文苑英華

欽定四庫全書

　文苑英華巻八百四十六　宋　李昉等　編

　儒二

　　兖州曲阜縣孔子廟碑一首

　　陳留郡文宣王廟堂碑一首

　　許州文宣王新廟碑一首

　　柳州新修文宣王廟碑一首

　　處州孔子廟碑一首

　　書處州韓吏部孔子廟碑陰記一首

　　　兖州曲阜縣孔子廟碑　　　李　邕

嘗觀元化隂藏上帝𤣥造雖道逺不際而運行有符揚

𣙜大抵宣考神用逮(一作/建)人綂之可復補天秩之將頺

其揆一也昔蚩尤怙賊厥弟驕兵巨力朋徒合緒連禍

則黄帝興聖首(一作/重)出群龍推下濟以君人儆勤畧以

勘亂逮至横流方割包山其咨轉死為魚鱻食不粒則

堯禹並跡振拔殷(一作/隠)憂導百川康四國粤若殷禮缺

周德微宋公用鄫楚子問鼎則夫子卓立燦然成章闢

邦家之正門播今昔之彛憲此天所以不言而成化聖

所以有開而必先其若是者乎故夫子之道消息乎兩

儀夫子之德經營乎三代豈徒小說盖有異聞夫亭之

者莫如天藉之者莫如地敎之者莫如夫子且沐其亭

而不識其道則不如勿生荷其藉而不由其德則不如

勿運故曰消息乎兩儀者也夫博之者莫如文約之者

莫如禮行之者莫如夫子且會其文而不揚其業則不

如勿傳經其禮而不啓其敎則不如勿學上代有以焯

序中代有以宗師後代有以丕訓故曰經營乎三代者

也噫唐虞之美不必至是贊而大者進聖君也夏桀之

惡不必至是擠而毁者激庸主(一作/君)也伊尹之忠不必

至是演而數者勉誠節也趙盾之逆不必至是抑而書

者誅賊臣也至若論慈廣孝輔仁寵義職此之由於是

君臣之位序父子之道明朋友之事興夫婦之倫得雖

朗日開覺膏雨潤澤和風清扇安足喻哉借如九皇繼

綂而政醇千聖同年而道合雖事業廣運而理濟(一作/齊)

一時未有薄逰大夫僻居下國德敎既往言滿方來廟

食列邦不假手於後續君長萬葉必歸心於素王若此

之盛是以騰跨百辟孤絶一人曷成名而可稱盖取興

而為大者也我國家儒敎浹宇文思啓(或作/戾)天仲吏曹

以追尊建禮官而崇祀侯褒聖於人爵尸奠享於國庠

是用大起學流錫類孝行敦悦施於萬(一作/方)國光覆彌於

𦙍宗三十五代孫嗣褒聖侯璲之子(一作/芝子)藏暉洎族賢

元亨等或専門碩學(一作/儒)罔墜于緒或餘波明哲載揚

厥聲乃相與合謀曰夫墟墓之地禮曰自哀聽訟之樹

詩云勿翦一則遇事遺愛一則感物允懷矧乎大聖烈

風吾祖鴻美故國封井舊居川岳歟宜其悚神馳魄膝

行膜拜陳齋祭奠嚴祠樹繚垣以設坊刋豐石(一作/碑)以

為表兖州牧京兆韋君元(一無/元字)珪王國周親人才懿德

明啓風績(一作/俗)休有政(或作/名)敎長史河南源晉賔字光

國賢操孤興清節特逺納人以禮成俗於師司馬天水

狄光昭(一無/昭字)字子亮相門開祥(或作/祚)雅道踵武聞義必

立從事可行錄事參軍東海徐仲連功曹成陽盖寡(疑/)

倉曹太原王道淳𢎞農楊萬石户曹博陵崔少連𢎞農

揚履𤣥(一無此/五字)兵曹太原王光超(一無此/五字)范陽張博望

法曹安定皇甫佺東海徐彦光士曹滎陽鄭璋參軍扶

風竇光訓及曲阜縣令鴈門田思昭主簿吳興施文蔚

清河晏𢎞楷等宦緒通徳儒林秀士升堂覩奥逰聖欽

風僉同演成乃共經始其銘(或作/詞)曰

元天隂隲大明靈(一作/虚)鏡神不利滛物將與正凡曰投

艱在此逢聖吞沙薦虐軒皇(一作/黄)底定襄陵兆灾夏禹

文命周道失序夫子應聘刪(一作/刋)詩述史盛禮張樂雅

頌穆清訓詞昭灼片言一字勸善懲惡誘進後人啓明

先覺六順勃興四維(一作/敎)皆作元(一作/茂)功濟古至道維

來首出列聖席巻羣才大名震耀廣學天開蒸嘗匝㝢

(一作/宇)誦習(一作/聲)窮垓帝念居室以光壽宫建侯于嗣環

封厥中孫謀不泯祖德斯崇乃刋聖烈用廣休風

　　一作皆唐文粹

　　　陳留郡文宣王廟堂碑(前篇/作記)　　陳兼(又見獨/孤及集)

