯廢也維摩經曰如影從身業縁生見僧肇曰/身衆縁所成縁合則赴縁散則離金光明經曰所謂無)

(明縁行行縁識識縁名名縁色色縁六入六入縁觸觸/縁愛愛縁取取縁有有縁生生縁老死憂悲苦惱滅聚)

(釋僧肇維摩經注曰諸法之生本乎三業既無三業誰/作諸佛 良曰宅居也言如縁業皆空虚則存縁之心)

(廢/也)存軀者惑理勝則惑亡(善曰惑煩惱也言萬物雖廣/解惑則起相受生解者身心)

(寂滅涅盤經曰要因煩惱而得有身竺道生維摩經注/曰戀生者愛身情也苟曰無常豈可愛戀若能悟不惑)

(而惑自亡矣惑者無復存身也知濟曰軀身也言人志/若存其身者皆為迷惑至道若 理存道道勝則迷惑)

(無也亡/無也)遂欲捨百齡於中身徇肌膚於猛鷙(善曰禮記/曰古者謂)

(年為齡齒亦齡也田邑報馮衍書曰百齡之期未有能/至尚書曰文王受命唯中身列子曰藐姑射之山有神)

(人居焉肌膚若冰雪漢書臣瓉注曰亡身從物曰殉李/尤七難曰猛鷙陸嬉龍龜水處 翰曰言欲中捨百年)

(之身志救萬物也徇猶施也肌膚肉也猛鷙鷹也稜伽/經云自在天王化身為鴿釋提桓因是諸天王化身作)

(鷹逐此鴿鴿來投我稱/已身肉與鷹代鴿也)班荆䕃松者乆之(善曰左氏傳/曰伍舉奔晋)

(聲子將如晋遇之於鄭郊班荆相與食楚辭曰山中人/兮芳杜若飲石泉兮䕃松栢 向曰班荆䕃松栢山野)

(之居班/布也)宋大明五年始立方丈茅茨以庇經象(善曰沈/約宋書)

(孝武皇帝即位改元曰大明淮南子曰聖人處環堵之/室茨之以生茅髙誘曰堵長一丈髙一丈靣環一堵為)

(方丈故曰環堵言其小也説文曰茨蓋也爾雅曰庇䕃/也 銑曰宋孝武皇帝時也言立方丈之室覆以茅茨)

(之草以置/經象也)後軍長史江夏内史㑹稽孔府君諱覬(善曰/沈約)

(宋書曰孔覬字思逺㑹稽人也初舉揚州秀才補主簿/後除冠軍長史江夏内史隨府轉後軍長史覬音冀)

(濟曰江夏郡名守職處也㑹/稽郡孔君本屬也諱名也)為之薙草開林置經行之

室(善曰周禮曰薙草下士二人鄭𤣥曰薙剪草也法華/經曰經行林中勤求佛道 翰曰薙芟也經行謂經)

(&KR1318;行息/之處)安西將軍郢州刺史江安伯濟陽蔡使君諱興

(五臣本/無興字)宗(善曰沈約宋書曰蔡興宗濟陽人也為使持/節都督郢州諸軍事安西將軍郢州刺史)

復為崇基表刹立禪誦之堂焉(善曰維摩經曰佛言諸/佛滅後以全身舎利起)

(七寳塔表刹刹莊嚴而/供養也 良曰刹塔也)以法師景行大迦葉故以頭陀

為稱首(善曰詩曰髙山仰止景行行止彌勒成佛經曰/彌勒佛讃言大伽葉比丘是釋迦牟尼佛大弟)

(子釋迦牟尼佛於大衆中常所讃歎頭陀第一通逹禪/定解脱三昩 封禪書曰前聖所以永保鴻名而常為)

(稱首者用此者也以向曰大迦葉佛大弟子也言法師/景行如大迦葉故 頭陀為寺之稱首頭陀斗藪也言)

(斗藪煩惱/以歸正真)後有僧勤法師真節苦心求仁養志(善曰楚/辭曰原)

(生受命于真節曹植擬九詠曰徒勤躬兮苦心/論語子曰求仁而得仁莊子曰養志者忘形也)纂修堂

宇未就而没(善曰國語祭公謀父曰時序其徳/纂修其緒 銑曰纂繼没死也)髙軌難

追藏舟易逺(善曰魏太祖祭橋𤣥文曰懿徳髙軌汎愛/博容莊子曰夫載舟於&KR0676;蔵山於澤謂之)

(固矣然而夜半有力者負之而趨昧者不知郭象曰方/言死生變化之不可逃 翰曰軌迹也莊子曰蔵舟於)

(&KR0676;人以為固不知有力者負之而趨喻人/性命為造化所運忽焉而終言嵗月速也)僧徒閴其無

人榱(衰/)椽毀而莫構可為長太息矣(善曰周易曰闚其/戸閴其無人髙誘)

(淮南子注曰椽橑也榱棟也賈誼曰可為/長太息者此也 銑曰榱棟也構起也)惟齊繼五帝

洪名紐三王絶業(善曰蕭子顯齊書曰髙帝太子諱道/成字紹伯蕭何二十四世孫受宋禪)

(史記曰惟漢繼五帝末流接三代絶業封禪書曰/前聖所以永保鴻名 濟曰洪大也紐猶綴也)祖武

宗文之徳昭升嚴配(善曰禮記曰周人祖文王而宗武/王尚書曰丕顯文武昭升于上孝)

(經曰嚴父莫大於配天昭良曰言祖襲武王尊嚴/其父文王以之配天而 明升舉此道而復行之)格天

光表之功𢎞啓興復(善曰尚書曰成湯時則有若伊尹/格于皇天又曰光被四表格于上)

(下毛詩曰建爾元子俾侯于魯大啓爾宇為周室輔東/觀漢記博士議曰除殘去賊興復祖宗 向曰格至光)

(充表外𢎞大啓開也言宋聖徳上至于天/傍開西外又大開惠澤興復頽壊之理也)是以維新舊

物康濟多難(善曰毛詩曰周雖舊邦其命維新左氏傳/伍員曰不失舊物尚書曰康濟小民禮記)

(晋太子申生使人辭於狐突曰君老矣國家多難濟翰/曰帝命維新而萬物不改故云舊物也安其下人 其)

(多難為君之/道也康安也)步中雅頌驟合韶濩(善曰禮記曰步中武/象驟中韶濩所以養)

(耳鄭𤣥曰韶舜樂濩湯樂也頌向曰韶舜樂濩/湯樂言國家作規矩中於雅 而合其正樂也)炎區九

譯沙場一候(善曰十洲記曰炎洲南海中萬二千里韓/詩外傳曰成王之時越裳氏重九譯而獻)

(白雉於周公尚書曰西被于流沙解嘲曰東南一尉西/北一候 銑曰炎區南方之蠻九重譯語而來朝天子)

(也沙場亦邊方也一候者以伺候/非常之事也一候者言少邊患也)粤在於建武焉(善曰/蕭子)

(顯齊書曰明帝改元為建武也/良曰粤辭也建武齊帝年號)乃詔西中郎將郢州刺

史江夏王觀政藩維樹風江漢(善曰蕭子顯齊書曰江/夏王寶𤣥字智深明帝)

(第三子也封江夏郡王仍為持節都督郢司二州諸軍/事西中郎將郢州刺史尚書曰以爾友邦冢君觀政于)

(商又曰彰善癉惡樹之風聲使濟曰江夏王蕭寳𤣥明/帝子也藩諸侯也維隅也言 觀政作藩衛彼一隅也)

(江漢即/郢州也)擇方城之令典酌龜䝉之故實(善曰方城謂楚/龜䝉謂魯左氏)

(傳屈完曰楚國方城以為城又隨武子曰蒍敖為宰擇/楚國之令典毛詩曰奄有龜䝉遂荒大東國語樊穆仲)

(曰魯侯孝王曰何以知之對曰賦事行刑而咨於故實/也 銑曰方城楚也龜䝉魯也蒍敖為宰擇楚國之令)

(典魯侯賦事行刑必問遺訓而咨於/故實言江夏王為郢州亦有此事也)政肅刑清於是乎

在寧逺將軍長史江夏内史行事彭城劉府君諱暄(善/曰)

(孝經曰其教不肅而成周易曰聖人以順動則刑罰清/左氏傳先軫曰取威定霸於是乎在蕭子顯齊書曰劉)

(暄字士穆為江夏王郢州行事者謂王年幼内史代之/以行州府事故稱行事也 翰曰暄為江夏内史為王)

(幼内史代行刑/事故曰行事)智刃所逰(五臣本/作由)日新月故(善曰莊子/曰庖丁為)

(文惠君解牛曰今臣之刀十九年矣所解千牛而刀刃/若新發於硎彼節者有間而刀刃者無厚以無厚入有)

(間恢恢乎其於㳺刃必有餘地矣論語子夏曰日知其/所亡月無忘其所能也 向曰明智之理㫁割之道如)

(刀刃之利善政來者為/日新去而過者為月故)道勝之韻虚往實歸(善曰瑞應/經曰迦葉)

(二弟問迦葉曰今乃捨梵志道學沙門法豈獨大其道/勝乎迦葉荅曰言佛道最勝莊子曰常季問於仲尼曰)

(王駘兀者也與夫子中分魯立不教坐不議虚而往/實而歸 銑曰虚心求物物得道既勝實自歸之)以

此寺業廢於已安功墜於幾(巨/衣)立慨深覆簣悲同棄井

(善曰論語曰譬如為山雖覆一簣進吾往也孟子曰有曰/為者譬若掘井掘井九仞而不及泉猶為棄井也 翰)

(慨恨也簣土籠也有以籠盛土覆而為山少一簣之土/而不成山者有掘井雖深將及泉而弃者皆喻此寺廢)

(於已安墜/於幾立也)因百姓之有餘間天下之無事(善曰孫卿子/曰春耕夏耘)

(秋収冬蔵四者不失時故五穀不絶而百姓有餘食斬/伐養長不失時故山林不童而百姓有餘材西都賦序)

(曰海内清平朝廷無/事 向曰間伺也)庀(匹/耳)徒揆日各有司存(善曰左氏/傳宋災使)

(華閲討右官官庀其司杜預注曰庀具也匹婢切毛詩/曰揆之以日作于楚室論語曽子曰籩豆之事則有司)

(存衆銑曰庀具/徒 揆度也)於是民以悦來工以心競(善曰周易曰/悦以使民民)

(忘其勞莊子曰舜之治天下使民心競王/隠晉書荀朂議曰君子心競而不力争)亘丘被陵因

髙就逺(翰曰亘徧也因髙丘/起髙樓故曰就逺也)層軒延袤(茂/)上岀雲霓(善/曰)

(楚辭曰髙堂䆳宇檻層軒王逸曰軒樓板也聖主得賢/臣頌曰雖崇臺五層延袤百丈説文曰南北曰袤東西)

(曰廣司馬紹贈山濤詩曰上陵青雲霓/向曰層軒廊也延長也南北曰袤也)飛閣逶迆下臨

無地(善曰西都賦曰脩除飛閣楚辭曰載雲旗兮逶移/王逸曰逶移而長移與迤音義同楚辭曰下峥嶸)

(而無地上寥廓而無天見銑曰逶迤/相連屬貌言閣髙下臨 地若無也)夕露為珠網朝霞

為丹雘(濟曰夕露朝霞不假於物任自然也珠網/以珠為網施於殿屋者丹雘以赤飾殿也)九衢

之草千計四照之花萬品(善曰山海經曰少室之山其/上有木馬名曰帝休葉茂狀)

(如楊其枝五衢黄花黒實服者不怒郭璞曰言樹枝交/錯相重五岀有象衢路也故離騷云靡華九衢仲長子)

(昌言曰百夫之豪州以千計山海經曰南山之首山曰/鵲山有木馬其狀如榖而黒其華四照其名曰迷榖佩)

(之不迷郭璞曰言有光炎若木華赤其光照下地亦此/類也仲長子昌言曰以一人之好惡裁萬品之不同)

(良曰九衢草其枝交錯相重九岀也四照/即若木花其光四照也千計萬品言多也)崖谷共清風

泉相渙金姿寳相永藉閒安(善曰周易曰風行水上渙/金光明經曰如來云身金)

