唐文粹
唐文粹
欽定四庫全書
唐文粹巻八十二
宋 姚鉉 編
書四(總一十首/)
論史
答孟判官論宇文生評史官書(柳冕/)
與馬植書(劉軻/)
論史上蕭至忠書(劉子𤣥/)
與陳叔逹重借隋紀書(王績/)
答王績書(陳叔逹/)
答韓愈論史官書(柳宗元/)
答皇甫湜書(李翺/)
與韓愈致段太尉逸事書(柳宗元/)
與史館韓愈郎中書(元稹/)
答元稹侍御書(韓愈/)
答孟判官論宇文生評史官書 柳 冕
昨暮辱問兼示所寄宇文生書憂深思逺推仲尼之道
見天地之心甚善來書之意逺者大者斯盡善矣其愚
之所諭者輒備聞見以獻左右宇文生云仲尼因舊史
修春秋所記不過二百四十二年今子長乃軼孔氏而
修數千年荒絶之書助以黄老寓託之說仲尼之所二
子長之所一仲尼之所難子長之所易美則美矣愚以
為未盡昔大雅喪然後頌聲寢王澤竭然後詩不作諸
侯放恣處士横議孔子懼作春秋以一王法於是記言
事以為褒貶盡聞見以為實辭舉凡例以為異同此夫
子之所見也故書之所聞異同此夫子之所聞也故書
之所傳聞異同此夫子之所傳聞也故書之非此三者
夫子不書此聖人之志也非當十二公之事聖人以為
易過十二公之事聖人以為難明矣六經之作聖人所
以明天道正人倫助治亂苟非大者君子不學苟非逺
者君子不言學大則君子之徳崇言逺則君子之業廣
故仲尼歎曰大哉堯之為君也惟天為大惟堯則之巍
巍乎其有成功也煥乎其有文章也又曰周監於二代
郁郁乎文哉吾從周於是叙書即起堯典稱樂即美韶
武論詩即首周南修春秋則繩以文武之道然後樂正
雅頌各得其所至於幽厲桓莊逶迤陵頽斯不足徴也
故曰夏禮吾能言之杞不足徴也殷禮吾能言之宋不
足徴也足則吾能徴之矣是以三千之徒無道桓文之
事者豈不教尊而後道高師聖而後功倍者也曾子曰
尊其所聞則高明矣行其所知則光大矣又來書罪子
長自序云夫子没五百年而史記作非聖人而修聖人
之名者素王之篡臣也美則美矣愚以為未盡昔周公
制禮五百年而夫子修春秋夫子没五百年而子長修
史記遷雖不得聖人之道而繼聖人之志不得聖人之
才而得聖人之㫖自以為命世而生亦信然也且遷之
没已千載矣遷之史未有繼之者謂之命世不亦宜乎
噫遷承滅學之後修廢起滯以論天人之際以通古今
之變而微遷叙事廣其所聞是軒轅之道幾滅矣推而
廣之亦非罪也且遷之過在不本於儒教以一王法使
楊朱墨子得非聖人此遷之罪也不在於叙逺古示將
來也足下豈不謂然乎夫聖人之於春秋所以教人善
惡也修經以志之書法以勸之立例以明之恐人之不
至也恐人之不學也苟不以其道示人則聖人不復修
春秋矣不以其法教人則後世不復師聖人矣故夫求
聖人之道在求聖人之心求聖人之心在書聖人之法
法者凡例褒貶是也而遷捨之春秋尚古而遷變古由
不本於經也以遷之雄才奮史筆不虗美不隠惡守凡
例而書之則與左氏並驅爭先矣苟知聖人之法則知
春秋之可興知春秋之可興則君子乎哉宇文生近之
矣昔者仲尼門人得其門者然後見宗廟之美升其堂
者然後見雅頌之聲入其室者然後見道徳之奥雖道
