文選補遺

欽定四庫全書

　文選補遺巻二十八

　　　　　　　　　　　　元　陳仁子　輯

　離騷(淮南王安曰國風好色而不淫小雅怨誹而不/亂若離騷者可謂兼之矣又曰蟬蛻於濁穢之)

　　(中以浮游於塵埃之外不獲世之滋垢皭然泥而/不滓推此志也雖與日月爭光可也○晦菴朱氏)

　　(曰按周禮大師掌六詩以教國子曰風曰賦曰比/曰興曰雅曰頌而毛詩大序謂之六義蓋古今聲)

　　(詩條理無出此者風則閭巷風土男女情思之詞/雅則朝㑹宴享公卿大夫之作頌則鬼神宗廟祭)

　　(祀歌舞之樂其所以分者皆以其篇章節奏之異/而别之也賦則直陳其事比則取物為比興則託)

　　(物興詞其所以分者又以其屬辭命意之不同而/别之也誦詩者先辨乎此則三百篇者若網在綱)

　　(有條而不紊矣不特詩也楚人之詞亦以是而求/之則其寓情草木託意男女以極游觀之適者變)

　　(風之流也其叙事陳情感今懷古以不忘乎君臣/之義者變雅之類也至於語昏㝠而越禮攄怨憤)

　　(而失中則又風雅之再變矣其語祀神歌舞之盛/則幾乎頌而其變也又有甚焉其為賦則如騷經)

　　(首章之云也比則香草惡物之類也興則託物興/詞初不取義如九歌沆芷澧蘭以興思公子而未)

　　(敢言之屬也然詩人之興多而比賦少騷則興少/而比賦多要必辨此○愚曰人臣事君其心有不)

　　(見知則必假言以鳴凡文一也雖然北門采葛之/作辭簡而優柔離騷之作辭多而激直此人心世)

　　(道所以/不同)

　　九章(晦菴曰屈原既放思君念國隨事感觸輒形/於聲後人輯之得其九章合為一巻非必出)

　　　(於一時董子有言為人君者不可以不知春秋/前有讒而不見後有賊而不知嗚呼豈獨春秋)

　　　(也哉○又曰屈子初放猶未嘗有奮然自絶之/意故九歌天問逺遊卜居以及此巻惜誦渉江)

　　　(哀郢諸篇皆無一語以及自沈之事而其詞氣/雍容整雅尚無以異於平日若九歌則含意悽)

　　　(惋戀嫪低佪所以自媚於其君者尤為深厚騷/經漁父懷沙雖有彭咸江魚死不可讓之說然)

　　　(猶未有決然之計也是以其詞雖切而猶未失/其常度抽思以下死期漸迫至惜往日悲回風)

　　　(則其身已臨沅湘之淵而命在晷刻矣顧恐小/人蔽君之罪闇而不章不得以為後世深切著)

　　　(明之戒故忍死以畢其詞焉計其出於瞀亂煩/惑之際而其傾輸罄竭又不欲使吾長逝之後)

　　　(冥漠之中胷次介然有毫髮之不盡則固宜有/不暇擇其詞之精粗而悉叶之者矣故原之作)

　　　(其志之切而詞之哀蓋未有甚於此數篇者讀/者其深味之真可為慟哭而流涕也○愚按昭)

　　　(明太子文選九章止載渉江/一首而八篇尚缺今刊于此)

　　　屈原(晦菴朱氏曰原之為人其志行雖或過於/中庸而不可以為法然皆出於忠君愛國)

　　　　(之誠心原之為書其詞㫖雖或流於跌宕怪/神怨懟激發而不可以為訓然皆生於繾綣)

　　　　(惻怛不能自已之至意雖其不知學於北方/以求周公仲尼之道而獨馳騁於變風變雅)

　　　　(之末流以故醇儒莊士或羞稱之然使世之/放臣屏子怨妻去婦抆淚謳唫於下而所天)

　　　　(者幸而聴之則於彼此之間天性民彞之善/豈不足以交有所發而增夫三綱五典之重)

　　　　(此予之所以每有味於其言而不敢直以詞/人之賦視之也○錢文子離騷集傳序詩載)

　　　　(十五國風微若檜逺若秦悉具録之而楚以/大國近在江漢間良卿良臣交政中國亦當)

　　　　(彬彬見於文辭而於詩無傳焉至屈原賦離/騷忼慨感憤逺遊放言而劉安司馬遷揚雄)

　　　　(之徒深味其辭以為同於風雅至祖述其後/者遂尊之以為經古者詩有六義唯風雅頌)

　　　　(以名其篇而賦與比興迭行其間無定體至/離騷之作則自其生而長長而仕仕而不得)

　　　　(志不得志而不得去終始本末實敷言之而/賦之體具矣騷猶擾也自傷離此擾擾以名)

　　　　(其賦也漢王逸以離為别騷為愁經為徑既/失其旨而梁蕭統選文乃特名之以騷彼徒)

　　　　(習其讀不得其義又為畏之不敢以齒諸賦/則遂摭其曰而名之夫關雎鵲巢不繫曰詩)

　　　　(而夫人知其為詩離騷不繫曰賦而王逸蕭/統遂不知其為賦不亦異哉且士懷材不用)

　　　　(於世其進退固有道矣歴觀諸詩若考槃則/不仕者也若黄鳥則欲仕而決去者也若羔)

　　　　(裘則既仕而去之者也至於小明則以畏罪/而不敢去兎爰則以遇患而不能去邶栢舟)

　　　　(則以兄弟之恩而不可去被固各當於義也/若屈原出於三閭為懐王左徒王始見知而)

　　　　(終不用則亦已矣而屓其行能不忍湮没鬱/邑欷歔發於詞華怨靈脩之浩蕩惡衆女之)

　　　　(謡諑怪虙妃娀女之深藏而傷椒蘭揭離之/變化問之女嬃愬之重華占之靈氛質之巫)

　　　　(咸欲去而不能去卒於被讒放逐自沈汨羅/是以後之君子哀其忠惜其死遐想其英靈)

　　　　(雖千載而猶在也予來長沙訪原遺迹邈不/可見而土人獨以原死之日共作綵舟競渡)

　　　　(相水追尋荆楚之故事因取離騷命兄子槀/之稍加讎正且采集舊註以傳於楚人蓋原)

　　　　(之愽物似子産寓言似莊周殺身似比干而/離騷之文則遂為詞賦之祖云○愚曰孔子)

　　　　(論三仁蓋各得其本心者也雖然以原較比/干均死也比干之忠不免商王有殺諫臣之)

　　　　(名屈原之賢尚免懷王有殺宗臣之惡當原/被讒放逐既不罹箕子囚奴之禍又不忍效)

