文章軌範

欽定四庫全書

　文章軌範巻三

　　　　　　　　　　　　宋　謝枋得　編

　小心文　　　　　　　　　　　　將字集

　　議論精眀而斷制文勢圎活而婉曲有抑揚有頓

　　挫有擒縱塲屋程文論當用此様文法先暗記侯

　　王兩集下筆無滯礙便當讀此

　　　管仲論(蘇洵/)

管仲相威公霸諸侯攘夷狄終其身齊國富彊諸侯不

敢叛管仲死豎刁易牙開方用威公薨于亂五公子争

立其禍蔓延訖簡公齊無寧嵗(公子武孟公子元公子/潘公子商人公子雍公)

(子昭昭立是爲孝/公故曰五公子)夫功之成非成於成之日盖必有所

由起禍之作不作于作之日亦必有所由兆(文有/斷制)故齊

之治也吾不曰管仲而曰鮑叔(鮑叔薦管仲/威公用之)及其亂也

吾不曰豎刁易牙開方而曰管仲何則豎刁易牙開方

三子彼固亂人國者顧其用之者威公也夫有舜而後

知放四凶有仲尼而後知去少正卯彼威公何人也顧

其使威公得用三子者管仲也仲之疾也公問之相當

是時也吾意以仲且舉天下之賢者以對而其言乃不

過曰豎刁易牙開方三子非人情不可近而已嗚呼仲

以爲威公果能不用三子矣乎仲與威公處幾年矣亦

知威公之爲人矣乎威公聲不絶乎耳色不絶於目而

非三子者則無以遂其欲彼其初之所以不用者徒以

有仲焉耳一日無仲則三子者可以彈冠而相慶矣仲

以爲将死之言可以縶威公之手足耶夫齊國不患有

三子而患無仲有仲則三子者三匹夫耳不然天下豈

少三子之徒哉雖威公幸而聽仲誅此三人其餘者仲

能悉數而去之耶嗚呼仲可謂不知本者矣因威公之

問舉天下之賢者以自代則仲雖死而齊國未爲無仲

也夫何患三子者不言可也(此一段是代管仲爲謀文/章最高處既攻擊管仲須)

(是思量吾身生管仲之時居管仲之位爲管仲之事當/如何處置必有一䇿東坡作鼂錯論范増論皆用此法)

五伯莫盛於威文文公之才不過威公其臣又皆不及

仲(狐偃趙衰先/軫陽處父)靈公之虐(文公/子)不如孝公之寛厚(威公/子)

文公死諸侯不敢叛晉晉襲文公之餘威猶得爲諸侯

之盟主百餘年何者其君雖不肖而尚有老成人焉威

公之薨也一敗塗地無惑也彼獨恃一管仲而仲則

死矣夫天下未嘗無賢者盖有有臣而無君者矣威公

在焉而曰天下不復有管仲者吾不信也仲之書有記

其将死論鮑叔賓胥無之爲人且各疏其短(此事見/管子)是

其心以爲是數子者皆不足以托國而又逆知其将死

則其書誕謾不足信也吾觀史鰌以不能進蘧伯玉而

退彌子瑕故有身後之諫蕭何且死舉曹參以自代大

臣之用心固宜如此也(先得此二事爲/證然後立論)夫國以一人興

以一人亡賢者不悲其身之死而憂其國之衰故必復

有賢者而後可以死彼管仲者何以死哉

　　　高祖論(蘇洵/)

　　　　此論因高祖命平勃即軍中斬樊噲事有所

　　　　見遂作一段文字知有吕氏之禍而用周勃

　　　　不去吕后二事皆是窮思極慮刻苦作文非

　　　　淺學所到必熟讀暗記方知其好

漢高祖挾數用術以制一時之利害不如陳平揣摩天

下之勢舉足摇目以刼制項羽不如張良微此二人則

天下不歸漢而高帝乃木強(上/聲)之人而止耳然天下已

定後世子孫之計陳平張良智之所不及則高帝常先

爲之規畫處置使中後世之所爲曉然如目見其事而

爲之者盖高帝之智明于大而暗于小至于此而後見

也(此一段如/論之冒頭)帝嘗語吕后曰周勃厚重少文然安劉氏

必勃也可令爲太尉方是時劉氏安矣勃又将誰安耶

故吾之意曰高帝之以太尉屬勃也知有吕氏之禍也

(此一問可見老泉讀書有眼力作文有筆力衆人讀漢/書然安劉氏必勃可令爲太尉二句只說高帝知勃重)