有汚隆性有深淺然當其所得莫不有聖人之道故言
而為經動而為教者學也不學而至者無焉故曰不登
高山不知天之大也不臨深谿不知地之廣也不遊聖
人之門不知道徳之富也今大雅旣隠賢人隨之苟非
君子孰能知道宇文生居於今之世行於古之道君子
以為難前志之所遺此子之所得君子以為難為僕謝
之夫言大道者不可以小說應黄鍾者不可以末音師
聖人者不可以無法三者知之斯為難文之為難斯又
難之僕智不足而彊言之頓首 與馬植書 劉 軻
始存之不以予古拙不責予以今人之態能遺其鈆黄
外飾直索予心於古人之心在今之行古者然雖無以
應君子幸存之不友予以面予何人敢不以心友於存
之邪且古人相知在此今愚忌存之固有未予知者矧
與相面者其能異於行路之人哉固無也有恨羣居時
口未能言及此還罷又不相處雖素尚蓄積竟未得露
一毫於方寸之地每一相見何嘗不嗛嗛於内若飲者
實滿於腹思一吐而未果者存之謂予是言似乎哉以
為似則予不得不吐於存之矣先此二十年予方去兒
童心將事四方志若學山者以一簣不止望嶔崟於上
誓不以邱陵其心而盡乎中道也志且未決適遭天譴
重罹凶咎日月之下獨有形影存之以予此時宜如何
心哉苟將盡餘息以鴻同大化或有論予者相曉以古
道且曰若身未立於時若名未揚於人若且死獨不畏
聖人之經戒俾立身揚名之意邪蹶然而恐震駭且乆
曰微夫子吾幾得罪於聖人矣噫聖人之言天戒也天
戒何可違乎歴數歲自洙泗渡於淮逹於江過洞庭三
苖踰郴而南㳂湞江浮滄溟抵羅浮始得師於壽春楊
生楊生以傳書為道者也始則三代聖王死而其道盡
留於春秋春秋之道某以不下牀而求之求之必謀吾
所傳不失其指每問一巻講一經說一傳疑周公孔子
左邱明公羊高榖梁赤若迴環在座似假生之口以逹
其心也邇來數年精力刻竭希金口木舌將以卒其業
雖未能無愧於古人然於聖人之道非不孜孜也旣而
曰以是為駕說之儒曷若為行道之儒邪貯之於心有
經實施之於事有古道猶不愈於堆案滿架矻矻於筆
硯間邪徒念旣往者未及孔門之宫墻自謂與回牛相
上下傳經意者家家自以為商偃執史筆者人人自以
為遷固此愚所以憤悱思欲以聖人之為市南宜僚以
解其紛以衡石輕重俾將來者知聖代有譙周焉此某
所以蓄其心者元和初方下羅浮越梅嶺泛贛江浮彭
蠡又抵於匡廬匡廬有隠士茅君腹笥古今史且能言
其工拙贅蠧語經之文聖人之語歴歴如指掌予又從
而明之者若出井置之於泰山之上其為見非不𢎞矣
長恨司馬子長謂挈諸聖賢者豈不然乎哉脱漸子長
之言予之厄窮其身將淬磨其心亦天也是天有意我
獨無恙何也夫然亦何必瞽吾目然后國語刖吾足然
后兵法抵宫刑然后史記邪予是以自忘其愚瞽故有
三傳指要十五巻漢書右史十卷黄中通理三巻翼孟
三巻隋監一巻三禪五革一巻每撰一書何嘗不覃精
濳思綿絡指統或有鼓吹於大君之前曰眞良史矣且
曰上古之人不能昭明矣某其如何有知予者相期不
啻於今人存之信然乎哉此古人所以許一死以謝知
已誠難事也如不難亦何為必以古人期於今人待邪
又自史記班漢已來秉史筆者予盡知其人矣言東漢
