六臣註文選

欽定四庫全書

　文選巻六十

　　　梁　昭　明　太　子　蕭　統　編

　　　唐李善吕延濟劉良張銑吕向李周翰注

　行狀

　　齊竟陵文宣王行狀一首(良曰述其/徳行之狀)

　　　祖太祖高皇帝

　　　父世祖武皇帝

　　　任彦昇

　南徐州南蘭陵郡縣都鄉中都里蕭公年三十五行

　狀公道亞生知照隣幾庶(五臣本作庶幾者善曰論語孔/子曰生而知之 上也學而知)

(之者次也傅季友修張良廟教曰道亞黄中照隣殆庶/ 向曰亞次也言道次於生知之性也照明隣近也言)

(明近於庶/幾之道也)孝始人倫忠為令徳公實體(五臣本/作禮)之非毁

譽所至(善曰毛詩序曰成孝敬厚人倫左氏傳君子曰/忠為令徳論語子曰吾之於人誰毁誰譽如有)

(所譽髙誘吕氏春秋注曰體行也莊子曰舉世譽之而/不加勸舉世非之而不加沮 銑曰非人言辭所能毁)

(譽以至/於此)天才博瞻學綜該明(善曰郭子曰孫子荆上品/狀王武子曰天才英博亮)

(拔不羣潘岳任府君畫讃曰學綜羣/籍智周萬物 濟曰綜理該通也)至若(五臣本/作乃字)曲臺

之禮九師之易(善曰七略曰宣皇帝時行射禮博士后/蒼為之辭至今記之曰曲臺記又曰易)

(傳淮南九師道訓者淮南王安所造也漢書音義曰淮/南王安聘明易者九人號九師 翰曰曲臺行射禮之)

(所也漢淮南王安者有/明易者九人號九師也)樂分龍趙詩析(先/歴)齊韓(善曰漢/書曰雅)

(琴趙氏七篇名定渤海人宣帝時丞相魏相所表又曰/雅琴龍氏九十九篇名徳梁人也又曰詩魯齊韓三家)

(應劭曰申公作魯詩韓嬰作韓詩臣瓉曰韓固作齊詩/也 良曰雅琴龍氏有九十九篇趙氏七篇韓齊二家)

(作詩而能/析理也)陳農所未究河間所未輯(善曰漢書曰成帝/時以書頗散亡使)

(謁者陳農求遺書於天下又曰河間獻王徳從人得善/書必為好寫與之留其真加金帛賜以招之由是或有)

(先祖舊書多奉以奏獻王者故得書多與漢朝等興向/曰言竟陵王及其所未窮盡者未采集者皆復重 其)

(亊/也)有一於此罔不兼綜者歟(善曰謝承後漢書曰劉靚/方筴所載靡不必綜 向)

(曰謂上諸學校之亊有一/人善者無不兼理而學之)昔沛獻訪對於雲臺東平齊

聲於揚史(善曰東觀漢記曰沛獻王輔永平五年秋京/師少雨上御雲臺召尚席取卦具自卦以周)

(易卦林占之其繇曰蟻封穴户大雨將集明日大雨上/即以詔書問輔曰道豈有是邪輔上書曰案易卦震之)

(蹇蟻封穴户大雨將集艮下坎上艮為山坎為水出雲/為雨蟻穴居而知雨將雲雨蟻封穴者故以蟻為興文)

(詔報曰善哉王次序之又曰上以所自作光武皇帝本/紀示東平獻王蒼蒼因上世祖受命中興頌上甚善之)

(以問校書郎此與誰等皆言類相如揚雄前代史岑之/比 銑曰漢明帝時大旱御雲臺之上筮得蹇卦帝不)

(解以問沛獻王輔輔上書言蹇者坎上艮下此山有承/水雨即至矣果如其言又東平王蒼上書天子甚善之)

(以問左右賢臣左右皆/曰其才如揚雄史岑也)淮南取貴於食時陳思見稱於

七步方斯蔑如也(善曰漢書曰淮南王安上使為離騷/傳旦受詔至食時上世説曰魏文帝)

(令陳思王七步成詩詩曰箕在竈下然豆居釡中泣本/是同根生相煎何太急 良曰漢淮南王安好書天子)

(使為離騷傳朝受詔至食時進之魏陳思王植有竒/才文帝令作詩七步而成比之於王彼則蔑如也)初

沈攸之跋扈上流稱亂陜服(善曰沈約宋書曰沈攸之/字仲達為荆州刺史順帝)

(即位攸之帥武義至夏口反毛詩傳曰無然畔援猶跋/扈也西京賦曰睢盱跋扈尚書曰非台小予敢行稱亂)

(臧榮緒晉書曰武陵王令曰荆州勢據上流將軍休之/委以分陜之重 向曰跋扈畔援也上流荆州也時攸)

(之為荆州刺史宋順帝即位起兵作亂時以荆州/比陜州為分陜之望也如侯甸之服故云陜服也)宋鎮

西晋熈王南中郎邵陵王並鎮盆口(善曰沈約宋書曰/明帝第六子燮字)

(仲綏封晋熈王進號鎮西沈攸之舉兵鎮尋陽之盆城/又曰邵陵殤王友字仲賢明帝第七子也年五嵗出為)

(南中郎將江州刺史鎮盆口口向曰二王/並以攸之之亂鎮盆口也盆 江州也)世祖毗賛兩

藩而任揔西伐(善曰沈約宋書曰齊王太子奉晋熈王/燮鎮尋陽之盆城 向曰時齊世祖為)

(齊王太子輔賛二王之政西/伐沈攸之亂也兩藩二王也)公時從在軍(銑曰從世/祖在軍也)鎮

西府版寧朔將軍(銑曰以版封受為寧朔/將軍非臺署之輔也)軍主南中郎

版補行參軍署法曹(善曰沈約朱書曰除拜則為參軍/事府版則為行參軍 翰曰軍主)

(謂軍之中長也署主也/言為軍守王法之官也)于時景燭雲火風馳羽檄(善曰/言雲)

(火之多如景之照羽檄之疾若風之馳太公六韜曰雲/火萬炬以防夜四子講徳論曰風馳雨集漢書髙祖曰)

(以羽檄徴天下兵曰良曰雲火烽火也羽檄徵兵書也/言烽火照天下如 景之照也軍書之急如風馳羽飛)

(也/)謀出股肱任切書記(善曰魏文帝與呉質書曰元瑜/書記翩翩 向曰股肱猶左右)

(也書記謂文/學之士也)遷左軍(五臣本/無左)邵陵王主簿記室參軍(向/曰)

(掌書記文/學之任也)既允焚林之求實兼儀形之寄刀筆不足宣

功風體所以𢎞益(善曰文士傳曰太祖雅聞阮瑀名辟/之不應連見逼促乃逃入山中太祖)

(使人焚山得瑀送至召入太祖時在長安大延賔客怒/不與語使就伎人列瑀善解音能鼓琴遂撫弦而歌因)

(造歌曲曰奕奕天門開大魏應期運青蓋廵九州在西/東人怨士為知已死女為恱已玩恩義苟潜暢他人焉)

(能亂為曲既㨗音聲殊妙當時冠坐太祖大恱署為記/室何法盛晋中興書曰王承字安期司空東海王越以)

(為記室參軍雅相敬重勅子毗曰夫學之所益者淺體/之所安者深閑習禮度不如式瞻儀形諷味遺言不如)

(親承音㫖王參軍人倫之表汝其師之史記張釋之曰/秦仕刀筆之吏 濟曰言其有大才故刀筆不足以宣)

(其功蓋以為技也風儀體氣所/以大益於人倫也銑同善注)除邵陵王友又為安南

邵陵王長史東夏形勝闗河重複(善曰尚書王曰爰建/爾于上公尹兹東夏)

(漢書田肯曰秦形勝之國也韓康伯王述碑曰述遷㑹/稽太守此葢闗河之重複泱泱大邦 銑曰東夏㑹稽)

(郡也複/阻也)選衆而舉敦説斯在(善曰論語子夏曰舜有天/下選於衆舉臯陶不仁者)

(逺矣左氏傳曰晉蒐於被廬謀元帥趙衰曰郤縠可臣/亟聞其言矣說禮樂而敦詩書君其試之 良曰選於)

(衆官舉之為㑹稽太守重徳悅/才其在於竟陵王也敦重也)除使持節都督㑹稽東

陽臨海永嘉新安五郡諸軍事輔國將軍㑹稽太守太

祖受命廣樹藩屏(善曰左氏傳富辰曰昔周公故封建/親戚以藩屏周室 濟曰太祖高皇)

(帝受宋順帝禪位而為天子也/廣樹藩屏謂封子弟為諸侯王)公以高昭(韶/)武穆惟戚

惟賢(善曰西漢書韋𤣥成曰父為昭子為穆孫復為昭/也音韶漢書文帝詔曰左賢右戚 向曰竟陵王)

(於高祖為昭於武帝為穆惟辭/也戚親也言其為昭穆親賢也)封聞喜縣開國公食邑

千户又以奏課連最進號冠軍將軍(善曰漢書曰倪寛/為農都尉大司農)

(奏課連最韋昭曰連最得第一也第銑曰言其為太守/奏功課與諸郡相連而比其考為 一故曰連最也最)

(第一/也)越人之巫覩正風而化俗(善曰范&KR0110;後漢書曰第/五倫字伯魚京兆人也)

(拜㑹稽太守㑹稽俗多淫祀好卜筮民常以牛祭神百/姓財産以之困匱倫到官移書屬縣曉告百姓其筮祝)

(有依託鬼神詐怖愚民皆案論之有妄屠吏輒行罰於/後遂斷絶百姓以安 翰曰事鬼神曰巫言越人好為)

(淫祀以亊鬼神而竟陵王理之/都邑正風而人俗化為一也)篁竹之酋感義讓而失

險(善曰漢書淮南王上書曰臣聞越處谿谷之間篁竹/之中范&KR0110;光武紀賛曰金湯失險 良曰越南之俗)

(處於谿谷篁竹之中常恃其險而竟陵王理之其酋長/之徒皆感義讓之風而弃其險阻以歸其徳也竹叢曰)

(篁失/弃也)邪叟忘其西昃(五臣本作/忘於西景)龍丘狹其東臯(善曰華/嶠漢書)

(曰劉寵拜㑹稽太守徴為將作大匠山陰有五六老叟/自若邪山谷出送寵曰聞當見弃故自扶來送潘安仁)

(楊經誅云日昃景西望子朝陰范&KR0110;後漢書曰任延字/長孫南陽人拜㑹稽都尉年十九吳有龍丘萇者隱居)

(志不降辱四輔三公連辟不到掾史白請召之延曰龍/丘先生躬徳履義有原憲伯夷之節都尉洒掃其門猶)

(懼辱焉召之不可使功曹奉謁修書記致醫藥吏使相/望於道積一嵗萇乃乗輦詣府門願得先死備錄延辭)

(讓再三遂署議曹祭酒阮籍奏記曰將耕東臯之陽輸/黍稷之稅 向曰邪謂若邪谿也後漢劉寵為㑹稽太)

(守帝徴拜將作大匠有老叟五六人出自若邪谿人齎/百錢送寵皆戀寵徳義忘夕而不反西景謂日夕也言)

(説慕徳化而狹其耕農故出/仕也東臯則耕農之所也)㑹武穆皇后崩公星言奔

波泣血千里(善曰蕭子顯齊書曰武穆裴皇后諱惠昭/河東人父璣之后生子良禮記曰惟父母)

(之喪見星行行夜見星而舍毛詩曰星言夙駕仲長子/昌言曰救患赴急跋涉奔波者憂樂之盡也禮記曰高)

(子臯執親之喪泣血三年未嘗見齒君/子以為難 銑曰星言早行侵星也)水漿不入於口

者至自禹穴(善曰禮記曽子謂子思曰伋吾執親之喪/水漿不入於口七日漢書曰司馬遷南遊)

(江淮上㑹稽探禹穴而濟曰禹穴在/㑹稽山言其從㑹稽 至於都也)逮衣裳外除心哀

内疚(善曰禮記曰親喪外除鄭𤣥曰日月已竟哀不忘/也嵇康幽憤詩曰心焉内疚爾雅曰疚病也 翰)

(曰逮及也疚病也/謂除脫衰服也)禮屈於厭(烏/甲)降事廹於權奪(善曰禮/記曰有)(從有服而無服公子於其妻之父母鄭𤣥曰凡公子厭/於君降其私親女君之子不降也晉起居注宋公表曰)

(情由權奪也廹良曰禮父在母喪服期為尊在屈厭而/降之事理又 於權冝而奪哀情使入仕也謂將授征)

(虜將/軍也)而茹慼肌膚沈痛創鉅(善曰廣雅曰茹食也禮記/曰創鉅者其日久痛甚者)

