文苑英華

欽定四庫全書

　文苑英華巻八百二十一　宋　李昉等　編

　釋氏五

　幢

　　尊勝幢記一首

　　如信大師功德幢記一首

　方丈(西軒/附)

　　廬山東林寺觀音方丈記一首

　　西軒記一首

　僧

　　大智禪伯碑隂記一首

　　信州南巖草衣禪師宴坐記一首

　　東都龍興寺鎮國般舟道場均上人功德記一首

　　嵩嶽珪禪師影堂記一首

　　幢

　　　尊勝幢記　　　　　　　　穆　員

我生同氣者七人先五後二兄姊弟妹半之不弔天降

割于我今年春夏次妹安國寺大徳尼伯姊前烏程令

𢎞農楊夫人逾月繼酷先是兩兄郴州刺史贊前右補

闕貶連州司馬質從官於逺員洎弟妹前監察御史賞

前監察御史河東裴某妻痛支體一斷終天不續乃相

與鬻衣尾直揭兹靈幢願得輕風微塵洎日月度影之

所及也深兹至念慘與之怛(一作/俱)然則巍巍永永斯乎

(一作/期受)風土日月相無極焉是幢也實表安國之塔伯姊

之隧貞元六年秋七月七日前侍御史穆員記

　　　如信大師功徳幢記　　　　白居易

有唐東都臨壇開法大師長慶四年二月十三日終于

聖善寺華嚴院春秋七十有五夏臘五十二是月二十

二日移窆于龍門山之南岡寳厯元年某月某日遷葬

于奉先寺附其先師塔廟穴之上不封不樹不廟不碑

不勞人不傷財唯立佛頂尊勝陀羅尼一幢髙若干尺

圍若干尺六隅七層上覆下承佛儀在上經呪在中記

讚在下皆師所囑累(集作/果)而門人奉遺志也師姓康號

如信㐮城人始成童受蓮華經於釋巖既具戒學四分

律於釋晤後傳六祖心要於本院先師浄心名楞伽俱

舍百法經根論披閱(集作經根論枝/又作經論披閱)罔不通焉繇是禪

與律交修定與慧相養蓄為道粹揭為僧豪自建中訖

長慶凡九遷大寺居十輔大徳位涖法㑹主僧盟者二

十二年勤宣佛命卒復祖業若貴賤若賢愚若中小大

乗人逰我門繞我座禮我足如羽附鳳如水㑹海於戲

非夫動為儀言為法心為道塲者則安能使化縁法衆

悦隨欣戴一至於是耶同學大徳繼居大(集作/夲是)院者曰

智如弟子上首者曰嚴隠暨歸靖(一作/精)藏周常賁懐嵩

圓恕圓昭(獨本/作照)貞操等若干人聚謀幢事琢刻既成將

師治(集作/理)命請蘇州刺史白居易為記記既訖因書二

四句偈以讚云

師之度世以定以慧為醫藥師救療一切師之闍維不

塔不祠作功徳幢與衆共之

　　方丈