有若陳宗尹敏伏無忌邉韶崔實馬日磾蔡邕盧植司
馬彪華嶠范曄袁宏言國志有若衛顗繆襲應璩王沈
傅𤣥茅曜薛塋華覆陳壽言晉洛京史有若陸機束晳
王詮詮子隠言江左史有若鄧粲孫盛王韶之檀道鸞
何法盛臧榮緒言宋史有若何承天裴松之蘇寳圭沈
約裴子野言齊史有若江文通吳均言梁史有若周興
嗣鮑行卿何之元劉璠言陳史有若顧野王傅宰陸瓊
姚察察子思廉言十六國史有若崔鴻言魏史有若鄧
淵崔浩浩弟覽高允張偉劉横李彪邢巒温子昇魏收
言北齊史有若祖孝徴陸元規湯休之杜臺卿崔子發
李德林林子百藥言後周史有若柳虬牛𢎞令狐德棻
岑文本言隋書有若王師邵王胄顔師古孔頴逹于志
寧李延壽言皇家受命有若温大雅魏鄭公房梁公長
孫趙公許敬宗劉𦙍之楊仁卿顧𦙍牛鳯及劉子𤣥朱
敬則徐堅吳兢次而修者亦近在耳目於戲自東觀至
武德已來其間作者遺草有未行於時及修撰未旣者
如聞並藏於史閣固非外學者可得究諸予雖無聞良
史至於實録品藻增損詳略亦各有新意豈無班馬之
文質董史之遺直者邪蓋有之矣我未之見也常欲以
春秋條貫刪補冗闕掇拾衆美成一家之盡善有若採
葑菲者無以下體衣狐裘者無以羔袖言不多乎哉以
為多則存之視予力志何如耳昔阮嗣宗嗜酒當時以
為步兵校尉雖非其任貴且快意今予之嗜書有甚於
嗣宗之嗜酒且虗其腹若行哺而實者存之宜如何處
予哉傳不云乎心志旣通名譽不聞其足下何遺邪此
存之所宜動心也脱禄不及厚孤弱名不及善知友匡
廬之下猶有田一成耕牛兩具僮僕為相雜書萬巻亦
足以養高頥神誠知非丈夫矣所立固不失谷口鄭子
眞耳敢布諸足下其圖之某再拜
論史上蕭至忠書 劉子𤣥
僕自䇿名仕伍待罪朝列三為史臣再入東觀竟不能
勒成國典貽彼後來者何哉靜言思之其不可有五故
也何者古之國史皆出一家如魯漢之邱明子長晉齊
之董狐南史咸能立言不朽藏諸名山未聞藉於衆功
方云絶筆惟後漢東觀大集羣儒而著述無主條章靡
立由是伯度訝其不實公理以為可焚張蔡二子糺之
於當代傅范兩家嗤之於後葉今史司取士有倍東京
人自以為荀袁家自稱為政駿每欲記一事載一言皆
閤筆相視含毫不㫁故首白可期而汗青無日其不可
一也前漢郡國計書先上太史副上丞相後漢公卿所
撰始集公府乃上蘭臺由是史官所修載事為傳爰自
近古此道不行史臣編録惟自詢探而左右二史闕注
起居衣冠百家罕通行狀求風俗於州郡視聴匪詳討
沿革於臺閣簿籍難見雖使尼父再出猶且成於管窺
况僕限以中才安能遂其博物其不可二也昔董狐之
書法也以示於朝南史之書弑也執簡以往而近代史
局皆通籍禁門幽居九重欲人不見尋其義者蓋由杜
彼顔面防諸請謁故也然今館中作者多士如林皆願
長喙無聞䶦舌儻有五始初成一字加貶言未絶口而
朝野具知筆未涵毫而搢紳咸見夫孫盛實録取嫉權
門王韶直書見讎貴族人之情也能無畏乎其不可三
也古者刋定一史纂成一家體統各殊指歸咸别夫尚
書之教以䟽通知逺為主春秋之義以懲惡勸善為先
史記則退處士而進姦雄漢書則抑忠臣而飾主闕斯
並曩賢得失之例良史是非之准作者言之詳矣頃史