(色㣲妙其明照曜如金山王又曰光明熾盛無量無邉/猶如無數珠寳大聚楚辭曰像設居室静閒安 濟曰)

(渙亦清也金姿寳相言佛之靈象/也此處可以長藉幽閒安樂之事)息心了義終焉游集

(善曰大灌頂經曰息心逹本源是故名沙門勝鬘經曰/是故世尊依於了義一向記説班固終南山賦曰仙靈)

(之所逰集也/向曰了覺)法師釋曇珍業行淳脩理懐淵逺今屈知

寺任永奉神居夫民勞事功既鏤文於鐘鼎(善曰周禮/曰民功曰)

(庸事功曰勞凡有功者銘書於王之太常國語曰昔克/潞之役秦來圖敗晉功魏顆以其身却退秦師于輔氏)

(親止杜囘其勲銘于景鐘韋昭曰景公鐘禮記曰夫鼎/有銘銘者論譔其先祖之徳美功烈勲勞而酌之祭器)

(自成其名焉於向曰事功謂成也言有成/功者必鏤功 鐘鼎之上以示後世也)言時稱伐(五/臣)

(本作/代)亦樹碑於宗廟世彌積而功宣身逾逺而名紹(善/曰)

(左氏傳曰季武子以所得齊之兵作林鍾而銘魯功焉/臧武仲謂季孫曰非禮也夫銘天子令徳諸侯言時計)

(功大夫稱伐蔡邕銘論曰碑在宗廟兩階之間近代以/來咸銘于碑也法言曰年彌髙而徳彌劭者孔子之徒)

(與爾雅曰劭美也逺銑曰言鏤文樹碑則年代彌多而/功名宣布身大逾 而其聲相紹繼而不絶積多也)

敢寓言於彫篆庶髣髴乎衆妙(善曰法言曰吾子少好/賦曰然童子雕蟲篆刻)

(老子曰𤣥之又𤣥衆妙之門言翰曰寓寄也雕篆謂文/字也庶近也髣髴不分明貌 我敢寄言於文字者近)

(亦不明乎/衆妙之門)其辭曰

質判𤣥黄氣分清濁(善曰周易曰𤣥黄天地之雜也天/𤣥而地黄列子曰清輕者上為天)

(濁重者下為地時向/曰天地初分之 也)涉器千名含靈萬族(善曰周易曰/形而下者謂)

(之器器謂品物也南都賦曰百品千名春秋元命苞曰/蚑行喙息蠕動蜎蜚根生浮著含靈盛壯陸機鼈賦曰)

(揔美惡而融融播萬族/乎一區 銑曰器物也)淳源上派澆風下黷(善曰莊子/曰徳又下)

(衰及唐虞&KR1935;淳散朴淮南子以&KR1935;為澆音義同説文曰/派水别流也字林曰黷特垢也杜木切 濟曰淳和之)

(源自上流派而澆薄之/風垢濁於下黷垢濁也)愛流為海情塵為岳(善曰瑞應/經曰感傷)

(世間沒於愛欲之海百法論曰情塵之意合故知生也/言人皆沈於愛河則妻子財帛也言積之多如海情塵)

(之積為岳為善日積亦見多為惡日積亦多也岳向/曰愛欲至多若流水成海情想漸積若塵飛為)皇

矣能仁撫期命世(善曰毛詩曰皇矣上帝臨下有赫天/竺言釋迦牟尼此言能仁不退轉法)

(經佗方菩薩曰能仁如來興此三道之教法華經曰我/釋迦牟尼劉虯曰能仁哀此忍土俯來拯㧞故曰能仁)

(瑞應經曰期運之至當下作佛孟子曰五百年必有王/者興其間必有名世者廣雅曰命名也 翰曰皇大也)

(撫期謂千年期也言佛之大道能為/仁聖撫應千年之期而命跡於世也)乃睠中土聿來迦

衛(善曰毛詩曰乃睠西顧又曰聿來胥宇瑞應經曰菩/薩下當世作佛託生天竺迦維羅衛國父王名曰静)

(夫人曰妙迦維羅衛者天地之中央國良曰言佛之將/見於世乃睠顧中土聿來生迦衛之 也迦衛之國在)

(天地之中故言/中土聿疾也)奄有大千遂荒三界(善曰毛詩曰奄有/龜䝉遂荒大東法)

(華經曰其佛以恒河沙等三千大千世界為一佛土又/曰如來以智慧方便於三界大宅㧞濟衆生 良曰奄)

(同荒/理也)殷鑒四門幽求六嵗(善曰毛詩曰殷鑒不逺瑞應/經曰太子至十四啓王岀遊)

(始岀城東門天帝化作病人即迴車悲念人生俱有此/患太子岀城南門天帝化作老人迴車而還愍念人生)

(丁壯不乆太子岀城西門天帝化作死人迴車而還愍/念天下有此三苦太子岀城北門天帝化作沙門太子)

(曰善哉唯是為快即迴車還念道清浄不宜在家又曰/佛既歴深山到幽閒處菩薩即拾藁草以布地正箕坐)

(月食一麻一麥端坐六年义向曰四門同善注後太子/居於深山不飲不食箕坐 手閉目一心不成道終不)

(起端坐六年故/云幽求六嵗)亦既成徳妙盡無為(善曰勝鬘經曰唯/有如來化就一切)

(功徳維摩經曰夫岀家者為無為法瑞應經/曰吾虚心樂静無為無欲 濟曰既已也)帝獻方石

天開渌池(善曰瑞應經曰佛還樹下道見弃衣取欲浣/之天帝知佛意即頗那山上取四方成理澤)

(好石來置池邊白佛言可用浣衣又曰明日食時佛持/鉢到迦葉家受飯而還於屏處食已欲澡漱天帝知佛)

(意即下以手指地水出成池令佛得用名為指地池意/翰曰瑞應經曰佛成道見敝衣取欲浣之天帝知佛)

(即取四方成治之石置池邊白佛言可以浣水也是為/帝獻方石又云佛食訖欲澡漱天帝以手指地水出成)

(池令佛得用是/為天開渌池)祥河輟水寳樹低枝(善曰瑞應經曰時/尼連河水流甚疾)

(佛以自然神通㫁水涌起髙岀人頭令底揚塵佛在其/中法華經曰諸雜寶樹華葉光茂瑞應經曰佛後日入)

(指地池澡浴畢欲出無所攀池上素有樹名迦和絶大/脩好其樹自然曲枝下就佛佛牽而出 銑同善注)

通莊九折安步三危(善曰爾雅曰六逹謂之莊漢書曰/王陽為益州刺史行部至邛僰九)

(折阪歎曰奉先人遺體奈何數乗此險漢書東方朔誡/子曰飽食安步以士易農尚書曰竄三苗于三危 良)

(曰九折三危並山名言佛之神通不以/山為阻險皆通安步而行也莊道也)川静波澄龍翔

雲起(善曰頭陁經曰令身調善震大法皷摧伏異學外/道邪師入佛性海煩惱風息波浪不生周易曰雲)

(從龍風從虎聖人作而萬物覩也翰/曰波澄謂心静雲起謂其應感)耆山廣運給園多

士(善曰法華經曰佛住王舎城耆闍崛山中與大比丘/衆萬二千人俱尚書曰帝徳廣運金剛般若經曰佛)

(在舎衛國祗樹給孤獨園與大比丘衆千二百五十人/俱毛詩曰濟濟多士 向曰耆山謂闍崛山給園謂給)

(孤獨園多士/謂衆比丘也)金粟來儀文殊戾止(善曰發迹經曰浄名/大士是往古金粟如)

(來尚書曰凰皇來儀維摩經曰佛在毗邪離菴樹園内/告文殊師利汝行詣維摩詰問疾毛詩曰魯侯戾止)

(銑曰金粟佛名也來儀謂見於/世文殊師利佛弟子也戾至也)應乾動寂順民終始(善/曰)

(春秋元命苞曰乾動川静周易曰湯武革命應乎天順/乎人孫卿子曰生人之始也死人之終也 良曰乾天)

(也天動而地安而佛應/之以順人性終始不已)法本不然今則無滅(善曰維摩/經曰法本)

(不然今則無是寂滅之義僧肇曰小乗以三界熾然故/滅之以求無為大乗觀法本自不然今何以滅乃真寂)

(滅無濟曰不然猶無形/也 滅謂不生不滅也)象正雖闌希夷未缺(善曰曇無/羅䜟曰釋)

(迦佛正法住世百年像法一千年末法一萬年史記曰/酒闌漢書音義文穎曰闌言希也老子曰視之不見名)

(之曰夷聴之不聞名之曰希王弼曰無象無聲無響無/所不通無所不往 翰曰象正謂正法也闌㣲也希夷)

(謂無聲色也言如來正法雖/㣲然其無㣲之道未缺廢也)於昭有齊式(善本作/戒字)揚洪

烈釋網更維𤣥津重枻(翊洩反協韻于善曰毛詩曰文/王在上於昭 天班固漢書述)

(曰爰著目録略序洪烈揚雄解嘲曰不足以揚洪烈僧/叡師十二法門序曰奏希聲於宇宙濟弱䘮於𤣥津漢)

(書音義韋昭曰枻楫也音裔翊泄切叶韻美向曰於歎/美之辭也昭明揚舉洪大烈業也言齊有 明之徳用)

(舉大業脩其壊法乃銑曰釋網𤣥津並佛法也枻棹也/言佛法將壊而齊 能維持使之復存又如舟之濟川)

(而得其/棹也)惟此名區禪慧攸託(善曰禪慧禪定智慧也即/六度之二行也 良曰名)

(區謂置寺之所也禪静慧智攸所/也言此處静智之人所託居也)倚(五臣本/作傍)據崇巖臨

睨通壑(善曰楚辭曰忽臨睨夫舊鄉説文/曰睨邪視也 濟曰睨視壑川也)溝池湘漢堆

阜衡霍(善曰言崇巖之髙通壑之大故以湘漢為溝池/衡霍為堆阜也史記曰屈完曰方城以為城江)

(漢以為池小翰曰言此通川崇巖自得竒趣則以湘漢/如溝池之 衡霍如堆阜之小湘漢江也衡霍山名)

膴膴(武/)亭臯幽幽林薄(善曰毛詩曰周原膴膴堇荼如/飴上林賦曰亭臯千里靡不被)

(築毛詩曰秩秩斯干幽幽南山鄭𤣥周禮注曰竹木曰/林髙誘淮南子注曰深草曰薄也 向曰膴膴草貌亭)

(臯平澤也草木/叢生曰薄也)媚兹邦后法流是挹(善曰毛詩曰媚兹/一人 銑曰媚愛)

(也邦后謂江夏王也法流言/江夏王本此佛法而挹酌也)氣茂三明情超六入(善曰/維摩)

(經曰佛身即法身也從六通生從三明生僧肇曰天眼/宿命漏盡為三明維摩經曰六入無積眼耳鼻舌身心)

(已過王翰曰茂盛也三明謂天眼明宿命明漏盡明言/江夏 感此真氣盛也六入謂眼入色耳入聲鼻入香)

(舌入味身入觸意入法也/言其情超越於此六者)眷言靈宇載懐興葺(善曰毛/詩曰眷)

(言顧之楚辭曰葺之兮荷蓋王逸注曰/葺蓋屋也 良曰靈宇寺也葺修也)丹刻翬飛輪奐

(煥/)離立(善曰左氏傳曰丹桓宫楹又曰刻桓宫桶杜預/曰刻鏤也毛詩曰如翬斯飛君子攸躋鄭𤣥曰)

(翬者鳥之竒異者也禮記曰晋獻文子成室晋大夫發/焉張老曰美哉輪焉美哉奐焉潘岳關中記曰未央殿)

(東有鳯凰殿春秋元命苞曰火離為鳯劉邵魏文帝誄/曰鳯凰立翥 翰曰丹刻謂殿宇丹色而刻鏤之輪輪)

(囷髙大也奐文章貌翬雉也/離鳯也言丹青文彩似之)象設旣闢睟容已安(善曰/楚辭)

(曰象設居室静閒安孟子曰君子仁義禮智信根於心/色睟然見於面趙岐曰睟潤澤之貌 向曰象謂佛之)