　　　廬山東林寺觀音方丈記　　釋元楚

觀音於諸先覺猶孔門之有亞聖其悲智應用鴻纎毫

億刹常如視諸掌是以郢川屈殳因伯兄宗厚上人為

空王入室弟子手足相愛嘗得聞斯語遂捨二十萬於

新殿東南造觀音方文一間四(一作/兩)厦西嚮峻棟嵒嵒

間出廊廡又以香泥像普門功徳克類端莊天飾梵儀

如語如嘿危冠百寳風容動摇式繄拳拳靈貺斯在俾

愚菲薄旌寘堅貞愚無文苟欲贊其播植善稼於斯而

已矣噫兹寺也自晉于唐五百餘載以土木有壊因而

造(一作/去)之者數也真風未弭因而復之者時也由是前

九江太守給事中博陵公奉詔指撝之舊龍象三十人

經營建立之方三四年基構宏壯特新前降(一作/際)遂得

鑪峰増色圖牒再張車盖貴㳺結轍林下逢迎相賀輝

動巖軒挹虎溪之波瀾清麈尾之風韻閲繹故事飽飫

前生從容吟嘯而去若是則安知来者之無柴桑乎往

者之無鴈門乎矧馨香庭實千花雪明重修白社期在

旦夕矣愚江干宿(一作/暮)齒常夢寐舊岑力抒肺腸逺謝

泉石亦厚公之恵也以唐十六葉聖宣皇帝大中六年

壬申春二月十五日江夏僧元楚記

　　　西軒記　　　　　　　　　栁宗元

永貞中余名在黨人不容於尚書省出為邵州道貶永

州司馬至則無以為居居(文粹/作寓)龍興寺西序之下余知

釋氏之道且乆固所願也然余所庇之屋甚隠蔽其户

北面(集粹/作向)居昧昧也寺之居於是州為髙西序之西屬

當大江之流江之外山谷林麓甚衆於是鑿西墉以為

戸戸之外為軒以臨羣木之杪無所不矚不徙席不運

几而得大觀夫室向者之室也席與几向者之處也向

也昧而今也顯豈異物耶因悟夫佛之道可以轉惑見

為真智即羣迷為正覺捨大闇為光明夫性豈異物耶

孰能為余鑿大昏之墉闢靈照之戸廣應物之軒者吾

將與為徒遂書為二其一志諸戸外其一以貽選上人

焉

　　僧

　　　大智禪伯碑隂記　　　　　　楊伯成

夫道非言言以明道也空非相相以泯空也禪師彌天

宜符曠刼傳中出等等騰(一作/勝)非非適来時也適去順

也上自宸扆下達蒸黎纔仰青蓮之光旋驚白林之㑹

中書侍郎嚴公探秘藏決詞江洋洋兮文宗昭昭乎靈

迹某殊昧先覺忝在後塵糾合羣公激揚衆美豈翰墨

以云朽將金石以齊固所為(一作/謂)非六經曷以明夫子

也非四偈曷以曉真如也凡捨淨財者人具顯爵里于

時嵗在辛已五月庚戌朔十八日丁夘皇唐開元十七年

　　傳中(一作/傳印)

