文苑英華
文苑英華
欽定四庫全書
文苑英華巻七百八十一 宋 李昉等 編
佛像上
相樂夫人檀龕讃一首 西方變讃一首
為韋駙馬繡阿彌陀像讃一首
净信變讃一首 如意輪畵讃一首
阿彌陀石像讃一首
觀世音菩薩畵像讃一首
觀世音像讃一首 三如來畫像讃一首
金剛經石幢讃一首 藥師如來像讃一首
繡觀音讃一首 地藏菩薩讃一首
藥師如來繡像讃一首 壁畫三像讃一首
千手千眼觀世音菩薩畫像讃一首
大羅天尊畫像讃一首 藥師如來畫像讃一首
繡西方像讃一首 釋迦如來像讃一首
相樂夫人檀龕讃(并序/) 盧照鄰
相樂夫人韋氏者益州都督長史胡公之繼親也夫人
寓跡蘭閨栖情香岫琢磨六行與三明而並驅馳騖四
禪將十訓而齊駕粤以乾封紀歳流火司辰敬造靈龕
奉圖真相青蓮皓月爭華蚊睫之端寶樹天倡競爽鴻
毛之際納須彌於纖芥嘗謂徒言置由旬於方丈今過
其實重宣此義敢為讃云
猗歟實相顯允神工規模鹿苑圖寫龍宮分身諦聽列
坐談空羣天䬃纚衆寳玲瓏彫牎引月鏤網摇風一窺
妙境髙謝塵蒙
西方變畫讃 任 華
離一切相脩諸善法夫如是乃得菩薩心心所感者為
應夫如是乃膺多福道無上者歸極感罔極者報親在
心佛在相唯心與相唇齒相依二事同源百行宗孝蔣
氏兄弟惟孝也哉前殿中侍御史蔣鍊鍊弟前右拾遺
鎮鎮弟前無錫尉鏑鏑弟前千牛鏠鏠弟前協律郎錡
等泣血三年哀過乎禮願西方上聖永福先人故尚書
左丞贈太常卿汝南侯大祥敬畫妙法蓮華變一鋪惟
此經開佛知見授聲聞記如來祕藏菩薩(一作/提)上緣始
發乎錬也伯仲之心見乎法如來大事之相終成乎太
常無餘之度孝矣哉太常盛德公才師訓天下朝廷遂
謙冲之德後生興禄士之嘆邦國殄瘁元元安仰華太
常故吏也侍御以華情之拳拳見示經變泣對靈相祗
感遺仁侍御女弟潤州長史京兆王宙妻次前信州刺
史髙陽齊&KR0008;妻季前拾遺東海徐閟妻哀禮兼極此道
也古所難况衰俗乎敬為讃曰
大孝尊親其次用勞其次用力蔣氏之子三者備極誠
哉孝徳匱竭精素哀空上慈乃繢靈相光儀既備景福
隨之並無衡量
為韋駙馬奉為先聖繡阿彌陀像讃(并序/)
蘇 頲
大唐唐隆元年六月二十二日右金吾將軍駙馬都尉
臣韋鐬等奉為先聖三七日繡阿彌陀像一鋪臣聞北
極尊者有在天而捨萬邦西方聖者有在天而應三界
上比義則無不通下抒情則無不感小臣鐬受恩之極
昔也尚主悲鳳聲之莫留中於事君痛烏號之靡逮徵
慕(一作/賤微)則殞越何補廻向則精誠所慿爰縷陳於法像
仍繡揚於繢事伏願蓮花之池莊嚴盛其樂土榖林之
野順豫清其梵宫如是重宣敢稱讃曰
大聖天子去遺舄大師世尊迎譲席布金摛繡圖神迹
厭代乘雲此光宅
净信變讃
道之元尊洞照前刼身也净信終成後業後業伊何暢
我𤣥風𤣥風伊何俾我韋公頃發皇揆鎭于蜀國竭心
為政盈耳頌徳哿矣夫人繢茲羣眞凾遷副相欻(一作/剡)
天如賔府署因修庭除改製既丹既皜或轉或翳公則
斯念余其載覿慕齊舍堂追魯壞壁金海珠樹清都碧
虗魂歸自此像設如初禽鳥不入文翁是務神靈所扶
文考是賦粤幽讃者老焉釋焉其信受者式䕶式傳歸
以戀兮未以益現即前兮過為昔玉江流兮錦城闢歳
永永兮綿奕奕
如意輪畫讃(并序/) 顧 况