(厚可當大事誰能思量劉氏既安矣勃又将誰安耶高/帝之以太尉屬勃也知有吕氏之禍也四句老泉學識)

(未易/及也)雖然其不去吕后何也勢不可也昔者武王沒成

王㓜而三監叛帝意百嵗後将相大臣及諸侯王有如

武庚祿父而無有以制之也獨計以爲家有主母而豪

奴悍婢不敢與弱子抗吕氏佐帝定天下爲諸将大臣

素所畏服獨此可以鎮壓其邪心以待嗣子之壮故不

去呂后者爲惠帝計也(又揣摩髙帝不去吕后之意作/一段議論皆是駕空憑虚自出)

(新意無中生有文法最高/○此一段如論之原題)吕后既不可去故削其黨以

損其權使雖有變而天下不搖是故以樊噲之功一旦

遂欲斬之而無疑嗚呼彼獨於噲不仁耶且噲與帝偕

起拔城陷陣功爲不少方亞夫嗾項荘時微噲誚讓羽

則漢之爲漢未可知也一旦人有惡噲欲滅戚氏者時

噲出伐燕立命平勃即軍中斬之夫噲之罪未形也惡

之者誠僞未必也且帝之不以一女子斬天下功臣亦

明矣彼其娶于吕氏吕氏之族若産祿軰皆庸才不足

恤獨噲豪傑諸将所不能制後世之患無大于此者矣

(本以高帝病中命平勃斬樊噲事有所見遂作高祖論/前面不說破必逐節出新意立竒論直到此方入事)

夫高帝之視吕后猶醫者之視堇也使其毒可以治病

而不至于殺人而已噲死則吕氏之毒将不至于殺人

高帝以爲是足以死而無憂矣彼平勃者遺其憂者也

噲之死于惠帝之六年天也使其尚在則吕祿不可紿

太尉不得入北軍矣(此一段如/論之講題)或謂噲于高帝最親使

之尚在未必與祿産叛夫韓信黥布盧綰皆南面稱孤

而綰又最爲親幸然及高祖之未亡也皆相繼以逆誅

誰謂百嵗之後椎埋屠狗之人見其親戚得爲帝王而

不欣然從之耶吾故曰彼平勃者遺其憂者也(此一段/如論之)

(結/尾)

　　　　此篇以高帝命平勃即軍中斬樊噲一事立

　　　　一篇議論斬樊噲如一篇題目命周勃爲太

　　　　尉一事如論之原題高帝不去吕后者正爲

　　　　惠帝計斬樊噲可以去吕氏之黨制吕氏之

　　　　變論之主意

　　　春秋論(蘇洵/)