(其愈遲三年者稱情而立文所以為至痛極傷向曰言/茹食憂苦損其肌膚沈於痛毒如創痛之至 慼憂鉅)

(至/也)故知鐘皷非樂云之本縗麤非隆(五臣本/作降)殺(所/戒)之要

(善曰論語子曰樂云樂云鐘皷云乎哉馬融曰樂之所/貴者移風易俗也非謂鐘皷而已左氏傳曰齊晏桓子)

(卒晏嬰麤衰斬寢苫枕草孫卿子曰喪三年何也曰加/隆焉故三年以為隆緦小功以為殺鄭𤣥禮記注曰有)

(隆有殺進退如禮莊子曰本在於上末在於下要在於/主詳在於臣鐘皷之音羽旄之容樂之末哭泣縗經隆)

(殺之服哀之末麤翰曰樂之與禮本要在於中情豈/以鐘皷之聲縗 之服升降以為禮樂乎隆升殺降)改

授征虜將軍丹陽尹良家入徙戚里内屬政非一軌俗

備五方(善曰三輔黄圖曰宣帝為杜陵徙良家五千户/居於陵漢書萬石君傳曰徙其家長安中戚里)

(以姊為美人故也漢書秦地五方雜錯親良曰漢宣帝/為杜陵徙良家五千户居於陵天子有 姻者居之名)

(曰戚里言齊亦倣漢有此亊内屬當族親/也言政非一法使風俗必備五方作則也)公内樹寛明

外施(五臣本/作馳)簡惠(善曰馮衍説鮑永曰幸蒙危言之世/遭寛明之時臧榮緒晉書曰吳隱之)

(為晉陵太守/布政簡惠)神臯載穆轂下以清(善曰西京賦曰寔惟/地之奥區神臯漢書)

(谷永上䟽曰薛宣為御史中丞執憲轂下胡廣漢官解/故注曰轂下喻在輦轂之下京城之中也范&KR0110;後漢書)

(曰楊璉為零陵太守郡境以清都翰曰神臯良田也謂/都畿之内也載事也穆和也言 畿之内政事)

(轂之下其化之清/也轂下帝都也)武帝(五臣本/作皇)嗣位進封竟陵郡王食

邑如干户(濟曰如干户猶若干也/蓋食邑無定户故也)復授使持節都督南

徐兖二州諸軍事鎮北將軍南徐州刺史(翰曰星時有/後魏在北而)

(齊在江南北地皆非其所有志思北土/故江南别置徐兖等州以為南州也)遷使持節侍中

都督南兖徐北兖青兾五州諸軍事征北將軍南兖州

刺史(向曰兖青兾並在北不/得至其州蓋遙授也)兖徐接壤素漸河潤(善曰/漢書)

(武帝詔曰淮南衡山兩國接壤東觀漢記曰拜郭伋潁/川太守召見辭謁帝勞之曰賢能太守去帝城不逺河)

(潤九里兾京師并蒙福/也 向曰素本漸及也)未及下車仁聲先洽(善曰漢書/曰班伯為)

(定襄太守其下車作威吏民竦息/ 銑曰下車謂初至也洽徧也)玉闗靖柝北門寢扃

(善曰漢書曰龍勒有玉門闗周禮曰凡軍事聚𣝔鄭𤣥/曰擊𣝔兩木相敲行夜時也𣝔與柝同史記曰齊威王)

(曰吾吏有黔夫者使守徐州則燕人祭北門裴駟曰齊/之北門説文曰扃外闗門之闗 濟曰玉闗塞門闗名)

(也柝謂夜擊守更木也此言後魏在北故北之匈奴玉/闗也靖柝謂疆界無守備也北門謂潤州為國之北門)

(也寢扃謂除/其闗守也)朝㫖以董司岳牧敷興邦教(善曰晉起居/注宋公表曰)

(董司&KR0446;方過實引罰孔安國尚書傳曰董督也潘岳闗/中詩曰岳牧慮殊禮記司徒明七教以興民徳尚書曰)

(司徒掌邦教布翰曰朝㫖天子意也董正也司主也岳/牧太守也敷 興起邦國也言天子之意以正百官之)

(主司者以太守之任為重/將布起國家之政教也)方任雖重比此為輕(善曰山/濤啓事)

(曰方任雖重比此為輕侍銑曰方任謂太守也/言太守雖重比此司徒 中之職太守為輕也)徴䕶軍

將軍兼司徒侍中如故又授車騎將軍兼司徒侍中如

故即授司徒侍中又如故(良曰謂前兼司徒今即/正授司徒即侍中如故)上穆

三能(五臣本/作台)下敷五典(善曰漢書曰三能色齊君臣和/蘇林曰能音台尚書帝曰契汝)

(作司徒敬敷五教在寛又曰五典克從孔安國曰五典/五常之教 銑曰穆和也三台星名主三公位也三台)

(星色齊則君臣和也敷布也五典五/常之教父義母慈兄友弟恭子孝也)闢𤣥闈以闡化寢

鳴鐘以體國(善曰𤣥謂道也太𤣥經曰𤣥門混沌難知/孫放數詩曰一往縱神懐矯跡步𤣥闈范)

(&KR0110;後漢書曰桓榮為五更賛曰待問應若鳴鐘也翰曰/闢開也闈門也言開正道之門以闡揚天子化 謂其)

(雖貴而息其擊鐘鼎食之盛以尚節/儉之道以體國家之理也寢息也)翼亮孝治緝熈中

教(善曰孝經曰昔者明王之以孝治天下也不敢遺小/國之臣司徒故曰中教 向曰翼佐也亮猶行也緝)

(和也熈廣也言佐天子行其孝/理使天下大和廣布中平之教)奪金恥訟蹊田自嘿(善/曰)

(吕氏春秋曰齊人有欲得金者清旦衣冠之鬻金者之/所見人操金攫而奪之吏捕而束縛之問曰人皆在焉)

(子攫人之金何故對吏曰殊不見人徒見金耳左氏傳/申叔時謂楚子曰牽牛以蹊人之田而奪之牛以蹊者)

(信有罪矣而奪之牛罰以重矣也銑曰言竟陵王執政/人皆不為爭訟蓋徳化之所及 有牽牛以蹊人之田)

(而奪之牛得奪牛之罪重於蹊田之罪也言今蹊過於/田者乃懷其義讓亦嘿然不相爭奪矣蹊道也言牛行)

(於田以/成道也)不彫其朴用晦其明聲化之有倫繄公是賴(善/曰)

(吕氏春秋曰賢不肖各反其質行其情不彫其素髙誘/曰素樸也周易曰明入地中明夷君子以莅衆用晦而)

(明王弼曰藏明於内乃得明潘元茂九錫文曰故周室/之不壊繄二國是頼 翰曰物皆任其質朴不作彫鏤)

(外貌如晦其内則明也倫次也繄發語/之聲也𦂳公是頼謂政理頼得此公也)庠序肇興儀形

國胄師氏之選允歸(善本作/師字)人範(善曰禮記曰有虞氏/養國老於上庠夏后)

(氏養國老於東序鄭𤣥曰皆學名也毛詩曰儀形文王/袁山松後漢書曰李膺風格儀形皆可師範尚書曰䕫)

(命汝典樂教胄子周禮師氏掌以媺詔王以三徳教國/子法言曰務學不如務求師師者人之模範也 向曰)

(謂欲以為國子祭酒也庠序國學也肇始也胄子也謂/百官之子皆學於中也故曰國子也師氏周官掌教國)

(子也允信範法也言師氏之選/信歸於竟陵王以為合法則也)以本官領國子祭酒固

辭不拜八座初啓以公補尚書令(善曰陳夀魏志評曰/八座尚書即古六卿)

(之任也晉百官名曰尚書令尚書僕射六尚書/古為八座尚書 銑曰八座謂六尚書二僕射)式是敷

奏百揆時序(善曰尚書曰敷奏以言又曰納于百揆百/揆時叙王隱晉書詔曰今之尚書令皆古)

(之百揆之任也庭良曰式用也言用是忠/良之徳敷奏天 則百事於是有次序也)夫國家之道

互為公私君親之義遞為隱犯(善曰事親有隱而無犯/事君有犯而無隱有諌)

(諍之義隱謂不稱揚其過犯謂/犯顔色而諫也 五臣注同)公二極一致愛敬同歸

(善曰國語欒共子曰成聞之人生於三事之如一父母/生之師教之君食之生非食不長非教不智生之族也)

(故一事之唯其所在則致死矣孝經曰資於事父以事/母而愛同資於事父以亊君而敬同 向曰公謂竟陵)

(王也二極謂君親也一致謂忠孝/同為一也愛敬之道同歸君親也)亮誠盡規謀猷𢎞逺

矣(善曰國語召康公曰天子聴政近臣盡規晉中興書/冊陶偘曰公經徳秉哲謀猷𢎞逺 濟曰亮信猷風)

(𢎞大/也)又授使持節都督揚州諸軍事揚州刺史本官悉

如故舊維淮海今則神牧(善曰尚書曰淮海維揚州地/里書曰崑崙東南地方五千)

(里名曰神州治銑曰揚州近淮海二水神/牧謂竟陵王 之如神明矣牧即刺史也)編户殷阜萌

(五臣本/作氓)俗滋繁(善曰漢書吕后曰諸將故與帝為編户/ 良曰編户萌俗皆百姓也殷衆阜盛)

(也滋繁/言多也)不言之化若門到户説矣(善曰周易曰不言而/信存乎徳行孝經曰)

(君子之教以孝非家至而日見之鄭𤣥曰非門到户至/而日見也楚辭曰衆不可户說兮孰云察余之中情)

頃之解尚書令改授中書監餘悉如故獻納樞機絲綸

允緝(善曰兩都賦序曰日月獻納周易曰言行君子之/樞機禮記曰王言如絲其出如綸 翰曰樞機言)

(語也絲綸天子之/言也允信緝和也)武皇晏駕寄深負圖(善曰應劭風俗/通曰宫車晏駕)

(謹按史記曰王稽謂范睢曰夫事有不可知者有不可/奈何者一日宫車晏駕是事不可知也君雖恨於臣是)

(無可奈何謂秦昭王以天下終也昔周康王一旦晏起/侍人以為深刺天子當夜寢早作身省萬㡬如今崩殞)

(則為晏駕矣家語孔子觀於明堂覩四門之墉有周公/相成王抱之負斧扆南面以朝諸侯之圖焉 向曰晏)

(駕謂天子崩寄深負圖謂授命輔少/帝也負圖者負託帝圖以朝百辟也)公仰惟國典俛遵

遺託捬擗天倫踊絶于地居處之節復如居武穆之憂

(善曰榖梁傳曰兄弟天倫也何休曰兄先弟後天之倫/次也禮記曰婦人擊心爵踴鄭𤣥曰爵踴足不絶地也)

(踊濟曰擗撫心哭也天倫兄弟也言撫心哭其兄弟號/ 隕絶于地也 銑曰居喪之節如前武穆皇后之憂)

(水漿不入口/而哀心内疚)聖主嗣興地居旦奭(善曰蕭子顯齊書曰/鬰林王昭業文惠太)

(子長子世祖崩太孫即位故良曰鬱林王昭業文惠太/子長子武帝崩太孫即位 云嗣興地居旦奭謂如周)

(公召公輔相/成王之事)有詔䇿(五臣本/作崇)授太傳領司徒餘悉如故

坐而論道動以觀徳(善曰周禮曰坐而論道謂之三公/禮記曰樂行而民向方可以觀徳)

(矣而翰曰坐而論道三公之職也其貴重人尊敬之故/坐 論道與百官異也舉動所為皆天下所觀其徳也)

地尊禮絶親賢莫貳(善曰晉中興書恭帝詔曰大司馬/地隆任重親賢莫貳班固諸侯王)

(表序曰親親賢賢襃功表徳賢向曰位居尊重之/地與百官禮儀隔絶則親戚 臣皆無有二心也)又詔

加公入朝不趨讃拜不名劒履上殿(銑曰天子敬重其/徳有詔使入天子)

(之朝不趨走讃言也不名謂不稱名百官皆不得/帯劒履上殿而竟陵一人天子獨許之敬之甚也)蕭傅

之賢曹馬之親兼之者公也(五臣本作矣帯善曰漢書/曰上賜蕭何 劍履上殿)

(入朝不趨又曰上欲自行擊陳豨周綜泣曰始秦攻破/天下未曽自行今上常自行是無人可使者乎上以為)

(愛我賜入殿門不趨而綜與傅寛同傳寛無不趨之言/疑任公誤也魏志曰曹真字子丹太祖族子也明帝即)

(位遷大司馬賜劍履上殿入朝不趨晉公卿禮秩曰汝/南王亮秦王東呉王晏梁王彤皆劍履上殿入朝不趨)