官注記多取稟監修楊令公法春秋則云必須直辭宗
尚書則曰宜多隠惡十羊九牧其意難行一國三公適
從焉在其不可四也竊以史置監修雖無古式尋其名
號可得而言夫言監者蓋揔領之義耳如創紀編年則
年有斷限革傳叙事則事有豐約或可略而不略或應
書而不書此失刋削之務也屬辭比事勞逸宜均揮鈆
奮墨勤惰須等某袠某篇付之此職某紀某傳歸之彼
官此銓配之理也斯並宜明立科條審定區域儻人思
自勉則書可立成今監之者旣不指授修之者又無遵
奉用使爭學苟且務相推避坐變炎涼徒延歲月其不
可五也凡此不可其流實多一言以蔽三隅自反而時
談物議焉得笑僕編次無聞者哉比者伏見明公每汲
汲於勸誘勤勤於課績或云墳籍事重努力用心或云
歲序已淹何時輟手竊以綱維不舉而督課徒勤雖威
以刺骨之刑朂以懸金之賞終不得也論語曰陳力就
列不能者止僕所以昔者布懐知己厯詆羣公屢辭載
筆之官願罷記言之職者正為此耳當今朝號得人國
稱多士蓬山之下良直差肩芸閣之中英竒接武僕旣
功虧刻鶴筆未獲麟徒殫太官之膳虛索長安之米乞
以本職還其舊居多謝簡書請避賢路惟明公足下哀
而許之
與陳叔逹重借隋紀書 王 績
乆承所撰隋紀繕寫咸畢前舍弟及家人往並有書借
咸不見付豈連城之珍俟楚文而乃進崩山之操待鍾
期而後發應以左貂右蟬榮冠東省掌壺負璽望重南
宫朝夕丹墀揖讓增價往來青𤨏步頓生光豐屋華榱
顧蓬蒿而徙眷鳴鍾列鼎想藜藿而移交不與驕期遂
忘曩時之好耳僕遭逢眀聖棲遲邱壑幸悦堯舜之風
得全箕潁之操雖心期所託吾道遥存而出處離異儀
形難接所以願慿鱗羽宛若承顔望觀述作欣然得意
足下裁成國典褒貶人倫欲使明鏡一時覆車千祀故
當貽諸好事豈擬唯傳子孫方復固其緘縢嚴其扃鐍
天下之望豈如是乎僕亡兄芮城甞典著局大業之末
欲撰隋書俄逢喪亂未及終畢僕竊不自揆思卒餘功
收撮漂零尚存數帙兆自開皇之始迄於大業之初咸
亡兄㸃竄之遺迹也大業之後言事闕然僕雖欲繼成
無可慿採以此尤思見足下之所作也還使請致無再
三王績白
答王績書 陳叔逹
賢弟千牛及家人典琴至頻辱芳翰索下官所撰隋紀
雖承厚眷懣然自失誠恐持郄克之質入邯鄲之墟奏
曹鄶之音歴莖英之肆所以遲迴簡牘伏念旬時輒揆
短懐仰違前命今奉來札誨責逾深旣以驕鄙相訶又
以緘縢致誚欲加之罪其無辭乎正當要使必致耳了
不知賢兄芮城有隋書之作足下旣圖繼就須有考尋
謹依高㫖繕録馳送然僕雖不佞頗聞君子之論矣嘗
以謂為國以禮君舉必書故左史記言右史記事言者
申立德立功之意也事者叙立徳立功之迹也所以明
勸沮所以别是非自非可以關社稷之安危涉天人之
興廢古之君子何嘗取諸褒貶之作有由然也自㣲言
泯絶大義乖墜三代之教亂於甲兵六經之術㓕於煨
燼君人者尚空名以夸六合史官者貴虗飾以佞一時
下及馬遷爰逮班固咸有述作庶幾聖賢其於斟酌典
謨表章微絶曾不能觸其藩籬者也魏晉之際夫何足
云中原版蕩史道息矣然國於天地與有立焉苟能宅
郊禋建社稷樹師長撫黎元雖復五裂山河三分躔次
規模典式豈徒然哉是賢兄文中子知其若此也恐後