金剛記寳頂記花三昧頂(一作/等)輪三昧等經云蘇迷盧
南有俱露州州西南靣夷羅國俱尸那城南去八千由
旬至于雪山兹山純白厥草肥膩髙六十由旬周二千
二百㧞提河在左長仙園在右清熱惱海在南䟦陀海
在北善法堂在上瞽龍洞在下日月廻泊在俱物羅奢
半空脇是龍居此洞地堅牢恒沙諸佛成道諸所如意
輪於此山間佛言毗勒那鉢奢無忘無心是離那奢多
性本空是祗彌物都思觀身實相是悉那鉢多彌觀佛
亦然是又問何者是陀羅尼相貌佛言空觀心無為心
廣大心常住心不變異心無無心無無心是恒沙諸佛
諸佛摩頂宻語也言在身中恐人輕教諸佛不許内外
雙立非賢不轉如意輪本名少足少法也其法滿足謂
之少足與夫圓滿滿願廣大大悲等慈慈觀智網寳手
千手眼得無畏清净光除業道破諸暗無障礙無等等
與夫普明慈明千光(一有/王字)佛十億之號猶為至略净華
宿(一作/秀)王智佛時所立名記普門願行此應見聞隨方
説法法同而名異固云賢刼中千佛助化此為一佛二
尊不並願為侍者寳徳佛時名安忍童子請願之後名
如意輪大悲菩薩是愚於䕃界畫彼眞形法華經云一
華獻畫像漸見無量佛讃曰
同體如來所說惣持法内外雙見為普門大悲廣運無
邊際巳渡塵沙生滅海
阿彌陀石像讃(并序/) 于 邵
石龕之作司馬楊公福謙室無他贏盖損已以&KR2041;事慿
厥底績資于有家聖無不通必與此合况西方之樂大
㑹之地鳥獸草木長皆為梵聲我心既降彼應潜速故
喜施願徃者率多於諸方廷尉平于邵聞而讃曰
倬現睟容蒼然髙岑上非道隔下不塵侵自(一作/俯)此中
逹發彼狂(一作/羣)心徃來既䕶我福攸深右轉清澗前瞻
布金獨園對境雙樹齊隂石泉潺潺山木森森詎知竒
物未識珍禽西方之因妙樂傳音維是設像毫光載臨
去聖何逺兹焉可尋
觀世音菩薩畫像讃(并序/)
佛功徳所以俾福也如鄭童之福得無俾乎間者門闔
卒廢僨童上絶倒不寤乆之而蘇收在懐抱氣則奄奄
心知旁懼口不能言遂啓手足以告全審視聽以示舊
膝下之愛辟咡而詔舉以善攝悉能自强父之寮于目
而竒之曰不有此慧安有此令鄭氏其興乎竒童名自
此而始然則菩薩者利益故觀音者觀世是用繢事發
于童心相好巳具大圓既照天衣若飛楊桞疑拂以是
慿福信無有邊讃曰
竒童竒童兮厄于門門雖廢兮童其存菩薩觀音兮破
諸昏丹青相好兮人中尊福我竒童兮永無垠
觀世音像讃(并序/)
孟冬十月旬有三日我皇帝降誕之辰也百靈㑹祉萬
方集慶於是檢校刑部尚書左羽林大將軍紀國公臣
髙昇與一二軍吏稽首言曰竊稽首窅㝠賾乎至精道
本無二聖惟歸一超於物則拯㧞群迷現於時則亭育
衆品電繞之與夜明也豈其俶歟惟聖表聖唐哉皇哉
請以眞如之像延景洪福粹容晋霍神變燭耀四天周
廻八部圍遶信足以上旌至徳下攄至誠臣哉鄰哉敢
為讃曰
道本一兮聖無二靈相炳兮我身是狀至聖兮昭至尊
叫帝閽兮羾天門福穰穰兮委如山
三如來畫像讃(并序/) 梁 肅
法王之身有三曰報曰應曰法報身從無邊功徳生應
身依無邊衆生生法身從如如無有生分别說三其極
一貫原夫人道之體離一切相視其本也積大徳施(一/作)
(得/)大慧(文粹/作惠)合大道成大身是其報也出入十界隨所
利見如水月鏡(集有/像字)是其應也自因至果故不得不有