(即濟曰蕭傅謂蕭何傅説也曹真魏太祖族子也明帝/ 位遷大司馬入朝不趨司馬宣王得乗輿上殿今言)

(竟陵賢則如蕭傅親則/如曹司二者公實兼之)復以申威重道増崇徳統(良曰/統紀)

(也言更欲益/崇其徳之紀)進督南徐州諸軍事餘悉如故並表䟽累

上身沒讓存(善曰王隱晉書曰武帝贈羊祜詔曰身沒/讓存遺言益厲 翰曰䟽表也身死而讓)

(辭不已謂讓/徐州諸軍事)天不憖(魚/靳)遺梁岳頹峻(善曰左氏傳曰孔/丘卒公誄之旻天)

(不弔不憖遺一老禮記曰孔子蚤作負手曵杖逍遙於/門歌曰太山其頽乎梁木其壞乎 翰曰憖且也言天)

(不且遺其福而且亡此人如太/岳頽其峻峯也梁岳太山也)某年某月曰薨春秋三

十有五詔給温明秘器斂以衮章備九命之禮遣大鴻

臚監䕶喪事朝夕奠祭太官供給禮也(善曰漢書曰大/將軍霍光薨賜)

(東園温明秘器服䖍曰東園處此器象如桶開一端漆/畫懸鏡其中置尸上斂并蓋之周禮曰三公自衮冕而)

(下又曰上公九命受向曰温明秘器皆凶器也衮章龍/服也九命謂一命 職再命受服三命受位四命受器)

(五命受則六命錫官七命賜國八命作牧九命作伯言/將備此禮也 銑曰大鴻臚官名也監謂監𦵏事也䕶)

(助也太官/掌食之官)故以慟極津門感充長樂(善曰東觀漢記曰/東海王疆薨上發)

(魯相所上檄下牀伏地舉聲盡哀至長樂/宫白太后因出幸津門亭發喪 向注同)豈徒舂人不

相傾壥罷肆而已哉(善曰史記曰趙良謂商鞅曰五羖/夫夫死秦國男女莫不流涕童子)

(不歌謡舂者不相杵劉縚聖賢本紀曰子産治鄭二十/年卒國人哭于巷商賈哭于市農夫哭于野 五臣注)

(同也翰曰相舂人送杵/聲 壥郊野也肆市也)乃下詔曰褒崇庸徳前王之令

典追逺尊戚沿情之所隆(善曰禮記曰禮樂之情同故/明王相沿也鄭𤣥注曰沿猶)

(因述也尊濟曰庸功也前王謂古先帝王之善法也追/逺亡者 其親戚蓋因情所感也令善典法沿因也)

故使持節都督揚州諸軍事中書監太傅領司徒揚州刺

史竟陵王新除進督南徐州(良曰謂督察/諸軍之事)體睿履正神

監(五臣本/作鑒)淵邈道(五臣本/作首)冠民宗具瞻惟允(善曰毛詩/曰民具爾)

(瞻曰翰曰睿聖也履正謂履其正道也淵深邈逺也望/向 首冠謂道徳髙也民宗謂天下所尊仰也具瞻)

(其美可謂當/矣允當也)肇自弱齡孝友光備(善曰毛詩曰張仲孝/友 銑曰肇始也弱)

(齡謂㓜年/也光大也)爰及賛契協升景業燮和台曜五教克宣(善/曰)

(台曜及五教並已見上注也翰曰賛助天子令升大業/也契謂王者所執也景大 良曰燮理也台曜三台)

(星光也主三公之位也五/教五常之教也克能也)敷奏朝端百揆惟穆(善曰尚/書曰敷)

(奏以言晉中興書謝石上䟽曰尸素朝端忽焉/五載尚書曰百揆時叙 濟曰揆事穆美也)寄重先

顧任均負圖(善曰先顧則顧命也尚書曰成王將崩命/召公畢公相康王作顧命家語孔子觀於)

(明堂覩四門之墉有周公相成王抱之負斧扆南面以/朝諸侯之圖焉 翰曰謂先帝顧命輔少君也漢武常)

(畫周公輔成王圖以喻霍光令相昭/帝故竟陵之奉顧命任與此同也)諒以齊徽二南同

規往哲(善曰毛詩序曰闗雎麟趾之化王者之風也故/繫之周公鵲巢騶虞之徳諸侯之風也故繫之)

(召公周南召南正始之道王化之基也向曰諒信㣲美/也二南謂周公召公也往哲則二南 謂周召輔成王)

(故與之/齊美)方憑保祐永翼雍熈(善曰東京賦曰上下共其/雍熈 銑曰保安祐福翼)

(佐雍和熈廣也言國家欲憑竟陵之徳安/福社稷長佐天下致和平以廣政化也)天不憖(魚/靳)遺

奄見薨落(善曰左氏傳曰孔子卒公誄之旻天不弔不/憖遺一老方言曰奄遽也尚書曰帝乃殂落)

(也良曰憖且/ 薨落死也)哀慕抽割震動于厥心今先逺戒期龜謀

襲吉(善曰禮記曰喪事先逺日尚書曰謀及卜筮孔安/國曰龜曰卜又曰乃卜三龜一習吉襲與習通)

(濟曰先逺戒期謂𦵏日也龜/謀謂卜也襲吉謂得吉日也)茂崇嘉制式𢎞風猷(何曰/式用)

(也/)可追崇假黄鉞(善曰尚書曰王左杖黄鉞孔安國曰/鉞以黄金飾斧 翰曰假之以名非)

(真得也黄鉞以金飾斧天/子賜諸侯乃得專征伐也)侍中都督中外諸軍事太宰

領大將軍揚州牧緑綟(麗/)綬具九錫服命之禮(善曰魏/晉官品)

(曰相國丞相緑綟綬范&KR0110;後漢書曰曹操自為魏公加/九錫韓詩外傳曰諸侯之有徳天子錫之一錫車馬再)

(錫衣服三錫虎賁四錫樂器五錫納陛六錫朱户七錫/弓矢八錫鈇鉞九錫秬鬯謂之九錫也 銑曰綟綵也)

(綬丞相之服飾也九錫一曰車馬二曰衣服三曰樂器/四曰朱户五曰納陛六曰虎賁七曰鈇鉞八曰弓矢九)

(曰秬鬯也錫賜也古者諸侯有/大功必有此賜以示重賢也)使持節中書監王如故

給九旒鑾輅(善曰甘泉鹵簿曰游車九乗禮記曰乗鑾/輅駕蒼龍輅音路 濟曰九旒旗也鑾輅)

(車/也)黄屋左纛(徒/到)輼(温/)輬(涼/)車(善曰漢書曰紀信乗王車/黄屋左纛李斐曰黄屋天)

(子車以黄繒為盖裏纛毛羽幢在乗輿衡左方上注之/纛音導漢書曰載霍光尸以輼輬車文頴曰如今喪轜)

(車屋良曰此上皆天子服用之具以給之者示親重也/黄 者以黄繒為車盖也左纛以毛牛尾為之在駕車)

(之馬騣上致之輼輬/車天子喪車名也)前後部羽葆(音/保)鼓吹挽歌二部虎

賁班劍百人(善曰漢書韓延夀給羽葆鼔車歌車張晏/曰羽葆幢也服䖍曰如今鼔吹歌車也晉)

(公卿禮秩曰諸公及開府位從公者給虎賁二千人持/班劍焉 翰曰以鳥毛為幢幡者謂之羽葆也 向曰)

(虎賁勇士名也班列也言使/勇士行列持劍以為儀㐲也)𦵏禮一依晉安獻王孚故

事(善曰王隱晉書曰孚字叔達宣帝次弟也封安平王/薨謚曰獻詔喪事一依漢束平獻王孚故事 翰曰)

(晉宣帝弟諡曰獻竟/陵𦵏禮一依孚故事)公道識虚逺表裏融通淵然萬頃

直上千仞(善曰范&KR0110;後漢書郭林宗曰黄叔度汪汪如/萬頃之陂魯連子曰東山有松千仞無枝非)

(為正直無/枉自然)僕妾不覩其喜愠近侍莫見其傾弛(善曰晉/中興書)

(曰衛玠終身不見其愠喜王隱晉書曰王邵為丹陽尹/善禮儀侍人近習未嘗見其墮替 銑曰愠怒弛廢也)

(言其道徳遐逺故喜怒之色不可覩焉/謹奉禮法故傾廢之事莫能見之也)他人之善若已

有之(善曰尚書穆公曰人/之有技若已有之)民之不臧公實(五臣本/作實公)貽恥

(善曰尸子曰見人有過則如已有過虞/氏之盛徳也 向曰臧善也貽猶有也)誘接恂恂降以

顔色(善曰論語曰孔子於鄉黨恂恂如也似不能言者/王肅曰恂恂温恭之貌 濟曰進納賢良則和悦)

(而下其顔色也誘進也/恂恂和悦貌降下也)方於事上好下規已(善曰魏志/劉寔曰王)

(肅方於事上而好下佞已此一反也下翰曰方正也言/以正直事上也每所為事不善者好 人效規諫於已)

(也/)而亷於殖財施人不倦(善曰左傳叔向曰齊桓施舍/不倦求善不厭 向曰殖猶)

(資/也)帝子儲季令行禁止(善曰文子曰夫抱順效誠者令/行禁止 銑曰竟陵王武帝子)

(故曰帝子皇太/子弟故曰儲季)國綱天憲寘諸掌握(善曰范&KR0110;後漢書/劉陶曰今權官手)

(握王爵口含天憲淮南子曰執/節於掌握之間 良曰寘致也)未嘗鞠人於輕刑錮人

於重議(善曰東觀漢記曰袁安為尹十餘年政令公平/未嘗以𧷢罪鞠人常嘆曰凡士之學高欲望宰)

(相下及牧守錮人於聖代尹不忍為也罪向曰鞠問也/錮執也言人有輕刑者寛而不問議人 名不執其重)

(科盖仁/人也)人有不及内恕諸已非意相干每為理屈(善曰/晉中)

(興書曰衛玠常以人有不及可以情恕非意相干可/以理遣 翰曰以辭卑屈之則非意不能相干也)任

天下之重體生民之俊(善曰孟子曰伊尹其自任以天/下之重也如此東觀漢記郅惲)

(曰天生俊士/以為民也)華衮與緼緒(張/吕)同歸山藻與蓬茨俱逸(善/曰)

(潘岳密陵侯鄭公碑曰公雖違華衮猶朱其紱韓詩子/路曰曽子褐衣緼緒未嘗完論語曰臧文仲山節藻梲)

(包咸曰節者栭刻鏤為山梲者梁上楹畫以藻文聖主/得賢臣頌曰長於蓬茨之下 銑曰言齊其貴賤好惡)

(也華衮三公服也緼緒貧賤服也山藻/華屋也蓬茨草屋也逸樂也伊皆也)良田廣宅符仲

長之言(善曰范&KR0110;後漢書曰仲長統字公理山陽人也/少好學博涉書記每州郡召命輙稱疾不就欲)

(卜居清曠以樂其志嘗論之曰使居有良田廣宅背山/臨流溝池環匝竹木周布足以息四體之役 向曰後)

(漢仲長統常論曰使有良田廣宅臨川溝水足以息四/體之役也言竟陵王志願此事嘗有此言故云符仲長)

(之言/也)邙山洛水協應叟之志(五臣本作性曰善曰應璩/與程文信書 故求逺田)

(在闗之西南臨洛水北據邙山託崇岫以為宅因茂林/以為蔭 濟曰叟老也應老謂魏應璩與程文信書云)

(南臨洛水北據邙山託崇岫以為宅因茂/林以為蔭言竟陵王亦合此信也恊合也)丘園東國錙

銖軒冕(善曰以東國若丘園輕軒冕猶錙銖者鄭𤣥曰/言君分國以禄之視之輕如錙銖矣 良曰東)

(國魯也謂周公所封以之為大也八兩為錙十累為銖/皆言輕也見東國如丘園之小視軒冕若錙銖之輕欲)

(退靜山居/為重也)乃依(五臣本/作仍)林構宇傍巖拓架(翰曰拓開險/隘之處以架)

(屋/也)清猨與壺人爭旦緹(提/)幙與素瀬交輝(善曰劉公幹/贈五官中郎)

(將詩曰明月照緹幕楚辭曰戯疾瀬之素水以銑曰清/猨謂猨鳴聲清也壺人壺刻漏人也夜作聲 候曉也)

(言山中猨與刻漏之人俱有聲若相爭而候其曉也緹/赤繒以為幙裏者言張設於水與素波交映為光輝也)

(瀬波/也)置之虚室人野何辨(善曰莊子曰虚室生白孟子/曰舜之居深山之中所以異)

(於深山之野人者幾希劉熈曰當此之時舜與野人相/去豈逺哉殷仲文入剡詩曰野人雖云隔超悟必有比)