　　　　此文有法度有氣力有精神有光燄謹嚴而

　　　　華藻者也讀得孟子熟方有此文章

賞罰者天下之公也是非者一人之私也位之所在則

聖人以其權爲天下之公而天下以懲以勸道之所在

則聖人以其權爲一人之私而天下以榮以辱周之衰

也位不在夫子而道在焉夫子以其權是非天下可也

而春秋賞人之功赦人之罪去人之族絶人之國貶人

之爵諸侯而或書其名大夫而或書其字不惟其法惟

其意不徒曰此是此非而賞罰加焉則夫子固曰我可

以賞罰人矣賞罰人者天子諸侯事也夫子病天下

之諸侯大夫僣天子諸侯之事而作春秋而已則爲之

其何以責天下位公也道私也私不勝公則道不勝位

位之權得以賞罰而道之權不過于是非道在我矣而

不得爲有位者之事則天下皆曰位之不可僣也如此

不然天下其誰不曰道在我則是道者位之賊也(一/難)曰

夫子豈誠賞罰之耶徒曰賞罰之耳庸何傷(一/解)曰我非

君也非吏也執塗之人而告之曰某爲善某爲惡可也

繼之曰某爲善吾賞之某爲惡吾誅之則人有不笑我

者乎夫子之賞罰何以異此然則何足以爲夫子何足

以爲春秋(二/難)曰夫子之作春秋也非曰孔氏之書也又

非曰我作之也賞罰之權不得以自與也曰此魯之書

也魯作之也有善而賞之曰魯賞之也有惡而罰之曰

魯罰之也(一篇主意/正在此)何以知之曰夫子繫易謂之繫辭

言孝謂之孝經皆自名之則夫子私之也而春秋者魯

之所以名史而夫子託焉則夫子公之也公之以魯史

之名而賞罰之權固在魯矣(二/解)春秋之賞罰自魯而及

于天下天子之權也魯之賞罰不出境而以天子之權

與之何也(三/難)曰天子之權在周夫子不得已而以與魯

也武王之崩也天子之位當在成王而成王幼周公以

爲天下不可以無賞罰故不得已而攝天子之位以賞

罰天下以存周室周之東遷也天下之權當在平王平

王昏亂故夫子亦曰天下不可以無賞罰而魯周公之

國也居魯之地宜如周公不得已而假天子之權以賞

罰天下以尊周室故以天子之權與之也(三/解)然則假天

子之權宜如何(四/難)曰如齊桓晉文可也(四/解)夫子欲魯如

齊桓晉文而不遂以天子之權與齊晉何也(五/難)齊桓晉

文陽爲尊周而實欲富强其國故夫子與其事而不與

其心周公心存王室雖其子孫不能繼而夫子思周公

而許其假天子之權以賞罰天下其意曰有周公之心

而後可以行桓文之事此其所以不與齊晉而與魯也

(又生一/段議論)夫子亦知魯君之才不足以行周公之事矣顧

其心以爲今之天下無周公故至此是故以天子之權

與其子孫所以見思周公之意也(此一段直是論/得痛快感動人)吾觀

春秋之法皆周公之法而又詳内而畧外此其意欲魯

法周公之所爲且先自治而後治人也明矣夫子嘆禮

樂征伐自諸侯出而田恒弑其君則沐浴而請討然則

天子之權夫子固明以與魯矣(五/解)子貢之徒不達夫子

之意續經而書孔丘卒夫子既告老矣大夫告老而卒

不書而夫子獨書夫子作春秋以公天下而豈私一孔

丘哉嗚呼夫子以爲魯國之書而子貢之徒以爲孔氏

之書也歟遷固之史有是非而無賞罰彼亦史臣之體

宜爾也(結/尾)後之效孔子作春秋者吾惑焉(吕氏春秋/呉越春秋)春

秋有天子之權天下有君則春秋不當作天下無君則

天子之權吾不知其誰與天下之人烏有如周公之後

之可與者與之而不得其人則亂不與人而自與則僣

不與人不自與而無所與則散嗚呼後之春秋亂耶僣

耶散耶

　　　范増論(蘇軾/)

漢用陳平計間疎楚君臣項羽疑范増與漢有私稍奪

其權増大怒曰天下事大定矣君王自爲之願賜骸骨

歸卒伍歸未至彭城疽發背死

蘇子曰増之去善矣不去羽必殺増獨恨其不早耳然

則當以何事去増勸羽殺沛公羽不聽終以此失天下

當于是去耶曰否増之欲殺沛公人臣之分也羽之不

殺猶有君人之度也増曷爲以此去哉易曰知幾其神

乎詩曰如彼雨雪先集維霰増之去當于羽殺卿子冠

軍時也陳渉之得民也以項燕扶蘇項氏之興也以立

楚懐王孫心而諸侯叛之也以弑義帝(義帝命宋義爲/上将號曰卿子)

(冠軍後爲項羽所殺陳渉初起兵假楚将項燕秦太子/扶蘇爲名二人已死矣陳渉詐稱其尚在感動人心楚)

(懐王入秦無罪而亡楚人憐之南公曰楚雖三户亡秦/必楚范増勸楚項梁求懐王孫名心者立以爲楚懐王)

(項羽陽尊懐王爲義帝/後隂使人弑義帝江中)且義帝之立増爲謀主矣義帝

之存亡豈獨爲楚之盛衰亦増之所與同禍福也未有

義帝亡而増獨能久存者也羽之殺卿子冠軍也是弑

義帝之兆也其弑義帝則疑増之本也豈必待陳平哉

物必先腐也而後蟲生之人必先疑也而後讒入之陳

平雖智安能間無疑之主哉吾嘗論義帝天下之賢主

也獨遣沛公入關不遣項羽識卿子冠軍于稠人之中

而擢以爲上将不賢而能如是乎羽既矯殺卿子冠軍

義帝必不能堪非羽弑帝則帝殺羽不待智者而後知

也増始勸項梁立義帝諸侯以此服從中道而弑之非

増之意也夫豈獨非其意将必力争而不聽也不用其

言而殺其所立羽之疑増必自是始矣方羽殺卿子冠

軍増與羽比肩而事義帝君臣之分未定也爲増計者

力能誅羽則誅之不能則去之豈不毅然大丈夫也哉

(此一段最妙乃無/中生有死中求活)増年已七十合則留不合則去不以

此時明去就之分而欲依羽以成功名陋矣雖然増高

帝之所畏也増不去項羽不亡嗚呼増亦人傑也哉(結/尾)