　　　　(微子去國之心行吟澤畔欲為比干又不欲/具主為下受惡懷沙自投清風烈烈直與三)

　　　　(子爭光百世之/上雖曰仁可也)

　　　　惜誦(此篇全用賦體無他寄託其言明切最/為易曉而其言作忠造怨遭讒畏罪之)

　　　　　(意曲盡彼此情狀為君臣者/皆不可不察○並晦菴音註)

惜誦以致愍兮發憤以抒情所非忠而言之兮指蒼天

以為正(叶音征○惜者愛而不忍之意誦言也致極也/愍憂也憤懣也抒挹而出之也所者誓詞猶所)

(謂所不與舅氏同心所不與崔慶者之類也蒼天之色/也正平也猶言有如白水有如上帝之類言始者愛惜)

(其言忍而不發以至極其憂愍之心至於不得已而後/發憤懣以抒其情則又從而誓之曰所我之言有非出)

(於中心而敢言之於口則願/蒼天平己之罪而降之罰也)令五帝以折中(陟仲/反)兮戒

六神與嚮服(叶蒲/北反)俾山川以備御兮命咎繇使聴直(此/皆)

(指天自誓之詞欲使上天命此衆神察其是非若曰司/謹司盟名山大川羣神羣祀先王先公也五帝五方之)

(帝以五色為號者太一之佐也折中謂事理有不同執/其兩端而折其中史記所謂六藝折中於夫子是也六)

(神日月星水旱四時寒暑也嚮對也服服罪之詞書所/謂五刑有服者也山川名山大川之神御侍也咎繇舜)

(士師能明五刑者聴/直聴其詞之曲直)竭忠誠而事君兮反離羣而贅(之/芮)

(反/)肬(尤/)忘儇(許縁/反)媚以背(佩/)衆兮待明君其知之(贅肬/肉外)

(之餘肉莊子所謂附贅懸肬是也儇輕利也媚柔佞也/言盡忠以事君反為不盡忠者所擯棄視之如肉外之)

(餘肉然吾寧忘儇媚之態以與衆/違其所恃者獨待明君之知耳)言與行(下孟/反)其可迹

兮情與貌其不變故相(息亮/反)臣莫若君兮所以證之不

逺(言人臣之言行既可蹤迹内情外貌又難變遷而人/君日以其身親與之接宜其最察夫忠邪之辨蓋其)

(所以驗之不在於逺也○左傳知/子莫若父知臣莫若君此之謂也)吾誼先君而後身兮

羌衆人之所仇也專惟君而無他兮又衆兆之所讎也

(怨耦曰仇惟思念也百萬/曰兆讎謂怨之當報者)壹心而不豫兮羌不可保也

疾親君而無他兮有招禍之道也(不豫言果決不猶豫/也不可保言君若不)

(察則必為衆人所害疾猶力也與上文專惟/君之語同力於君親而無私交固招禍之理)思君其莫

我忠兮忽忘身之賤貧事君而不貳兮迷不知寵之門

(叶彌貧反言我思君意常謂羣臣莫有忠於我者則是/貴近之臣皆不能致其身矣故忘己之賤貧欲自進以)

(效其忠然其進也亦但知盡心以事君而已固不懐貳/以求寵也是以視衆人之遇寵心若迷惑不知所從入)

(之/門)忠何辜以遇罰兮亦非余(一作/吾)之所志(叶音/之)也行(下/孟)

(反/)不羣以顛越兮又衆兆之所咍(呼來反叶/呼其反)也(咍啁笑/楚語也)

(言無罪放逐本非臣子夙心所期望/但以行不羣而至此遂為衆所笑)紛逢尤以離謗兮

謇不可釋也情沈抑而不達兮又蔽而莫之白(叶音/弼)也

(紛亂貌尤過也謇詞也釋解/也沈没也抑按也白明辯也)心鬱邑余侘傺兮又莫察

余之中情固煩言不可結而詒兮願陳志而無路(煩言/謂煩)

(亂之言○左傳嘖有煩言○騷經解佩纕以結言思美/人曰言不可結而詒疑古者以言寄意於人必以物結)

(而致之如/結繩之為)退靜黙而莫余知兮進號(豪/)呼又莫余聞申

侘傺之煩惑兮中悶瞀(茂/)之忳忳(徒昆反○號大呼也/申重也悶煩也瞀亂)

(也忳忳/憂貌)昔余夢登天兮魂中道而無杭(一作/航)吾使厲神

占之兮曰有志極而無旁(杭方兩舟而並濟也通作航/厲神蓋殤鬼也○左傳晉侯)

(夢大厲祭法有泰厲公厲族厲主殺伐之神也旁輔也/言夢登天而無航者其占為但有心志勞極而無輔助)

終危獨以離異兮曰君可思而不可恃故衆口其鑠金

兮初若是而逢殆(叶徒係反終危獨以離異果如始者/占夢者之言若可思者臣子之義也)

(不可恃者明暗賢否所遇有不同也衆口鑠金美金見/毁衆共疑之數被燒煉至銷鑠也殆危也言初以君為)

(可恃故被衆/毁而遭危殆)懲熱羮而吹&KR1878;(齎/)兮何不變此志也欲釋

階而登天兮猶有曩之態(叶音/替)也(&KR3388;凡醢醬所和細切/為&KR1878;或曰擣薑蒜辛)

(物為之階梯也蓋羮熱而&KR1878;冷有人歠羮而大熱其心/懲艾後見冷&KR1878;猶恐其熱而吹之以喻常情既以忠直)

(得罪即痛自懲艾過為阿曲而我今尚欲釋階/而登天則是不自懲艾而猶有前日忠直之意)衆駭遽

以離心兮又何以為此伴也同極而異路兮又何以為

此援也(伴侣也極至也援引也言衆人見己所為皆驚/駭遑遽以離心則無與己為侣者與衆人同事)

(一君而其志不同則如同欲至於一處/而各行一路誰可與相援引而俱進邪)晉申生之孝子

兮父信讒而不好(叶呼/鬬反)行婞直而不豫兮鮌功用而不

就(申生事見左傳禮記鮌事/見騷經天問篇不豫見上)吾聞作忠以造怨兮忽謂

之過言九折臂而成醫兮吾至今乃知其信然(忽者易/而畧之)

(之意人九折臂更歴方藥乃成良醫故吾於今乃知/作忠造怨之語為誠然左傳三折肱為良醫亦此意)矰

(則僧/反)弋機而在上兮罻(尉/)羅張而在下(叶音/户)設張辟(皮/亦)

(反/)以娱君兮願側身而無所(矰繳射鳥短矢也弋繳射/也機張機以待發也罻羅)