(人向曰置此小山中虚室則貴/ 與野人何所分辨蓋一理也)髙人何㸃躡屩於鍾阿

徴士劉虬獻書於衡岳贈以古人之服𢎞以度外之禮

(善日蕭子顯齊書曰何㸃字子晳廬江人也隱居東籬/門卞望之墓側豫章王命駕造門㸃後門逃去竟陵王)

(子良聞之曰豫章王命尚不屈非吾所議遺㸃嵇叔夜/酒杯徐景山酒鎗以通意虞孝敬髙士傳曰何㸃常躡)

(草屩時乗柴車蕭子顯齊書又曰劉虬字虚豫南陽人/也豫章王為荆州牧辟虬為别駕遺書禮請虬修牋荅)

(不應命子良致書通意虬荅書後以江陵沙洲去人逺乃/徙居之魏志曰太祖賜毛玠素屏風素憑几曰君有古)

(人之風故賜以古人之服干寶晉紀何曽謂太祖曰阮/籍如此何以訓世太祖曰度外人也冝共容之 濟曰)

(何㸃皆當時賢人隱居者躡步也履草鞋也鍾阿鍾山/也竟陵王遺何㸃嵇叔夜酒杯除景山酒鎗故云古人)

(之服謂服用之物也豫章王為荆州牧辟劉虬虬以書/荅不應辟故云獻書也衡山虬所居也自衡山作書以)

(獻於王後豫章王命竟陵王作書與虬致以/殊禮徴士謂徳髙徴而不就皆曰徵士也)屈以好士

之風申其趨王之意(善曰戰國䇿曰先生王升造門欲/見於齊宣王宣王使謁者迎入王)

(升曰升趨見王為好勢王趨見升為好士於王何如使/者復還報宣王曰先生徐之寡人請從宣王因趨而迎)

(之於/門)乃知大春屈已五王君大降節(善本有/於字)憲后致之

有由也(五臣本無也字末善曰范&KR0110;後漢書井丹字大/春扶風人建武 沛王輔等五王居北宫皆好)

(賔客更遣請丹不能致信陽侯隂就光烈皇后弟也以外/戚貴盛乃詭五王求錢千萬約能致丹别使人要刼之)

(丹不得已既至就故為設麥飯葱菜之食丹推去之曰/以君侯能供甘㫖故來相過何其薄乎更致盛饌乃食)

(東觀漢記曰荀恁字君大鴈門人也永平中驃騎將軍/東平憲王蒼辟恁署祭酒敬禮焉後朝㑹上戯之曰先)

(帝徴君不奉驃騎辟反來何也對曰先帝秉徳惠下臣/故不來驃騎將軍執法檢下臣故不敢不來 良曰憲)

(后即獻王也致之有由言雖/隱逸致而用之必有所由也)其卉木之竒泉石之美公

所製山居四時序言之已詳(向曰言山居四時/有所序述之文)文皇帝

養徳東朝同符作者(善曰蕭子顯齊書曰文惠太子懋字/雲喬世祖長子昭業即皇帝位追尊)

(為文皇帝山濤啓事曰保傅不可不高天下之選羊祜/秉徳義克已復禮東宫少事養徳而已論衡曰治國之)

(道一曰養徳養徳者養名髙上之人亦能敬賢禮記曰/作者之謂聖述者之謂明明聖者述作之謂也 銑曰)

(謂文帝未即位時養徳於東宫也/同符契於作者之列有所述焉)爰造九言實該百行

(善曰竟陵王集有皇太子九言言徳言賢言親言善言/靜言昭言真言節言義孔臧與從弟書曰學者所以飾)

(百行也言翰曰文皇帝著九言之書一曰言徳二曰言/親三曰 賢四曰言真五曰言善六曰言靜七曰言昭)

(八曰言節九曰言義此書實/可以通人之百行也該通也)遵(善本作/導守)衿褵(离/)於未萌

申炯(古/永)戒於兹日(善曰衿褵施衿結褵也儀禮曰女嫁/母施衿結帨曰勉之敬之毛詩曰親)

(結其褵九十其儀毛萇曰褵婦人之幃也幽通賦曰既/訊爾以吉象又申之以炯戒 向曰遵法也褵帯也炯)

(明也言書之可為法則佩於衿帯以/慎未萌又可申為明戒行於今世也)非直旦暮千載故

乃萬世一時也命公注解(善曰莊子曰萬世之後而一/遇大聖知其解者是旦暮遇)

(之也竟陵王集有皇太子九言注解去銑曰謂九言非/但朝暮見之如千載之遇亦萬世已 有此一時之美)

(故命竟陵/王注解)衛將軍王儉綴而序之(善曰竟陵王集云衛/將軍王儉為九言序)

(賛/)山宇初構超然獨往(善曰淮南王莊子略要曰江海/之士山谷之人也輕天下細萬)

(物而獨往者也司馬彪注曰獨往自然不復顧世/ 濟曰謂上依林九言之序也傍巖所構屋宇也)顧而

言曰死者可歸誰與入室尚想前良俾若神對(善曰國/語曰趙)

(文子與叔譽觀乎九原曰死者若可作吾誰與歸思𤣥/賦曰尚前良之遺風王隱晉書劉琨曰神爽忽然若已)

(之侍對也死良曰顧山中屋宇而言也死者可歸謂自/古賢聖既 矣可復生乎言不可也誰與入室謂無賢)

(聖與共入此室則想前賢良之人欲/畫之於室使若魂神與我相對也)乃命畫工圖之軒

牖既而緬屬賢英旁思才淑(善曰賈逵國語注曰緬思/貌 翰曰緬逺也淑美也)

匹婦之操亦有取焉(向曰列女/亦圖畫也)有客游梁朝者從容而

進(銑曰梁朝謂梁孝王好賢今假/設有客游梁朝者以發後詞)曰未見好徳愚竊惑

焉即命刋削投杖不暇(善曰論語孔子曰吾未見好徳/如好色者禮記曰子夏喪其子)

(而喪其明弟子弔之子夏曰天乎予之無罪曽子怒曰/喪爾親使民未有聞喪爾子喪爾明汝何無罪子夏投)

(其杖而拜之愚濟曰言畫列女似好色不好徳而游梁/之客譏之云 竊惑焉竟陵聞過將遷即命使除削列)

(女之圖也曽子言子夏之過子夏投杖而拜之悟過也/言竟陵王知過投杖不暇言急而忘投也投弃也杖謂)

(所拄/之杖)公以為出言自口𩦸騄不追聽受一謬差以千里

(善曰鄧析書曰一言而非駟馬不能追一言而急駟馬/不能及易乾鑿度曰正其本而萬物理失之毫釐差之)

(千里失翰曰驥騄良馬也聽受人言恐/有一 差於千里謂去於所言逺也)所(五臣本/作乃)造箴

銘積成巻軸門階户席寓物垂訓(善曰李尤集序曰尤/好為銘讃門階户席)

(莫不有&KR0274;家語南宫敬叔曰孔子作春秋垂訓後嗣戒/向曰謂門階户席言作箴寄情於物垂示於人所訓)

(也/)先是震于外寢匠者以為不祥將加治葺公曰此天

譴也無所改修以記吾過且令戒(五臣本/作誡)懼不怠(善曰/左氏)

(傳曰震夷伯廟罪之弔屈原曰逢時不祥杜預左氏傳/注曰葺覆也左氏傳曰晉侯求介之推不獲以緜上為)

(之田曰以志吾過且旌善人葺翰曰震謂霹&KR0748;也外寢/外屋也匠者謂占禍福也治 謂修治也譴謂遣告其)

(有罪也怠慢也言人勸修所震/之室公將記過且為誡懼也)從諫如順流虚已若不

足(善曰王命論曰從諫如順流莊子曰人能虚已以游/於世其孰能害之老子曰太白若辱廣徳若不足)

(良曰虚其已心以受/人言常受之不足也)至於言窮藥石若味滋㫖(善曰左/氏傳曰)

(孟孫卒臧孫入哭甚哀曰孟孫之惡我藥石也益銑曰/受人藥石之言若味滋美之味也藥石謂忠言 於人)

(如藥石/之除疾)信必由中貌無外悦(善曰左氏傳曰周鄭交惡/君子曰信不由中質無益)

(也忠濟曰中謂中心也言信人忠言實由中心也凡受/人 言者則外貌雖悅而中心實怒故此無外悦者真)

(性悅/也)貴而好禮怡寄典墳(善曰論語子曰未若貧而樂/富而好禮者也左氏傳楚子)

(曰左史倚相讀三墳/五典 向曰怡樂也)雖牽以物役孜孜無怠(善曰孫卿/子曰是謂)

(以已為物役役尚書曰禹曰予思日孜孜又曰無怠無/荒 翰曰物 謂從王亊也孜孜勤貌謂雖役從王事)

(勤而好道/無懈怠也)乃撰四部要略淨住子(善曰淨住序云遺教/經云波羅提木义是)

(汝大師若住於世無異我也又云波羅提木义住則我/法住波羅提木义滅則我法滅是故衆僧於望晦再説)

(禁戒謂之布薩外國云薩此云淨住亦名長養亦名增/進所謂淨住身口意身絜意如戒而住故曰淨住子者)

(紹繼為義以沙門淨身口七支不起諸惡長養増進菩/提善根如是修習成佛無差則能紹續三世佛種是佛)

(之子故云淨住子以向曰又撰集四部書以甲乙丙/丁次之述略佛教 為子史之書淨住子謂佛教也)並

勒成一家懸諸曰月(善曰漢書曰太史公書序略以拾/遺補闕成一家言揚雄方言曰雄)

(以此篇目煩示其成者張伯松伯松曰是懸諸日月不/刋之書也 銑曰此言書傳之後世如日月懸於天永)

(不朽/也)𢎞洙泗之風闡迦維之化(善曰禮記曽子謂子夏/曰吾與汝事夫子於洙)

(泗之間鄭𤣥曰洙泗魯水名也瑞應經曰菩薩下當世/作佛生天竺迦維羅衛國 良曰洙泗水名孔子講教)

(之處迦維佛國名言能𢎞大/孔子之風闡釋迦之化也)大漸彌留話言盈耳黜殯

之請至誠懇惻(善曰尚書曰疾大漸惟幾病日臻既彌/留說文曰話㑹合善言也論語子曰師)

(摰之始闗雎之亂洋洋乎盈耳哉韓詩外傳曰昔衛大/夫史魚病且死謂其子曰我數言蘧伯玉之賢而不能)

(進彌子瑕不肖而不能退死不當居喪正堂殯我於室/足矣衛君問其故子以父言聞君召蘧伯玉而貴之彌)

(子瑕退之徙殯於正堂成禮而後去生以身諫死以尸/諫 翰曰衛大夫史魚病將卒同善注是為黜殯也言)

(竟陵將死此請/亦懃懇而惻痛)豈古人所謂立言於世沒而不朽者歟

易名之典請遵前烈謹狀(善曰左氏傳曰穆叔如晉范/宣子逆之問焉曰古人有言)

(曰死而不朽何謂也穆叔對曰豹聞之太上有立徳其/次有立功其次有立言雖久不廢此之謂不朽也禮記)

(曰公叔文子卒其子戌請謚於君曰日月有時將𦵏矣/請所以易其名者 濟曰言豈古人所謂立言不朽者)

(歟蓋易名立諡典請/遵奉古人之盛烈)

　弔文

　　弔屈原文一首(并序/)

　　　賈誼誼為長沙王太傅既(五臣本/無既)以謫去意不自得(善曰韋/昭曰謫)

(譴也字林曰丈厄切也良曰謫責也言誼非罪/被責出於長沙逺國 意不自得謂不得志也)及渡湘

水為賦以弔屈原屈原楚賢臣也被讒放逐作離騷賦

其終篇曰已矣哉國無人兮莫我知也遂自投汨羅而

死(向曰汨/羅水名)誼追傷之因以(善本無/以字)自喻其辭曰(善曰應/劭風俗)

(通曰賈誼與鄧通俱侍中同位數廷譏之因是文帝遷/為長沙太傳及渡湘水投弔書曰闒葺尊顯佞諛得志)

(以哀屈原離讒邪之咎亦/因自傷為鄧通等所愬也)

恭承嘉惠兮俟罪長沙(善曰張晏曰恭敬也越絶書曰/恭承嘉惠述暢往事琴操伍子)

(胥歌曰俟罪斯國志願得兮俟翰曰/恭承嘉惠謂承天子之命也 待也)側聞屈原兮自沉

汨羅造託湘流兮敬弔先生(善曰韋昭曰皆水名羅今/為縣屬長沙汨水在焉汨)

(音覓列子曰吾側聞之言至湘水託流而弔而銑曰造/就也湘水名汨羅水流入湘川故就託此水 弔之先)