(不貶盡范増反許之爲人傑正如韓文公争臣論攻擊/不遺餘力結句乃曰陽子将不得爲善人乎如此方是)

(公論若斷人之過攻人之/惡沒人之善皆非老手)

　　　　此是東坡海外文字一句一字増减不得句

　　　　句有法字字盡心後生只熟讀暗記此一篇

　　　　義理融明音律諧和下筆作論必驚世絶俗

　　　　此論最好處在方羽殺卿子冠軍時増與羽

　　　　比肩事義帝一段當與鼂錯論並觀

　　　　凡作史評斷古人是非得失存亡成敗如明

　　　　官判斷大公案須要說得人心服若只能責

　　　　人亦非高手須要思量我若生此人之時居

　　　　此人之位遇此人之事當如何應變當如何

　　　　全身必有至當不易之說如奕棊然敗棊有

　　　　勝着勝棊有敗着得失在一着之間棊師旁

　　　　觀必能覆棊歴說勝者亦可敗敗者亦可勝

　　　　乃爲良工東坡作史評皆得此說人不能知

　　　　能知此者必長於作論

　　　鼂錯論(蘓軾/)

　　　　此論先立冒頭然後入事乂是一格老于世

　　　　故明于人情有憂深思逺之智有排難解紛

　　　　之勇不特文章之工也

天下之患最不可爲者名爲治平無事而其實有不測

之憂(暗說景帝時諸侯强大削亦/反不削亦反○此如破題)坐觀其變而不爲之

所則恐至于不可救起而强爲之則天下狃于治平之

安而不吾信(此如/破題)惟仁人君子豪傑之士爲能出身爲

天下犯大難以求成大功此固非勉强朞月之間而苟

以求名之所能也(暗說鼂錯/削七國事)天下治平(暗說景/帝時)無故而發大

難之端(暗說削/七國)吾發之吾能收之然後有辭于天下(暗/說)

(七國/反)事至而循循焉欲去之使他人任其責(暗說鼂錯/欲使天子)

(自将而/已居守)則天下之禍必集於我(此袁盎所以進/斬鼂錯之說)昔者鼂

錯盡忠爲漢謀弱山東之諸侯山東諸侯並起以誅錯

爲名而天子不之察以錯爲說天下悲錯之以忠而受

禍不知錯有以取之也古之立大事者不惟有超世之

才亦必有堅忍不拔之志昔禹之治水鑿龍門决大河

而放之海方其功之未成也盖亦有潰冒衝突可畏之

患惟能前知其當然事至不懼而徐爲之圖是以得至

于成功(用大禹治水事乃是學/司馬相如難蜀父老丈)夫以七國之强而驟削

之其爲變豈足怪哉錯不于此時捐其身爲天下當大

難之衝而制呉楚之命乃爲自全之計(景帝之怒錯錯/之受禍果是因)

(此非假/設之辭)欲使天子自将而已居守(主意/在此)且夫發七國之

難者誰乎已欲求其名安所逃其患以自将之至危與

居守之至安已爲難首擇其至安而遺天子以其至危

此忠臣義士所以憤惋而不平者也(此一段判斷鼂錯/之罪至公至平錯)

(聞之亦/必心服)當此之時雖無袁盎錯亦未免于禍何者已欲

居守而使人主自将以情而言天子固已難之矣而重

違其議是以袁盎之說得行于其間使呉楚反錯以身

任其危日夜淬礪東向而待之使不至于累其君則天

子将恃之以爲無恐雖有百盎可得而間哉(此一段最/妙乃是無)

(中生有死中求活方成議論凡作史評判斷古今之功/罪須要思量使我生此人之時居此人之位處此人之)

(事當如何處置必有一長䇿如奕棊然雖敗局未/嘗無勝勢雖勝局未嘗無敗勢善奕者能知之)嗟夫

世之君子欲求非常之功則無務爲自全之計使錯自

将而討呉楚未必無功(此是高見逺/識深謀至論)惟其欲自固其身

而天子不恱奸臣得以乘其隙錯之所以自全者乃其

所以自禍歟

　　　留侯論(蘇軾/)