唐天寶十有一載歲次壽星陳留改文宣王宫(七字前/篇作陳)

(留郡重建/文宣王廟)郡守河南道採訪處置使元公彦冲所以崇

德樹風敬敎勸學也初公以三務(前篇/作農)之隙分命(前篇/作務)

有司修廢功舉墜(前篇/作墮)禮而此堂也舊規僵(前篇/作偪)陋下

宇將壞我是以有經始之制冬十月丙午新宫成凡天

下有道則文敎大洽為政者克廣舊典以尊先聖禮也

浚儀令河東裴勝叶恭大猷祗奉成績乃立石于(前篇/作扵)

朝廷以旌盛德所庇云

有三才然後有剛柔剛柔交而利害作乎其中於是横

目蚩蚩天不能節黄帝堯舜氏始以仁義拯溺其流及

乎夏商而周監二代有明堂之禮樂敎之首也逮周(集/無)

(周/字)德下衰王室卑而五覇起彛倫墜而六學缺天將持

其木鐸以授後聖繇是周公沒五百嵗而夫子生雲從

龍風從虎大道既作天下化成故夫子修詩書以酌虞

夏殷周之損益而國風帝典備約魯史記以書二百四

十二年之廢典而亂臣賊子懼嗚呼(集作嗚戯前/篇作於戯)不(前/篇)

(有有/字)大壞何以見聖人之全功乎粤若中都之制立民

極也以匡頺風防不為曲兩觀之法用重典也以去姦

雄(集作/宄)政不為苛夾谷之會誅無禮也以尊兩君刑不

為僣三預是邦之政而魯至於道向使鳯鳥來河圖出

東周之化其在魯乎嗚呼明王未興亢龍無輔運匪我

與德兮何衰盖𢎞其敎(前篇/作道)以救物處其順以安時行

藏屈伸與化推移(集有/也字)其世衰也掲仁義於天下其世

平(集作大來前/篇作世衰)也啓土宇于(前篇/作於)身後出入百代波流

萬方孰不日用聖猷欽若祀典然後知素王之德與天

地並或曰夫子栖栖於魯衞陳蔡之間或者其未智歟

君子曰是智也聖人與時消息同彼憂患不有匡蒲(前/篇)

(作/人)之難麟鳯之感何以戒(集作/誡)茍合安蒙求(前篇/作亨)使達

者順時窮者知命然則巻舒之跡其可究乎弈弈新廟

庶人成之有以建誕敷之(前篇/作文)德勿亟之化盖黝堊其

楹𤣥端其服加釁器之等(前篇/作數)正當宁之位王命所以

寵舊章也兩楹之下四科以班兖公東序(前篇作/房下同)西向

(集作嚮/下同)費侯鄂(前篇作□按會/要冉耕封鄲侯)侯薛侯徐侯衞侯黎侯

吳侯魏侯西序東向其餘未入(前篇/作於)室者畫衣冠於四

墉(集本作篇/作西牖)配祭所以辨等威也議者謂我邦君於是

乎建宏規而播新命修令典而崇明祀講義以度功(前/篇)