之筆削陷於繁碎宏綱正典暗而不宣乃興元經以定
眞統蓋獲麟之事夫何足以知之叔逹亡國之餘幸頼
前烈有隋之末濫尸貴郡因霑善誘頗識大方至若梁
魏周齊之間耳目耆舊所接風流人物名實可知衣冠
道義謳謡尚在頃者皇建其極君子道亨慿藉時來妄
叨近侍廟堂多暇典墳自娛覽後魏周齊之紀傳考下
官之所聞見曾不喜怒隨意曲直任情叙致浮雜褒貶
阿黨述時望者以爵祿為榮談陳國紀者以狙譎為能
事至於密㑹王道濳濟生人旣昧於知音咸寢而不記
貪救寫其祖父冠冕𦙍嗣婚姻以為譜牒之證耳豈不
痛哉風俗之壞一至於此雖人倫王化備列元經而恢
談碩議或不可捨是以薛記室及賢兄芮城常悲魏周
之史各著春秋近更研覽眞良史焉古人云過高唐者
學王豹之謳遊睢渙者學藻繪之功竊惟隋氏之王三
十六年成敗否泰目所親覩誠懼後之作者復習向時
之弊焉故聊因掌壺之暇著隋紀二十巻騁辭流離則
媿於心矣書事簡要則嘗有志焉孔子曰我欲載之空
言不如附之於行事儻近是乎謹恃疇眷以塵清覽當
積兼金以購㸃竄耳又恐足下紀傳之作須備異聞今
更附王胄大業起居注往
答韓愈論史官書 柳宗元
正月二十一日宗元頓首十八丈退之侍者前獲書言
史事云具與劉秀才書及今乃見書藁私心甚不喜與
退之往年言史事甚大謬若書中言退之不宜一日在
館下安有探宰相意以為苟以史榮一韓退之邪若果
爾退之豈宜虗受宰相榮已而冒居館下近密地食奉
養役使掌故利紙筆為私書取以供子弟費古之志於
道者不宜若是且退之以為紀録者有刑禍避不肯就
尤非也史以名為褒貶猶且恐懼不敢為設使退之為
御史中丞大夫其褒貶成敗人愈益顯其宜恐懼尤大
也則又將揚揚入臺府美食安坐行呼唱於朝廷而已
邪在御史猶爾設使退之為宰相生殺出入升黜天下
士其敵益衆則又將揚揚入政事堂美食安坐行呼唱
於内廷外衢而已邪何以異不為史而榮其號利其禄
者也又言不有人禍則有天刑若以罪夫前古之為史
者然亦甚惑凡居其位思直其道道苟直雖死不可回
也如回之莫若亟去其位孔子之困於魯衛陳宋蔡齊
楚者其時暗諸侯不能以也其不遇而死不以作春秋
故也當其時雖不作春秋孔子猶不遇而死也若周公
史佚雖紀言書事猶遇且顯也又不得以春秋為孔子
累范&KR0110;悖亂雖不為史其族亦赤司馬遷觸天子喜怒
班固不檢下崔浩沽其直以鬬暴虜皆非中道左邱明
以疾盲出於不幸子夏不為史亦盲不可以是為戒其
餘皆不出此是退之宜守中道不忘其直無以他事自
恐退之之恐唯在不直不得中道刑禍非所恐也凡言
二百年文武士多有誠如此者今退之曰我一人也何
能明則同職者又所云若是後來繼今者又所云若是
人人皆曰我一人則卒誰能紀傳之邪如退之但以所
聞知孜孜不敢怠則同職者後來繼今者亦各以所聞
知孜孜不敢怠則庶幾不墜使卒有明也不然徒信人
口語每每異辭日以滋乆則所云磊磊軒天地者未必不
沉没且亂雜無可考非有志者所忍恣也果有志豈當
待人督責迫蹙然後為官守邪又凡鬼神事眇茫荒惑
無可準明者所不道退之之智而猶懼於此今學如退
之辭如退之好言論如退之慷慨自謂正直行行焉如
