文苑英華
文苑英華
欽定四庫全書
文苑英華巻七十五 宋 李昉等 編
樂五
簫韶九成賦一首 聞韶賦一首
樂九成賦一首 洞庭張樂賦三首
樂理心賦一首 樂出虚賦一首
齊人歸女樂賦一首 塤篪相湏賦一首
簫韶九成賦(以曲終九成百/獸皆舞為韻) 失 名
聖人順天道防人欲布和以調其性宣樂以察其俗氣
将道志五聲發以成文化盡歡心百獸率而叶曲茫茫
大空樂生其中聲隨化感律與天通交四氣之溥暢貫
三光乎昭融将君子以審樂故先王以省風致同和於
天地諒難究其始終惟樂之廣于何不有包隂陽兮不
集不散降神靈兮或六或九故季札聆音而感深宣尼
忘味於耳盈昭覆幬兮煦嫗召㳺泳以飛鳴演自窅𡨕
發於性情将不動而為動自無聲而有聲五者通三我
則貫三才而作陽數有九我則至九變而成不然者何
以調大中何以繼光宅作終樂於數四歴君子之凡百
其聲轉融其道彌赫大哉至樂于以洪覆收之而合乎
希夷張之而散乎宇宙感天神與地祇格靈禽與仁獸
扇風化而以贊則雍熈之可就大韶命曲大章同儕既
和且樂亦孔之皆且簫為器之所細鳯為王之所懐若
惉懘之音感清浄之化乖則歌已而於狂客孰来儀於
克諧恭惟我君配天作主命工典樂考法師古浃聲教
之汪濊合堯禹之規矩士有聞韶嘉於藴道擊壤希乎
可取同鳥獸之歸仁承徳音而率舞
聞韶賦(以宣父在齊三/月忘味為韻) 失 名
韶則盡美徳何可忘况至徳之斯過聆竒音之孔揚天
縱多能信以嘉乎擊拊神資博學知具美於典章用而
不匱樂亦無荒若充乎四門之術不離乎數仞之墻驗
則足徴用之可貴聖者妙而合道志者仰而自慰恱五
音而肆直孰謂其聾致六府之和平自忘於味省風而
八風叶暢觀徳而九徳昭宣季子慙遊於魯地穆公徒
饗於鈞天曷若觀率(一作/干)舞聆薰絃變態罔已周流自
然可以深骨髓而期富夀豈徒資視聽而娱聖賢至若
清磬虚徐朱絃䟽越鼗鼓以之迭奏笙鏞於焉間發以
感隂陽於宇宙耀光眀於日月自表虞徳之不衰豈效
文王之既沒是知武也未善濩也有慙鈞化歸於二八
讓徳眀乎再三所以其道不窮厥監斯在驗率舞於百
獸想同和於四海如其樂正非闗自衞而来儻俟風移
有異從周而改愔愔不極杳杳乍迷俄将復矣抑又揚
兮夢周公而不見想聖徳而思齊聞斯行諸厥不踰矩
感心駭目是何其覩悠然而往三歎如在夫寥天滌爾
而施萬籟已吟於九土詎忘味於三月諒永懐於千古
幸賦韶樂之遺音美哉尼父
樂九成賦 李 瓘
唐在六葉将修封禪想與靈接乃冠顥色佩朝陽瑱瑶
碧之眀潤屑桂椒之芳香曰予意夫放勛光眀重華風
聲髣髴兮陽靈之宇嬋娟兮介丘之平先大樂緝正聲
更恊五變親和九成均鳴絲於金竹参雲門與咸英使
子野奪意伶倫䘮精帝於是摇翠竿於東國翳華芝而
遂行然猶左却宓妃右屏西子寵罷金屋歡辭瑶水豈
脩蛾之敢廻匪清矑之能視飛鷰心折毛嬙色沮朝雲
之姣兮不能呈其妍絶代之冶兮無所施其美况肯選
無限情未央将與昭陽比盛傾宫相望仍復斥鄭衞捐
倡優靡曼無取淫哇不留淮南兮激楚荆歌兮趙舞長
袖更進新聲自許嬌彩雲之徘徊拂錦茵而容與能使
秦帝熒惑漢皇延佇度曲東城横黛北渚莫不巻襞而
索無處所庾(疑/)射兕之騁騖役誇胡之豫逰去翠被與