　　　信州南巖草衣禪師宴坐記　權徳輿

信州南巖有清浄宴坐之地而禪師在焉師所由来莫

得而詳初州人析薪者遇之于中野(文粹作/野中)其形塊然

與草木俱咨於州長乃延就兹地三十年矣州人不知

其所以然也遂以草衣號焉足不蹈地口不嘗味日無

晝夜時無寒暑寂黙之境一䋲牀而已萬有囂然此心

不動其内則以三世五藴皆從妄作然後以無有法諦

觀十二因縁於正智中得真常真我方寸之地湛然虚

無身及智慧二俱清浄微言軟語有時而聞渉其境之

逺近隨其根之上下如雨潤萬物風行空中履其門皆

獲趣入若非斡𤣥機於無際窮實相之源底則四時攻

於外百疾生於内矣古所謂遺物離人而立於獨者禪

師得之嗚呼世人感(集作/惑)物以逰心心遷於物則利害

生焉吉凶形焉牽攣羈(集作/料鞿)鎻蕩而不復至人則返静

於動復性於情夭夀仁鄙之殊由此作也斯盖世諦之

一説耳於禪師之道其猶稊稗耶建中二年予以使役

道于上饒時左司郎崔公出為郡佐探禪師之味也熟

為予詳言之拂拭纓塵攜手接足洗我以善得於儀形

且以為楞嚴之妙旨毗耶之宻用皆在是矣又焉知此

地之宴坐不為他方之説法乎故粗書聞見以志于石

　　　東都龍興寺鎮國般舟(一作共/下同)道塲均上人功

　　　徳記　　　　　　　　　　穆　員

按經文我以神力供養不如以身供養故曰若能然手

指乃至足指者是名第一之施盖菩薩之行也今我上

人以兩臂為爐爇香千度用芬苾蕭膋之義以簡萬望

夫以百福莊嚴之重千度焚燒之苦與夫一指之功不

為多乎又刺體之血以嚴經像若素為塗若繪為綵若

寫為墨凡成就阿彌陀佛一軀觀音勢至二善二菩薩

各二事經千巻經(一有/稱字)以皮為紙以血為墨書寫經戒

亦菩薩之行也曷若加之圖像三十二相八十種好盡

取諸身乎上人姓王氏東周河南人七嵗䘮所恃十一

䘮所怙童䝉孤子無兄弟之親自毁其生用集封樹已

而嘆立身揚名無逮既往乃發大𢎞誓以報罔極大厯

五年始居龍興寺鎮國般舟道塲爾来足不踰閾者垂

三十載其為業也形不住心夜不息晝外不舍百刻之

一中不遷萬化之二勞其形與天健精其志與日新蹈

極樂於自(闕/)之操前後以一月有一旬有九(一作/五)日為

一息者不記百數其願以本尊本以願為願其病以衆

生之病我為病我生未已我病曷祛我病未祛我願曷

已然則大慈大悲之誓竟我願云竟無邊生生之苦盡

我病焉盡我生有滅我願與生生俱生我形或勞我心

與極樂無極巍巍乎可思量哉員太夫人河東郡太夫

人性合真如業通禪寂嘗謂學者千萬達者二三茍未

至於心離有無迹超生滅則苦行為難為至誠格諸天

念嚮羣聖亦足使見聞聳善逺邇歸心况乎蚩蚩廻向

之徒聞道甚稀睹相且衆則上人所以持本教濟衆生

與夫禪門諸祖迭為舟梁可無媿矣又懼夫物之尤者

見異於類行之殊者或疑於常申命小子以紀精(一作/積)

苦之能所以題之於此貞元十年五月二十五日前侍

御史河南穆員記

　　　嵩嶽珪禪師影堂記　　　　許　籌

籌僅童知佛業儒雜老莊徳慕𤣥空(一作/究)靡極營儒身

及進士第一年尉告成明年逰是嶽謁律徳唯珙上人

引將布覽至珪大師影堂珙公曰子嘗識珪公覺(疑/衍)否

曰未云珪公覺道靈威莫可周名獨有嶽神為大師移

植松栢於東巖事碑塔所不書珪公之誠(一作/誡)杜從祅

也且佛說羣經事又焉可徇珪公謙勝哉珙欲頌之患

辭不文子進士也矧僅童知佛尚(一有/書字)信珪公謙勝乎

籌唯蔵惑偶得嵩陽居士喻應真與洛陽處士陳惟復

書言岳神為珪公植樹事甚備曰大師法諱元珪俗姓

李氏伊闕縣人也太宗朝甲辰嵗生髙宗代癸亥嵗具

戒𤣥宗帝丙辰嵗化滅歴年七十三始𨽻閒居寺習律

安少林味禪後廬龎塢將化謂其徒仁素曰吾始志閒

居寺東嶺我滅爾必塔吾骸于兹開元十一(一作/二)年素

力允師之志喻陳二髙士曰大師嘗寂定結廬戔山巖

(一作卜廬於/岳之龎塢)時岳神輕步謁大師大師覺精神不世謂

曰仁者胡来而復何往(一作善来仁/者胡為而至)神曰師寜識我耶

大師曰吾觀佛與衆生等吾一目之豈分别識(一無/此字)耶

神曰我斯(一作/此)岳神也能以恠(一作/生)死痛害(一無此/五字)生

死於人師安得一目我哉大師曰汝能生於人(一無此/五字)

吾本不生汝焉能死吾視身與空等視吾與汝等汝能

壊空與汝乎茍能壊空及壊汝(闕/)則不生不滅也汝尚

不能若(一作/如)是又焉能生死吾也(一作/邪)神稽首禮曰我

亦聪明正直於餘神而謂是神(一無此/四字)豈(一作/詎)知師有

廣大過空之智辨也(一作/乎)願授以正戒梯㧞世間(一作/令我)

(度/世)大師曰神(一作/汝)既乞戒即既戒也所以者何戒外無

戒又何戒哉神曰此理也非濟岸梯杭之事(七字一作/我聞茫昧)