(形象也闢開也睟容潤澤之貌言佛象/既已開設而有潤澤之容常安於此也)桂深冬燠(於/六)松

踈夏寒(善曰楚辭曰何所冬燠何所夏寒爾雅曰燠暖/也 銑曰深謂葉宻也燠暖也桂氣辛而冬暖)

(也/)神足游息靈心往還(善曰瑞應經曰佛已/神足適鬱單日界)勝幡西振

貞石南刋(善曰維摩經曰降服四種魔勝幡建道場禰/衡顔子碑曰乃刻𤣥石而旌之 良曰勝幡)

(幡名西謂佛教來自西也振舉也/貞堅也南謂在國南也刋刻也)

　　齊故安陸昭王碑文一首(向曰安陸郡/名昭諡也)

　　　沈休文

公諱緬字景業南蘭陵(五臣本/有郡字)人也(善曰蕭子顯齊書曰/安陸昭王緬字景業)

(又曰蕭氏之先蕭何居沛至孫侍中彪居東海蘭陵縣/東都鄉中都里晋分東海為東蘭陵郡中朝亂淮隂令)

(憖過江居晋陵武進縣橋置本土加以南名於是為南/蘭陵人 翰曰晋分東海郡為東蘭陵蘭陵為南也)

稷契身佐唐虞有大功於天地商武姬文所以膺圖受

籙(善曰王命論曰暨于稷契咸佐唐虞光濟四海奕世/載徳至於湯武而有天下國語史伯曰夫成天地之)

(大功者其子孫未甞不章毛詩商頌曰武王載斾毛萇/曰武王湯也春秋命厯序曰五徳之運同徴符合膺籙)

(次相代尚書璇璣鈐孔子曰五帝出受籙圖天向曰稷/后稷也周之始祖有至徳佐堯故周文王為 子也契)

(殷之始祖有至徳佐舜故成湯起為天/子商武湯也圖籙並天子將興之符應)蕭曹扶翼漢祖

滅秦項以寧亂魏氏時乗(五臣本/作乗時)於前皇齊握符於後

(善曰國語太子晋曰自后稷以來寧亂及文武成康僅/克安民周易曰時乗六龍以御天孝經鉤命决曰帝受)

(命握符出也天銑曰蕭何曹參有大功於漢垂仁徳於/下故魏主乗 時而為天子齊帝又握天符而為人主)

(魏曹參後也/齊蕭何後也)靈源與積石争流神基與極天比峻(善曰/尚書)

(曰導河積石至于龍門毛詩曰崧髙惟岳峻極于天髙如/良曰靈源神基謂蕭何之祚也言其祚長如河之流)

(山岳極至于天以比其峻也積石山也/言河水流於積石山下因言積石流也)祖宣皇帝雄材

盛烈名蓋當時(善曰蕭子顯齊書曰太祖皇考諱承之/字嗣伯少有大志才力過人為冠軍將)

(軍太祖即位追尊曰宣皇帝班固漢書賛曰武帝雄才/大略晋中興書曰諸葛誕名蓋海内又曰鄧遐氣蓋當)

(時祖翰曰宣皇帝安陸王/之 也髙帝即位追尊也)考景皇帝含道居貞巻懐前

代(善曰蕭子顯齊書曰髙帝即位追封兄道生為始安/貞王明帝即位追尊始安貞王為景皇帝周易曰居)

(貞之吉順以從上也論語䜟曰仲尼居鄉黨巻懐道美/宋均曰懐藏也 濟曰考父貞正也言含道居正可巻)

(懐前代/帝王也)公含辰象之秀徳體河岳之上靈(善曰周易曰/在天成象王)

(弼曰象謂日月星辰孝經援神契曰五嶽之精雄聖四/瀆之精仁明 向曰謂緬也辰象日月星也河岳之精)

(靈雄聖而仁明故/體此而生者也)氣藴(約/粉)風雲身負日月(善曰論衡曰/谷子雲唐子)

(髙章奏百上筆有餘力然則賢者有風雲之智故吐文/萬牒莊子曰孔子圍於陳蔡之間太公往弔之曰子其)

(意者脩身以明汙昭昭若掲日月而行司馬彪/曰掲擔也 翰曰藴積也身負日月言其明也)立行(五/臣)

(本作/身)可模(五臣本/從才)置言成範英華外發清明内昭(五臣/本作)

(照學善曰仲長子昌言曰規矩可模者師傅之徳也曹/植 官頌曰言為世範行為時矩禮記曰和順積中而)

(英華外發又曰清明在躬氣志如神也向/曰範法也 銑曰外謂貌也内謂心)天經地義之

徳因心必盡(善曰孝經曰夫孝天之經地之義民之行/也毛詩曰因心則友 翰曰此言行孝道)

(也孝者因/於心也)簡乆逺大之方率由斯至(善曰周易曰乾以/易知坤以簡能易)

(則易知簡則易從易知則有親易從則有功有親則可/乆有功則可大可乆則賢人之徳可大則賢人之業毛)

(詩曰率由舊章其良曰言有可大之道自用/於此而能盡至 理也方道率自由用也)挹其源者

游泳而莫測懐其道者日用而不知(善曰毛詩曰泳之/游之周易曰百姓)

(日用而不知潜濟曰言挹酌其道徳之源者游泳其淺/深不可測也 行於水曰泳也 向曰懐歸也日用而)

(不知者言歸其道者其人遷/善由日用其道而不知之)昭昭若三辰之麗于天滔

滔猶四瀆之紀于地(善曰傅子曰二漢之臣爛如三辰/之附長天又曰道教者昭昭然猶)

(日月麗乎天春秋漢含孶曰九卿法河海毛詩曰滔淮/滔江漢南國之紀 銑曰三辰日月星也四瀆江河)

(濟/也)六幽允洽一徳無爽(善曰典引曰神靈日照光被六/幽尚書曰徳惟一動㒺不吉)

(翰曰六幽天地四方也允信洽合/也一徳謂法令畫一也爽差也)萬物仰之而彌髙千

里不言而斯應(善曰論語顔囘曰仰之彌髙周易黙而/成之不言而信存乎徳行又子曰君子)

(居其室出其言善則千里之外應之況其通者/乎 向曰言歸其徳而自來此應蓋不言而治)若夫彈

冠岀仕之日登庸莅事之年(善曰漢書曰王陽與貢禹/為友世稱王陽在位貢禹)

(彈冠言其取舎同也尚書帝曰疇咨若時登/庸又曰莅事惟能 銑曰庸用也莅臨也)軍麾命服

之序監督方部之數斯固國史之所詳今可得而(善本/無而)

(字/)略也(善曰周禮曰建大麾以田然麾旌旗之名州將/之所執也命服爵命之服也方部四方州部也)

(漢書武帝南置交趾北置朔方之州凡十三部置刺史/數謂等差也賈逵國語注曰略簡也 良曰軍麾以毛)

(為之以指麾也命謂天子之命也言天子命之以受其/戎旅之服序次序也監督謂監督軍亊也方部謂官方)

(部統也數術也可濟曰言國史/具述其事此文 略而不言也)水徳方衰天命未改(善/曰)

(水徳謂宋也左傳王孫滿曰今周徳雖/衰天命未改 翰曰未改謂宋祚未終)太祖龍躍俟時

作鎮淮泗(善曰蕭子顯齊書曰宋明帝以淮南孤弱以/太祖假冠軍將軍鎮淮隂周易曰見龍在田)

(時舎也或躍在淵自試也孫卿子曰君子慱學深謀脩/身端行以俟其時潘岳金谷㑹詩曰遂擁朱旄作鎮淮)

(泗帝向曰太祖髙皇帝龍躍喻升為天子也俟待也宋/明 以太祖為冠軍將軍鎮淮隂也淮泗二水名也)

如仁夕惕之志中夜九迴(善曰論語子曰桓公九合諸/侯不以兵車管仲之力也如)

(其仁如其仁周易曰君子夕惕若厲司馬遷書曰腸一/日而九迴 銑曰如仁謂有仁和之心思濟世亂夕驚)

(不安之志至於中夜/九迴思慮也惕驚也)龕(堪/)世拯亂之情獨用懐抱(善曰/廣雅)

(曰龕取也枯耽切/ 向曰龕勝也)深圖密慮衆莫能窺公陪奉朝夕從

容左右(善曰漢書劉向上疏曰知不可不深/圖也 濟曰言緬陪奉太祖左右)蓋同王子

洛濵之嵗實惟辟疆内侍之年(善曰周書晋平公使叔/譽於周見太子與之言)

(五稱而三窮歸告公曰太子晋行年十五而臣不能與/言列仙傳曰王子喬者周靈王太子晋也好吹笙作鳯)

(鳴遊伊雒之間漢書留侯子張辟疆為侍中年十五五/向曰王子晋初遊洛濱年十五張辟疆為侍中年十)

(言安陸之見委/任同此年也)起予聖懐發言中㫖(善曰晋中興書王/敦上疏曰導動静)

(顧問起/予聖懐)始以文學遊梁俄而入掌綸誥(善曰蕭子顯齊/書曰緬為宋劭)

(陵王文學中書郎㳺梁謂相如也漢書曰梁孝王來朝/從游説之士相如見而説之客游梁禮記曰王言如絲)

(其出如綸王翰曰漢梁孝王好文學之士司馬相如枚/乗之徒游 門焉言王初為宋劭陵王文學如游於梁)

(王門也入掌綸誥謂為中書郎也綸/誥謂天子制勑之言使其掌之也)蘭桂有芬清暉自

逺(善曰魏都賦曰信陵之名若蘭芬也楚辭曰椒桂罹/以顛覆王逸注曰言已見先賢若椒桂之人劉琨勸)

(進表曰茂勲格于皇天清暉光于四海暉銑曰芬香/也言其徳如蘭桂之有香也又清明光 其心自逺)帝

岀于震日衣青光(善曰言齊之興也周易曰帝出乎震/震東方春秋元命苞孔子曰扶桑者)

(日所出房所立其耀盛蒼神用事精感姜原卦得震震/者動而光故知周蒼代殷者為姬昌人形龍顔長大精)

(翼日衣青光宋衷曰為日精所羽翼故以為名木神以/其方色衣之 良曰震東方木也言齊為木徳將登帝)

(位故云帝出于震日比君也/衣青光者亦取其木色也)方軌茅社俾侯安陸(善曰/蕭子)

(顯齊書曰齊受禪緬封安陸侯漢書曰江夏郡有安陸/縣尚書緯曰天子社東方青南方赤西方白北方黒上)

(冒以黄土將封諸侯各取方土苴以白茅以為社毛詩/曰俾侯于魯 向曰太祖既即位乃封緬為王方軌猶)

(並跡也言與古者諸侯並跡而封土/地受其茅土以立其社也俾使也)受瑞析珪遂荒雲

野(善曰周禮曰典瑞掌玉瑞鄭𤣥曰人執曰瑞瑞猶符/信也揚子雲解嘲曰析人之珪儋人之爵遂荒已見)

(上文雲野雲夢之野子濟曰瑞猶福也析分也珪諸侯/所執猶符信然與天 各執一故云分荒理也雲野即)

(雲夢澤屬安/陸故言之)式掌儲命帝難其人(善曰漢書疏廣曰太/子國儲副君也尚書)

(禹曰惟帝其難之孔安國曰言堯帝亦以知人為難也/翰曰式用也緬時入為太子中庶子故云用掌儲命)

(儲謂儲君太子也帝難其人/謂帝重之如此人難有也)公以宗室羽儀允膺嘉選

(善曰蕭子顯齊書曰緬轉太子中庶子周易曰鴻/漸于陸其羽可用為儀 向曰允信也膺當也)協隆

三善仰敷四徳(善曰晋中興書烈宗詔曰桓冲協隆治/道禮記曰行一物而三善皆得者唯世)

(子而已其齒於學之謂也故世子齒於學其一曰而衆/知父子之道矣其二曰而衆知君臣之義矣其三曰而)

(衆知長㓜之節矣周易曰君子體仁足以長人嘉㑹足/以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四徳)

(者故曰乾元亨利貞徳銑曰恊合隆盛敷布也三善謂/事君亊父事長也四 謂元亨利貞言君子行此四徳)

(以布於/天下也)博望之苑載暉龍樓之門以峻(善曰漢書曰武/帝戾太子及冠)

(就宫上為立博望苑使通賓客從其所好故多異端進/者漢書成紀曰上甞召太子出龍樓門 良曰漢武帝)