豹舄戢鳥唬(疑/)及驊騮復想像雲夢彷徨青丘麋麞熊
羆之藪灌莽陵岡之幽於中為樂驕矜未休荒淫震蕩
其誠不修将穆然儲思粹清髙想意援招摇兮往若而
至乃建玉旃之光耀動金根之逶迤丹虬翊輦白武衞
蕤後舞𤣥鵠前鳴長離清壇下蔚高烟上馳故能決地
閫開天維降青𤣥兮来斯登黄靈兮遲遲江畔之茅抽
三脊北里之禾滿芳席睢上之黄龍兮瑞以多願持朱
鴈兮薦天歌眀徳既享靈心每和宜其日炷中降雲烟
上帝光五色聲萬嵗氣非烟風若蕙勲侔成山碣石澤
比漲海洪波(一作/河)兹所以庶髙宗之美豈七十二君之
足多孰與雄奢驕貴逞慾矝意貪靈好竒恃力誇資惑
方士之說邀羡門之期果為風雨所中神仙見期歴瑯
琊兮徒逺望蓬莱兮㡬時者哉
洞庭張樂賦(以八音克諧天/地充滿為韻) 李子卿
洋洋乎軒轅之作也陶𤣥化以發生運神武之不殺張
至樂之純備播皇風之坱圠舉端於素得太始之自然
克成於和蕩生靈之夭札何必管聲為五羽數惟八然
後合夫大戛請言斯樂也不振而其聽博不眩而其意
深大而不摦樂而不淫将使儉者得中和之紀奢者已
醉飽之心君子曰是樂也不朽之徳音於是一僨一起
于彼南國真聲暢和氣塞其静也洞庭安波其清也楚
山霽色百蠻以之神化六狄由斯仰徳是樂也乃不朽
之徳音於是柔克可以上享天心可以蕃屏人則知武
也美而未盡濩矣猶有慙徳觀其妙矣則天地盛而氣
不乖隂陽感而六律諧惟精惟一嗤萬舞之弈弈無荒
無怠見鐘皷之喈喈觀其皦矣則合於自然施之無邉
輝綽發越行流散遷事髙太古功儷鈞天其曲直其音
至飾諸喜以平諸心極乎天而蟠乎地率其樂也何享
而不利原夫樂之契道也在心而心正在聽而聽聰故
至人定和而守一合愛而流通必以濟刑政之理行山
川之風豈徒耳目是翫情性克充而已哉當是時也太
虚遏雲寒谷生煖三光昭晰八極充滿何淳風之泱泱
諒千古之纂纂吹伶倫之律惜彼時移繼炎氏(荘子焱/氏或作)
(炎/)之頌媿兹才短
第二(同前/韻) 蔣 至
聆黄帝之遺音澹乎至察天非私覆稱其徳以無三國
有𤣥風應其方以宣八所以合徳樞之幽鍵率至人之
大戛當其存乎象用酌彼鈞深將合之於萬籟故稽之
於八音非剽之以耳寧聽之以心風師拊石雲將摐金
弃園客之絲彈為鶴舞辭羌人之竹擫以龍吟雖不擊
而不考或習習而愔愔坐㤀斯得旋歸静黙其始也懼
其終也惑廻日月之運行㑹鬼神之柔克凄清廣莫之
野曼衍華胥之國奔夷貊於蟠木之東聳鱗翰於幽陵
之北和容逺被休氣充塞邦用榮懐人之克諧何以鼓
靈鼗之坎坎撞猛簴之喈喈至乃起於無朕調之自然
張洞庭兮聽咸池同嶰谷兮合鈞天昭炎氏之作頌寓
荘生之外篇是則成象者樂之餘希聲者樂之器舞妙
有為八佾懸至和為二肆觀其妙叩以𤣥闗動無方覃
於厚地貫隂陽而不測庸詎識其純粹吾君纘戎始酌
遺風集端虚於黄屋攘靡曼於𤣥宫理代之音兮蹈而
不厲不言而化兮美以能充今以視昔寔由𤣥同受靈
命之誕敷窅希夷之自滿考徵音於天樂謝能賦於窺
管
第三(同前/韻) 失 名
昔軒帝出震用率大戛三才以貞萬人以察戰蚩尤於
涿鹿之墟登飛龍九五張咸池於洞庭之野舞𤣥鶴二
八遂使素女緘瑟昭文綴琴塤篪協韻笙磬同音始鏗
鏘以拊石終訇隠而摐金雷出地中以成奮豫之象風