　　　　主意謂子房本大勇之人唯年少氣剛不能

　　　　涵養忍耐以就大功名如用力士提鐵鎚擊

　　　　秦始皇之類皆不能忍老父之圯(音怡論/中同)下

　　　　始命之取履納履與之期五更相㑹數怒罵

　　　　之正以折其不能忍之氣教之以能忍也

古之所謂豪傑之士必有過人之節人情有所不能忍

者匹夫見辱拔劍而起挺身而鬬此不足爲勇也(能忍/不能)

(忍是一/篇主意)天下有大勇者卒然臨之而不驚無故加之而

不怒此其所挾持者甚大而其志甚逺也(好句/法)夫子房

授書于圯上之老人也其事甚怪(當看漢書張良/傳知此本末)然亦

安知其非秦之世有隱君子者出而試之觀其所以微

見其意者皆聖賢相與警戒之義而世不察以爲鬼物

亦已過矣且其意不在書當韓之亡秦之方盛也以刀

鋸鼎鑊待天下之士其平居無事夷滅者不可勝數雖

有賁育無所復施夫持法太急者其鋒不可犯而其勢

未可乘子房不忍忿忿之心以匹夫之力而逞于一擊

之間當此之時子房之不死者其間不能容髮盖亦危

矣(此時子房尚不能忍此事見子房傳得力士提鐵鎚/重百斤以擊秦始皇于博浪沙中誤中副車始皇怒)

(大索天下十/日竟不獲)千金之子不死于盜賊何者其身可愛而

盜賊之不足以死也子房以盖世之才不爲伊尹太公

之謀而特出于荆軻聶政之計(兩刺/客)以僥倖于不死此

圯上老人所爲深惜者也是故倨傲鮮腆而深折之彼

其能有所忍也然後可以就大事故曰孺子可教也(此/是)

(老父墮履橋下命子房取履又命之納履與子房期以/五更相㑹于橋上子房後至怒爲一段事老父正以折)

(子房少年剛强不能/忍之氣使之能客忍)楚荘王伐鄭鄭伯肉袒牽羊以迎

荘王曰其君能下人必能信用其民矣遂舍之(宣公十/二年)

勾踐之困於㑹稽而歸臣妾于呉者三年而不勌且夫

有報人之志而不能下人者是匹夫之剛也夫老人者

以爲子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年

剛鋭之氣使之忍小忿而就大謀何則非有平生之素

卒然相遇于草野之間(暗說圯/上相遇)而命以僕妾之役(暗說/取履)

(事/)油然而不怪者此固秦皇之所不能驚而項籍之所

不能怒也觀夫高祖之所以勝項籍之所以敗者在能

忍與不能忍之間而已矣項籍唯不能忍是以百戰百

勝而輕用其鋒高祖忍之養其全鋒而待其弊此子房

教之也(因子房能忍又教得高帝能忍/所以得天下此一段議論尤高)當淮隂破齊而

欲自王高祖發怒見于詞色由是觀之猶有剛强不能

忍之氣非子房其誰全之(引/證)大史公疑子房以爲魁梧

竒偉而其状貌乃如婦人女子不稱其志氣嗚呼此其

所以爲子房歟

　　　秦始皇扶蘇論(蘇軾/)