(為戾太子置博望苑使通賓客從其所好言緬賛助太/子是博望苑之載有光暉也龍樓太子門也峻髙也)

獻替帷扆實掌喉脣(善曰國語史黯謂趙簡子曰夫亊/君者諫過而賞善薦可而替否獻)

(能而進賢帷扆帝座也禮記曰天子負斧扆孔融張儉/碑曰聖皇克亮命作喉脣 濟曰言緬侍太子獻其事)

(可者廢其事不可者掌於帷幄扆牖之間匡諫/不已喉脣謂出納言辭也扆户牖間也替廢也)奉待漏

之書銜如絲之㫖(善曰東觀漢記曰樊梵字文髙毎當/直事常晨駐車待漏禮記曰王言如)

(絲其岀如綸之翰曰奏事上書皆晨起駐車待其刻漏/銜謂宣太子 言出於外也禮云王言如絲也㫖意也)

前暉後光非止恒授(善本作受善曰周書孔子曰文王/得四臣丘亦得四友自吾得師也)

(前有光後有暉是非先後邪百向曰言前後/所任皆有光暉非止與恒常 官所授同也)公以宻戚

上賢俄而奉職(善曰蕭子顯齊書曰緬遷侍中越絶書/曰吳王名闔閭始得子胥以為上賢無)

(異乎聖人也之銑曰/欲遷為天子 近職)出納惟允劒璽増華(善曰尚書帝/曰龍命女作)

(納言夙夜出納朕命惟允應劭漢官儀曰侍中殿上稱/制出則陪乗佩璽把劒増華謂自庶子而益其榮華也)

(則良曰遷侍中出納天子之言也允信也侍中出/ 陪乗佩璽抱劒増華謂自庶子而益其榮華也)伊昔

帝唐九官咸事熊豹臨戭(翊/善)納言是司(善曰漢書劉向/上疏曰舜命九)

(官濟濟相讓應劭曰尚書曰禹作司空弃后稷契司徒/咎繇作士師垂共工益朕虞伯夷秩宗䕫典樂龍納言)

(凢九官左氏傳曰昔髙陽氏有才子八人檮戭大臨髙/辛氏有才子八人仲熊叔豹 濟曰伊惟也帝唐堯也)

(九官同/善注)自此迄今其任無爽爰自近侍式賛權衡(善曰/蕭子)

(顯齊書曰世祖即位緬遷五兵尚書淮南子曰凖繩連/體權衡合徳百工繇焉以定法式輔弼執玉以翼天子)

(也謂翰曰自此謂自九官熊豹臨戭迄今謂至齊也其/任 上九官等諸任職也爽差也式用也賛助也權衡)

(謂政/理也)而皇情眷眷慮深求瘼(善曰毛詩曰皇矣上帝臨/下有赫鍳觀四方求民之)

(莫班固漢書引詩而為此瘼爾雅曰瘼病也為向曰瘼/病也言求下人所病者將為除之謂欲使緬 吳郡太)

(守/也)姑蘇奥壤任切關河(善曰奥壤猶奥區也韓康伯王/述碑曰述遷㑹稽太守淮海維)

(揚皇基所託此蓋關河之重泱泱/大邦 銑曰姑蘇地名切重也)都㑹殷負(五臣本/作阜)提

封百萬(善曰史記曰夫吳有海鹽之饒章山之銅三江/五湖之利亦江東一都㑹也西京賦曰百物殷)

(阜薛琮注曰殷盛阜大也今為此負漢書曰天子畿方/千里提封百萬井臣瓉案舊説云提最凡言大舉頃𠭇)

(也李竒曰提舉也舉四方為内也韋昭曰積土為封謂/良曰都㑹謂人皆都㑹於此郡也殷大阜盛也提封)

(地之頃畆都稱/也百萬言多也)全趙之袨服叢臺方此為劣(善曰鄒陽/漢書曰夫)

(全趙之時武力鼎士袨服叢臺之下者一旦成市也名/濟曰全趙謂趙國也袨服謂美人服也叢臺趙王臺)

(也言趙雖盛比之/吳郡且為劣也)臨淄之揮汗成雨曽何足稱(善曰戰/國䇿蘇)

(秦説齊宣王曰臨淄之塗人肩相摩舉袂成幕揮汗成/雨髙誘曰揮振也 翰曰臨淄齊國人衆多故揮汗成)

(雨比之吳都亦/何足稱盛也)乃鴻騫舊吳作守東楚(善曰蕭子顯齊/書曰緬出為吳)

(郡太守吳質魏都賦曰我太祖鴻飛兖豫劉琨勸進表/曰奄有舊吳牽秀祖孫楚詩曰受兹明命作守西疆漢)

(書音義孟康曰舊名吳為東楚也楚向曰/騫飛也東楚亦吳也謂吳經吞并 故也)𢎞義讓以朂

君子振平恵以字小人撫同(五臣本/作用)上徳綏用中典(善/曰)

(論語䜟曰伯夷叔齊義讓龍舉干寳晋紀曰丁固父覧/以義讓稱尚書武王曰朂哉夫子周書成王曰朕不知)

(字民之道敬問伯父尚書王曰無或敢伏小人之攸箴/老子曰上徳不徳是以有徳鍾㑹曰體神妙以存化者)

(上徳也周禮曰刑平國用/中典 銑曰綏安典法也)疑獄得情而弗喜(善曰漢書/曰張湯以)

(倪寛為獄讞掾以古法義決疑獄論語曽子曰上失其/道民散乆矣如得其情則哀矜而勿喜 良曰哀其有)

(罪/)宿訟兩讓而同歸(善曰東觀漢記曰魯恭為中牟令/宿訟許伯等争陂澤田積年州郡)

(不決恭平理曲直各退自相責讓而濟曰/宿有爭訟不決者皆沐緬化兩讓 歸也)雖春申之大

啓封疆鄧攸之緝熈氓庶不能尚也(善曰史記曰楚考/烈王立以黄歇為)

(相號春申君請封於江東王許之因滅吳故墟以自為/都也國語史伯謂鄭桓公曰加之以徳可以大啓王隠)

(晋書曰鄧攸字伯道為吳郡太守吳人餓死攸到表振/貸臺不時聴攸乃輙出倉米一郡䝉濟不受禄俸唯飲)

(呉水毛詩曰緝熈文王之典人翰曰春申君黄歇封江/東十二縣鄧攸為吳郡守吳 餓乃發倉賑貸不取俸)

(禄唯飲吳水一郡皆濟也封疆/界也緝和熈養也氓庶百姓也)夏首藩要任重推轂(善/曰)

(楚辭曰過夏首而西浮王逸注曰夏首水口也漢書馮/唐曰臣聞上古王者遣將也跪而推轂曰閫以内寡人)

(制之閫以外將軍制之將向曰夏首水口名也言此處/為國家藩援之要也謂 出為荆州牧也古之遣將者)

(天子皆親為推車轂送/之鎮荆州并有軍故也)衿帶中流地殷江漢(善曰李尤/函谷關銘)

(曰函谷險要衿帶咽喉尚書曰九江孔殷江銑曰殷/正也言荆州以江流為之衿帶其地正當 之阻也)南

接衡巫風雲之路千里(善曰衡巫二山名吳都賦曰徑/路絶風雲通 良曰衡巫二山)

(名/)西通鄾(憂/)鄧水陸之塗三七(善曰左氏傳曰鄧南鄾/人杜預曰鄾今鄧鄉縣)

(南江水之北也鄧今潁川邵陵縣西南有鄧城蜀都賦/曰水陸所湊 濟曰鄾鄧邑名三七謂二千一百里)

是惟形勝閫外莫先(善曰漢書田肯曰秦形勝之國也/史記馮唐曰上古王者遣將也閫)

(以内寡人制之閫以外將軍制之鄭𤣥禮記注曰閫門/限也苦本切 翰曰閫門限也邦畿之内如門限之内)

(邦畿之外如門限之外/也莫先者天下無先也)建麾作牧明徳攸在(善曰蕭子/顯齊書曰)

(緬轉郢州刺史周禮曰建大麾以封藩國又曰八命作/牧尚書注曰文王克明徳慎罰 向曰麾旗類也以毛)

(為/之)乃暴以秋陽威以夏日(善曰孟子曰江漢以濯之秋/陽以暴之綦母䆳曰周之秋)

(於夏為盛陽也左氏傳曰酆舒問於賈季曰趙衰趙盾/孰賢對曰趙衰冬之日趙盾夏之日杜預曰夏日可畏)

(光銑曰暴曬陽日也言恩育下人如秋日之和人曬其/ 愛其温也其威明又如夏日之盛人皆畏其猛也)

澤無不漸(子/鹽)螻蟻之穴靡遺(善曰西征賦曰澤靡不漸/恩無不逮尸子曰舜之行)

(其猶河海乎千仞之漢亦滿之螻蟻/之宂亦滿之 良曰漸入靡無也)明無不察容光之

㣲必照(善曰孟子曰日月有明容光必照焉趙岐曰容/光小隙也言大明照幽㣲 濟曰容光小隙)

由近而被逺自已而及物(善曰史記曰臯陶曰邇可逺/在兹鄭𤣥曰此政由近可以)

(及逺行翰曰其政令以近及/逺先 於已而及於人也)恵與八風俱翔徳與五材

並運(善曰聖主得賢臣頌曰恩從祥風翔淮南子曰天/有八風典引曰仁風翔于海表左氏傳子罕曰天)

(生五材民並用之廢一不可也向曰八風/八方風也五材水火金木土 運行也)逺無不懐邇

無不肅(善曰阮嗣宗勸晋王牋/曰逺無不服邇無不肅)邑居不聞夜吠之犬牧

人不覩晨飲之羊(善曰司馬彪續漢書曰劉寵字榮祖/遷㑹稽太守徴入為將作大匠山隂)

(縣民去郡數十里有若耶山中有五六老公年皆七八/十聞寵遷相率共送寵人齎百錢寵見勞來曰父老何)

(乃自苦逺來皆對曰山谷鄙老生未甞到郡縣佗時吏/徴發不去民間或夜不絶狗吠竟夕民不得安自明府)

(下車以來狗不夜吠吏希至民間年老遭值聖化聞當/棄去故戮力來送寵謝之為選受一大錢故寵在㑹稽)

(號為一錢其清如是家語曰孔子為大司冦初魯之販/羊者沈猶氏常朝飲其羊以詐市人及孔子之為政也)

(則沈猶氏不敢朝飲/其羊也五臣注同)譽表六條功最萬里(善曰漢書音/義曰舊刺史)

(所察有六條察民疾苦寃失職者察墨綬長吏以上居/官政狀察盗賊為民之害及大姦猾者察犯田律四時)

(禁者察民有孝悌廉絜行脩正茂才異等者察吏不簿/入錢榖放散者所察不得過此漢書曰倪寛為郡内史)

(課殿當免民恐失之輸租繈屬不絶課更以最揚雄為/益州刺史作節度曰刺史居深門之中縂萬里之統者)

(也萬良曰同善注功/最 里言風化逺也)還居近侍兼饗戎秩(善曰蕭子顯/齊書曰緬還)

(為侍中領驍騎將軍也濟曰謂入為侍中/兼驍騎將軍也饗當 戎秩謂武職也)候府寄隆儲

端任顯(善曰魏略曰中領軍延康置故漢北軍中候之/官也漢書曰詹事秦官掌皇太子家 翰曰候)

(府宿衛之官也儲端任/顯謂緬為太子詹事也)東西兩晋兹選特難(向曰謂此/官晋朝選)

(人任之/特難也)羊琇願言而匪獲謝琰功髙而後至(善曰晋諸/公讃曰羊)

(琇字稚舒泰山人通濟才術與世祖同年相善謂世祖/曰後富貴時見用作領䕶軍太子詹事世祖即位累遷)

(左將軍中䕶軍特進何法盛晋中興書陳郡謝録曰琰/字瑗度安少子也為輔國將軍距氐進號征虜左僕射)

(領詹事天銑曰晋羊琇少與武帝同年相愛甞謂武帝/曰若得 下用我為領䕶軍太子詹事武帝戯許之後)

(武帝即位琇但為左衛將軍不得詹事故云願言匪獲/也又謝琰征羌有功為輔國將軍領太子詹事故云後)