(生即屈/原也)遭世罔極兮乃隕厥身(善日張晏曰讒言罔極/罔極言無中正周書文)

(王曰惟世罔極汝尚助予其濟曰言遭當/世讒邪之人無極乃喪隕 身罔猶無也)嗚呼哀哉逢

時不祥鸞鳯伏竄兮鴟梟翺翔闒(七/合)茸(如/勇)尊顯兮讒諛得

志(善曰胡廣曰闒茸不才之人無六翮翺翔之用而反/尊顯為諂諛得志於世也字林曰闒茸不肖也 翰)

(曰鸞鳯喻賢人也鴟梟惡鳥也諭讒人也竄藏也之良/曰闒茸皆小人也言小人在尊重之位讒邪諂諛 人)

(皆得志/在朝也)賢聖逆曵兮方正倒植(善曰胡廣曰逆曵不得/順道而行也倒植者賢)

(不肖顛倒易位也植史記作值草銑曰逆曳謂不得順/其正道也賢良方正之士皆在 澤小人在位故云倒)

(也/)世謂隨夷為溷(胡/本)兮謂跖(之/石)蹻(居/略)為㢘(善曰服䖍曰/殷之賢士卞)

(隨也韋昭曰夷伯夷也溷濁也史記隨字作伯李竒曰/跖魯之盗跖蹻楚之莊蹻 向曰卞隨伯夷皆古之貞)

(介士也盗跖莊蹻皆盗賊之人也言人皆反以/貞介為溷濁盗賊為亷清者喻弃賢用不肖)莫邪為

鈍兮鉛刀為銛(息亷反師善曰呉越春秋曰干將者與/歐冶同 俱作劍闔閭得而寶之以故)

(使干將造劍二故一曰干將二曰莫邪莫邪干將妻之/名也漢書音義曰銛謂利也 翰曰莫邪神劍名也)

(鉛錫也銛利也言君賤賢用不/肖以神劍為鈍以錫刀為利也)于嗟黙黙生之無故兮(善/曰)

(應劭曰黙黙不得意也臣瓉曰先生謂屈原鄧展曰言/屈原無過遇此禍也毛詩曰吁嗟鳩兮 濟曰黙黙失)

(意貌生謂屈生也屈/生無故有此禍也)斡棄周鼎寶康瓠兮(善曰如淳曰/斡轉也史記)

(音烏活切爾雅曰康瓠謂之甈李廵曰大瓠瓢也甈丘/列切 翰曰斡轉也周有九州之鼎言大鼎也康瓠𤓰)

(也言時君弃賢用不肖亦猶轉/弃大鼎之器而寶其瓠𤓰也)騰駕罷(五臣本/作疲)牛驂蹇

驢兮驥垂兩耳服鹽車兮(善曰戰國䇿汙明曰夫驥服/鹽車上太行中坂遷延負轅)

(不能上跛良曰騰奔也言御車者但奔駕其疲敝之牛/乘其蹇 之驢使良馬駕鹽車亦猶賢人在野小人在)

(位驥良/馬也)章甫薦履漸不可久兮(善曰冠當加首而以薦/履倒上為下故漸不可)

(久也儀禮曰士冠章甫殷道也履銑曰章甫冠也薦籍/也冠之在上履之在下章甫薦 者謂以冠踐籍於足)

(以履之也喻賢在下此為亂/之漸也其國不可久居之)嗟苦(五臣本/作若)先生獨離此

咎兮訊(信/)曰已矣(善曰應劭曰嗟咨嗟苦勞苦屈原遇/此難也張晏曰訊離騷下章亂辭也)

(類向曰訊告也此總告前意亦如亂曰之/ 也已止也言止矣不可咨嗟之意也)國其莫我知

兮獨壹鬱其誰語(濟曰國謂君也言君既不知我心獨/聚憂思誰與語事者也壹鬱謂聚憂)

(也/)鳯漂漂其髙逝兮固自引而逺去(善曰張晏曰史記/音漂匹遙切 翰)

(曰漂漂髙飛/貌逝往也)襲九淵之神龍兮切(昧/)深濳以自珍(善曰/張晏)

(曰音義曰襲覆也猶言察也莊子曰千金之珠必九重/之淵而驪龍頷下張晏日沕潜藏也 向曰襲猶察也)

(言察於神龍則知藏於深淵之處可以/自珍寶也言君子在亂世可以隱也)偭(靣/)蟂(古/堯)獺(他/葛)

以隱處兮夫豈從蝦與蛭(質/)螾(音引蟲善曰應劭曰蟂/獺水 害魚者偭背也)

(韋昭曰蝦蝦蟇蛭水蟲食魚者也螾丘螾也偭然自絶/於蟂獺況從蝦與蛭螾也蝦音遐 銑曰偭殊也蟂獺)

(水蟲食魚者蝦蝦蟇也蛭螾皆水蟲也言神龍之徳且/自殊於蟂獺以隱處於深淵之中豈復隨從其小蟲也)

(君子但避亂世以隱/居不可與小人從仕)所貴聖人之神徳兮逺濁世而自

藏使騏驥可得係而羈兮豈云異夫犬羊(善曰莊子曰/宣尼見蛾丘)

(之將是聖人僕也是自埋於民自藏於畔郭象曰進不/榮華退不枯槁也 翰曰騏驥良馬也言君子之徳逺)

(避濁世則如良馬見係絆而羈束也及其用之/乃騁千里之道其不用與犬羊之才無異也)般(五臣/作盤)

紛紛其離此尤兮亦夫子之故也(李竒曰般久也紛亂/應劭曰般音班或曰)

(般桓不去紛紛構讒意也犍為舍人爾雅注曰尤怨大/也李竒曰亦夫子不如麟鳯不逝之故罹此咎 善曰)

(言般桓不去離此愆尤亦夫子自為之故不可尤人也/ 良曰言屈生盤桓於亂時不能避去遂及此罪亦屈)

(生自為之故也盤桓不進貌紛/亂離及尤罪也夫子謂屈生也)歴九州而相其(五臣本/無其)

君兮何必懐此都也(善曰言知時之亂當歴九州相賢/君而亊之何必思此都而遭放逐)

(輔向曰言天下之君皆可/ 相何必懷思此楚都)鳯凰翔于千仞兮覽徳輝而

下之見細徳之險徴兮遙増擊(五臣本作/摇増翮)而去之(善曰/如淳)

(曰鳯凰曽擊九千里絶雲氣遙逺也増髙髙上飛意也/鄭𤣥曰擊音攻擊之擊李竒曰遙逺也増益也史記擊)

(字作翮文子曰鳯凰飛千仞莫之能致也禮記曰徳輝/動乎内險徴謂輕為徴祥也 銑曰鳯凰喻賢人也言)

(鳯凰髙飛下覽有聖人之徳者乃下而見於時也賢人/亦擇明君乃事也千仭言髙也 翰曰細徳猶無徳也)

(言見時君無徳左右姧險恣為徴/祥則搖舉羽翮而去也増舉也)彼尋常之汙(烏/)瀆兮

豈能容夫吞舟之巨魚(善曰應劭曰八尺曰尋倍尋曰/常莊子曰弟子謂庚桑楚曰夫)

(尋常之溝巨魚無所還其體而鯢鰌為之制也船良曰/汗瀆謂小池水也吞舟巨魚謂大魚腹中可容 也言)

(小池水之中不能容吞舟/之魚暗君亦不能用賢也)横江湖之鱣(五臣本作/鱏音滛)鯨兮

固(五臣/作故)將制於螻蟻(五臣本作蟻螻横善曰晉灼曰小/水不容大魚而 鱣鯨於洿瀆必)

(為螻蟻所見制以况小朝主闇不容受忠迕之言亦為莊/纔賊小人所見害也鱣或作鱏史記鱣張連切鱏音尋)

(子庚桑楚謂弟子曰吞舟之魚蕩而失水則螻蟻能苦/之戰國䇿齊人説靖郭君曰君不聞海大魚乎蕩而失)

(水則螻蟻得意焉人向曰鱏鯨亦大魚也以喻賢人蟻/螻小蟲以喻讒佞 也言大魚横於江湖之中一朝失)

(勢止於平陸為螻蟻所制蓋/賢者失位遇讒佞之所害)

　　弔魏武帝文(并序/)

　　　陸士衡

元康八年機始以臺郎出補著作游乎祕閣而見魏武

帝遺令愾然歎息傷懷者久之(善曰毛詩曰/嘯歌傷懷)客曰(翰曰/假設)

(客言以/發意也)夫始終者萬物之大歸死生者性命之區域(善/曰)

(家語孔子曰命者性之始也死者生之終也有始必有/終矣尸子老萊子曰人生於天地之間寄也寄者同歸)

(也/)是以臨喪殯而後悲覩陳根而絶哭(善曰國語曰楚/子西歎於朝藍)

(尹亹曰吾聞君子思前世之崇替與哀殯喪於是有歎/其餘則否禮記曰朋友之墓有宿草而不哭焉鄭𤣥曰)

(宿草謂陳根也必向曰臨見/其喪殯之所則 悲哀也)今乃(五臣無/乃字)傷心百年之

際興哀無情之地(銑曰以為世異時逺不可致情今之/傷心是興哀於無情之地矣自魏武)

(至機方百/年故言也)意者無乃知哀之可有而未識情之可無乎

(良曰言機空知事未/識人情亦可無之)機荅之曰(五臣本無/此一句)夫日蝕由乎

交分山崩起於朽壤亦云數而已矣(善曰左氏傳曰秋/七月壬午朔日有)

(蝕之公問於梓慎曰是何物也禍福何為對曰二至二/分日有蝕之不為災日月之行也分同道至相遇也其)

(他日則為災陽不克也國語曰梁山崩伯宗問絳人曰/若何對曰山有朽壤而崩將若何 向曰日月嵗凡十)

(二交㑹而後分當此交㑹之際日月相掩故蝕也日銑/曰山之崩倒謂年代積逺其土朽故也 濟曰言 蝕)

(山崩亦自然/運數而已)然百姓怪焉者豈不以資髙明之質而不

免卑濁之累(善曰尚書曰髙明柔克髙明謂日月也謂/良曰日月在天故高明不免卑濁之累)

(蝕/也)居常安之勢而終嬰傾離之患故乎(善曰穀梁傳曰/沙麓崩林屬於)

(山為麓沙山名無崩壞之道而云崩故志之也崩翰曰/山止於地而不動故常安也終嬰傾離之患謂 也)

夫以&KR0158;天倒日之力而不能振形骸之内(善曰范曄後/漢書曰左迴)

(天唐獨生謂中官左悺唐衡也淮南子曰魯陽公與韓/遘戰酣日暮援戈而麾之日為之反三舍莊子曰申徒)

(兀者也謂子産曰今子與我遊於形骸之内而予索我/於形骸之外 向曰形骸内性命也言壯力亦不能起)

(死者之命也迴/天倒日力壯也)濟世夷難之智而受困魏闕之下(善曰/崔寔)

(政論曰及其出也足以濟世寧民吕氏春秋公子牟曰/心居魏闕之下許慎淮南子注曰魏闕王之闕也 銑)

(曰夷平也魏/闕天子闕也)已而格乎上下者藏於區區之木(善曰尚/書曰格)

(于上下左氏傳楚靈王曰是區區者而不余畀也於濟/曰上下謂天地言功雖至於天地者其死則藏之 小)

(木之中也區區/小也木棺也)光于四表者翳乎蕞(徂/外)爾之土(善曰尚/書曰光)

(被四表左氏傳子産曰諺曰蕞爾之國杜預注曰蕞爾/小皃也 良曰言徳聲雖光明徧於四外者死則掩翳)

(乎狹小之土也表/外也蕞爾小貌也)雄心摧於弱情壯圖終於哀志(翰曰/弱情)

(謂疾病也哀/志謂將死也)長筭屈於短日逺跡頓於促路(善曰筭計/謀也迹功)

(業也思𤣥賦曰盍逺迹以飛聲路向曰長筭逺跡/謂平生謀長逺之亊也短日促 生命窮盡也)嗚呼

豈特瞽史之異闕景黔黎之怪頽岸乎(銑曰特獨也瞽/史掌日蝕之官)

(黔黎百姓也言豈獨日蝕山崩可/為變異之怪乎則人命亦可傷也)觀其所以顧命冡嗣

貽謀四子(善曰尚書曰成王將崩命召公畢公相康王/作顧命爾雅曰冡大也左氏傳里克曰太子)

(奉冡祀社稷之粢盛故曰冡子謂文帝也毛詩曰貽厥/孫謀 良曰謂觀武帝臨終顧命於太子使其嗣位遺)

(謀於四子也冡嗣長子也貽/遺也四子謂丕植彪章也)經國之略既逺隆家之訓

亦𢎞又云吾在軍中持法是也至於小忿怒大過失不

當效也(翰曰武帝自謂四子云吾在軍中所持法皆是/也當依而行之至於有小忿怒及大過失汝等)