(掩鳥網也辟開也與闢同或云謂弩臂言讒賊之人隂/設機械張布開闢傷害君之所惡以恱君意使人憂懼)

(雖欲側身避之/猶恐無其處也)欲儃(知然/反)佪以干傺兮恐(邱用/反)重(儲用/反)

患而離尤欲髙飛而逺集兮君罔謂女何之(儃佪不進/貌干傺謂)

(求住也重增益也離遭也集烏飛而下止也謂/逺遁如此則又恐君得無謂女欲去我而何往)欲横奔

而失路兮蓋堅志而不忍背(貝/)膺牉(判/)以交痛兮心鬱

結而紆軫(横奔失路妄行違道之譬也膺胷也牉半分/也禮傳夫妻牉合也言欲妄行違道則吾志)

(已堅而不忍為通上章三者皆不可為則背/胷一體而中分之其交為痛楚有不可言者)擣木蘭以

矯蕙兮糳(即谷/反)申椒以為糧播江離與滋菊兮願春日

以為糗芳(擣舂也矯猶糅也糳精細米也播種也滋見/騷經糗&KR1458;也乾飯屑也春日新蔬未可食即)

(且以此為糗而又不忘/其芳香言不變素守)恐情質(致/)之不信兮故重(直用/反)

著以自明(叶音/芒)撟(居表/反)兹媚以私處兮願曽(増/)思(去/聲)而

逺身(叶咅商○質猶交質之質撟舉也媚愛也謂所愛/之道所守之節也私處猶曰自娱也曽重也曽思)

(所以慮微逺/身所以避害)

　　　　哀郢(楚文王自丹陽徙江陵曰郢後九世平/王城之又十世為秦所拔徙東郢)

皇天之不純命兮何百姓之震愆民離散而相失兮

方仲春而東遷(純不雜而有常也震動也愆過也仲春/二月隂陽之中沖和之氣人民和樂之)

(時屈原被放時適㑹凶荒人民離散而原亦在行中閔/其流離因以自傷無所歸咎而歎皇天之不純其命不)

(能福善禍淫相協民居使之當/此和樂之時而遭離散之苦)去故鄉而就逺兮遵江

夏以流亡出國門而軫懐兮甲之鼂(一作/晁)吾以行(叶户/郎反)

(遵循也江大江也夏水名或以為自江而别以通于漢還/復入江冬竭夏流故謂之夏而其入江處今名夏口即詩)

(所謂江有汜也軫痛也甲日也朝/旦也原自言其以甲日朝旦而行)發郢都而去間兮怊

荒忽其焉極楫亝揚以容與兮哀見君而不再得(郢/都)

(在漢南郡江陵縣閭里門也亝揚同舉也容與徘/徊也言鼓棹者亦不欲去知己之戀戀於君也)望長楸

(秋/)而太息兮涕淫淫其若霰過夏首而西浮兮顧龍門

而不見(楸梓也長楸所謂故國喬木使人顧望徘徊不自/忍去也淫淫流貌夏首夏水口也浮不進之而)

(流也龍門楚都南關三門一名龍門一/名脩門囘望不見都門則其悲愈甚)心嬋媛而傷懐

兮眇不知其所蹠(蹠叶/音灼)順風波而流從兮焉洋洋而為

客(叶康落反○嬋媛兩見前篇眇/猶逺也蹠踐也洋洋無所歸貌)凌陽侯之汜(孚梵/反)濫

兮忽翺翔之焉(於䖍/反)薄(博/)心絓(畫/)而不解兮思蹇産而

不釋(叶時苦反○凌乘也陽侯陽國之侯溺死於水其貌/神能為大波汜濫波貌薄止也絓懸也蹇産詰曲)將運

舟而下浮兮上(時掌/反)洞庭而下(遐嫁/反)江(叶音/工)去終古之

所居兮今逍遥而來東羌靈魂之欲歸兮何須㬰而忘

反背夏浦而西思兮哀故都之日逺(時未過夏浦也故/背之囘首西向以)

(思郢/也)登大墳以逺望兮聊以舒吾憂心哀州土之平樂

(洛/)兮悲江介之遺風(叶孚金反○水中髙者曰墳詩汝/墳是也望郢都也平樂地寛博而)

(人富饒也介間也遺風/謂故家遺俗之善也)當陵陽之焉至兮淼南渡之焉

如曽不知夏之為丘兮孰兩東門之可蕪(陵陽未詳淼滉/漾無涯也於是)

(始南渡大江矣夏大屋也丘荒墟也孰誰也兩東門郢都東/關有二門也蕪穢也言楚王曽不知都邑宫殿之夏屋當為)

(丘墟又不知兩東門亦先王所設以守國者豈可使之至/於蕪廢耶懐王二十一年秦遂拔郢而楚徙陳不知在此)

(後幾/年)心不怡之長乆兮憂與憂其相接惟郢路之遼逺

兮江與夏之不可涉(怡樂也憂憂相接首/尾如一繼續無已也)忽若去不信

兮至今九年而不復慘鬱鬱而不通兮蹇侘傺而含

戚(叶七六反○考原初被放在懐王十六年至十八年/復召用之三十年秦約懐王與㑹原諫止之不從懐)

(王遂死于秦頃襄王立復放屈原/此云九年不復不知的在何時)外承歡之汋(綽/)約兮

諶(巾林/反)荏(稔/)弱而難持忠湛湛(徒感/反)而願進兮妬被

(披/)離而鄣(章/)之(汋約好貌諶誠也荏亦弱也湛湛重厚/貌被離衆盛貌鄣壅也言小人外為諛)

(説以奉君之歡適情態美好誠使人心意軟弱不能自/持是以懐忠而願進者皆為所嫉妬而壅蔽不得進也)

(此章形容邪佞之態最為精切讀者宜深味之則知/佞人之所以殆又信此語與孔聖之言實相發明)彼

堯舜之抗行(下孟/反)兮瞭杳杳其薄(博/)天(叶鐵/因反)衆䜛人之

嫉妬兮被以不慈之偽名(堯舜與賢而不與子故有不慈/之名荘子云堯不慈舜不孝盖)

(戰國時流俗/有此語也)憎愠(紆粉/反)惀(力允/反)之脩美兮好(呼報/反)夫(扶/)人

之忼(苦朗/反)慨(一作礚/苦盖反)衆踥(思葉/反)蹀而日進兮美超逺而

踰邁(愠心所緼積也思求曉知謂之惀忼慨激昻之意補/曰君子之愠惀若可鄙者小人之忼慨若可喜者惟)