行水上油生子諒之心包混茫之廣大含元氣之髙深
不知不識順帝之則無視無聽至道之極三月㤀味思
在齊而攸聞七旬格苖非得雋而為克所以事與時並
名與功偕群方既睦庶尹允諧且如碩人褎然萬舞在
前秉翟奕奕象九奏於鈞天后䕫爰至三歩既次夹振
蹮蹮率百獸於厚地諒人神之在和何匏竹之足備况
乎皇上降衷以符徳充理七音於周雅歌五絃於舜風
仁親是務車軌攸同信敷草木澤被昆蟲在坑谷而何
有與幬載而齊功故得萬屬宅心四夷脩款音無惉懘
義取觀盥聞政始之頌聲足誡傾以持滿空歌時以獻
賦若窺天之以管
樂理心賦(以易直子諒油/然而生為韻) 獨孤申叔
心為靈府樂有正(一作/和)聲感通而調暢之理自得訢合
而邪僻之慮不生翕如𡨕契混若化成孕和平於徳宇
保純粹於元精故先王立極受命制民作則脩匏土革
木之器備干戚羽旄之飾將以恱萬人康四國動蕩其
心志推移於道徳薰然而煦日以和悠爾而躋之夀域
成文不亂知至樂之有融從律弗姦見王道之甚直聲
之所感性罔不悛致和易於無象禁奸邪於未然希夷
自適鬱結攸宣苟斯湏之不去何嗜慾之能遷况乎大
樂同和至音交暢聽寂寞而何求視窅㝠而無狀將欲
革驕志以純仁化貪心為貞諒在乎思不惑兮心不流
安至樂兮優而柔順至性之蕩蕩符大道之油油純如
皦如足飬浩然之氣融融洩洩寧抱悄爾之憂是知以
徳音為音則合於仁義以淫樂為樂則比於慢易咸濩
作而理亦隨之鄭衞興而時乃殆而信至化之所繫實
和樂之攸資是以重華眀兮簫韶若此獨夫靡兮顛沛
若彼忘味興歎於宣尼觀風見稱於季子則知樂之為
用也不獨逞煩手讙俚耳正心術而導淳源非聽其鏗
鏘而已
第二(同前/韻) 吕 温
道無象天無聲聖人不有作曷以觀化成由(一作/於)是鼓
吹大塊鏗鏘元精因乎心而式是理本形乎器而强為
樂名以齊五方之俗以厚萬物之生始積中(一有/而字)發外
率充性與情(一作足充/性而養情)樂與心冥則所謂固天之縱心
由樂理亦得夫自眀而誠至若樂在朝廷君臣叶義一
發而陽唱隂和九變而雲行雨施上以見為君之難下
以知為臣之不易有國者理心以此必覩(一作/獲)儀鳳之
(一有/嘉字)瑞若乃樂在閨閫父子静専盖取諸無荒而樂有
節而宣和以嚴濟愛由敬全有家者理心以此必返天
性於自然且夫樂之作也一動一息心之理也惟清惟
直然後(一有/能字)在聽而必聰無入而弗克(一作/不得)節有序觀
貫珠而匪珠聲成文見五色而(一作/於)無色其或惟邪是
念惟慝是廋(一作/蒐)則雖琴瑟在御管磬聿脩立樂之方
既失理心之術何求亦焉望變淳(一作/澆)風之浩浩致和
氣之油油徒觀其心尚元通樂資交暢眀則贊天地之
化育幽則索鬼神之情狀㑹節有極象之則發而時中
應變無方擬之則貞而不諒大矣哉至樂希夷侯其褘
而聽之以思固不資(一作/専)於子野作必在聽(一作不/在聽)亦
無俟於后䕫方今敦和統同反本復始别(一作/辨)六律以
分聽(一作/職)納八風而齊軌(一作齊八/風而同軌)洪鐘虚受我則開
其直言朱絲(一作/絃)遺音我則戒夫専美此吾君之以樂
理心也宜乎貴為天子
樂出虚賦(以聲從響際出/自虚中為韻) 吕 温