其報病一切病故不得不行其應(一作/徳)應亦名也報亦
名也名乎哉其實相之賔乎經云觀身實相觀佛亦然
嘗試思之以為衆生盖反佛者也是三相在佛為三徳
在凡為三障一者生死生死即空寂空寂即法身也二
者煩惱即智慧智慧即報身也三者結業即解脫解脫
即應身也三徳成於悟三障成於迷迷而不復也遂自
絶於佛乘(集作/身)哀哉予嘗齋心命工裂素作繪聖徳之
形容可舉目而見見而後知(集無/知字)思思而後知至知至
之路盖由是矣瞻仰之不足遂為之讃庶觀者有以知
三如來不在心外不可以有無心取云
大哉法體體如虛空不始不終不垢不净不邊不中是
謂湼槃是謂法身諸佛性海是無上正真(右讃毗盧/遮那佛)
妙哉報體體法而大由清净功徳(集作得/下同)色無礙徳色
無礙成實智慧範圍法界盡未來際(右讃盧/舍那佛)
神哉化功其(集作/萬)化無方休有烈光以百億色身播百
億國土啟權顯實或黙或語示我寂滅雙林之下(右讃/釋迦)
(牟尼/佛)
三聖一身本無有異恒沙諸佛其道一致衆生唯妄覺
(文粹/作竟)妄斯至懸像(文粹/作象)著明用鑒心地(右揔讃/)
金剛般若波羅宻經石幢讃(并序/)
二十五有之内根塵相磨生滅相蕩斡流旋(集作/㓜)轉往
復無際如來憫之於是開智慧門示諸法如義俾夫即
動而寂即寂而照假文字以筌意一色空而觀妙然離
一切相得無住心二乘逺而不見十住見而不辨如是
信解乎難哉隴西李氏先夫人常州刺史獨孤公之伯
姊也聖善之徳自天而植不捨母訓受持是經内涵道
機外順化物十一年八月即世于晉陵郡舍公茹尚右
之痛追無作之福纉無(集作/纉㣲)言於金石庶幽賛乎妙報
嘻傾沙界以施而施有窮等山王之大而大有終唯金
剛空印永不壞滅蓋夫人福慧之所以臻也於是乎讃
脫三解(集作/界)軛入一相地資惠(集作/慧)力兮追琢道妙為
祐與道(集作/為導)實懿徳兮石可轉而字有磷福不極兮
藥師琉璃光如來畫像讃(并序/)
聖之道無形無名形以感著名以功立蓋物有病於妄
我則喻其醫物有滯於闇我則照其光其行無方有感
必應(四字集作惟/妙無不應)神哉仁哉惟唐代宗孝武皇帝之甥
某邑長公主之子曰蘭陵蕭位稟靈天潢承訓家範其
性孝其氣醇大厯中丁先人銀青光禄大夫光禄卿贈
汝州刺史府君之憂自反(集作/卒)哭至于大祥哀敬之禮
動無違者長公主戒之曰欲報之徳豈止於斯乎歸誠
上仁可以徼福爾其志之位於是泣遵徳命爰用作繪
八十之初(集作/物)十二之願赫然如見其全身肅然如聞
其音聲自外入者或疑亂怖投體膜拜而不知其粉繪
也嘻昔人有一至之性或通於神祗以致福慶矧夫孝
子之哀思大聖之𤣥運幽讃之力可思量哉安定梁肅
悅聞其風乃為讃曰
披聖籍兮覽𤣥功赫神光兮被無窮勿藥用兮醫之王
感斯應兮萬福彰棄于(集作/系是)梁兮出于唐畜純孝兮思
不忘綽大象兮景焜煌洞㝠㝠兮福穰穰
繡觀世音菩薩像讃
蓮華經普門品載菩薩盛徳大業詳矣蓋變動不測之
謂神窮神盡性之謂聖慈悲廣運之謂力三者一貫是
謂(集作/為)妙覺功不並化尊無二上故佛為法王我為素
臣或擬諸形容稱其名號資不匱之力報罔極之恩誰
其為之有齊孝女初尚書吏部郎趙郡李公第六女歸