(勿學/我也)善乎達人之讜言矣(善曰聲類曰讜善/也 濟曰讜正也)持姬女而

指季豹以示四子曰以累汝因泣下(善曰魏略曰太祖/杜夫人生沛王豹)

(及髙城公主四子即文帝以下四王也太祖崩文帝受/禪封母弟彰為中牟王植為雍丘王庶弟彪為白馬王)

(又封支弟豹為侯然太祖子在者尚有十一人今唯四/子者蓋太祖崩時四子在側史記不言難以定其名位)

(矣高向曰持執也姬衆妾之摠名也女武帝有小女後/為 城公主豹武帝小男名豹時年五嵗後封沛王武)

(帝臨死時執此孩幼以示四/子云以此重累汝輩因下泣)傷哉曩以天下自任今以

愛子託人(善曰孟子曰伊尹其自任以天下之重也如/此列子相室謂東門吾曰公之愛子也 銑)

(曰愛子則豹也託/人謂託於四子)同乎盡者無餘而得乎亡者無存(善/曰)

(言人命盡而神無餘身亡而識無存今太祖同而得之/故可悲傷也鄭𤣥禮記注曰死言精神盡也 翰曰性)

(命同歸乎盡滅者則無餘勢也而得乎亡沒者無有/存其威神者謂武帝平生威勢一朝已盡而無威也)然

而婉孌(力/婉)房闥之内綢繆家人之務則幾乎宻與(善曰/班固)

(漢書哀紀述曰婉孌董公力婉切毛詩曰綢繆束薪毛/萇曰綢繆猶纒緜也杜預左氏傳注曰幾近也 銑曰)

(婉孌從順貌綢繆相親貌幾近也密猶細/也言遺令於房闥家人則近於細碎也)又曰吾媫妤

妓人皆(五臣無/皆字)著(陟/略)銅爵(五臣/作雀)臺(善曰魏志曰建安十/五年冬作銅爵臺)

(良曰著置也武帝又有遺令云使/妓人置歌樂於臺上銅雀臺名)於臺堂上施八尺牀

(五臣本作/六尺牀)張(善本無/張宇)繐(嵗/)帳(善曰鄭𤣥禮記注曰凡布/細而踈者謂之繐 向曰)

(繐細布而踈者/以為靈帳之裙)朝晡上(五臣本/作設)脯糒之屬(善曰漢書東/方朔曰乾肉)

(為脯方武切説文曰糒乾飯也蒲秘切以濟曰晡/日晩時也糒乾飯也皆著於靈帳之前 祭焉)月朝

十五日(善本無/日字)輒向帳作妓(翰曰月朝一月也十五/謂十五日也妓樂也)汝

等時時登銅雀臺望吾西陵墓田(向曰汝等/謂四子也)又云餘香

可分與諸夫人諸舍中無所為學作履組賣也(善曰舍/中謂衆)

(妾衆妾既無所為可學作履組賣之晏子春秋曰景公/為履黄金之綦飾以組連以珠 銑曰諸舍中謂衆妾)

(無所為者令學作履賣/之組者以綵色飾之也)吾歴官所得綬皆著(陟/略)藏中(良/曰)

(綬綵為之以貫玉佩/也藏猶櫝中藏也)吾餘衣裘可别為一藏不能

者兄弟可共分之既而竟分焉亡者可以勿求存

者可以勿違求與違不其兩傷乎(善曰今衣裘别/為一藏是亡者)

(有求也既而竟分焉是存者有違也求為吝而虧亷違/為貪而害義故曰兩傷 翰曰既而武帝崩兄弟盡分)

(其物也既向曰言亡人本可以勿求謂不可衣裳别為/一藏也 有求則存者可以勿違令也今武帝有求是)

(一傷也而四子違/而竟分是兩傷也)悲夫愛有大而必失惡(去/)有甚而必

得智慧不能去其惡威力不能全其愛(善曰言愛是情/之所厚故雖大)

(而必失之惡是行之所穢故雖甚而必得之故智慧不/能去其惡威力不能用其愛故可悲也尸子曽子曰父)

(母愛之喜而不忘父母惡之懼而無咎然則愛與惡其/於成孝也無擇今人雖未得愛不得惡矣 翰曰人所)

(愛者生也人理有死故必失生雖銑曰人所惡者死也/人生有涯故必得死矣 翰曰 智慧安能去死雖平)

(生有威力身從沒化/安能固全其愛乎)故前識所不用心而聖人罕言焉

(善曰老子曰前識者道之華論語子曰飽食終日無所/用心又曰子罕言利 良曰前識謂達人也罕希也言)

(愛惡之事難保則達人不用/心謀之聖人希能言及也)若乃繋情累於外物留曲

念於閨房亦賢俊之所冝廢乎(善曰慎子曰徳精微而/不見是故物不累於内)

(冝翰曰皆賢俊所不/ 行之故可廢之也)於是遂憤懣而獻弔云爾(善曰白/虎通曰)

(天子崩臣子/哀痛憤懣)

接皇漢之末緒值王塗之多違(善曰東都賦曰系唐統/接漢緒荅賔戯曰王途)

(蕪穢周失其馭蔡邕釋誨曰王途壞人極弛漢/書元帝詔曰政令多違 向曰緒業也塗道也)佇重淵

以育鱗撫慶雲而遐飛(善曰以龍喻太祖也重淵九重/之淵也揚雄釋愁曰懿神龍之)

(淵潜竢慶雲而將舉史記曰若煙非煙若雲非雲郁郁/紛紛蕭索輪囷是謂慶雲 銑曰佇待重深也育鱗謂)

(潜龍也慶雲瑞雲也遐逺也言魏武待時育徳乃/撫拂於雲天而飛也言天命相感有如龍雲也)運神

道以載徳乗靈風而扇威(善曰周易曰聖人以神道設/教國語祭公謀父曰奕世載)

(徳載行也也/翰曰載行)摧羣雄而電擊舉勍敵其如遺(善曰左氏/傳子魚曰)

(君未知戰勍敵之人隘而不成列天賛我也杜預曰勍/强也漢書梅福上書曰髙祖取楚如拾遺 向曰電擊)

(言如電之威也勍强也如遺謂/擊强敵如拾遺於地言易也)指八極以逺略必翦焉而

後綏(善曰淮南子曰八紘之外乃有八極也安良曰八/極天下也略取也翦謂除翦暴亂也綏 也言天)

(下可手指麾而逺取之/除翦暴亂而後安百姓)釐三才之闕典啓天地之禁闈

(善曰周易曰易有天道焉有人道焉有地道焉兼三才/而兩之故六范曄後漢書曰梁太后詔曰周舉在禁闈)

(有密靜之風氣翰曰釐理也三才天地人事也禁闈謂/天地之聞元 閉塞如禁門之不通而武帝皆開之啓)

(開闈/門也)舉修網之絶紀紐大音之解徽(善曰老子曰大音/希聲許慎淮南子)

(注曰鼓琴循絃謂之徽復濟曰漢末政大亂禮樂崩壞/而武帝舉修法網將絶 理且國家之政猶音聲也若)

(音之失調則亂也故武帝又繼大音之樂/調者復致太平紀理紐繼解失徽調也)掃雲物以貞

觀要萬塗而來歸(善曰雲物喻羣凶也左氏傳曰分至/啓閉必書雲物周易曰天地之道貞)

(觀者也來歸歸之於已也而翰曰言掃除羣凶以致天/下清平之理使天下殊塗 來歸其徳焉雲物喻羣凶)

(貞觀猶清平也要猶/使也萬塗猶殊塗也)丕大徳以宏覆援日月而齊暉(善/曰)

(周易曰天地之大徳曰生禮記曰天無私覆淮南子曰/為帝異道而徳覆天下楚辭曰與天地兮比夀與日月)

(兮齊光宏普也/ 向曰宏普也)濟元功於九有固舉世之所推(善曰史/記太史)

(公曰惟祖元功輔臣股肱毛詩曰奄有九有老子曰天/下樂推而不厭 翰曰濟成元大也九有謂天下也言)

(能成功於天下則舉/一世羣推其髙徳也)彼人事之大造夫何往而不臻(善/曰)

(左氏傳吕相曰我有大造于西也杜/預注曰造成也 向曰造成臻至也)將覆簣於浚谷擠

(子/計)為山乎九天(善曰論語孔子曰譬如平地雖覆一簣/進吾往也孔安國尚書傳曰擠墜也孫)

(子兵法曰善攻者動於九天之上至銑曰將覆簣為山/於深谷之中謂立大業也為山將 九天忽山頽謂大)

(功既成而死矣覆簣謂盛土以/覆之將為山也浚深也擠墜也)苟理窮而性盡豈長筭

之所研(善曰周易曰窮理盡性以至於命鄭𤣥曰言窮/其義理盡人之情性以至於命吉凶所定又曰)

(研喻思慮也而良曰凡亊至於窮理盡性則非長/計所能研精 知也謂死生事在其中而無定也)悟臨

川之有悲固梁木其必顛(善曰論語子在川上曰逝者/如斯禮記曰孔子蚤作負手)

(曳杖逍遙於門歌曰太山其頺乎梁木其壞乎人濟曰/臨川有悲謂逝者不息如流是可悲矣良材之 於國)

(如屋有梁今死矣/如梁木之顛墜)當建安之三八實大命之所艱(善曰/大命)

(謂天命也尚書曰天監厥徳用集大命三翰曰言漢獻/帝建安二十四年得病是大命之患也 八謂二十四)

(也艱猶/患也)雖光昭於曩載將税駕於此年(善曰史記李斯/曰當今可謂富)

(貴極矣吾未知所税駕也法言曰仲尼駕税者/也李軌曰税舍也 曰税捨也捨駕言死也)惟降神

之緜邈𦕈千載而逺期(善曰降神謂生聖智也千載一/出故曰逺期也毛詩曰惟嶽降)

(神桓子新論曰夫聖人乃千載一出賢人君子所想思/而不可得見者也 銑曰降神謂天生聖智也緜邈逺)

(也言聖智生自幽逺也千載逺/期謂千年一聖即武帝應之)信斯武之未喪膺靈符

而在兹(善曰兹此也此太祖也論語曰子畏於匡曰文/王既沒文不在兹乎天之未喪斯文也匡人其)

(如予何曹植大魏篇曰大魏膺靈符天禄方兹始春秋/孔演圖曰靈符滋液以類相感 良曰信此神武之道)

(未喪故武帝當靈應/之符在此也膺當也)雖龍飛於文昌非王心之所怡(善/曰)

(周易曰飛龍在天大人造也東京賦曰龍飛白水漢書曰/文昌宫一曰上將二曰次將三曰貴相 濟曰文昌殿)

(名言受王位於文昌殿故云龍飛也當/受命時非武帝心所悅欲之蓋天命也)憤西夏以鞠旅

泝秦川而舉旗(善曰魏志曰建安二十四年三月王自/長安出斜谷劉備固險距守五月引軍)

(還長安陳思王述征賦曰恨西夏之不綱毛詩曰陳師/鞠旅魏明帝自惜薄祜行曰出身秦川爰居伊陽 翰)

(曰西夏謂劉備也鞠養也旅衆也泝度也舉旗謂戰也/言憤見劉備練兵養衆圖中國乃度秦川而與戰也)

踰鎬京而不豫臨渭濵而有疑冀翌日之云瘳彌四旬

而成災(善曰毛詩曰宅是鎬京荅賔戯曰周望兆勲於/渭濵尚書曰既克商二年王有疾弗豫公乃告)

(太王王季文王公歸王翌日乃瘳孔安國曰翌日明日/也瘳差也 向曰踰過也鎬京長安也不豫謂有疾也)

(渭濵亦長安城也疑謂病甚也言伐劉備過長安乃得/病却至長安城而病甚重也 銑曰翌明也成災謂疾)

(甚重也言遇疾之時冀明日乃瘳/何至四十日而甚重也彌甚也)詠歸塗以反斾登崤

澠而朅(去/謁)來(善曰魏志曰建安二十四年十月還洛陽/東京賦曰乃反斾而迴復漢書王莽冊命)

(王寄曰崤澠之險東向鄭衛新序大臣曰洛陽西有崤/澠思𤣥賦曰迴志朅來從𤣥謀 濟曰言疾病既甚言)

(尋歸塗以反斾也崤澠二山名/朅來言歸去來也斾旗之屬也)次洛汭而大漸指六軍

曰念哉(善曰魏志曰建安二十五年正月至洛陽庚子/王崩尚書曰東至於洛汭尚書曰疾大漸惟幾)

(病日臻既彌留尚書曰帝念哉戒翰曰次至也洛汭東/都也大漸謂病重將死也念哉 令也臨終留顧六軍)