(明者能察之踥蹀行貌亦謂讒佞之人/日進於前使人美而好之愈甚而無已)亂曰曼(萬/)余目

以流觀兮冀壹反之何時鳥飛反故鄉兮狐死必首

(式救/反)丘(叶音/欺)信非吾罪而弃逐兮何日夜而忘之

(曼逺意鳥飛反故鄉思舊巢也首丘謂以首枕丘/而死不忘其所自生也禮曰大鳥獸䘮其羣匹越)

(月踰時則必反巡過其故鄉又曰樂樂其所自生/禮不忘其本古人有言狐死正丘首仁也忘謂忘)

(其故/都)

　　　　抽思(以篇内少歌首/句二字為名)

心鬱鬱之憂思兮獨永歎乎增傷思蹇産之不釋兮曼

遭夜之方長悲秋風之動容兮何回極之浮浮數(所矩/反)

惟蓀之多怒兮傷余心之懮懮(音憂○秋風動容謂秋/風起而草木變色回極)

(浮浮未詳所謂或疑回極指天極回旋之樞軸浮浮言/其運轉之速而不可常亦未知是否此下諸篇用字立)

(語多不可解甚者今皆闕之不敢強為之說數計也惟/思也蓀說見騷經蓋寓意於君也懮愁也言訃而思之)

(君多妄怒刑罰/不中使余心憂)願遥起而横奔兮覽民尤以自鎮(珍/)結

微情以陳詞兮矯以遺(去/聲)夫美人(尤過也鎮止也矯舉/也覽民之尤而察其)

(有罪之實庶以自止其憂則又愈見其怒之不當而可/憂益甚故結情於詞以告君也美人已見騷經亦寄意)

(於/君)昔君與我成言兮曰黄昏以為期羌中道而回畔兮

反既有此他志(叶音之○成言黄昏說見騷/經言君與己始親而後疏)憍吾以其

美好兮覽余以其修姱(叶音/户)與余言而不信兮蓋為(去/聲)

余而造怒(憍矜也莊子虚憍而盛氣覽示也姱好也言/君自多其能言又非實本無可怒但以惡我)

(之故為/我作怒)願承間(閑/)而自察兮心震悼而不敢悲夷猶而

冀進兮心怛(當割/反)傷之憺憺(徒感反間間暇也莊子今/日宴間察明也怛悲慘也)

(憺憺安靜意謂欲承君之間暇以自明而不敢然又不/能自已故夷猶欲進而心復慘遂靜黙而不敢言觀此)

(則知屈原事君惓惓之意蓋極深/厚豈樂以婞直犯上而取名者哉)兹歴情以陳辭兮蓀

詳(與佯/同)聾而不聞固切人之不媚兮衆果以我為患(音/還)

(叶胡門反○歴猶列也詳詐也切人不媚言懇切之/人不能軟媚君或未怒而衆已病之蓋惡其傷已)初

吾所陳之耿(古逈/反)著兮豈不至今其庸亡何獨樂斯之

蹇蹇兮願蓀美之可完(叶胡光反○耿明貌庸何用也/○左傳晉其庸可冀乎言昔吾)

(所陳之言明白如此豈不至今猶可覆視而何用乃亡/之耶然吾非獨樂為此蹇蹇而不樂為順從也但以願)

(君之徳美猶可復全是以不得已而為此/耳所謂尚幸君之一寤者如此其志切矣)望三五以為

像兮指彭咸以為儀夫何極而不至兮故逺聞(問/)而難

虧(三五謂三王五帝或曰三王五伯像謂肖古人之形/而則其像儀謂以彼人為法而效其儀如儀禮所說)

(國君行禮而視祝為節之類是也極至也至到/也視彼像儀而必欲求到其極則逺聞而難虧)善不由

外來兮名不可以虚作孰無施(始䜴/反)而有報兮孰不實

而有穫(此四語者明白親切不煩解說雖前聖/格言不過如此不可但以詞賦讀之)少歌曰

與美人之抽思兮并日夜而無正(叶音/征)憍吾以其美好

兮敖朕辭而不聴(平聲○少歌樂章音節之名荀子佹/詩亦有小歌即此類也抽拔也思意)

(也并日夜言旦暮如一也無正/無與平其是非也敖倨視也)倡曰有鳥自南來兮集

漢北好姱佳麗兮牉獨處此異域既惸獨而不羣兮又

無良媒在其側(叶莊/力反)道卓逺而日忘兮願自申而不得

(□徒/力反)望北山而流涕兮臨流水而太息(倡亦歌之音節/所謂發歌句者)

(鳥蓋自喻屈原生於䕫峽而仕/於鄢郢是自南而集於漢北)望孟夏之短夜兮何晦

明之若歳惟郢路之遼逺兮魂一夕而九逝(秋夜方長/憂不能寐)

(故望孟夏之短夜而冀其曉也晦明/若歲夜未短也一夕九逝思之切)曾不知路之曲直

兮南指月與列星願徑逝而不得兮魂識路之營營(言/初)

(不識路後以月星而知向背然欲去而又未/得者以魂雖識路而營營獨往無與俱也)何靈魂之

信直兮人之心不與吾心同理弱而媒不通兮尚不知

余之從容(言靈魂忠信而質直不知人心之異於我故/雖得歸亦無與左右而道達之者彼又安能)

(知我之間暇而/不變所守乎)亂曰長瀬湍流泝江潭(叶音/尋)兮狂顧南

行聊以娱心兮(瀨水淺處湍急流也逆流而上曰泝潭/深淵也狂顧憂懼而驚視也自江入湖)

(自湖入湘皆/泝流而南行)軫石崴(隈又烏/皆反)嵬(吾回/反)蹇吾願(叶魚/靳反)兮超

回志度行隠進兮(軫石未詳超回隠進/亦不可曉今并闕之)低佪夷猶宿北

姑兮煩寃瞀(茂/)容實沛徂兮(北姑地名瞀容瞀亂之意/見於容貌實沛徂誠欲沛)

(然如水/之流去)愁嘆苦神靈遥思兮路逺處幽又無行媒(叶莫/悲反)

兮(靈靈/魂也)道思作頌聊以自救兮憂心不遂斯言誰告(叶/居)

(后/兮)兮(道思者且行且/思也救解也)

　　　　懷沙(言懷抱沙石/以自沈也)

滔滔孟夏兮草木莽莽(莫補/反)傷懷永哀兮汨(越筆/反)徂南

土(滔滔水大貌莽莽茂盛貌/汨行貌徂南土泝沅湘也)眴(與瞬同音/胡絹反)兮杳杳孔靜

幽黙鬱結紆軫兮離愍而長鞠(叶各/頟反)撫情效志兮冤屈

而自抑(叶於革反眴目數揺動之貌杳杳深冥之貌孔/甚也黙無聲也紆屈也軫痛也離遭也愍憂也)