于博陵崔綽大厯初居公憂泣血無聲至於大祥既而
思求㝠祐徼福上聖針縷之間成就莊嚴其用心也至
矣乎公之立行立言天下所推焉存為人範沒無異責
前際之勝因不可度巳此功徳也蓋以展蓼莪者(集無/者字)
蒸蒸之心崔氏之子以肅嘗獲升公堂以讃述見託痛
梁木之壞慟懷恩(三字集作/重懐報恩)之烈故像設之所(集有/然字)敢
著乎辭讃曰
菩薩之徳相炳而兹慿身以儀之(集無/之字)女也孝思不可
方思冀㝠福於斯欲報之徳斯焉取斯
地藏菩薩讃
菩薩以大慈運大願𢎞大道濟大苦俾三界之間利見
大人如大地之無不持載故號曰地藏有秘書少監兼
侍御史李公之甥太原王氏之第幾女頃遭先夫人棄
敬養拊擗以暨于小祥或曰此孝也匪報也以報為功
則惟地藏乎乃手針縷之事黼而黻之則而像之煥乎
有成毫相畢觀者然後知聖善之内訓淑女之孝思至
矣哉是可以錫爾類也秘書向(集作/與)予道之且命讃曰
皇矣上仁乃聖乃神厥功備兮有女伊棘孝思罔極厥
誠至兮聖儀彰之景福將之無有既兮
藥師琉璃光如來繡像讃(并序/)
得妙道者聖之大感罔極者孝之至(集作/大)孝有欲報之
志聖有善應之功神其願運其力故悲智行焉發乎心
彰乎事故像設作焉誰其為之有齊孝婦孝婦姓某氏
前新城令栁誠之室也先是居皇姑豆盧氏夫人憂自
卒哭及朞呼天之聲不絶自朞至于大祥追福之功不
息乃誦金偈乃瞻粹容爰用五綵以成大像莊嚴相好
昭焯煥爛凜乎若披毫光而演善願啟清眞而屏(集作/救)
濁亂至矣夫乃為讃曰
光彼千界赫琉璃兮勿藥之師號大醫兮不形之形妙
相具兮窈㝠(一作/章施)希夷𤣥功著兮孝婦之烈心不渝兮
章施五彩福皇姑兮
壁畫三像讃(并序/)
貞元元年冬十月㑹稽龍興寺釋法忍與門弟子道俗
衣冠之衆以五彩色寫釋迦如來像于所居之宇吉祥
天女像在左多聞天王像在右徳容威神煥赫熙怡為
佛股肱作人(集有/大字)依歸至矣哉聖人無形以萬利見為
形形生功功生名是像𤣥徳存(集作/在)乎前經二上人以
予嘗探微言之所縁起資為之讃以示昧者云
上聖有作體神立徳天人遵兮我示妙法清我濁刼示
存存兮日歸月依(集作日/月歸依)是凖(集作/威)是儀破羣昏兮巍
(集疊/巍字)乎北王休有烈光䕶下土兮俾爾含識躋彼樂域
萬物睹兮金甲雄姿示威宣慈我何怒兮唯聖所起吉
祥止止天徳至兮粤惟首冠(集作/出)佐佑(集作/勸佐)于佛成大
事兮髙明婉(集作/克)柔願與道逰滋景福兮息達本二沙
門有徳有則知聖知神(十字集作沙門/有則知此聖言)圖此妙相示後
昆兮實以善利與元元兮
千手千眼觀世音菩薩像讃
不形之形無形神人之形也當法王御世有元聖曰觀
音以感通之妙用運溥博之宏應恊讃無上弼成𤣥功
神行無方形亦丕變故(集作/傳)此像設施于羣生此其至
矣夫彼聾盲者方駭其手目之多以致恢詭(集有之/誚二字)隨
諸毁墮(集作隨/毁隨墮)無升濟期可不為大哀乎故壽王府士
曹參軍韋侯修身以仁處順而化夫人京兆杜氏既孀
始虞哀且顧禮追惟㝠祐為素為繢相近而理逺誠著
而感深易稱神而明之詩云聿懷多福盡在是矣讃曰
良人下世杳㝠㝠兮配徳追逺心不寧兮裂素表聖為
丹青兮昭赫綵(集作/指)繪光(集作/究)儀形兮祐彼君子歸福