(之士戒誓無/有二心也)伊君王之赫奕寔終古之所難(善曰楚辭/曰長無絶)

(兮終古也向曰伊惟也赫奕盛/貌寔實 言實終古所難有也)威先天而蓋世力盪海

而拔山(善曰周易曰先天而天弗違漢書項羽歌曰力/抜山兮氣蓋世時不利兮騅不逝田邑與馮衍)

(書曰欲摇太山而盪北海盪銑曰先天謂威勢為天下/所先而才徳盖偏於當世 動也言勇氣一鼓動海抜)

(山/也)厄奚險而弗濟敵何强而不殘(良曰奚何也殘殺也/言難險必濟也雖强)

(必殺/也)每因禍以提(善本/作禔)福亦踐危而必安(善曰難蜀父/老曰遐邇一)

(體中外禔福説文曰禔安也時移切姓濟曰提猶致也/言行征伐則為禍也誅暴亂以安百 是為致福也雖)

(涉踐危險其志如/安憂國之深也)迄在兹而蒙昧慮噤閉而無端(善曰/楚辭)

(曰口噤閉而不言噤巨蔭切也翰曰迄至也蒙昧謂疾/重不曉亊也噤閉謂不開口 言至此疾重之時慮其)

(閉口則無遺/令之端也)委軀命以待難痛沒世而永言(善曰鶡冠/子曰從祀)

(委命鵩鳥賦曰縱軀委命論語子曰君子疾沒世而名/不稱 向曰委弃身命以待死終痛沒此世而永言後)

(事有所/悲泣也)撫四子以深念循膚體而穨歎(平聲悲銑曰頽/歎謂 思隕絶)

(也/)迨營魄之未離假餘息乎音翰(平聲魄善曰楚辭曰/我營 而登遐老子)

(曰&KR0573;一能無離乎鍾㑹曰經䕶為營形氣為魄離良曰/迨及也營魂也音翰謂作遺令也言及魂魄未 其形)

(體假借餘息之/氣以作遺令也)執姬女以嚬瘁指季豹而漼(麁/賄)焉(善曰/孟子)

(曰嚬蹙而言嚬蹙謂人嚬眉蹙&KR0008;憂貌也漼涕泣垂貌/ 濟曰姬女小女也季豹小男也嚬瘁謂䠞眉而憂也)

(漼深悲貌謂遺/囑於四子也)氣衝襟以嗚咽(五臣本/作嗚呼)涕垂睫而汍瀾

(善曰蔡琰詩曰行路亦嗚咽桓子新論曰雍門周以琴/見孟嘗君孟嘗君淚承睫涕出漢書息夫躬絶命辭曰)

(涕泣流兮雚瀾臣瓉曰雚瀾涕泣闌干也雚與汍古今/字同 翰曰嗚呼謂悲多不得言也汍瀾淚疾流貌)

違率土以靜(善作/靖)寐戢彌天乎(五臣本/作以)一棺(善曰毛詩/曰率土之)

(濵古詩曰潜寐黄泉下毛萇詩傳曰戢聚也彌天喻志/髙逺也尚書五行傳曰雲起於山彌於天淮南子曰吾)

(死也朽有一棺之土棺向曰言其違弃天下以死也乃/戢斂彌天之大徳於 之中也率土猶天下也靜寐猶)

(死/也)咨宏度之峻邈壯大業之允昌(善曰周易曰富有之/謂大業 銑曰咨嗟)

(宏大峻髙邈/逺允信也)思居終而恤始命臨沒而肇揚(善曰榖梁/傳曰先君)

(有正終後君有正始也抑良曰恤憂/也肇初也言臨死始有 揚之氣)援貞吝以惎(渠/記)悔

雖在我而不臧(善曰言為履組及分香令臧衣裘是引/貞吝之道教為可悔之行也周易曰自)

(邑告命貞吝毛詩曰何用不臧悔濟曰援引也貞正也/惎教也臧善也言引其正道吝 之事以教其四子不)

(善者則可改悔雖已身亦為不善也謂/上序所云吾小忿大過不當效者是也)惜内顧之纒緜

恨末命之微詳(善曰西京賦曰嗟内顧之所觀張堅與/任彦昇書曰纒緜惠好庶躡髙縱尚書)

(曰道揚末命也言翰曰内顧家事也纒綿親密也微細/也詳悉也此機 武帝之徳甚髙但惜其臨終下節乃)

(於姬妾親密遺令/細碎詳述之甚也)紆廣念(五臣作/家人)於履組(向曰謂遺令/云學作履組)

(賣之/也)塵清慮於餘香(銑曰謂遺令云餘/香分與諸夫人)結遺情之(五臣/本作)

(於/)婉孌何命促而意長陳法服於帷座陪窈窕於玉房

(善曰孝經曰非先王之法服不敢服毛詩曰窈窕淑女/漢書郊祀歌曰神之出排玉房 良曰法服謂平生衣)

(服也窈窕美人貌玉房/即銅雀臺上以玉飾也)宣備物於虚器發哀音於舊倡

(善曰禮記曰孔子謂明器者備物而不可用説文曰倡/樂也謂作伎人也 濟曰宣布也備物謂平生所用物)

(也虚器言虚設終不見用也倡/女樂也即向帳作妓之亊也)矯慼(五臣/作蹙)容以赴節掩

零淚而薦觴(善曰家語曰子貢問居父母之喪子曰戚/容稱其服楚辭曰長太息以掩涕 翰曰)

(此謂衆妓妾奏樂不見君王故憂悲也矯舉/也慼憂也赴節謂赴曲之節㑹也薦進也)物無微而

不存體無惠而不亡(善曰言服玩雖微而必存儀形無/善而必逝言物在而人亡也家語)

(孔子謂哀公曰君入廟仰視榱桷俯察几筵其器皆存/而不覩人君以此思哀則哀可知矣 向曰言物之雖)

(微必有長存者人體/雖有恩惠無不亡也)庶聖靈之響像想幽神之復光(善/曰)

(響像音影之異名魯靈光殿賦曰忽縹𦕈以響/像孫卿子曰下和上譬響之應聲影之像形)苟形聲

之翳沒雖音景其必藏(善曰音以應聲景以隨形形聲/咸已翳沒影響故亦必藏也鶡)

(冠子曰景則隨形響則應聲也景銑曰/形翳則景滅聲没則音藏音響 影也)徽清絃而獨奏

進脯糒而誰嘗(良曰徽調也糒乾飯也言/雖進脯糒誰復嘗而食之)悼繐帳之冥

漠怨西陵之茫茫(善曰毛詩曰殷土茫茫貌/濟曰悼痛也茫茫草木)登爵(五臣/本作)

(雀/)臺而羣悲眝(直/吕)美目其何望(平聲也善曰字林曰眝/長眙 博雅曰眝視也)

(眝與貯同毛詩曰美目盼兮君翰曰張目視曰/時言美人張目逺視終不見 王是亦何望也)既睎古

以遺累信簡禮而薄𦵏(平聲恊韻生善曰禮繁則易亂/厚𦵏則傷 能遵簡薄所以遺)

(累詩緯曰齊數好道廢義簡禮宋均曰簡猶闕也漢書其/劉向曰賢臣孝子亦命順意而薄𦵏史記曰因其俗簡)

(禮也信向曰機言我望古人奢華以為/遺累 可以簡略於禮而尚薄𦵏也)彼裘紱於何有

貽塵謗於後王(善曰言裘紱輕微何所有而空遺塵謗/而及後王 銑曰謂遺令云吾衣裘别)

(為一藏後為四子所分終亦何有/也乃遺塵黷之謗於後世帝王也)嗟大戀之所存故雖

哲而不忘(善曰言情苟存乎大戀雖復上聖亦不能忘/故可嗟也 良曰嗟其大戀愛所在心者雖)

(賢哲之士不/能忘情也)覽遺籍以慷慨獻兹文而悽傷

　祭文

　　祭古冡文一首(并序/)

　　　謝惠連(善曰沈約宋書曰元嘉七年惠連為司/徒彭城王義康法曹參軍義康修東府)

　　　　(城城壍中得古冡為之改𦵏使惠/連為祭文留信待成也濟同善注)

東府掘城北壍入丈餘(善曰丹陽記曰東府城西則簡/文㑹稽王時第東則孝文王道)

(子府道子領揚州仍/住先舍故俗稱東府)得古冡上無封城不用塼甓(步覔/反)

(善曰毛萇詩傳曰甓瓴甋也今/謂之塼 翰曰封界也域牆也)以木為槨中有二棺正

方兩頭無和(善曰吕氏春秋惠公説魏太子曰昔王季/歴𦵏渦山之尾欒水齧其墓見棺之前和)

(髙誘曰棺/題曰和)明器之屬材瓦銅漆有數十種(善曰禮記曰/孔子曰明器)

(者神明/之器也)多異形不可盡識刻木為人長三尺可有二十

餘頭初開見悉是人形以物棖撥之應手灰滅(善曰説/文曰棖)

(杖也宅庚切然南人以物觸物為棖也廣雅曰/撥除也補達切 銑曰應手即破如灰滅也)棺上有

五銖錢百餘枚(善曰漢書曰武帝罷半兩錢行五銖錢/也 良曰五銖謂上有銖字蓋漢朝所)

(用/也)水中有甘蔗節及梅李核(胡/隔)𤓰瓣皆浮出不甚爛壊

(善曰爾雅曰瓠犀瓣説文曰瓣𤓰中實也白莧切一作/辯字音練瓣與練字通 濟曰𤓰瓣謂𤓰中子與肉内)

(心也棺翰曰出/散在 外也)銘誌不存世代不可得而知也公命城

者改埋於東岡(向曰公謂彭城王也/城者謂築城人也)祭之以豚酒既不

知其名字逺近故假為之號曰㝠漠君(五臣本/無君)云爾

元嘉七年九月十四日司徒御屬領直兵令史統作城

録事臨漳令亭侯朱林具豚醪之祭敬薦冥漠君之靈

忝總徒旅版築是司(銑曰旅衆也版築謂/牆版築杵也司主也)窮泉為壍聚

壤成基(良曰窮泉言深/也壤熟土也)一槨既啓雙棺在兹捨畚(本/)悽

愴縱鍤漣洏(善本作而簣善曰左氏傳曰宋災陳畚挶/杜預曰畚 籠也挶居局切爾雅曰鍬謂)

(之鍤周易曰泣血漣如杜預左傳注曰而語/助也 濟曰畚土籠也鍤鍬也連洏流涙也)芻靈已毁

塗車既摧(善曰禮記曰塗車芻靈自古有之也為翰曰/芻草也言束草為人馬也塗車以塗 車即)

(明器/也)几筵糜腐爼豆傾低盤或梅李盎(烏/浪)或&KR0701;醯(善曰/爾雅)

(曰盎謂之缶又曰肉謂之&KR0701;郭璞曰肉醬也音海説文/曰醯醋也呼蹄切 向曰几筵墓中所設靈座也糜爛)

(腐朽也爼豆皆食器也盎/瓦器也&KR0701;肉醬也醯醋也)蔗傳餘節𤓰表遺(五臣/作餘)　犀

(善曰爾雅曰瓠犀瓣説文曰瓣𤓰/中實也白莧切 銑曰犀𤓰瓣也)追惟夫子生自何代

曜質幾年濳靈幾載為夀為夭寜顯寜晦銘誌堙滅姓字不

傳今誰子後曩誰子先(善曰寡婦賦曰潜靈邈其不反/ 良曰今時人誰為子後嗣曩)

(古之人誰為/子之先祖)功名美惡如何蔑然百堵皆作十仞斯齊

(善曰毛詩曰百堵皆興髙濟曰七尺/曰仞五版曰堵皆謂牆 下長短)墉不可轉壍不可

迴(翰曰墉牆也言牆壍既作/不可曲轉以迴避此冡也)黄腸既毁便房已頽循題

興念撫俑(五臣本/作櫬)増哀(善曰漢書曰霍光薨賜便房黄/腸題湊各一具蘇林曰以栢木)

(黄心致累棺外故曰黄腸木頭皆内向故曰題湊如淳/曰便房塜壙中空也埤蒼曰俑木送人𦵏也餘腫切俑)

(或為偶偶刻木以像人形五苟切也向曰以栢木黄心/累在棺外謂之黄腸也房墓中室 題棺兩頭也櫬棺)

(也/)射聲垂仁廣漢流渥(善曰范曄後漢書曰曹褒遷射/聲校尉射聲營舍有停棺不𦵏)

(百餘所襃親履行問其意故吏對曰此等多是建武以/來絶無後者故不得埋掩襃為買空地悉𦵏其無主者)

(設祭以祀之東觀漢記曰陳寵字昭公沛國人也轉廣/漢太守先是雒陽城南每陰常有哭聲聞於府中寵使)