(鞠窮也撫循也效猶覈也抑按也言撫/情覈志無有過失則屈志自抑而不懼)刓方以為圜兮

常度未替易初本迪(史作/由)兮君子所鄙章畫(獲/)志(史作/職)

墨兮前圖未改(叶音己○刓圓削也度法也替廢也言/欲變心從俗而常法未廢不能遽變也)

(易初謂變易初心也本迪未詳章明也志念也墨謂繩/墨言譬之工人章明所畫之繩墨而念之不忘者亦以)

(前人之法/度未改)内厚質正兮大人所晠巧倕(垂/)不斵兮孰察

其揆正(所晠所盛美也倕書作垂性巧舜命以/為共工斵斫也揆度也即上章所謂畫)𤣥文處

幽兮矇瞍謂之不章離婁微睇(弟/)兮瞽以為無明(叶音/芒𤣥)

(墨也幽冥也有眸子而無見曰矇無眸子曰/瞍離婁古之明目者也睇盻之也瞽盲者)變白以為

黒兮倒上以為下(叶音/户)鳯凰在笯(音奴又女家/反乂音暮)兮雞鶩

(木/)翔舞(笯籠/落也)同糅(女救/反)玉石兮一㮣(古代/反)而相量夫惟

黨人之鄙固兮羌不知余之所藏(㮣平斗/斛木也)任重載盛兮

陷滯而不濟懷瑾(僅/)握瑜(俞/)兮窮不知所示(盛多也陷/没也滯留)

(也濟度也此言重車陷濘而不得度也在衣為懐在/手為握瑾瑜美玉也不知所示人皆不識無可示者)邑

犬羣吠兮吠所怪也非俊疑傑兮固庸態也(非毁也知/過千人謂)

(之俊十人謂之/傑庸厮賤之人)文質䟽内兮衆不知余之異采(叶此/禮反)材

朴委積兮莫知余之所有(叶于彼反○文質其文不艶/也䟽迂闊也内木訥也異采)

(殊異之文采也材木中用者也朴未斵之質/也委積言其多有唯所用之而世莫知之也)重(平/聲)仁襲

義兮謹厚以為豐重華不可遌(五故反/與迕同)兮孰知余之從

容(襲亦重也豐猶富足也遌/逢也從容舉動自得之意)古固有不並兮豈知其何

故湯禹乆逺兮邈而不可慕(古有不並言聖/賢不並時而生)懲違改忿

兮抑心而自強(其兩/反)離慜(史作/湣)而不遷兮願志之有像

(違過也像法也強於為善而不以/憂患改其節欲其志之可為法也)進路北次兮日昧昧

其將暮舒憂娱哀兮限之以大故(言將北歸郢都而日/暮不得前也於是將)

(欲舒憂以娱哀而念人生幾何/死期將至其限有不可得而越)亂曰浩浩沅湘分流汨

兮修路幽蔽道逺忽兮(浩浩廣大也汨/流貌修長也)懷質抱情獨無

匹兮伯樂既没驥焉程兮(匹當作正日夜無正之正意/同伯樂善相馬者也程謂校)

(量才/力)民生禀命各有所錯兮定心廣志余何畏懼兮(錯/置)

(也言民之生莫不禀命於天而隨其氣之短長厚薄以/為夀夭窮達之分固各有置之之所而不可易矣吉者)

(不能使之凶凶者不能使之吉也是以君子之處患難/必定其心而不使為外物所動揺必廣其志而不使為)

(細故所狹隘則無所畏/懼而能安於所遇矣)曾(增/)傷爰哀永歎喟兮世溷濁

莫吾知人心不可謂兮(按此四句若依史記移著上文/懷質抱情之上而以下章死不)

(可讓願勿愛兮承余何畏懼之下文意尤通/貫但史於此又再出恐是後人因校誤加也)知死不可

讓願勿愛(叶於/既反)兮明告君子吾將以為類兮(補曰屈子/以為知死)

(之不可讓則捨生而取義可也所惡有甚於死者/豈復愛此七尺之軀哉類法也以此言為法也)

　　　　思美人

思美人兮擥涕而竚眙(丑吏/反)媒絶路阻兮言不可結而

詒(叶音異○美人說見上篇寄意於君/也擥猶收也竚乆立也眙直視也)蹇蹇之煩冤兮

陷滯而不發申旦以舒中情兮志沈菀(鬱/)而莫達(承上/路阻)

(而言陷滯不發亦以陷濘為喻也申/重也今日已暮明日復旦也菀積也)願寄言於浮雲兮

遇豐隆而不將因歸鳥而致辭兮羌迅髙而難當(亦承/上章)

(陷滯而言欲因雲致辭則雲雨不聴欲因/鳥致辭則鳥飛速而又髙難可當值也)髙辛之靈晟

兮遭𤣥鳥而致詒(詒皆叶平/去二聲)欲變節以從俗兮媿易初

而屈志(𤣥鳥致詒事見天問此因上章歸鳥難當/而上感髙辛之事下媿不能易初而屈志)獨厯

年而離愍兮羌&KR0008;心猶未化(叶音/撝)寧隠閔而夀考兮何

變易之可為(馮憤懣也隠閔夀考優㳺卒/歳也然終不能變易其初心)知前轍之不

遂兮未改此度車既覆而馬顛兮蹇獨懐此異路(知直/道之)

(不可行而不能改其度雖至於車傾馬仆/而猶獨懷其所由之道不肯同於衆人也)勒騏驥而更

駕兮造(七到/反)父(甫/)為我操之遷逡(七旬/反)次而勿驅兮聊

假日以須峕(時/)指嶓(波/)冢之西隈兮與纁(熏/)黃以為期

(造父善御周穆王時人操之執轡也遷猶進也逡次猶/逡巡也嶓冢山名漢水所出也見禹貢纁淺綘也日將)

(入時色纁且黃也以馬既顛故更駕駿馬使善御者操/其轡逡巡而不速往但期至於荒陬絶逺之地以窮日)

(之力而自休焉蓋知世路之/不可由而欲逺去以俟命)開春發歳兮白日出之悠

悠吾將蕩志而愉樂兮遵江夏以娯憂擥(一作/㩜)大薄之

芳茝兮搴長洲之宿莽(莫古/反)惜吾不及古之人兮吾誰

與玩此芳草(叶七古反○不及/謂生不及其同時)解萹(匾/)薄與雜菜兮備

以為交佩(叶音/備)佩繽紛以繚(了/)轉兮遂萎(於危/反)絶而離

異吾且儃佪以娯憂兮觀南人之變態(叶音/替)竊快在其

中心兮揚厥憑而不竢芳與澤其雜糅兮羌芳華自中

出(叶尺遂反○萹萹蓄也似小梨赤莖節好生道旁薄/叢也交佩左右佩也萹蓄雜菜皆非芳草故言解去)