和而出者樂之情虚而應者物之聲或洞爾以形受乃
泠然而韻生去默歸喧始兆成文之象從無入有方為
飾喜之名其始也因妙有而来向無間而至披洪纎清
濁之響滿絲竹陶匏之器根乎寂寂故難辨於將萌率
爾熙熙亦不知其所自故聖人取象於物觀民以風闢
嗜欲之由塞决形神之未通欲使和氣潛作𤣥闗暗空
與吹萬而皆唱起生三而盡同自我及人託物於未分
之表蟠天極地開機於方寸之中於是澹以無倪留而
不滯有非象之象生無際之際是故實其想而道升窒
其空而聲蔽洞乎内而笙竽作刳其中而琴瑟制波騰
悅豫風行於有道之年派别商宫雷動於無為之世杳
杳徐徐周流六虚信闐爾於始寂乃譁然而戒初鏗鏘
於百姓之心於斯已矣鼓舞於一人之徳知彼何如是
則垂其仁有其實樂因之祖述究其形實其質聲因之
洞出理在無二情歸得一塞雲谷而響絶疏天籟而音
逸未隨於物絪緼乎七政八風忽變其和剖判於五聲
六律由是遷為草木散作笙鏞群分自此而焱起九奏
因之而景從道薄風漓莫究簫韶之本聲銷韻息空傳
干戚之容今則素扆垂休清懸繼響平心已立於皇極
率舞猶虚於睿想如是則薰然洩洩將生於象罔
齊人歸女樂賦(以題/為韻)
昔齊人饋魯傾城者八十人瑰艶絶代綺羅嬌春洞横
波於慢臉回流風於嫋身盖以仲尼定魯禮樂制齊君
臣斬倡優於夹谷之㑹復土田於汶水之濵故遏雲與
廻雪實内圖而外親將敗魯之政弱齊之鄰魯君臣果
不端操迷不先覺聞進淫哇之聲皆忘聖人之學城南
於是考雷鼓黕雲幄結齊魯之歡受鄭衞之樂感煩音
之惉懘成正聲之蹖(一作/舛)駮夫子則不可救其失復其
迷望龜山以命操觀鳳凰而銜悽痛王綱之蕩蕩順天
命之栖栖魯侯若盛徳是樹古道是稽抑麗靡而不納
見聖性以思齊知季孫之僭惟仲尼是與足以受無疆
之休足以振將墜之緒何敵國之敢抗良霸功之可佇
悲夫任權臣之傾國納文馬與美女薦神祇之所歆誘
耳目而不拒荒笑語之啞啞(一作/呢呢)溺衣裳之楚楚由是
齊日以長魯日以微見鄰國之侵地聞志士之沾衣雖
代祀則逺而徳音不違往者不可諫来者猶可追若監
魯道之有蕩放鄭衞而不歸則可以得域中之大致天
下之肥者矣
塤篪相湏賦(以樂和同聲然/後致理為韻) 許堯佐
彼塤篪兮謂何同律吕兮相和苟論功於衆樂孰有徳
而同科遂使手之足之候清音而屢舞伯氏仲氏諧雅
韻於升歌疾徐共節長短同㫖感肅雍兮一貫伺戛擊
兮雙起為合雅而諧聲故殊形而共理然則大篪諧奏
美矣徳音之音鳴塤獨聞同乎以水濟水是故變通可
象節奏斯呈爾韻方舒我則厲之以疾我音斯濁爾必
懲之或清苟同方而助化故異氣而成聲信可以發揮
韶夏協贊和平故得舞獸呈姿豈繫於拊石嘉賔展禮
不讓於吹笙且塤資土以辨類篪假竹而成器土容質
可以符素心竹聲清可以滌煩志是則相從以和律相
因以成事苟洋洋而在聽諒醇醇而自致且彼鼓鐘于
宫未足論乎異同鳴琴自手且何議乎先後豈若宫商
並奏律吕相宣調五聲不資於繁細應八佾無違於折
旋樂則既爾臣亦宜然塤之得篪載期於有輔臣之奉
主必致乎無偏唱和之功備矣獻贊之道存焉故能振
三代之風合九成之樂彼衆器之雕飾此羣聲之煩數
又安足擬塤篪之純質論聲韻之清濁(一作/以清)
文苑英華巻七十五