退之猶所云若是則唐之史述其卒無可託乎明天子
賢宰相得史才如此而又不果甚可痛哉退之宜更思
可為速為果卒以為恐懼不敢則一日可引去又何以
云行且謀也今當為而不為又誘館中他人及後生者
此大惑已不勉已而欲勉人難矣哉
答皇甫湜書 李 翺
辱書覽所寄文章辭高理直歡悅無量有足發予者自
别足下來僕口不曾言文非不好也言無所益衆亦未
信秖足以招謗忤物於道無明故不言也僕到越中得
一官三年矣材能甚薄澤不被物月費官錢自度終無
補累求罷去尚未得以為愧僕性不解諂佞復不能曲
事權貴以故不得齒於士林而足下亦抱屈在外故略
有所說凡古賢聖得位於時道行天下皆不著書以其
事業存於制度足以自見故也其著書者蓋道德充積
阨摧於時身卑處下澤不能潤物恥灰泯而燼滅又無
聖人為之發明故假空言是非一代以傳無窮而自光
耀於後或往往有著書者僕近冩得唐書史官才薄言
辭鄙淺不足以發揚高祖太宗烈聖明德使後之觀者
文采不及周漢之書僕以為西漢十一帝高祖起布衣
定天下豁逹大度東漢所不及其餘惟文宣二帝為優
自惠景已下亦不皆明於東漢明章兩帝而前漢事迹
灼然傳在人口者以司馬遷班固叙述高簡之工故學
者悅而習焉其讀之詳也足下讀范曄漢書陳壽三國
志王隠晉書生熟何如左邱明司馬遷班固書之温習
哉故温習者事跡彰而罕讀者事跡晦讀之踈數在辭
之高下理必然也唐有天下聖明繼於周漢而史官叙
事曾不如范&KR0110;陳壽所為況足擬望左邱明司馬遷班
固之文哉僕所以為恥當兹得於時者雖負作者之材
其道旣能被物則不肯著書矣僕竊不自度無位於朝
幸有餘暇而辭句足以稱讃明盛紀一代功臣賢士行
跡灼然可傳於後代自以為能不滅者不敢為讓故欲
筆削國史成不刋之書用仲尼褒貶之心取天下公是
公非以為本羣黨之所謂是者僕未必以為是羣黨之
所謂非者僕未必以為非使僕書成而傳則富貴而功
德不著者未必聲明於後貧賤而道德全者未必不烜
赫於無窮韓退之所謂誅姦諛於旣死發潛德之幽光
是翺心也僕文彩雖不足以希左邱明司馬子長足下
視僕叙高愍女揚烈婦豈盡出班孟堅蔡伯喈之下邪
仲尼有言不有博奕者乎為之猶賢乎已僕所為雖無
益於人比之博奕猶為勝也足下以為何如哉古之賢
聖當仁不讓於師仲尼則曰文王旣没文不在兹乎又
曰予欲無言天何言哉孟軻則曰予之不遇魯侯天也
臧氏之子安能使予不遇哉司馬遷則曰成一家之言
藏諸名山以俟後聖人君子僕之不讓亦非大過也幸
無怪
與韓愈致段太尉逸事書 柳宗元
退之館下前有書進退之力史事奉答誠中吾病若疑
不得實未即藉者誠是也退之平生不以不信見遇竊
自冠好遊邊上問故老卒吏得段太尉事最詳今所趨
走州刺史崔公時賜言事又具得太尉實跡叅校備具
太尉大節古固無有然人以為偶一奮遂名無窮今大
不然太尉自有難在軍中其處心未嘗虧側其蒞事無
一不可紀㑹在下名未逹以故不聞非直以一時取笏
為諒也太史遷死退之復以史道在職冝不苟過日時
昔與退之期為史志甚壯今孤囚廢錮連遭瘴癘羸頓
朝夕就死無能為也苐不能竟其業若太尉者冝使勿