(二物而以上文之茝莽備為交佩也繚繞也繽紛繚轉/言佩之美然適佩之而遽已萎絶而離異矣於是且復)

(優游忘憂以觀世變又樂其所得於中者以舒憤懣/而無待於外則其芬芳自從中出初不借美於外物)紛

郁郁其逺烝兮滿内而外揚情與質信可保兮羌居蔽

而聞(問/)章(郁郁盛也烝芳氣之逺聞也此承上章芳華/自中出遂言其郁郁逺烝皆由情質誠實可)

(保故所居雖蔽/而其名聞則章)令薜荔以為理兮憚舉趾而緣木因芙

蓉以為媒兮憚褰(起䖍/反)裳而濡足(内美既足恥因介紹/以為先容而託以有)

(憚/)登髙吾不說(恱/)兮入下吾不能(叶音/泥)固朕形之不服

兮然容與而狐疑(道既不行居上處下無適而可形/偃蹇而不服心耿介而使然也)廣

遂前畫(獲/)兮未改此度也命則處幽吾將罷(讀作/疲)兮願

及白日之未暮也獨焭焭而南行兮思彭咸之故也(畫/與)

(懷沙章畫/之畫同)

　　　　惜往日

惜往日之曾信兮受命詔以昭時奉先功以照下兮明

法度之嫌疑(時謂時之政治也言往日嘗見信於君而/受命以昭明時之政治也先功謂先君之)

(功烈也嫌疑謂事有/同異而可疑者也)國富強而法立兮屬(燭/)貞臣而日

娭(與嬉/同)祕密事之載心兮雖過失猶弗治(平聲○屬付/也貞臣正固)

(之臣原自謂也日娭所謂逸於得人也雖國所祕之密/事皆載於其心是以或有過失猶寛而不治其罪也)

心純厖而不泄兮遭讒人而嫉之君含怒以待臣兮不

清澂其然否(叶音悲○厖厚也泄漏也謂不敢漏其密/事也讒人謂上官大夫靳尚之徒也清澂)

(猶審察也○史記懷王使屈原造為憲令屬草棄未定/上官大夫見而欲奪之原不與因讒之曰王使屈平為)

(令衆莫不知每一令出平伐其功曰非/我莫能為也王怒而䟽屈平即此事)蔽晦君之聦明

兮虚惑誤又以欺弗參驗以考實兮逺遷臣而弗思信

讒諛之溷濁兮晠(古盛/字)氣志而過之(虚空也惑誤疑而/誤之也然猶畏之)

(也至於欺則公肆誣罔而無所惲矣王逸曰專擅恩威/握主權也欺罔戲弄若轉丸也此言得之矣過之猶所)

(謂督過/之也)何貞臣之無罪兮被讟謗而見尤(叶于/其反)慙光景

之誠信兮身幽隠而備之(無罪見尤慙見光景故竄身/於幽隠然亦不敢不為之備)

(也/)臨沅湘之𤣥淵兮遂自忍而沈流卒没身而絶名兮

惜廱(古壅/字)君之不昭(叶音周○言沈流之後没身絶名/不足深惜但惜此讒人廱君之罪)

(遂不昭著耳此原所以忍/死而有言也其亦可悲哉)君無度而弗察兮使芳草為

藪幽焉舒情而抽信兮恬死亡而不聊(叶音/留)獨鄣廱而

蔽隠兮使貞臣而無由(無度弗察王逸曰上無檢柙以/知下也記曰無節於内者其察)

(物弗省矣此之謂也藪幽藪澤之幽暗也言芳草宜殖/於階庭而今反使為藪澤之幽暗也恬安也言安於死)

(亡不茍生也無/由無路可行也)聞百里之為虜兮伊尹烹於庖廚(叶音/稠)

吕望屠於朝歌兮甯戚歌而飯牛不逢湯武與桓繆兮

世孰云而知之(叶音周晉獻公虜虞君與其大夫百里/奚以百里奚為秦繆公夫人媵百里奚)

(亡走宛楚鄙人執之繆公聞其賢以五羖羊皮贖之釋/其囚與語國事大恱授以國政號曰五羖大夫伊吕甯)

(戚事見/騷經)呉信讒而弗味兮子胥死而後憂介子忠而立

枯兮文君寤而追求封介山而為之禁兮報大徳之優

游思乆故之親身兮因縞素而哭之(叶音周自沈流至/此二十四句為一)

(韻譬之食物咀嚼而審其美惡也子胥事見涉冮介子/名推文君晉文公也文公為公子時遭驪姬之譖而出)

(奔介子推從行道乏食子推割股肉以食文公文公得/國賞從行者不及子推子推入綿上山中文公寤而求)

(之子推不出文公因燒其山子推抱樹自燒而死文公/遂封綿上之山號曰介山禁民樵採使奉子推祭祀以)

(報其德又變服而哭之優游言其徳之大也/親身切於己身謂割股也縞素白緻繒也)或忠信而

死節兮或訑(移/)謾而不疑弗省察而按實兮聴讒人之

虚辭芳與澤其雜糅兮孰申旦而别(彼列/反)之(一說自篇/首至此為)

(一/韻)何芳草之早殀兮微霜降而下戒(叶居/得反)諒聦不明而

蔽廱兮使讒諛而日得(得得/志也)自前世之嫉賢兮謂蕙若

其不可佩(叶音/備)妬佳冶之芬芳兮&KR1653;(莫湖/反)母姣而自好

(耗叶虚/計反)雖有西施之美容兮讒妬入以自代(叶徒計反/若杜若也)

(冶妖冶女態&KR1653;母黄帝妻貌甚醜姣妖媚/也西施越之美女勾踐得之以獻吴王)願陳情以白

行(下孟/反)兮得罪過之不意情冤(一作/宛)見之日明兮如列

宿之錯置(白明也自明其行之無罪不意出於意外情/冤情實與冤枉猶言曲直也列宿錯置言其)

(光輝而/明白也)椉騏驥而馳騁兮無轡銜而自載(叶子/賜反)乘汜(汎/)

泭(敷/)以下流兮無舟(當作/維)檝而自備背法度而心治兮

辟(與譬/同)與此其無異(轡馬韁銜馬勒也載乘也汜泭編/竹木以渡水也既無騏驥而但乘)

(駑馬又無轡銜與御者而自乘載既無舟航而但乘汜/泭又無維檝與舟人而自為備禦其亦可謂危矣背法)

(度而以私意自為治/者與此無以異也)寧溘死而流亡兮恐禍殃之有再

(叶子/賜反)不畢辭以赴淵兮惜廱君之不識(音志自可佩至/此十二句為一)