止求師戒我身為門弟子大師辭不獲即為張座焚香

秉爐正几曰付汝五戒汝(一作/若)能奉持即應曰能不能

即曰否神曰敬奉戒(一作謹/受教)大師曰汝能不婬乎神曰

亦娶也大師曰非為(一作謂/下同)此也謂無羅欲也神曰能

大師曰汝能不盗乎神曰何乏我也焉有盗取哉大師

曰非為此也謂嚮取(二字一/作嚮)而福淫不供而禍善也神

曰能大師曰汝能不殺乎神曰正柄在居(一作實/司其柄)焉曰

不殺大師曰非為此也謂有濫誤混疑(一作/疑混)也神曰能

大師曰汝能不妄乎神曰我本正直焉能有妄乎大師

曰非為此也謂先後不合天心也神曰能大師曰汝能

不遭酒敗乎神曰力(一無/力字)能大師曰如上是為佛戒也

又言以有心奉持而無心拘縶以有心為物而無心想

身如能是則先天地生不為精後天地死不為老跳身

為帝王不為崇髙命子為輔相不為富貴(一無此/十八字)終日

變化而不為動畢竟(一作/盡)寂黙而不為休悟此則雖娶

非妻也雖嚮(一作/鄉)非取也雖柄非權也雖作非故也雖

醉非惛也若能無心與萬物則羅欲不為淫福淫禍善

不為盗濫誤混疑(一作/疑混)不為殺先後違天不為妄惛荒

顛倒不為醉是為(一作/謂)無心也無心則無戒無戒則無

心無衆生則無我無我則無汝(十一字一作并無佛無/衆生無汝及無我無汝)

孰能(一作/為)戒哉神又曰我神通亞佛大師曰汝神通十

句五能五不能佛神通(二字/作則)一十句七能三不能神竦

然避席跪唘曰可得聞乎大師曰汝能㧞(一作/戾)上帝東

天行而西七曜乎神曰不能又(一作/師)曰汝能奪地祗融

五岳而結四海乎神曰不能大師曰是為(一作/謂)五不能

也佛能空一切相皆滅萬法(一作成/萬法智)而不能即滅定業

佛能知羣有性窮億刼事而不能化導無縁佛能度無

量有情而不能盡衆生界(英華無此十八字/止作遷抑自然)是為三不

能也定業亦不能(一無/此字)牢乆無縁亦謂一期衆生界本

無増減(十三字英華作自/然亦不能彌極)恒(一作/亘)無一人能主有法有

法無主是謂(一作/為)無法無法有(一作/無)主是為(一作/謂)無心

如我悟(一作/觧)佛亦無神通也但能以無心通逹一切法

爾岳神頓首作禮曰我誠淺昧未聞空義大師指我戒

我我當化矣(十字一作師所/授戒我當奉行)更何業因何拘塵界(一無/此八)

(字/)我(一作/今)願報慈徳効我所能大師曰吾觀身無物觀

物(一作/法)無常法窟(一無此/二字)塊然更有何欲神曰師必命

我為世間事展我小神功使已發心初發心未發心不

信心必信心五等人目我神蹤知有佛有神有能有不

能有自然有非自然者也(一無/此字)大師曰無為是無為是

神曰佛亦使神䕶法師寜隳叛佛耶須請告我(四字一/作須隨)

(意垂/誨)大師意不獲遂(三字一作/不得已而)言曰東岳(一作/巖)寺之障

也莽然無樹北岫有之而能(能字一/作皆非)屏擁汝能神力移

北樹於東嶺乎神曰謹奉(一作/已聞)命矣又陳我假昏夜風

雷擺摇震運(十二字一作然昏夜/願間必有喧動)師無駭即作禮辭去

大師門送且觀之見儀衛逶迤如王者象(象字一/作之狀)又復

碧烟紅霞紫風皓氣錯散四逺(十四字一作嵐靄/煙霞紛紜間錯)幢幡

鉞(一作/環)珮凌髙寢空(四字一作凌/空隠没焉)其夕果有迅(一作/暴)風

吼雷奔雲震電大壯棟宇岌嶪將圯定僧瞻動牙捉仆

叫(十八字一作棟宇/摇動宿鳥聲喧)大師安(一作/謂)衆曰無怖無怖神與

我相契矣啓(一作/詰)旦和霽則北巖松檜(一作/栝)盡移東嶺

森然行植焉而(一無/此字)大師謂其徒曰吾歿有塔我者有

碑我者無紀是事(十四字一作吾歿後/無令外知若為口實)人將祅我也籌

得開元中喻陳二居士狀(一有/將字)師之行因珙公請為影

堂記遂群而書之

　　此篇英華自結廬而下多脱誤今以景德傳燈録

　　增入其異同注為一作

　文苑英華巻八百二十一