(至/)升降二宫(五臣本/作君)令績斯俟(善曰蕭子顯齊書曰緬/遷中領軍太子詹事)

(良曰言其政善之功可待成於/此時也令善績功斯此俟待也)禁旅尊嚴主器彌固(善/曰)

(蔡邕袁逢碑曰乃撫京邑摠齊禁旅周易曰主器者莫/若長子 濟曰旅兵也尊謂天子之命嚴謂整守其所)

(職也主器謂太子也緬為詹事以/奉太子而勤誠益固矣彌益也)禹穴神臯地埒分陜

(善曰漢書曰司馬遷南游江淮上㑹稽探禹穴西京賦/曰實惟地之奥區神臯袁煥與曹植書曰召公與周公)

(受分陜之任也傳翰曰此緬出為㑹稽太守也禹穴㑹/稽山有孔穴人 禹入此穴中臯地也其地肥沃故云)

(神臯分陜謂陜以東周公主之陜以西召公主之今緬/為㑹稽太守其地亦可與分陜之事相校埒其美也陜)

(地名/也)江左以來常遞斯任(善曰謂天子都江左/以來遞求此任也)東渚鉅

(五臣本/作巨)海南望秦稽(善曰子虚賦曰齊東渚鉅海南有/瑯邪孔臯㑹稽記曰秦望山在州)

(城正南史記曰始皇登之罘望南海越絶書曰禹救水/到大越上茅山大㑹計吏更名茅山曰㑹稽 銑曰巨)

(大也言㑹稽東渚有大海也/秦望山㑹稽山二山之名)淵藪胥萃雚(桓/)蒲攸在(善/曰)

(尚書曰今啇王受為天下逋逃主萃淵藪左氏傳曰太/叔為政不忍猛而寛鄭國多盗取人於雚蒲之澤 良)

(曰言㑹稽郡舊多盗賊淵藪大林也胥相萃聚也昔者/鄭國多盗取人雚蒲之澤也雚蒲草也攸所也言㑹稽)

(有盗亦如在/於雚蒲也)貨殖之民千金比屋(五臣本作室之善曰/漢書曰千乗 國必)

(有千金之貨者利有所并也也/濟曰言家家皆有千金之貨)郛壥之内雲屋萬家(善/曰)

(徐幹陳情詩曰踟蹰雲屋下嘯歌倚華楹屋或為/甍 翰曰郛壥猶郭邑也雲屋謂髙樓上及雲也)刑政

繁舛舊難詳一(向曰言此郡多奸盗皆豪富雖刑政繁/倍於常而舊土所然難以詳正使其一)

(也/)南山羣盗未足云多(善曰漢書曰王遵為髙陵令㑹/南山羣盗傰宗數百人為吏民)

(害於是王鳯薦遵徴為諫議大夫守京兆都尉行京兆/尹事旬月間盗賊肅清蘇林曰傰音朋 銑曰漢王遵)

(治京兆功效日著往者南山盗賊阻山横行剽劫良人/遵為治二旬之間賊亂盡除言南山之盗比㑹稽未足)

(云多/也)渤海亂繩方斯易理(善曰漢書曰上以龔遂為渤/海太守問曰渤海廢亂朕甚)

(憂之卿欲何以息其盗賊遂曰臣聞治亂民猶治亂繩/不可急也唯緩之然後可理臣願一切以便宜從事上)

(許焉何良曰漢宣帝時渤海郡嵗饑盗賊並起帝問龔/遂曰 以息之遂曰臣聞理亂人猶理亂繩不可急也)

(唯緩之然/後繩理也)公下車敷化風動神行(善曰蕭子顯齊書曰/緬出為㑹稽太守漢)

(書曰班伯為定襄太守其下車作威吏民悚息謝承後/漢書曰陰修敷化二郡威教克平太𤣥經曰風動雷興)

(謝承後漢書曰威令神行征艾朔土所濟曰下/車初至也敷布也風動神行言化無 不至也)誠恕旣

孚鈎距靡用(善曰杜預左氏傳注曰孚大信也漢書曰/趙廣漢守京兆尹廣漢善為鈎距以得事)

(情鈎距者欲知馬價則先問狗已問羊又問牛然後及/馬參伍其價以類相推則知馬之賤貴不失實矣晋灼)

(曰鈎致也距閉也設欲知馬價先問狗又問羊然後及/馬使對者無疑以知馬價示若不問而自知以閉其術)

(為距也鈎翰曰趙廣漢為京兆尹尤善鈎距以得事情/也孚信 置距閉靡無也言致其刑罰以閉姧路而緬)

(為㑹稽誠心恕物為/人明信則鉤距無用)不待赭汙之權而姧渠必翦(善曰/尚書)

(曰殱厥渠魁孔安國曰渠大也敞向曰漢宣帝時長安/市偷盗尤多百賈苦之乃使張 為京兆尹敞問長安)

(父老偷盗酋長數人敞赦其罪令捕諸賊以自贖其偷/長曰今忽召諸府恐諸賊驚駭願受一署敞乃以偷長)

(為吏遣歸假置酒其餘賊悉來賀飲酒偷長以頳色汙/其衣吏乃坐里門出有頳色汙衣者収縛之得百人皆)

(罪之由是清治也言緬為政不/待此詐而姧惡之長必見誅翦)無假里(五臣本/作黒)端之藉

而惡子咸誅(善曰歌録曰鴈門太守行曰外行猛政内/懐慈仁文武備具課民不貧移惡子姓偏)

(著里端法銑曰同善注此云黒者蓋後人書寫之悞里/端謂以 令著於里閭也藉用也惡子賊也言緬之有)

(徳不假致法令於/里端賊皆已誅也)被以哀矜孚以信順(善曰曽子曰上/失其道民散乆)

(矣如得其情則哀矜而/勿喜 良曰孚敬也)南陽葦杖未足(五臣本/作或)比其仁

(善曰范&KR0110;後漢書曰劉寛字文饒𢎞農人也遷南陽太/守吏民有過但用蒲鞭罰之示辱而已然終不加苦韓)

(詩外傳孔子曰水之精為土老蒲為葦願無怪之曹植/對酒歌曰蒲鞭葦杖示有刑 濟曰韓詩外傳云老蒲)

(為葦也葦杖即蒲鞭也後漢劉寛為南陽太守吏人有/過以蒲鞭撻之示辱而已言此蒲鞭未可比緬之仁政)

(也/)潁川時雨無以豐其澤(善曰趙岐三輔决録曰茂陵/部伋為潁川化如時雨摯虞)

(曰伋字細侯光武拜潁川太守為翰曰郭伋為潁川郡/守徳如時雨下人利之言緬之 政雖潁川之惠無以)

(豐/也)公攬轡升車牧州(五臣本/作川)典郡(善曰范&KR0110;後漢書曰/范滂為詔使登車攬)

(轡有澄清天下之志蔡邕橋/𤣥碑曰牧一州典五郡也)感逹民祇非待期月(善曰/論語)

(子曰苟有用我者朞月而已可/也三年有成 向曰祇神也)老安少懐塗歌里詠(善/曰)

(論語子曰老者安之少者/懐之 銑曰歌詠其徳也)莫不歡若親戚芬若椒蘭(善/曰)

(孫卿子曰夫暴國之君將誰與至哉其所與至必其民/也而其民之親我若父母其好我芬若椒蘭漢書刑法)

(志曰鄰國望我懽若親戚芬若椒蘭也/ 銑曰若如也人好其徳音如椒蘭)麾斾毎反行悲道

泣攀車卧轍之戀爭塗忘逺(善曰東觀漢記曰秦彭字/國平為開陽城門候後拜)

(潁川太守老弱攀車啼號填道又曰侯覇字君房王莽/敗覇保守臨淮更始元年遣謁者侯盛齎璽書徴覇百)

(姓號呼哭泣遮使者或當道卧皆曰願復留覇期年去/良曰麾斾旗之類也古者刺史行皆執物以行反謂)

(官也行悲道泣謂百姓戀也駕濟曰後漢第五倫為㑹/稽太守倫將去官百姓攀車 啼呼又侯覇為臨淮太)

(守帝遣使徴之百姓皆遮使車或當道卧言緬之去官/人有此戀皆争道而前以請其留忘其逺路不知疲也)

(塗道/也)去思一借之情愈乆彌結(善曰漢書曰何武為兖/州刺史徙京兆尹其所)

(居亦無異名去後常見思東觀漢記曰冦恂為河南太/守徴入為金吾潁川盗賊羣起車駕南征恂徙到潁川)

(盗賊悉降百姓遮道曰願從陛下復借冦君一年上乃/留恂 翰曰後漢冦恂為潁川太守又拜汝南太守後)

(潁川盗賊百姓遮天子道願陛下復借冦/君一年上許之故云一借之情愈漸也)方城漢池南

顧莫重(五臣本/作莫過)千里(善本無千里字善曰左氏傳屈/完曰方城以為城漢水以為池)北

指崤潼平塗不過七百(善曰崤二崤也雍州圖經曰潼/水華隂縣界伏滔正淮論曰夀)

(春北接梁宋平塗不過七百不銑曰崤山名/潼水名也言山川險阻平道 過七百里也)西接嶢武

關路曾不盈千(善曰漢書音義應劭曰嶢山之關也李/竒曰在上洛北文穎曰武關在析西王)

(隠晉書庾翼表曰襄陽北去河洛不盈/千里 良曰嶢武二關名不盈千里也)蠻陬(子/侯)夷徼(古/弔)

重山萬里(善曰魏都賦曰蠻陬夷落張揖漢書注曰徼/塞也以木柵水為夷狄界也魏都賦曰由重)

(山之東阨居濟/曰陬聚徼 也)小則俘民略畜大則攻城剽(四/妙)邑(善曰/賈逵)

(國語注曰伐國取人曰俘漢書晁錯上兵事曰胡虜小/入則小利大入則大利攻城屠邑驅略畜産史記曰盜)

(賊滋起大羣至數千人攻城剽邑小羣盜以百數掠鹵/鄉里方言曰略強取也 翰曰蠻夷聚居時為人患俘)

(謂生得人也畜牛/馬之類剽劫也)晉宋迄今有切民患烽鼓相望嵗時

不息(向曰鼔烽皆所/以警候邊賊也)椎埋穿掘之黨阡陌成羣(善曰史/記曰攻)

(剽椎埋掘冡皆為財用耳徐廣曰椎殺人而埋之或謂/發冢也 銑曰椎埋謂刼殺人而埋之穿掘謂發冢而)

(取物阡陌/道路也)慠法侮吏之人曾莫禁禦(良曰慠慢侮/欺禦止也)累藩

咸受其弊歴政所不能裁(善曰賈逵國語注曰裁制也/ 濟曰藩國也歴任為政於)

(此者亦不/能裁制也)加以戎羯(居/謁)窺窬伺我邊隙(善曰朱鳯晉書/曰前後徙河北)

(諸郡縣居山間謂之羯胡劉琨&KR0134;進表曰狡冦窺窬伺/國瑕隙 翰曰戎羯並夷狄名也窺窬覘也伺我邊隙)

(謂伺候其邊疆也此謂/後魏元氏時都洛陽也)北風未起馬首便以南向塞草

未衰嚴城於焉早閉(善曰魏志臧洪荅陳琳書曰秋風/揚塵陌車馬首南向李陵與蘇武)

(書曰涼秋九月塞外草衰抱朴子鮑生曰人君恐姦舋/之不虞故嚴城以備之戰國䇿子楚謂秦王曰臣恐邊)

(境早閉晩開也邊向曰/並謂秋時備守 疆)永明八載疆埸大駭(善曰呉均/齊春秋曰)

(永明八年匈奴冦朐山左氏傳沈尹戍曰吴新有疆埸/之駭國語曰晉師大駭揚雄集上書曰候騎至甘泉京)

(師大駭駭銑曰永明武帝年號疆/埸界也 驚也言羣賊所驚亂也)天子乃心北眷聴朝

不怡(善曰司馬遷書曰主上食不丼/味聴朝不怡 良曰怡恱也)揚斾漢南非公莫

可(善曰蕭子顯齊書曰緬遷雍州刺史籍田賦曰九旗/揚斾吕氏春秋曰漢南之國聞湯之徳歸之 濟曰)