(韻不死則恐邦其淪喪而辱為臣僕故曰禍殃有再箕/子之憂蓋如此也識記也設若不盡其辭而閔黙以死)

(則上官靳尚之徒廱君之罪誰當記之耶/其為後世君臣之戒可謂深切著明矣)

　　　　橘頌

后皇嘉樹橘徠(古來/字)服(叶蒲/北反)兮受命不遷生南國(域/)兮

(后皇指楚王也嘉喜好也言楚王喜好草木之樹而橘/生其土也漢書江陵千樹橘楚地正産橘也受命不遷)

(記所謂橘踰淮而北為枳也舊說屈原自比/志節如橘不可移徙是也篇内意皆放此)深固難徙

更壹志兮緑葉素榮紛其可喜(許志反叶/居例反)兮(以其受命/獨生南國)

(故壹志而難徙橘葉青/華白紛然而可喜也)曾(層/)枝剡(以冉/反)棘圎果摶兮青

黃雜糅文章爛(叶盧/干反)兮(曽重纍也剡利也果草木之實/可食也摶圎也與團同青未熟)

(時黄已熟時也先後/雜糅文章爛然也)精色内白類任道(叶徒/茍反)兮紛(墳/)緼

(氲/)宜修姱而不醜兮(精色外色精明也内白内懷潔白/也外精内白似有道也紛緼盛貌)

嗟爾㓜志有以異兮獨立不遷豈不可喜兮(爾指橘而/言㓜志言)

(自㓜而已有此志蓋其本性然/也自此以下申前義以明已志)深固難徙廓其無求兮

蘇世獨立横而不流兮(補曰凡與世遷徙者皆有求也/吾之志舉世莫得而傾之者無)

(求於彼故也死/而復生曰蘇)閉(必結反俗/作閑非)心自慎終不過失(叶音/試)兮

秉徳無私參天地兮願歳并謝與長友(恊羊/里反)兮淑離不

淫梗其有理兮(并謝猶永謝也歳并謝而長與友則是/終身友之矣淑善也離如離立言孤特)

(也梗/強也)年歳雖少可師長兮行(去/聲)比(鼻/)伯夷置以為像兮

(年歳雖少亦言其本性自少而然非積習勉強也伯夷/孤竹君之長子也事見史記言橘之髙㓗可比伯夷宜)

(立以為像而效法/之亦因以自託也)

　　　　悲回風

悲回風之揺蕙兮心寃結而内傷物有微而隕性兮聲

有隠而先倡(音昌回風旋轉之風也亦上篇悲秋風動/容之意言秋令已行微物凋隕風雖無形)

(而實先為之倡也世之治/亂道之興廢亦由是矣)夫何彭咸之造思兮暨志介

而不忘萬變其情豈可蓋(古大/反)兮孰虚偽之可長(因回/風之)

(有實而揺蕙遂感彭咸之志雖萬變而不可易/亦以其有其實也若涉虚偽則已不能乆矣)鳥獸鳴

以號(豪/)羣兮草苴(七古七閭子旅/反賈土加二切)比(鼻/)而不芳魚葺鱗

以自别兮蛟龍隠其文章故荼薺(一作/苦)不同畝兮蘭茝

幽而獨芳(苴苦草也葺整治也荼苦菜也薺甘菜也言/秋冬向寒鳥獸鳴號以求羣類則草已枯矣)

(雖比而合之亦不能有芬芳之氣魚整治其鱗以自别/異則蛟龍亦隠其文章以避之皆言時勢之不同如回)

(風既起則蕙不得不隕其性也蓋荼薺甘苦不能同生/而蘭茝雖更幽僻而能自芳亦其情之不可蓋者而非)

(有虚偽/之飾也)惟佳人之永都兮更(平/聲)統世以自貺(叶平/聲)眇逺

志之所及兮憐浮雲之相羊介眇志之所惑兮竊賦詩

之所明(叶音芒○佳人原自謂也都美也更歴也統世/謂先世之垂統傳世也自貺謂已得續具官職)

(也相羊浮遊貌因自言其志之髙逺與浮雲齊而不/能有合於世是以其志不能無惑而遂賦詩以明之)惟

佳人之獨懐兮折芳椒以自處曾(増/)歔欷之嗟嗟兮獨

隠伏而思慮涕泣交(有下字一/有流字)而淒淒兮思不眠以至

曙終長夜之曼曼(莫半/反)兮掩此哀而不去寤從容以(一/作)

(而/)周流兮聊逍遥以自恃(叶上/聲)傷太息之愍憐(一作/歎)兮

氣於(烏/)邑(烏合反又/並如字)而不可止糺思心以為纕(襄/)兮編

愁苦以為膺折若木以蔽光兮隨飄風之所仍(糺戾也/纕已見)

(騷經編結也膺胷也謂絡胷也光謂日/光也仍因就之意言欲自晦而随俗)存髣髴而不見

兮心踊躍其若湯憮珮衽以案志兮超惘惘而遂行(叶/户)

(郎反髣髴謂形似也蓋/指君而言衽裳際也)歳㫚㫚(忽/)其若頹兮峕亦冉冉

而將至薠蘅(一作/蘩)槁而節離兮芳已歇而不比(音鼻時/謂衰老)

(之期也節離草枯則/節處斷落也比合也)憐思之不可懲兮證此言之不可

聊(叶音/留)寧溘死而流亡兮不忍此心之常愁(聊賴/也)孤子

唫而抆淚兮放子出而不還(叶胡/昆反)孰能思而不隠兮昭

彭咸之所聞(㓜而無父曰孤放棄/逐也隠痛也昭明也)登石巒以逺望兮路

眇眇之黙黙入景(葛洪始加/彡為影)響之無應兮聞省想而不

可得(山小而銳曰巒省想聞見所/不能接而但可省記思想也)愁鬱鬱之無快兮居

戚戚而不可解(居隘反叶/居豈反)心鞿羈而不開兮氣繚(了/)轉

而自締(文尔反又音啼繚轉自締/謂繚戾回轉而自相結)穆眇眇之無垠兮莽

芒芒之無儀聲有隠而相感兮物有純而不可為(儀匹/也或)

(曰儀猶像也言已之愁思浩然廣大幽深不可為像也/聲有隠而相感意其可以寤於君心也物有純而不可)

(為則其心已一於彼而不可變/矣不可為如言疾不可為之意)邈漫漫之不可量兮縹

綿綿之不可紆愁悄悄之常悲兮翩冥冥之不可娱凌

大波而流風兮託彭咸之所居(邈逺也縹微細也紆縈/也翩疾飛也冥冥逺去)