(案行昔嵗倉卒時骸骨不𦵏者/多寵乃勅縣𦵏埋由是即絶也)祠骸府阿掩骼(格/)城曲

(善曰禮記曰孟春之月掩骼埋胔鄭𤣥曰骨枯曰骼音/格 良曰祠祭也府東府也阿亦曲也骸骼並骨也掩)

(藏/也)仰羡古風為君改卜(善曰孝經曰卜其宅兆而安厝/之 濟曰禮記月令孟春之月)

(掩骼埋胔此為古/風也謂卜改𦵏也)輪移北隍窀穸(五臣本/作穸窆)東麓(善曰説/文曰城)

(池無水曰隍音皇左氏傳楚子曰窀穸之事杜預曰窀/厚也穸夜也厚夜長夜𦵏為埋也説文曰穸𦵏下棺也)

(穀梁傳曰林屬於山為麓道濟曰輪𦵏車之/輪也隍城池穸窆墓中埏 也山足曰麓)壙即新營

棺仍舊木(善曰鄭𤣥周禮注曰壙謂冡中也/棺或為𡑞非也 向曰壙墓也)合𦵏非古

周公所存(善曰禮記武子曰合葬非古自周公以来未之有/改也 銑曰言夫婦合𦵏非古有也自周公)

(公以來存/此禮也)敬遵昔義還祔雙魂(善曰禮記孔子曰魯人/之祔也合之鄭𤣥曰祔)

(謂合𦵏也還良曰祔合也本/有二棺今 合雙魂而𦵏也)酒以兩壺牲以特豚(濟曰/特一)

(也/)幽靈髣髴歆我犧樽嗚呼哀哉(五臣本無此一句𤣥/善曰魏太祖祭橋)

(文曰幽靈潜翳李康髑髏賦曰幽魂髣髴忽有人形禮/記曰祀周公於太廟牲用白牲尊用犧象也許冝切)

(翰曰畫牛於樽/故云犧樽也)

　　祭屈原文一首　　　　顔延年(善曰沈約宋書曰少帝即位出延之為始/平太守之郡道經汨潭為湘州刺史張邵)

　　　　(作祭屈原文以致/其意 向注同)

維有宋五年月日(銑曰少帝即/位之五年)湘州刺史吳郡張邵(善/曰)

(沈約宋書曰張邵/字茂宗吳郡人)恭承帝命建旟舊楚(善曰賈誼弔屈/原曰恭承嘉惠)

(兮俟罪長沙周禮曰州里建旟鄭𤣥毛詩箋曰謂州長/之屬陸機高祖功臣頌曰舊楚是分 良曰旟旗幡之)

(流也以鳥毛為之刺史則建之行/則引之於前湘州蓋舊楚地也)訪懷沙之淵得捐珮

之浦(善曰楚辭曰懐沙礫而自沈兮不忍見之蔽壅又/曰捐余玦兮江中遺余珮兮澧浦 濟曰屈生懷)

(沙石自沈於汨羅之水離騷經云/遺余珮兮澧浦遺即弃捐之意)弭節羅潭艤(魚/几)舟汨

渚(善曰楚辭曰路漫漫其悠逺夕弭節而高厲漢書曰/烏江亭長艤船待如淳曰南方人謂整船向岸曰艤)

(附翰曰弭節謂止駕也艤舟謂船/ 岸羅潭汨渚屈生自沈處也)乃遣户曹掾某敬祭

故楚三閭大夫屈君之靈(善曰王逸楚辭序曰屈原與/楚同姓仕於懷王為三閭大)

(夫並/官名)蘭薰而摧玉縝(五臣本/作貞)則折(善曰語林曰毛伯成/負其才氣常稱寧為)

(蘭摧玉折不作蒲芬艾榮管子曰夫玉折而不撓勇也/禮記孔子曰君子比徳於玉焉縝密以栗智也鄭𤣥曰)

(縝緻也寶銑曰蘭以香人好而採故多摧也玉以貞/白人皆 而琢故有折者人有才識亦亡身之本)物

忌堅芳人諱明絜(善曰堅芳即玉及蘭劉熈孟子注曰/白玉之性堅蔡邕度尚碑曰明絜鮮)

(白珪忠良曰明/絜謂 直也)曰若先生逢辰之缺(善曰賈誼弔屈原/曰嗟若先生獨離)

(此咎楚辭曰悼余生之不辰逢此世之匡攘也濟/曰先生謂屈原也辰時也謂逢時君之道缺)温風

怠時飛霜急節(善曰温風長物飛霜殺物也周書曰小/暑之日温風至京房占曰三月建辰風)

(衰怠桓鱗七説曰飛霜厲其末猋風激其崖時翰曰温/風所以養萬物而及於時也喻君以養人及 也飛霜)

(之積至於堅冰喻讒言積乃見弃逐急節謂温/風忽然已變至於飛霜之時言政令苛急也)嬴羋(弭/)

遘紛昭懷不端(善曰嬴秦姓羋楚姓王逸楚辭序曰是/時秦昭王使張儀譎詐懷王令絶齊交)

(又使誘懷玉請與俱㑹武闗遂脅與俱歸拘留不遣卒/客死於秦大戴禮曰太子處位不端受業不敬此屬太)

(保之任也亂向曰嬴秦也羋楚也是時秦昭王楚懷/王遘紛為 君道不正弃逐賢能也紛亂端正也)謀

折儀尚貞蔑椒蘭(善曰史記曰楚懷王既絀屈平秦乃/令張儀事楚秦昭王欲與懷王㑹欲)

(行屈平曰秦不可信王問子蘭蘭勸王行秦因留懷王/王逸楚辭序曰同列大夫上官靳尚妬害其能共譛毁)

(之楚辭曰俶專佞以慢椒兮諂又欲充夫佩緯王逸曰/椒大夫子椒也楚辭曰余以蘭為可恃兮羌無實而容)

(長王逸曰蘭懐王之少弟司馬子蘭也秦銑曰儀張儀/也尚靳尚也是時楚謀與齊為變以備 兵乃為張儀)

(靳尚等折之遂絶齊交也貞正也蔑輕易也椒楚大夫/椒蘭懷王少弟子蘭也言屈生懷貞正之節而為輕易)

(者蓋為椒/蘭所譛也)身絶郢闕跡徧湘干(善曰郢楚都也毛萇詩/傳曰干崖也 良曰絶)

(逺也郢即楚也湘即水名干間也/言其逝如湘江故跡徧其間也)比物荃蓀連類龍鸞

(善曰韓子曰連類比物見者以為虚而無用王逸楚辭/序曰善鳥香草以配忠貞虯龍鸞鳯以託君子 濟曰)

(荃蓀香草也屈生作離騷以香/草龍鳯喻君子鸞鳯瑞鳥也)聲溢金石志華日月(善/曰)

(金石樂也金曰鐘石曰磬吳越春秋樂師曰君王之徳/可刻之於金石史記太史公曰屈原蟬蜕於濁穢以浮)

(游塵埃之外推此志也雖與日月爭光可/也 翰曰金石言不朽也日月言光明也)如彼樹芬(善/本)

(作/芳)實穎實發(善曰毛詩曰實發實秀實穎實栗芬翰曰/芬香也穎禾秀也言屈生猶如樹 香之)

(草也實秀/發於時也)望汨心欷(許/毅)瞻羅思越(善曰吳質荅東阿王/王書曰精散思越)

(良曰欷悲也越逺也言/懷思古人故思逺也)藉用可塵昭忠難闕(善曰周易/曰藉用白)

(茅何咎之有夫茅為物薄而用可重也左氏傳君子曰/風有采蘩采蘋雅有行葦泂酌昭忠信也 向曰塵久)

(也苟藉順諂諛取用於時其可久/矣蓋昭其忠信雖死難以闕也)

　　祭顔光禄文一首

　　　王僧達(善曰顔光禄即顔延/年也 五臣注同)

維宋孝建三年九月癸丑朔十九曰辛未王君以山羞

野酌敬祭顔君之靈嗚呼哀哉夫徳以道樹禮以仁清

(善曰沈約宋書曰孝建孝武年號尚書曰樹徳務滋孔/安國曰樹立也清明也 良曰道之尊徳之貴相須而)

(成焉禮者以仁/義清其本也)惟君之懿早嵗飛聲(善曰思𤣥賦曰盍/逺迹以飛聲 濟)

(曰懿/美也)義窮幾彖文蔽班揚(音盈恊韻揚善曰幾彖謂周/易班班固 揚雄也郭璞三)

(倉觧詁曰揚音盈恊韻之翰曰幾彖易道也/班班固揚揚雄言顔君 文蔽此二人也)性婞(幸/)剛

絜志度淵英(善曰楚辭曰鯀婞直以亡身兮婞/猶直也 向曰婞直淵深英智也)登朝光

國實宋之華(善曰班固漢書述曰弱冠登朝蔡邕陳太/丘碑曰紆珮金紫光國垂勲國語季文子)

(曰吾聞以徳榮為國華韋昭曰為國/光華 銑曰言實為宋國之華英)才通漢魏譽浹龜

沙(善曰漢書曰龜兹國王治延城去長安七千四百八十/里尚書曰西被於流沙漢書李陵歌曰經萬里渡沙)

(漠説文曰北方流沙及濟曰漢魏之時多賢才故言顔/君才通於前代也浹 也龜兹流沙逺國名言其聲譽)

(逺/也)服爵帝典棲志雲阿(善曰言服爵雖依帝典而棲志/實在雲阿言髙逺也管子曰將)

(立朝廷者則爵服不可貴也張華勵志詩曰棲志浮雲/ 翰曰言衣服爵命雖奉帝典而棲志實在雲山之曲)

(阿猶/曲也)清交素友比景共波(善曰共波猶連波以喻多比/向曰言交友清絜而我接)

(光景共游/波瀾也)氣髙叔夜嚴方仲舉(善曰司馬彪續後漢書/曰陳蕃字仲舉性方峻)

(不接賔客峻銑曰叔夜嵇康也仲舉陳仲舉也為豫章/太守性嚴 不接賔客時人畏之言顔君嚴明也方比)

(也/)逸翮獨翔孤風絶侣(善曰郭璞遊仙詩曰逸翮思拂/霄廣雅曰風聲也 良曰言孤)

(介不/羣也)流連酒徳嘯歌琴緒(善曰漢書班伯曰式號式呼頌/大雅𫠦以流連劉伶有酒徳)

(毛詩曰嘯歌傷懷琴緒緒引緒也/ 濟曰流連言好也緒猶逺也)游顧移年契闊宴處

(善曰何敬祖雜詩曰惆悵出遊顧毛詩曰死生契闊嘗/翰曰僧達與顔君交游顧盼嘗移年嵗雖契闊為苦)

(同宴語/居處也)春風首時爰談爰賦秋露未凝歸神太素(善曰/列子)

(曰太素者質之始也向曰言春與游談賦詠至/秋乃死太素無形 言人死後歸於無形也)明發晨

駕瞻廬望路(善曰毛詩曰明發不寐車銑曰明發謂從/夕而至明也神駕謂靈 早出也瞻廬謂)

(視平生所居也望/路謂凶儀在路也)心悽目泫情條雲互(善曰李陵詩曰/仰視浮雲馳奄)

(忽互相踰次良曰泫謂下淚條理也言/情理忽失 而亂如雲之互更變也)凉陰掩軒娥月

寢耀(善曰姮娥奔月故曰娥月周易歸藏曰昔嫦娥以/西王母不死之藥服之遂奔月為月精 濟曰言)

(凉陰之氣掩蔽門軒/也寢矅謂無光也)微燈動光几牘誰炤(翰曰几牘謂/平生披讀典)

(籍之處也雖有燈/光誰用其炤曜也)衾袵長塵絲竹罷調(向曰長/生塵也)擥悲蘭

宇屑涕松嶠(善曰楚辭曰涕漸漸其如屑所銑/曰宇室也屑下也松嶠謂墓 也)古來共

盡牛山有淚(善曰晏子春秋曰景公遊於牛山北臨其/國流涕曰若何去此而死乎艾孔梁丘據)

(皆泣唯晏子獨笑公收涕而問之晏子曰使賢者常守/則太公桓公有之使勇者常守則莊公有之吾君安得)

(此泣而為流涕是曰不仁也見不仁/之君一諂諛之臣二所以獨笑也)非獨昊天殱我明

懿(善曰毛詩曰彼蒼者天殱我良人也濟曰言古來皆/不免死非獨昊天喪我明美之徳 殱喪懿美也)

以此忍哀敬陳奠饋(五臣作敬奠于饋名善/曰蒼&KR0725;篇曰饋祭 也)　申酌長懷

顧望(五臣本/作我)歔欷嗚呼哀哉(善曰范曄後漢書劉陶上/䟽曰喟爾長懷中篇而歎)

(欷翰曰歔/ 悲也)

　文選巻六十