墜太史遷言荆軻徴夏無且言大將軍徴蘇建言留侯
徴畫容貌今孤囚賤辱雖不及無且建等然比畫工傳
容貌尚差勝春秋傳所謂傳信傳著雖孔子亦猶是也
竊自以為信且著其逸事有狀不宣宗元頓首
與史館韓愈郎中書 元 稹
郎中退之足下某與前襄州文學掾甄逢遊善逢故刑
部員外郎濟之子天寳中隠於衛之青巗山採訪使苖
公等五人皆以狀薦凡十徴不起末以左拾遺就拜之
適禄山朝奏京城懇於上前求為賔介𤣥宗可其奏禄
山還至衛遣太守鄭遵意詣山中致命輟行信宿以俟
之甄生慮不得免乃偽瘖其音復隠青巗踰年而禄山
叛即日遣偽節度使蔡希德緘刀逼召且曰或不可彊
斬首來徇旣而甄生禁閉無言延頸承刃氣和色定若
甘心然希德義而捨之禄山亦終不能致慶緒繼逆虜
而囚之東都安國觀代宗復洛甄生臥匡牀詣元帥府
至則號撲自治代宗為之動色遂命傳置長安肅宗高
其行因授館於三司治所令從賊官囚慙拜之受汚者
莫不俯伏仰歎時恨不即死於其地且夫辯所從於居
易之時堅直操於利仁之世而猶褊淺選耎者之所不
為蓋拂人之心難而害已之避深也況乎天下亂矣王
澤竭矣死忠者不必顯從亂者不必誅而曰眷眷本朝
甘心白刃難矣哉是以治平則為公為卿為鴛為鷺世
變則為蛇為豕為獍為鴞者十常八九焉若甄生冕弁
不加其身禄食不進其口於天寳末蓋青巗一男子耳
及亂則延頸承刃分死不回曰不以不顯而廢忠不以
不誅而從亂叅合古今之士蓋萬一焉某嘗讀注記闕
而未書謹備所聞蓋欲執事者編此義烈以永永於來
世耳子逢始生之歲顔太保崔太傅皆為歌詩以美賢
者有後且序甄生之本末及逢旣長耕先人舊田於襄
之宜城讀書為文不詣州里歲饉則力穡節用以給足
於親族歲穰則施餘於其鄰里鄉黨之不能自持者前
後斥家財排患難於朋友者數四由是以義聞襄之守
狀為文學始就羈於吏職某聞風旣乆因與之遊逢每
寃其父之名不在於史將欲抱所寃詣京師告訴司史
氏蓋行有日矣以愚料之甄生僕短馬疲言約行孤將
不為驕閽之所排則權力者遲疑以臨之固無自而入
矣因曉甄生以無自入之勢且告以執其事者辱與某
游願得所寃之狀告甄生厚相信待由是輟行旣而自
思滓賤之中猶願貢所聞於執事得非愚且僭也然誚
笑之暇幸垂察焉不宣某再拜
答元稹侍御書 韓 愈
九月五日愈頓首微之足下前歲辱書論甄逢父濟識
安禄山必反即詐為瘖棄去禄山反有名號又逼致之
濟死執不起卒不汚禄山父子事又論逢知讀書刻身
立行勤已取足不干州縣斥其餘以救人之急足下繇
是與之交欲令逢父子名跡存諸史氏足下以抗直喜
立事斥不得立朝失所不自悔喜事益堅微之乎子眞
安而樂之者謹詳足下所論載校之史法若濟者固當
得附書今逢又能行身幸於方州大臣以標白其先人
事載之天下耳目徹之天子追爵其父第四品赫然驚
人逢與其父俱當得書矣濟逢父子自吾人發春秋美
君子樂道人之善夫苟能樂道人之善則天下皆去惡
為善善人得其所其功實大足下與濟父子俱冝牽聨
得書足下勉逢令終始其躬而足下年尚彊嗣德有繼
將大書特書屢書不一書而已也愈旣承命又執筆以
俟愈再拜
唐文粹巻八十二