(揚舉也斾/旌旗之屬)於是驅馬原隰巻甲遄征(善曰毛詩曰驅馬/悠悠又曰于彼原)

(隰孫子兵法曰巻甲趨利日夜不處/曹植詩曰指日遄征 翰曰遄速也)威令首塗仁風載

路(善曰李尤武功歌曰恩普洽威令行首塗猶首路也/謝承後漢書序曰徐淑戎車首路續晋陽秋曰謝安)

(賞袁宏為機對辯速宏為東郡安取一扇授之聊以贈/行宏應聲曰輒當奉揚仁風慰彼黎庶毛詩曰厥聲載)

(路也向曰令號/令 載行也)軌躅清晏車徒不擾(善曰漢書音義曰/躅迹也 銑曰軌)

(躅車馬迹也清晏謂道/路清肅而安擾亂也)牛酒日至壺漿塞陌(善同良注/ 良曰韓)

(信破趙欲北擊燕廣武君曰當今之計不如案甲休兵/百里之内牛酒日至以饗士大夫也此言燕必懼而來)

(降獻以牛酒也昔葛伯不祀湯往征之其君子實𤣥黄/于篚以迎其君子小人以壺漿迎其小人也言葛伯之)

(民喜湯來征塞陌多而滿道也謂/緬行征伐而人服恱亦如此也)失義犬羊其來久矣

(善曰漢書名臣奏曰太尉掾應劭等議以為鮮卑/隔在漢北犬羊為羣 濟曰言鮮卑如犬羊之畜)徵賦

嚴切唯利是求(善曰左氏傳晋吕相告秦秦雖與晋出/入秦唯利是視又曰唯好是求 翰曰)

(謂後魏主斂賦/百姓嚴切也)首鼠疆界災蠹彌廣(善曰漢書曰蚡謂/韓安國曰與長孺)

(共一秃翁何為首鼠兩端音義曰首鼠一前一却也說/文曰蠹木蟲也以喻殘賤 向曰首鼠謂或前或後也)

(蠹害/也)公扇以廉風孚以誠徳(銑曰扇舉也孚信也/言行忠信之徳也)盡任

棠置水之情𢎞郭伋待期之信(善曰東觀漢記曰龎參/字仲逹拜漢陽太守郡)

(民任棠者有竒節參到先候之棠不與言但以□一本/水一杯置户屏前自抱孫兒伏於户下參思其㣲意良)

(久曰棠是欲曉太守也水者欲吾清也㧞大本□欲吾/擊強宗也抱兒當户欲吾開門恤孤也於是歎息而還)

(參在職果能抑豪助弱以惠政得民司馬彪續漢書曰/郭伋拜并州牧行部西河到美稷數百小兒各騎竹馬)

(逢迎伋問曰兒曹何自逺來對曰聞使君到喜故來迎/伋謝曰辛苦諸童諸小兒復送至郭門外問使君何日)

(當還伋謂别駕計日告之行部還入美稷先期一日伋/念負諸兒即止野亭湏期乃往伋重信得人心皆此類)

(也五臣/注同)金如粟而弗覩馬如羊而靡入(善曰范曄後漢/書曰張奐字然)

(明燉煌人也遷安定屬國都尉破薁鞬豪帥感奐恩上/馬二十匹先零酋長又遺金鐻八枚並受之而召主簿)

(於諸羌前以酒酹地曰使馬如羊不以入廐金如粟不/以入懷悉以金馬還之 濟注同言雖賤如羊粟亦不)

(用也而況於/貴乎靡無也)雛雉必懷豚魚不爽(善曰東觀漢記曰魯/恭為中牟令時郡國)

(螟傷稼犬牙縁界不入中牟河南尹袁安聞之疑其不/實使仁恕椽肥親往察之恭随行阡陌俱坐桑下有雉)

(過止其旁旁有童兒親曰何不捕之兒言雉方將雛親/曰所以來者欲察君之化迹耳蟲不犯境此一異也化)

(及鳥獸此二異也豎子有仁心此三異也具以狀言安/周易曰信及豚魚 翰曰雛雉謂後漢魯恭為中牟令)

(仁政所致言緬之仁政雛雉必懷其徳也/爽差也言其有信於豚魚亦不差失也)由是傾巢舉

落望徳如歸(善曰廣雅曰落謂村居也左氏傳曰衞遷/邢于夷儀邢遷如歸也 向曰蠻夷感其)

(仁惠皆傾其巢居部/落望緬恩徳而來也)椎(直/追)髻髽(側/𤓰)首曰拜門闕(善曰漢/書曰尉)

(佗魋髻箕踞淮南子曰三苗髽首/ 銑曰椎髻髽首蠻夷結髮之形)卉服滿塗夷歌成韻

(善曰尚書曰島夷卉服蜀都賦曰夷歌成章范&KR0110;後漢/書曰益州刺史朱輔上疏曰白狼王唐叢等慕化歸義)

(作詩三章其良曰蠻夷以草為服行滿於/道也各以 方樂為歌謠成其音韻也)禮義既敷威

刑具舉(善曰公羊傳曰既者何盡也毛萇/詩傳曰具俱也 濟曰敷布也)彊民獷(古/猛)俗

反志遷情(善曰韓詩曰獷彼淮夷薛君曰獷覺寤之貌/劉駒駼與李子堅書曰吏民彊獷比屋為賊)

(獷古並切化翰曰彊暴之人獷惡之俗/皆沐其仁 反其本志遷情歸善也)風塵不起囹圄

(五臣本/作圉)寂寞(善曰東觀漢記曰蔡彤為遼東太守野無/風塵魏都賦曰囹圄寂寥 向曰囹圉獄)

(也寂寞言/空虛也)富商野次宿秉停菑(側眉反之善曰國語叔/向曰絳 富商韋蕃以)

(過於朝范&KR0110;後漢書曰王渙字稚子廣陵人除温令境/内清夷商人露宿於道毛詩曰彼有遺秉此有滯穗又)

(曰于彼菑畝毛萇曰田一嵗曰菑也銑曰次舍也野舍/言不遇盜也秉禾束也菑一嵗田 言將豐熟宿積禾)

(東停之/於田也)蝝(縁/)蝗弗起豺虎逺跡(善曰范曄後漢書曰宋/均字叔平南陽人也遷)

(九江太守郡多虎暴數為民患常設檻穽而猶多傷害/均到下記屬縣可一去檻穽除削苛制其後傳言虎相)

(與東渡江後山陽楚沛多蝗其飛至九江東界者四散/去 良曰蝝蝗蟲之食苗者豺虎獸之害人者感緬仁)

(徳故不起為患/逺跡避境也)北狄懼威關塞謐静(濟曰北狄謂/魏也謐清也)偵諜

不敢東窺駝馬不敢南牧(善曰偵伺也鄭𤣥周禮注曰/課賊反間為國賊者徒頰切)

(范&KR0110;後漢書曰鮮卑冦遼東蔡彤擊之虜大破不敢復/闚塞過秦論曰胡人不敢南下而牧馬 翰曰偵問也)

(諜夷狄懼言也言夷狄恐懼相問之言不敢/有東窺之意不敢南牧謂齊在南畏齊徳也)方欲振䇿

燕趙席巻秦代(善曰過秦論曰振長筴而御宇内又曰/有席巻天下之意 向曰振舉策謀也)

(席巻謂取之如巻席之易/也燕趙秦代並國名也)陪龍駕於伊洛侍紫葢於咸

陽(善曰楚辭曰龍駕兮帝服聊翺翔兮周章傅𤣥乘輿/馬賦曰紫葢漂以連翩 銑曰龍駕紫葢並天子行)

(也言將陪侍天子伐魏也洛/陽咸陽並為魏所都也)而遘疾彌留歘焉大漸(善/曰)

(尚書曰疾大漸惟幾病日臻既彌留漸良曰遘遇也/彌留謂疾病不去其身也大漸謂疾 重將死也)耕

夫釋耒桑婦下(五臣本/作不)機(善曰曹植荀侯誄曰機女投/杼農夫輟耕也 濟曰耒耕)

(具言耕夫桑婦感緬之仁惠恐/其將薨皆釋去作具以相驚惜)參請門衢並走羣望(善/曰)

(左氏傳曰乃大有事于羣望人翰曰參請謂問疾也羣/望謂山川所有祈祭之所也 皆並走往祈祀之以求)

(其福望緬/之疾瘳也)維永明九年夏五月三十日辛酉薨春秋三

十有七城府颯然庶僚如霣(善曰䬃然吹木葉落皃也/向曰颯然謂空而無人)

(庶衆僚官也霣零落也言/衆官如零落有所失也)男女老幼大臨(去/)街衢接響

傳聲不踰時而達于四境(善曰潘朂荀彧碑曰男女老/幼里號巷哭臧榮緒晋書曰)

(羊祜薨於是街衢塗巷傳哭接音邑里相達而銑曰言/舉國男女老幼哭臨於街衢其聲響相傳接 至于四)

(逺/也)夷羣戎落幽逺必至(向曰落謂聚/居部落也)望城拊膺震動郛

邑並求入奉靈櫬(楚/吝)藩司抑而弗許(良曰櫬棺也藩/司府官屬也)雖

鄧訓致劈面之哀羊公深罷市之慕對而為言逺有慙

徳(善曰范曄後漢書曰鄧訓字平叔遷䕶烏丸校尉病/卒官吏民羌胡愛惜旦夕臨者數千人戎俗父母死)

(恥悲泣皆騎馬歌呼至聞訓卒莫不號咷或以刀自割/又刺殺其犬馬牛羊曰鄧使君已死我曹俱亦死耳尚)

(書曰惟有慙徳之翰曰晉羊祜都督荆州卒罷市悲號/追慕無已言緬 初薨有過於此二君故對而言之二)

(君逺有/慙徳也)神駕東還號送踰境(善曰蕭子顯齊書曰緬䘮/還百姓縁沂水悲泣 濟)

(曰神駕謂䘮車也東還謂自荆州/還江東也吏民哭送之出境也)奉觴奠以望靈仰蒼

天而自訴震響成雷盈塗咽水(善曰蕭子顯齊書曰百/姓設祭於峴山鄭𤣥周)

(禮注曰䘮所薦饋曰奠韓詩曰萬人顒顒仰天告訴周/易曰震動也漢中山靖王曰聚蚊成雷江衞與荀仲茂)

(牋曰舉國顒顒歎慕盈塗如向曰人吏申祭/號哭滿道悲泣之聲哽咽 水之不通流也)公臨危審

正載貽話言(善曰說文曰話㑹合善言也迷銑曰臨危/謂臨終之時審正其意不至 亂則遺於)

(話言/也)楚囊之請雖(善本/作惟)幾而彌固(善曰尚書曰疾大漸/惟幾孔安國曰幾危)

(殆必良曰楚子囊伐吴還將死而遺言謂子庚必城郢/謂 使楚作城於郢也君子謂子囊忠矣將死不忘衞)

(社稷幾謂危殆也謂緬忠/於國雖至危殆其情固也)衞魚之心身亡而意結(善曰/韓詩)

(外傳曰昔衞大夫史魚病且死謂其子曰我數言蘧伯/玉之賢而不能進彌子瑕不肖而不能退死不當居䘮)

(正堂殯我於室足矣衞君問其故子以父言聞君召伯/玉而貴之彌子瑕退之徙殯於正堂 翰曰衞大夫史)

(魚言緬亦有是心雖/身亡而意惟鬱結也)二宫軫慟(五臣/作動)遐邇同哀(向曰二/宫天子)

(太子也謂常事二宫也/軫隠也言惻隠而哀慟)追贈侍中領(五臣無/領字)衞將軍給

鼓吹一部諡曰昭侯時皇上納麓在辰登庸伊始(善曰/皇上)

(明帝也尚書曰納于大麓烈風雷雨不迷孔安國曰麓/録也堯納舜使大錄萬㡬之政尚書曰若時登庸 銑)

(曰皇上謂明帝未即位時也麓錄庸用伊惟也言明帝/納政事之辰登用惟始也謂將欲登用為天子先試用)

(也/)允副朝端兼掌屯衞(善曰蕭子顯齊書曰明帝初為/右僕射加領衞尉晉中興書謝)

(安石上疏曰尸素朝端忽焉五載漢書曰城門校尉掌/京師城門屯兵 良曰允信也明帝初為右僕射加領)