秦始皇時趙高有罪䝉毅按之當死始皇赦而用之長

子扶蘇好直諌上怒使北監䝉恬兵于上郡始皇東遊

㑹稽並(蒲浪/反)海走(音/奏)琅琊次子胡亥李斯䝉毅趙高從

道病使䝉毅還禱山川未及還上崩李斯趙高矯詔立

胡亥殺扶蘇䝉恬䝉毅卒以亡秦

蘇子曰始皇制天下輕重之勢使内外相形以禁奸備

亂可謂宻矣䝉恬将三十萬人威震北方扶蘇監其軍

而䝉毅侍帷幄爲謀臣雖有大奸賊敢睥睨其間哉不

幸道病禱祠山川尚有人也而遣䝉毅故高斯得成其

謀始皇之遣毅毅見始皇病太子未立而去左右皆不

可以言智雖然天之亡人國其禍敗必出于智之所不

及聖人爲天下不恃智以防亂恃其無致亂之道耳始

皇致亂之道在用趙高夫閹尹之禍如毒藥猛獸未有

不裂肝碎首者也自有書契以來惟東漢吕强後唐張

承業二人號稱善良豈可望一二于千萬以取必亡之

禍哉然世主皆甘心而不悔如漢桓靈唐肅代猶不足

深怪始皇漢宣皆英主亦沉于趙高恭顯之禍彼自以

爲聰明人傑也奴僕薫腐之餘何能爲及其亡國亂朝

乃與庸主不異吾故表而出之以戒後世人主如始皇

漢宣者或曰李斯佐始皇定天下不可謂不智扶蘇親

始皇子秦人戴之久矣陳勝假其名猶足以亂天下而

䝉恬持重兵在外使二人不即受誅而復請之則斯高

無遺類矣以斯之智而不慮此何哉蘇子曰嗚呼秦之

失道有自來矣豈獨斯高之罪自商鞅變法以殊死爲

輕典以參夷爲常法人臣狼顧脅息以得死爲幸何暇

復請方其法之行也求無不獲禁無不止鞅自以爲軼

堯舜而駕湯武矣及其出亡而無所舍然後知爲法之

弊夫豈獨鞅悔之秦亦悔之矣(形容商鞅之慘刻秦/法之酷烈可謂盡矣)荆

軻之變持兵者熟視始皇環柱而走而莫之救者以法

重故也李斯之立胡亥不復忌二人者知威令之素行

而臣子不敢復請也(答前一/段問)二人之不敢復請亦知始

皇之鷙悍而不可回也豈料其僞也哉周公曰平易近

民民必歸之孔子曰有一言而終身行之其恕矣乎夫

以忠恕爲心而以平易爲政則上易知下易達雖有賣

國之奸無所投其隙倉卒之變無自發焉其令行禁止

盖有不及商鞅者矣而聖人終不以此易彼(蘇東坡作/史評必有)

(一段說萬世不可磨滅之理使吾身生其人之時居其/人之位遇其人之事當如何處置此作論妙法從老泉)

(傳來今人作塲屋程文論當以此爲法凡議論好事須/要一段反說凡議論不好事須要一段正說文勢亦圎)

(活義理亦精㣲/意味亦悠長)鞅立信于徙木立威于棄灰刑其親戚

師傅無惻容積威信之極以至始皇秦人視其君如雷

電鬼神不可測識古者公族有罪三宥而後致刑今至

使人矯殺其太子而不忌太子亦不敢請則威信之過

也夫以法毒天下者未有不反中其身及其子孫(皆是/至人)

(之/言)漢武始皇皆果于殺者也故其子如扶蘇之仁則寧

死而不請如戾太子之悍則寧反而不訴知訴之必不

察也戾太子豈欲反者哉計出于無聊也故爲二君之

子者有死與反而已李斯之智盖足以知扶蘇之必不

反也(答前段/設問)吾又表而出之以戒後世人主之果於殺

者

　　　　此論主意有兩說斯高矯詔立胡亥殺扶蘇

　　　　䝉恬䝉毅其禍不在于䝉毅之去左右而在

　　　　于始皇之用趙高後世人主用宦官者當以

　　　　爲戒一說李斯趙高敢于矯詔殺扶蘓䝉恬

　　　　而不憂二人之復請者其禍不在于斯高之

　　　　亂而在于商鞅之變法始皇之好殺後世人

　　　　主之果于殺者當以爲戒前一段說始皇罪

　　　　在用趙高附入漢宣任恭顯事後一叚說始

　　　　皇之果于殺其禍反及其子孫附入漢武殺

　　　　戾太子事此文法尤妙

　　　王者不治夷狄論(蘇軾/)