(作軌/度)懋功以從時訓人以成德昭德以合禮六者禮之

善物而時有遷邑有改不銘考父之鼎紀奚斯之功是

廢名也何以示後嗣遂命客卿前封邱縣丞泗上陳兼

志之

　　此篇見獨孤及集而梁肅作及集後序亦云述聖

　　德以揚儒風則陳留郡文宣王廟碑而碑末乃云

　　命陳兼志之肅出及門必不誤書疑及命兼代作

　　英華總目明言及作而八百十四巻并此巻重出

　　却病作陳兼未詳前巻已刪今存于此

　　　許州文宣王新廟碑　　　　劉禹錫

歲在丙辰元日開成許州牧尚書杜公作文宣王廟暨

學舍于兊隅革故而鼎新也前年公受社與鉞董淮陽

汝南之師八月上丁釋菜于宣父之室陋宇荒堦不足

迴旋已事而歎乃詢黄髮有鄉先生前致辭曰自盜起

幽陵許為兵衝連戰交椊(集作/枰)率無寧嵗耳恱鉦鼓不

聞絃歌目不知書不害為智邇來生聚敎養起居祖習

一出於軍容今幸天子憐許民為擇賢侯此人人思治

之時也公曰諾吾當先後之於是元年修戎律以通衆

志次年成郡政以蠲民瘼季年崇敎本以厚民風我言

既從乃卜新宫瀷水之瀕城池在東登登其杵坎坎其

斧繩之墨之鑿柄枝梧載塗載奐(集作載/塈載塗)黝焉(集作/黟焉)陵

虚寢廟𢎞敞齋宫嚴閟軒墀廂廡儼雅清潔門庭墻仭

望之生敬外飭觚稜中設黼幄嚮明當宁用王禮也堯

頭禹身華冠象佩之容取之自鄒魯及門覩奥偶形畫

像之儀取之自太學宗彛籩豆青黄規矩之器秉周禮

也犧牲制(集作/時非)幣薦獻升降之節遵國章也藏經于童

檐斂器于處櫝講筵有位鼓篋有室授經有博士督課

有助敎指蹤有役夫洒掃有廟幹公又割隟地為廣圃

蒔其柔蔬而常菹旨蓄之御備捨己俸為子錢權(集作/𣙜)

其孶贏而鹽酪釭膏之用給濟濟莘莘化行風驅家慕

恭儉户知敬讓父誨其子兄規其弟不逰學堂與撻市

同繇是縻勇爵戴鶡冠者往往弭雄姿而觀習禮義矜

甲胄者知根於忠信服縵胡者不敢侮縫掖敎化之移

人也如置郵焉冬十一月許人以新儒宫成來告且乞

辭欲行乎遠也公名悰字永裕故丞相岐國公之孫岐

公弼諧二帝碩學冠天下嘗著書二百餘篇言禮樂刑

政古今損益綂名曰通典藏在石室副行人間今孝孫

聿修(集有/之字)形乎事業播于聲詩懿哉能世其家也禹錫

昔年忝岐公門下生四參公府近年牧汝州道許昌躬

閱其政故不得讓遂銘于麗牲之碑銘曰

許介韓魏四征之地兵興已還其鬭㘖㘖亦有儒宫軋

于兵間賢侯戾止思樂泮水俾人嚮學王化之始便地

爰相新規鬱起廟貌斯嚴堂皇(一作/堂堂)有煒秩秩禮物祁

祁冑子入于門墻如造闕里春詠(集作/誦)夏絃載颺(集作/揚)

淑聲風于閭閻浹于郊坰途讓班白家尊父兄與化而

遷其猶性成昔之委巷相詬交侮今逢親戚不道媟語

昔之連營誇力使酒今遇賔客欽容(集作/相對)拱手魯有泮

林鳥革其音許崇學斆民恱其敎鐫于圭石以志新廟

　　　柳州新修(石本有𤣥/聖二字)文宣王廟碑

　　　　　　　　　　　　　　　柳宗元

仲尼之道與王化逺邇惟柳州古為南夷椎髻卉裳攻

刼鬭暴雖唐虞之仁不能柔秦漢之勇不能威至于有

國始循法度置吏奉貢咸若采衞冠帶憲令進用文事

學者道堯舜孔子如取諸左右執經書引仁義旋辟唯

諾中州之士時或病焉然後知唐之德大以遐孔氏之

道尊而明元和十年八月州之廟屋壞幾毁神座(石本/作位)

刺史柳宗元始至大懼不任以墜敎基丁未奠薦法齊

時士(一本/作事)禮不克施乃合初亞終獻三官衣布洎乎(一/本)