(衞尉故云兼/掌屯衞也)聞凶哀震感絶移時(濟曰移時/謂良久也)因遘沈痾

緜留氣序(濟曰遘遇也緜留謂不絶/於身也氣序謂經時也)世祖日夜憂懷備

盡寛譬(善曰世祖武帝臧榮緒晋書賀循牋曰日夜憂/懷慷慨發憤 向曰寛喻其意使節去悲情也)

勉膳禁哭中使相望(善曰東觀漢記曰樊修至孝母終/上遣中黄門朝暮餐食吴志曰朱)

(然寢疾孫權夜為不寢中使醫藥口食之物相望於道/ 銑曰勉彊也膳食也禁止也言世祖使勸明帝彊食)

(止哭中使相望不絶/也天子私使曰中使)上雖外順皇㫖内殷私痛獨居不御

酒肉坐卧泣涕霑衣(善曰毛萇詩傳曰殷憂也東觀漢/記曰齊武王以譛愬遇害上與衆)

(㑹飲食笑語如平常馮異侍從親近見上獨居不御酒/肉坐卧枕席有泣涕處異獨入叩頭寛解上意 良曰)

(上謂明帝也皇㫖謂世祖/意勸喻也 濟曰御食也)若此移年癯(求/俱)瘠改貌(善曰/爾雅)

(曰臞瘠也與癯同渠俱/切 翰曰癯病瘠疲也)天倫之愛振古莫儔(善曰穀梁/傳曰兄弟)

(天倫也何休曰弟兄先後天之倫次也毛詩曰匪今斯/今振古如兹毛萇曰振自也 向曰兄弟天倫之次也)

(昭王與明帝兄弟/也振自儔匹也)及俯膺天眷入纂絶業(善曰蕭子顯/齊書明紀曰)

(太后廢海陵王以上入纂太祖爾雅曰纂繼也漢書司/馬遷曰惟漢接三代絶業 銑曰謂即天子位也膺當)

(也纂繼也言繼太/祖之業而立也)分命懿親台牧並建(善曰尚書曰分/命羲叔左氏傳)

(富辰曰兄弟雖有小忿不廢懿親春秋漢含孳曰三公/在天法三能周禮曰建大麾以封藩國又曰八命作牧)

(於良曰言明帝分命近親在/ 台輔及方牧之任並立)對繁弱以流涕望曲阜而

含悲(善曰左氏傳子魚曰周公相王室以尹天下於周/為睦分魯公以大路大旂夏后氏之璜封父之繁)

(弱尚書曰魯侯伯禽宅曲阜仙濟曰繁弱弓名謂世祖/崩今對弓而流涕昔黄帝升 遺其弓而羣臣對之流)

(涕也曲阜周公所封國名也言/思昭王知望周公而含其悲)改贈司徒因諡為郡王

禮也惟公少而英明長而𢎞潤風標秀舉清暉映世學

徧書部特善𤣥言(翰曰𤣥言/談道也)鞶恱之麗篆籀(直/又)之則(善/曰)

(法言曰今之學者非獨為之華藻也又從而繡其鞶帨/李軌曰鞶帶帨巾也喻今之文字煩多非獨華藻也巾)

(帶皆文之如繡也漢書史籀音義曰周宣王太史作大/篆 向曰鞶帶也帨巾也喻禮樂衣冠之美麗也篆籀)

(皆古文/之書)窮六義於懷抱究八體於毫端(善曰毛詩序曰/詩有六義焉一)

(曰風二曰賦三曰比四曰興五曰雅六曰頌漢書八體/六技韋昭曰一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰蟲書)

(五曰摹印六曰署書七曰殳書八曰𨽻/書 銑曰詩有六義字書有八體也)奕思之微秋儲

無以競巧(善曰孟子曰奕秋通國之善奕者也儲謂儲/蓄精思也馬融廣成頌曰儲積山藪廣思河)

(澤也良曰博奕之亊也儲謂蓄精思也奕秋天下之善/奕 言王之奕思雖奕秋之儲思無以競其巧妙也)

取睽之妙流睇未足稱竒(善曰周易曰弦木為弧剡木/為矢弧矢之利以威天下葢)

(取諸聧幽通賦曰養流睇而猿號李虎發而石開也/濟曰取睽射也養由善射流睇而猿號也睇邪視)至

公以奉上鳴謙以接下撫僚庶盡盛徳之容交士林忘

公侯之貴(善曰周易曰鳴謙貞吉中心得也尚書曰奉/先思孝接下思恭辨亡論曰接士盡盛徳之)

(容吴志魯肅曰不失/下曹從事交游士林)虚懷博納幽關洞開(善曰鄒潤甫/為諸葛穆荅)

(晋王命曰雖曰博納虚懷下開戴逵棲林賦曰幽關忽/其離鍵𤣥風曖以雲頽西征賦曰胷中豁其洞開 翰)

(曰道體幽微本於閒也人皆難/曉而王洞然開通至其妙理也)宴語談笑情瀾不竭(善/曰)

(毛詩曰燕笑語兮是以有譽處兮世說曰王太尉云郭/子𤣥語議如懸河寫水注而不竭 向曰其情如波瀾)

(不可竭/盡也)譽滿天下徳冠生民(善曰孝經曰言滿天下無/口過干寶晋紀武帝詔曰)

(葢徳冠生民必饗不泯之榮首銑/曰冠首也言其徳為生人之 也)葢百代(五臣本/作世)之儀

表千年(五臣本/作載)之領袖曾不憖(魚/靳)留梁摧奄及(善曰荀/氏家傳)

(曰荀彧徳行周備名重天下莫不以為儀表王隠晋書/曰魏舒為相國參軍晋王特加器敬每朝㑹罷坐而目)

(送之曰魏舒堂堂實斯人之領袖也左氏傳孔丘卒公/誄之曰旻天不弔不憖遺一老禮記曰孔子早起負手)

(曳杖逍遙於門歌曰太山其頹乎梁木其壞乎及良曰/憖惜也梁摧謂如屋之梁棟摧折也奄及言速 也)

豈唯僑終蹇謝興謠輟相而已哉(善曰潘岳賈充誄曰/秦亡蹇叔舂者不相)

(杵史記趙良曰五羖大夫死舂者不相杵史記以為五/羖而云蹇叔未詳潘沈之㫖 濟曰僑謂子産也蹇謂)

(蹇叔也終謝皆死也子産死鄭人興歌曰我有子弟子/産誨之我有田疇子産殖之子産而死誰其嗣之此則)

(興謡也秦相蹇叔死秦人皆/輟舂而思憶之相送杵聲也)凡我僚舊均哀共戚(翰曰/戚憂)

(也/)怨天徳之無厚痛棠陰之不留(善曰周易曰用九天/徳不可為首也鄧析)

(子曰天於人無厚也何足以言之天不能令夭折之人/更生為善之民必夀此於民無厚也淮南子曰日朝發)

(扶桑入于落棠髙誘曰扶桑日所出落棠山日所入也/ 向曰落棠山名也日所入也言其光陰不復留也)

思所以克播遺塵敝之穹壤(善曰魏都賦曰列聖之遺/塵曹植露盤頌曰敝之天)

(壤以顯元功塵銑曰播布穹天壤/地也言使遺 之聲與天地同敝)乃刋石圖徽寄情銘

頌(翰曰刋刻/也徽美也)其辭曰

天命𤣥鳥降而生商(善曰毛詩商頌文也契翰曰有娀/氏女吞鷰夘而生契 殷之先祖)

(也商則殷也蕭/氏殷後故述也)是開金運祚始玉筐(善曰金謂殷鄒子/曰五徳從所不勝)

(虞上夏木殷金周火吕氏春秋曰有娀氏有二佚女為/九成之臺飲食以鼓帝命燕往視之鳴若隘隘二女愛)

(而争搏之覆以玉筐少選發而視之鷰遺夘而北飛遂/不反髙誘曰帝天也天命燕降夘於有娀氏女吞之生)

(契有濟曰殷以金徳王故曰金運/也 娀同善注故云祚始玉筐也)三仁去國五曜入房

(善曰論語曰微子去之箕子為之奴比干諫而死孔子/曰殷有三仁焉春秋元命苞曰殷紂之時五星聚房房)

(者蒼神之精周據而興室向曰三仁同/善注房蒼神之精則周 木徳而興焉)亦白其馬侯服

周王(善曰毛詩序曰有客微子來見祖廟詩云有客有/客亦白其馬又曰侯服于周天命靡常 銑曰武)

(王勝殷紂微子封於宋以奉殷金徳故/白其馬侯服謂為諸侯以奉周王也)本枝派别因采

命氏(善曰微子之後食邑於蕭因氏焉毛詩曰文王孫/子本枝百世吴都賦曰百川派别漢書曰揚雄之)

(先初食采於晋之揚因氏焉左氏傳羽父曰胙之土而/命之氏 良曰本枝謂與殷同根枝如木之生焉後乃)

(分族如水同源而分流王畿二百里地曰采其蕭氏之/先蕭叔大心因食采於蕭命為蕭氏焉水分流曰派也)

涉徐而東義均梁徙(善曰謂徙蘭陵也王隠晋書曰徐/州部東海郡蘭陵縣班固髙紀賛)

(劉向曰戰國時劉氏自秦獲於魏秦滅魏遷大梁都豐/故周市說雍齒曰豐故梁徙也頌髙祖云涉魏而東遂)

(為豐公之翰曰蕭氏本從殷涉於徐州東居於蘭陵縣/則蕭氏 地均同也言遷居之義與劉氏徙大梁移居)

(於豐同也漢氏隨魏從大梁/移在豐居中陽里梁地名也)自兹以降懷青拖紫(善曰/解嘲)

(曰紆青拖紫朱丹其轂服向曰/懷拖皆衣之也青紫貴 飾也)崇基巖巖長瀾濔濔(密/爾)

(反水善曰毛詩曰節彼南山維石巖巖又曰新臺有泚/河 濔濔 銑曰巖巖髙皃濔濔流長皃言其祖宗徳)

(髙而祚/長也)惟聖造物龍飛天步(善曰莊子孔子曰夫造物/者為人司馬彪曰造物謂)

(道也周易曰飛龍在天利見大人毛詩曰天步艱難之/子不猶 良曰造物謂利萬物也龍飛為升帝位天步)

(謂游於髙逺/至艱難也)載鼎載革有除有布(善曰鼎革二卦名也/周易曰井道不可不)

(革故受之以革革物者莫若鼎故受之以鼎漢書音義/文穎曰孛星多為除舊布新改易君上也 濟曰載則)

(也鼎革易卦也鼎者取新之義革改也/改舊之理也除其故事以布新制也)髙皇赫矣仰膺

乾顧(善曰曹府君陳寔誅曰赫矣陳君毛詩曰乃眷西/顧此維與宅 翰曰赫盛也膺當乾天也)

景皇蒸哉實啓洪祚(善曰毛詩曰文王蒸哉潘岳羊夫/人謚䇿文曰光啓洪祚慶流萬國)

(開向曰蒸君啓/ 洪大祚福也)喬嶽峻峙命世興賢(善曰毛詩曰崧髙/維岳峻極於天維)

(岳降神生甫及申鄭𤣥曰福祚興於子孫孟子曰五百/年必有王者興其間必有名世者廣雅曰命名也 銑)

(曰喬/髙也)應期誕徳絶後光前(善曰膺五百嵗之期也曹植/上文帝誄表曰階青雲而誕)

(徳晋起居注安帝詔曰元功盛徳超前絶後此良曰謂/應五百年之期而誕生賢徳後世當更無如 賢者故)

(云絶後其賢徳光於/祖考故云光前也)㡬以成務覺在民先(善曰周易曰/夫幾者動之)

(微又曰夫易開物成務孟子伊尹曰天之生斯民使先/覺覺後覺予天民之先覺者也 銑曰謂先覺事㡬也)

位非大寶爵乃上天(善曰周易曰天地之大徳曰生聖/人之大寶曰位孟子曰有天爵有)

(人爵仁義忠信樂善不倦此天爵也/公卿大夫此人爵也 翰同善注)爰始濯纓清猷濬

發(善曰楚辭曰滄浪之水清可以濯吾纓毛詩曰濬哲/維商長發其祥 向曰於始濯纓謂緬初入仕時也)