　　　　此是東坡應制科程文六論中之一有冒頭

　　　　有原題有講題有結尾當熟讀當暗記始知

　　　　其巧

夷狄不可以中國之治治也譬若禽獸然求其大治必

至于大亂(句有/氣力)先王知其然是故以不治治之治之以

不治者乃所以深治之也春秋書公㑹戎于潜何休曰

王者不治夷狄錄戎來者不拒去者不追也(此是/冒頭)夫天

下之至嚴而用法之至詳者莫如春秋凡春秋之書公

書侯書字書名其君得爲諸侯其臣得爲大夫者舉皆

齊晉也不然則齊晉之與國也其書州書國書氏書人

其君不得爲諸侯其臣不得爲大夫者舉皆秦楚也不

然則秦楚之與國也夫齊晉之君所以治其國家擁衛

天子而愛養百姓者豈能盡如古法哉盖亦出于詐力

而參之以仁義是齊晉亦未能純爲中國也秦楚者亦

非皆貪冒無恥肆行而不顧也盖亦有秉道行義之君

焉是秦楚亦未至于純爲夷狄也齊晉之君不能純爲

中國而春秋之所與者常在焉有善則汲汲而書之惟

恐其不得聞于後世有過則多方而開赦之惟恐其不

得爲君子秦楚之君未至于純爲夷狄而春秋之所不

與者常在焉有善則累而後進有惡則畧而不錄以爲

不足錄也是非獨私于齊晉而偏疾于秦楚也以見中

國之不可以一日背夷狄之不可一日向也其不純者

不足以寄其褒貶則其純者可知矣故曰天下之至嚴

而用法之至詳者莫如春秋(此是/原題)夫戎者豈特如秦楚

之流入于戎狄而已哉然而春秋書之曰公㑹戎于潜

公無所貶而戎爲可㑹是獨何歟夫戎之不能以㑹禮

㑹公亦明矣此學者之所以深疑而求其說也故曰王

者不治夷狄錄戎來者不拒去者不追也夫以戎之不

可以化誨懐服也彼其不悍然執兵以與我從事于邉鄙

固亦幸矣又況知有所謂㑹者而欲行之是豈不足以

深嘉其意乎不然将深責其禮彼将有所不堪而發其

暴怒則其禍大矣仲尼深憂之故因其來而書之以㑹

曰若是足矣是将以不治深治之也(此是/講題)由是觀之春

秋之疾戎狄者非疾純戎狄也疾其以中國而流入于

戎狄者也(此是/結尾)

　　　荀卿論(蘇軾/)

嘗讀孔子世家觀其言語文章循循然莫不有規矩不

敢放言高論言必稱先王然後知聖人憂天下之深也

茫乎不知其畔岸而非逺也浩乎不知其津涯而非深

也其所言者匹夫匹婦之所共知而所行者聖人有所

不能盡也嗚呼是亦足矣使後世有能盡吾說者雖爲

聖人無難而不能者不失爲寡過而已矣子路之勇子

貢之辨冉有之智此三者皆天下之所謂難能而可貴

者也然三子者每不爲夫子之所說顔淵嘿然不見其

所能若無以異于衆人者而夫子亟稱之且夫學聖人

者豈必其言之云爾哉亦觀其意之所嚮而已夫子以爲

後世必有不足行其說者矣必有竊其說而爲不義者

矣(一篇主意/在此二段)是故其言平易正直而不敢爲非常可喜

之論要在于不可易也昔者嘗恠李斯事荀卿既而焚

滅其書盡變古先聖王之法於其師之道不啻若冦讐

及今觀荀卿之書然後知李斯之所以事秦者皆出于

荀卿而不足怪也荀卿者喜爲異說而不讓敢爲高論

而不顧者也其言愚人之所驚小人之所喜也子思孟

軻世之所謂賢人君子也荀卿獨曰亂天下者子思孟

軻也天下之人如此其衆也仁人義士如此其多也荀

卿獨曰人性惡桀紂性也堯舜僞也由是觀之意其爲

人必也剛愎不遜而自許太過彼李斯者又特甚者耳

今夫小人之爲不善猶必有所顧忌是以夏商之亡桀

紂之殘暴而先王之法度禮樂刑政猶未至於絶滅而

不可考者是桀紂猶有所存而不敢盡廢也彼李斯者

獨能奮然而不顧焚燒夫子之六經烹滅三代之諸侯

破壊周公之井田(此三句斷李斯之罪/可見李斯之罪大)此亦必有所恃

者矣彼見其師歴詆天下之賢人以自是其愚以爲古

先聖王皆無足法者不知荀卿特以快一時之論而不

自知其禍之至于此也其父殺人報仇其子必且行刼

苟卿眀王道述禮樂而李斯以其學亂天下其高談異

論有以激之也孔孟之論未嘗異也而天下卒無有及

者苟天下無有及者則尚安以求異爲哉

　　　　孔子立言平易正直而不敢爲非常可喜之

　　　　論故其道歴萬世而不可易荀卿喜爲異說

　　　　而不讓敢爲高論而不顧歴詆天下之賢聖

　　　　以自是李斯學其學無忌憚有甚于荀卿者

　文章軌範巻三