(作/于)嬴財取土木金石徵工僦功完舊益新十月乙丑王

宫正室成乃安神棲乃正法庭秪會羣吏卜日之吉虔

告於王靈曰昔者夫子嘗欲居九夷其時門人猶有惑

聖言今夫子去代千有餘載其敎始行至於是邦人去

其陋而本於儒孝父忠君言及禮義又况巍然炳然臨

而灸之乎惟夫子以神道設敎我今罔敢知欽若茲敎

以寧其神追思告誨如在于前茍神之在曷敢不虔居

而無陋罔貳昔言申陳嚴祀永永是尊麗牲有碑刻在

廟門

　　　處州孔子廟碑(前篇/作記)　　　　韓　愈

自天子至郡邑守長通得祀而徧天下者唯社稷與孔

子為(前篇/作焉)然(前篇有/而字)社祭土稷祭穀而勾龍與棄乃其

佐享非有(石本前篇/並作其)専主又其位所不屋而壇豈如孔

子用王者事(文粹集註/並作禮)巍然當座以門人為配自天子

已(或作以集本/前篇作而)下北面跪薦(二字集作/拜跪薦祭)進退誠敬禮如

視(石本/作親)弟子者勾龍棄以功孔子以徳固自有次第哉

自古多有以功德(集註/作續)得其位者不得常祀勾龍棄孔

子皆不得位而得常祀然其祀事(前篇/作者)皆不如孔子之

盛所謂生人已(集作/民以)來未有如孔(集作/夫)子者其賢過於

堯舜逺者此其效歟郡邑皆有孔子廟或不能(前篇/作得)修

事雖設博士弟子或役於有司名存實亡失其所業獨

處州刺史鄴侯李繁至官能以為先既新作孔子廟又

令(集作/命)工改其(石本無/其字)顔子(四字集作/改為顔囘)至子夏十人像

其餘六十(前篇有/二字)子及後大儒公羊髙左丘明孟軻荀

况(或作/卿)伏生毛公韓生董生髙堂生揚雄鄭𤣥等數十

人皆圖之壁選博士弟子皆如(集本文粹/作必省)其人又為置

(三字集/作說)講堂敎之行禮肄習其中(前篇有又/為二字)置本錢廪

米令可繼處以(前篇有/守字)廟宇(集本文粹/作守廟)成躬率(前篇有/羣字)

吏及博士弟子入學行釋奠(集本文粹/並作菜)禮耆老嘆嗟其

子弟皆興於學鄴侯尚文其於古記無不貫達故其為

政知所先後可歌也已詞曰(二字前篇作/乃作詩曰)

維此廟學鄴侯所作厥初庳下神不以宇先師所處亦

窘寒暑乃新斯宫神降其獻講讀有常不誡(前篇/作戒)用勸

掲掲元哲為(集本前/篇作有)師之尊羣聖嚴嚴大法以存像圖

孔肖咸在斯堂以瞻以儀俾不惑忘(集作碑/不惑忘)後之君子

無廢成美琢辭碑石以賛攸始

　　此篇八百十四巻重出前已削去

　　　書處州韓吏部孔子廟碑隂記　杜　牧

天不生夫子於中國中國當何如曰不夷狄如也荀卿

祖夫子李斯事荀卿一日宰天下盡誘夫子之徒與其

(集本文粹/無其字)書坑而焚之曰徒能亂人不若刑名獄吏治

世之賢也彼商鞅者能耕能戰能行其法基秦為强曰

彼仁義蝨官也可以置之(置之言/不用也)自董仲舒劉向皆言

司馬遷良史也而遷以儒分之為九曰博而寡要勞而

無功不如道家者流也自有天地以來人無有不死者

海上迂恠之士時(二本/作特)出言曰黄帝鍊丹砂為黄金以

餌之晝日乘龍上天誠得其藥可如黄帝以燕昭王才

(二本/作才)賢破強齊幾於覇秦始皇漢武帝之雄才滅六強

擗四夷盡非凢主也皆甘其說耗天下捐骨肉而不辭

至死而不寤(二本/作悟)莫尊於天地莫嚴於宗廟社稷梁武

帝起為梁國者以筍脯麵牲為薦祀之禮曰佛之敎牲

不可殺以天子之尊捨身為其奴散髪布地親命其徒

踐之有天地日月為之主隂陽鬼神為之佐夫子巍然

綂而辯之復引堯舜禹湯文武周公為之助則其徒不

為劣其治不為僻彼四君二臣不為無知一旦不信背

而之他仍族滅之儻不生夫子紜紛冥昧百家鬭起是

已所是非己所非天下隨其時而宗之誰敢非之縱有

非之者欲何所依據而為其辭是楊墨駢慎已降百家

之徒廟貌而血食十年一變法百年一改敎横斜髙下

不知止泊彼夷狄者為夷狄之俗一定而不易若不生

夫子是知其必不夷狄如也韓吏部夫子廟碑曰天下

通祀唯社稷與夫子社稷壇而不屋取異代為配未若

夫子巍然當門(文粹/作座)用王者禮以門人為配自天子至

于庶人親北面而師之夫子以德社稷以功固有次第

因引孟子曰生人以來未有如夫子者也自古稱夫子

者多矣稱夫子之德莫如孟子稱夫子之尊莫如韓吏

部故書其碑隂云

　文苑英華巻八百四十六