庭兮
大羅天尊畫像讃(并序/)
維唐肅宗文明武徳大聖大宣(集無/宣字)孝皇帝以大功平
大難以大孝纂大業少康復業(集作/匡復)下武繼文丕丕崇
崇千古同徳亦既厭代去而上僊衣冠留于喬岳曜魄
歸乎太極惟夏四月十有八日實遺弓之辰皇上追聖
(集作/藝)祖之烈光申孝孫之永慕載揚至(集作/大)道之賾用
𢎞上清之福爰詔國工以是日畫大羅天尊像一軀混
成眞精揮倬神化包裹六極覆露九皇巍乎道主之徳
相既明至哉聖人之孝思可見小臣肅拜手(集作/首)受詔
為之讃云(集作/曰)
至陽之原無窮之門大羅之界象帝之尊文明武徳有
赫孝宣道光乾元人畏軒轅翼翼睿宗嗣武統天或圖
尊容追孝前文肅拜稽首臣敢颺言惟此功徳載煥載
𤣥既祐聖神介福無邊亦祐我后夀考萬年
此篇編入佛像門疑是附見
藥師琉璃光如來畫像讃(幷序/)
於戱至人不可得而見之矣所(集作/以字)可見者像設而巳
藥師者大醫之號琉璃者大明之道所以洗蕩八苦振
燭六幽巍乎其有功復歸於無物蓋其賾(集作/蹟)也皇帝
徳女唐安公主委化歸眞之辰先是命國工繢佛像爰
設妙色載揚耿光以追福祥以廸幽贊祐我貴主達于
眞乘至哉聖人之慈也小臣某拜手稽首而作偈言
藥師妙法王光被于十方惟皇大聖主文命敷下土二
聖合𤣥徳廣運慈悲(集作/大慈)力荘嚴成(集作/此)儀形延福于
女英女英受兹福亦以流萬族
繡西方像讃
道無方所以法不垢不净(七字集作/法不垢净)聖人有以見羣生
大迷也乃方以聚之净以極(集作/趣)之應形主之列聖輔
之俾夫感而通通而應應而不窮其慈善之功乎皇朝
故中書舍人贈華州刺史吳郡朱君夫人扶風馬氏以
淑行為宗姻之表明識通出世之道洎居華州之䘮晝
哭哀慕慟為律呂(集作/度)既而曰予聞妙覺之用無幽不
燭宜勤(集作/慿)上善以福吾夫廼用五綵章施五色發揮
徳容及二聖輔煥乎有見聖人之妙相與夫人之至誠
希夷之中恊用休福於是乎在矣肅嘗以文墨從□州
之逰爰羙成功或感斯慟讃曰
兊方有國兮至聖居之乃示净妙(集作/清净)兮拯此羣疑羙
蓮月兮煥金色色相永思兮不可得夫人洞此幽賛力
祐我徃哲福無極人既徃道斯存掌王綸沒州尊體有
羙徳貽後昆誕躋妙域參聖神誰謂至道黙昏昏
釋迦牟尼如來像讃
讃曰法王崩于竺乾露寢(集作/浸)二千嵗矣有像設糟粕
留示後世上士得之超詣實際其次奉之為祐為道為
津為梁(集作/筏)應之遲速視感之淺深觀其所感聖人之
情可見矣杜陵吏鮑君游信道之士也建中興元際君
游丁先大夫(集作/夫人)憂孝純誠至哀感亦至謂至道杳㝠
在擬議之外聖人形容居瞻仰之内(集作/間)有慈力可以
追孝有𢎞願可以祐神我儀圖之或讃休福於是合用
綵繡煥焉發輝天光照臨睟容肅穆有二元聖為翼(謂/左)
(右二/菩薩)以夫人(集有/氏字)母徳昭聞君游孝思不怠雖欲無利
功徳能仁其肯捨諸戯夫孝子之志聞一毫之福可以
及親者則竭力而奉之矧夫教行於夷夏理貫於幽明
而無良之徒坐生異論以蕞爾愚管之所不及齪然世
籍之所不書乃尤(集作/死字)其先人謂作福無益抑犬豕之
類爾何人倫足稱予既美君游之孝因而志(集作/書)之俾
不肖者企及云爾
文苑英華卷七百八十一