(纓衣領也猷/謀濬深也)升降文陛逶迆魏闕(善曰漢書梅福上疏/曰願一登文石之陛)

(涉赤墀之塗夏侯稚景福殿賦曰乃陟乎文陛以登華/殿吕氏春秋中山公子牟謂詹子曰身在江海之上心)

(居乎魏闕之下髙誘曰魏闕象魏之闕也天銑曰文陛/天子殿階也以文石砌之逶迆行兒魏闕 子之闕)

惠露霑吴仁風扇越(善曰陸機謝成都王牋曰慶雲惠/露止於落葉 良曰恩惠仁徳如)

(露之霑潤風之扇動也吴越二國/名緬為吴郡㑹稽二太守故也)涉夏踰漢政成期月

(善曰楚辭曰江與夏之不可涉夏水名也尚書曰逾于/漢論語子曰苟有用我者朞月而已可也三年有成)

(濟曰夏謂荆州漢謂/襄陽緬皆曾理也)用簡必從曰新為盛(善曰周易曰/簡則易從乂)

(曰日新之謂盛徳其翰曰用事簡下人/必易從而理日新 徳是為盛美之道)在上哀矜臨下

莊敬(善曰論語曾子曰上失其道民散久矣如得其情/則哀矜而勿喜又曰季康子問使民以敬如之何)

(子曰臨之以莊則敬敬向曰為上則哀/矜下人所不逮也莊 恭儉禮敬也)草木不夭昆蟲

得性(善曰毛詩序曰周家忠厚仁及草木又曰民樂其/有靈徳以及鳥獸昆蟲焉 銑曰草木不以時不)

(伐之禽獸不以時不殺/之故不夭而得性也)我有芳蘭民胥攸詠(善曰芳蘭/即上芳若)

(椒蘭也也良曰芳蘭喻其徳盛馨香胥/相攸所 言人歌謠所以詠其徳也)羣夷蠢蠢巖别

嶂分(善曰爾雅曰蠢動也别向曰蠢蠢動/皃巖嶂山也言各分 四居於山也)傾山盡落其

從如雲(善曰毛詩曰齊子歸止其從如雲傾濟曰落謂/蠻夷所聚居處也言其皆歸緬徳 盡山居而)

(來其徒相從/如雲之多也)挈妻荷子負戴成羣(善曰莊子邠人謂邠/王曰挈吾妻子以從)

(王乎此又曰石户之農夫負妻戴子入海也多銑曰挈/維也負戴謂負擔生資之物而來成羣言人 也)

迴首請吏曾何足云(善曰封禪書曰昆蟲闓澤迴首面/内漢書曰卭笮之君長聞南夷與)

(漢通請吏比南夷齊翰曰漢朝南夷及卭笮之君長皆/迴首請吏比之於 則漢何足可云也迴首請吏謂願)

(歸帝命以/為臣也)昔聞天道仁罔不遂(善曰老子曰天道無親/常與善人論語子曰仁)

(者夀莊子曰聖也者遂於命者/也 良曰罔無也遂猶輔也)彼蒼如何興山止簣(善/曰)

(毛詩曰彼蒼者天殱我良人論語曰譬如為山雖覆一/簣進吾往也 向曰彼蒼天也興山止簣謂起土為山)

(而未成少一簣之土而止作也言緬有開國成務/之志未遂而死亦如興山止於一簣也簣土籠也)四牡

方馳六龍頓轡(善曰毛詩駕彼四牡四牡項領頓轡喻死/也楚辭曰貫鴻濛以東朅兮維六龍於)

(扶桑王逸注曰結我車轡於扶桑以留日行幸得延年/夀也頓猶舍也 翰曰四牡謂駟馬也言將乘駟馬之)

(駕為國家馳使四方安静人難而日御下駐/頓下其轡光陰已没謂緬死矣六龍日御也)斯民曷仰

邦國殄瘁(善曰毛詩曰人之云亡邦國殄瘁病向曰緬/既死矣此下人何所仰焉殄盡瘁 也言邦)

(國之人盡/如病也)齊隕晏平行哭致禮(善曰晏子曰齊景公遊/於淄晏子死公撃駔而)

(馳自以為遲下車而趨知不如車之駛則又乘之比至/國四下而趨至則伏尸而哭曰百姓誰復告我惡邪)

(銑曰晏子名平/仲故云晏平也)趙徂昌國列邦揮涕(善曰史記曰樂毅/為燕伐齊破之封)

(樂毅於昌國昭王卒燕惠王疑毅毅降趙號曰望諸君/而卒於趙潘岳太宰魯公碑曰趙喪望諸列國同傷家)

(語敬姜曰無揮涕涕以手揮之也涕濟曰/樂毅卒於趙列國聞之皆悲泣揮 也)況我君斯皇

之介弟(善曰左氏傳伯州犂謂皇頡曰夫子為王子圍/寡君之貴介弟也 良曰君斯猶此君也此君)

(謂緬也皇謂明/帝也介大也)哀感徒庶慟興雲陛(善曰左思七畧曰/闓甲第之廣袤建)

(雲陛之嵳峩而翰曰徒庶下人也雲陛天子殿階/也不言天子 云陛者不指斥言也亦言陛下也)階毁

留攅川汎歸軸(善曰禮記曰君殯用輴攅至于上鄭𤣥/曰攅猶菆也殯君棺以龍輴菆不題湊)

(象椁儀禮曰遷于祖用軸鄭𤣥曰軸輁也歸向曰攅謂/堂中&KR0096;殯之名也其毁者謂啓發其殯將 于國也留)

(謂留其殯處餘跡也川汎歸軸謂船/載其柩以歸也以船比車故云軸也)競羞野奠争攀去

轂(銑曰言下人皆競進於野以申奠/祭之禮争攀去轂謂船去而攀留)遵渚號追臨渡望

哭(善曰毛詩曰鴻飛遵渚范&KR0110;後漢書曰祭遵喪至河/南車駕臨之望哭哀慟 濟曰循其洲渚號泣而追)

(送之也/遵循也)無絶終古惟蘭與菊(善曰楚辭曰春蘭兮秋菊/長無絶兮終古 良曰蘭)

(菊皆草名也喻人徳如此/物之香不絶至于終古也)塗由帝渚朱軒靡駕(善曰楚/辭曰帝)

(子降兮北渚尚書大傳曰未命為士不得乘朱軒云翰/曰帝渚謂湘江也帝堯之女娥皇女英没於此故 緬)

(柩路由此水而過也言平/生朱車之榮今則無此駕)東首塋園即宫長夜(善曰廣/雅曰首)

(向也漢書音義如淳曰塋冡田也禮記曰孔悝鼎銘曰/即宫于宗周李陵詩曰嚴父潜長夜慈母去中堂 向)

(曰東首謂向東葬也即就/也宫居也長夜謂墓中也)逝川無待黄金難化(善曰論/語子在)

(川上曰逝者如斯史記少君言上曰祠竈則致物而丹/砂可為黄金黄金成以為飲食器則益夀 銑曰待猶)

(停也黄金難可化為神丹以致神仙長生也言逝/者如川不停又不能化金以為長生故至死也)鐘石

徒刋芳猷永謝(善曰吴越春秋樂師謂越王曰君王徳/可以刻之金石王逸楚辭注曰謝去也)

(徒翰曰百官有徳者刻之於石言已死矣/ 為之也永長謝去也鐘即金也刋刻也)

　墓誌(善曰吴均齊春秋王儉曰石誌不出/禮典起宋元嘉顔延之為王琳石誌)

　　劉先生夫人墓誌一首(善曰蕭子顯齊書曰太祖/為劉瓛取王氏女瓛卒天)

　　　(監元年下詔為瓛立碑號曰貞簡先生王僧孺/劉氏譜曰瓛取王法施女也 向曰瓛平生與)

　　　(其妻道義相得/終身不改志也)

　　　任彦升

既稱萊婦亦曰鴻妻復有令徳一與之齊(善曰列女傳/曰老萊子逃)

(世耕於蒙山之陽或言之楚王楚王遂駕車至老萊之/門楚王曰守國之孤願變先生老萊曰諾妻曰妾聞之)

(居亂世為人所制此能免於患乎妾不能為人所制者/投其畚而去老萊乃隨之又曰梁鴻妻者同郡孟氏之)

(女也徳行甚修鴻納之共遯逃霸陵山中後復相將至/㑹稽賃舂為事雖雜傭保之中妻毎進食常舉案齊眉)

(不敢正視以禮修身所在敬而慕之曹植王仲宣誄曰/既有令徳材技廣宣禮記曰信婦徳也一與之齊終身)

(不改言銑曰老萊子婦梁鴻妻並古之賢婦/人也 夫人復有善徳一與二婦人齊徳也)實佐君子

簮蒿杖藜(善曰毛詩序曰又當輔佐君子求賢審官東/觀漢記曰梁統與杜林書曰君非隗囂不降)

(志辱身至簮蒿席草不食其粟莊子曰子貢見原憲原/憲杖藜應門 翰曰簮首飾也以蒿為簮以藜為杖儉)

(也藜蒿/類也)欣欣負戴在冀之畦(善曰漢書曰朱買臣常刈/樵其妻亦負戴相隨畦音)

(攜過良曰言夫妻相與負戴營業之物以相隨也臼季/使 冀見冀缺耨其妻饁之相待如賓冀地名畦田隴)

(也/)居室有行亟聞(五臣本/作間)義讓(善曰言初居室及於有/行俱聞義讓故曰亟也)

(烈女傳鮑蘇妻曰如不教吾以居室之行毛詩曰女子/有行左氏傳趙衰曰臣亟聞其言矣 濟曰亟數也)

禀訓丹陽𢎞風丞相(善曰蕭子顯齊書曰瓛晋丹陽尹/恢六葉孫也然其妻王氏丞相導)

(之後也受向曰禀受也晋丹陽尹劉恢是瓛六代祖也/故瓛禀 其訓焉晋丞相王導是夫人先祖故𢎞其風)

(教/也)籍甚二門風流逺尚(善曰漢書曰陸賈遊漢庭公卿/間名聲籍甚習鑿齒晋陽秋曰)

(王夷甫樂廣俱宅心亊外言風流者/稱王樂焉 銑曰二門謂劉王也)肇允才淑閫徳斯

諒(善曰毛詩曰肇允彼桃蟲又曰窈窕淑女禮記曰内/言不出於閫鄭𤣥曰閫門限也毛萇詩傳曰諒信也)

(美翰曰肇始也允信也淑美也諒善也言夫人始信才/ 之盛而閫内之徳此為善也禮云内言不出於閫閫)

(門限/也)蕪没鄭鄉寂寥揚冡(善曰范&KR0110;後漢書曰鄭𤣥字/康成北海人也國相孔融深)

(敬𤣥屣履造門告髙密縣為𤣥特立一鄉曰齊置士鄉/越有君子軍皆異賢之意也今鄭君鄉宜曰鄭公鄉)

(七略曰揚雄卒弟子侯芭負土作墳號曰𤣥冡揚良曰/孔融為北海相為鄭𤣥特立一鄉號曰鄭公鄉 雄卒)

(其弟子為其起冡故云揚冡蕪没寂寥言人/死而荒涼也言劉先生之徳如鄭揚二君)參差孔樹

毫末成拱(善曰皇覽聖賢冡墓誌注曰孔子冡在魯城/北泗水南冡塋中樹以百數皆異種人傳言)

(孔子弟子異國人各持其國樹來種之其樹柞枌雒離/五味欃檀之樹魯人莫之識老子曰合抱之木生於毫)

(末公羊傳曰秦伯謂蹇叔曰爾之年老冡上之木拱矣/ 濟曰拱合手也參差木不齊皃謂先生卒而墓樹已)

(合拱/也)暫啓荒埏長扃幽隴(善曰蕭子顯齊書曰王氏被/出今云合葬葢瓛卒之後王)

(氏宗合之幽向曰言夫人將開先生墓而入焉/則長閉於 隴之中矣荒埏墓中道也扃開也)夫貴妻

尊匪爵而重(善曰喪服傳曰夫尊於朝妻貴於室潘岳/夏侯湛誄曰惟爾之存匪爵而貴 翰曰)

(其夫以道徳見貴於時其妻亦因/道徳而尊非為爵禄重也匪非也)

　文選巻五十九