(也流猶隨也凌波隨風而/從彭咸又自沈之意也)上高巖之峭(七笑/反)岸兮處雌

蜺(五訖/反)之標(從木匹/小反)顛據青冥而攄虹兮遂儵(叔/)忽而

捫天吸湛露之浮涼兮漱凝霜之雰雰(叶孚/袁反)依風穴以

自息兮忽傾寤以嬋媛(峭峻也褾杪也顛頂也攄舒也/捫撫也湛厚也漱蕩口也雰雰)

(分散貌風穴風從地出之處也傾寤傾側而/覺悟也嬋媛已見前大率悲感流連意也)馮(皮氷/反)崑

崙以澂霧兮隠(於靳/反)㞶山以清江憚涌湍之礚礚(古蓋/字)

兮聴波聲之洶洶(音凶馮據也如馮軾之馮澂霧去其/昏亂之氣也隠依也如隠几之隠清)

(江去其濁穢之流也㞶與岷同在蜀郡/江水所出也礚礚水石聲洶洶風水聲)紛容容之無經

兮罔芒芒之無紀軋洋洋之無從兮馳委(逶/)移之焉止

(容容紛亂之貌軋傾壓之貌言己心煩亂無/復經紀欲進則無所從欲退則無所止也)漂(飄/)翻翻

其上下兮翼遥遥其左右(叶羽/已反)汜潏潏(决/)其前後兮伴

張弛(矢/)之信期(叶上聲○土三句亦皆言其反覆不定/之意叛繚散之貌言其憂心雖若不能)

(自定而其張弛進退/又自不失其時也)觀炎氣之相仍兮窺煙液之所積

悲霜雪之俱下兮聴潮水之相擊(炎氣火氣也相仍者/相因而不已也煙液)

(者火氣鬱而為煙煙所著又凝而為液也潮海水以/月加子午之時一日而再至者也朝曰潮夕曰汐)借

光景以往來兮施黃棘之枉策求介子之所存兮見伯

夷之放迹(黄棘棘刺也枉曲也以棘為䇿既有芒刺而/又不直則馬傷深而行速舊註以為願借神)

(光電影飛注往來施黄棘之刺以/為䇿以求子推伯夷之故迹是也)心調度而弗去兮刻

著志之無適曰吾恐往昔之所冀兮悼來者之悐悐(他/的)

(反○調度見騷經悐悐憂懼貌言心乎二子之調度而/不忍去刻為二子之明志而無他適往昔所冀謂猶欲)

(有為於時來者悐悐/謂將赴水而死也)浮江淮而入海兮從子胥而自適

望大河之洲陼兮悲申徒之抗迹(子胥事見前篇適便/安也莊子曰申徒狄)

(諫紂不聴負/石自沉於河)驟諌君而不聴兮任重石之何益心絓結

而不解兮思蹇產而不釋(任負也石或謂百二十斤也/補引文選江賦註任石即懐)

(沙也其/說微近)

　　九歌(晦菴曰九歌者屈原之所作也昔楚南郢之/邑沅湘之間其俗信鬼而好祀其祀必使巫)

　　　(覡作樂歌舞以娱神蠻荆陋俗詞既鄙俚而其/隂陽人鬼之間又或不能無䙝慢荒淫之雜原)

　　　(既放逐見而慼之故頗為更定其詞去其泰甚/而乂因彼事神之心以寄吾忠君愛國眷戀不)

　　　(忘之意是以其言雖若不能無嫌於燕昵而君/子反有取焉○愚按九歌十一章如東皇大一)

　　　(雲中君湘君湘夫人少司命山鬼六篇已入/選中矣尚有大司命而下五篇未選今補此)

　　　屈原

　　　　大司命(晦菴曰周禮大宗伯以槱燎祀司中/司命䟽引星傳云三台上台曰司命)

　　　　　(又文昌宫第四亦曰司命故有兩司命○/迂齋樓氏曰原非徼福於司命也所謂順)

　　　　　(受其/正者)

廣開兮天門紛吾乘兮𤣥雲令飄風兮先驅使涷雨兮

灑塵(叶除旬反○天門上帝所居紫微宫門廣開為神/將降也吾主祭者自稱也大司命陽神而尊故但)

(為主祭者之詞乘𤣥雲者知神將降而往迎/之飄風回風也湅雨暴雨也灑塵清道也)君回翔兮

以下踰空桑兮從女(與汝/同)紛緫緫兮九州何夀夭兮在

予(叶音與○君與女皆稱神君尊而汝親也回翔盤旋/也空桑山名緫緫衆貌予者贊神而為其自謂之稱)

(也言見神既降則遂往從之因嘆其威權之盛曰/九州人民之衆如此何其夀夭之命皆在於己)髙飛

兮安翔乘清氣兮御隂陽吾與君兮齊速導帝之兮九

阬(岡○乘猶乘車清氣謂輕清之氣御猶御馬隂陽則/兼清濁變化而言齊速整齊而疾速也導奉引也帝)

(天帝也之適也阬與岡同謂山脊也九阬者周禮職方/氏九州之山鎮曰㑹稽衝山華山沂山岱山嶽山醫無)

(閭霍山恒山也此言已得從明/神登天極奉至尊而周游宇内)靈衣兮被被(披/)玉佩兮

陸離一隂兮一陽衆莫知兮余所為(被被長貌一隂一/陽言其變化循環)

(無有窮/已也)折䟽麻兮瑶華(叶芳/無反)將以遺兮離居老冉冉兮

既極不寖近兮愈䟽(䟽麻神麻也極窮也寖漸也䟽逺/也此以神既去而思之如雲中君)

(卒章/之意)乘龍兮轔轔髙駝兮沖天(叶鐵/因反)結桂枝兮延竚羌

愈思(去/聲)兮愁人(轔轔車聲與詩有車鄰鄰字同言/既去而不留使已延望而怨思)愁人

兮柰何(叶音/奚)願若今兮無虧固人命兮有當(丁浪/反)孰離

合兮可為(無虧保志守行無損闕也又言人受命而生/貧富貴賤各有所當或離或合神實司之非)

(人之所能為也因祀司命發/此意則原順受其正者嚴矣)

　　　　東君(按此日神也禮曰天子朝日於東門之/外又曰王宫祭日也漢志亦有東君○)

　　　　　(迂齋樓氏曰此/即迎日之祭)

暾將出兮東方照吾檻兮扶桑撫余馬兮安驅夜皎皎

兮既明(叶音芒○暾温和而明盛也吾主祭者自稱也/檻楯也言吾見日出東方照我檻楯光自扶桑)

(而來即乘馬以/迎之而夜既明)駕龍輈兮乗雷載雲旗兮委蛇長太息

兮將上心低佪兮顧懷(叶胡/威仄)羌聲色兮娱人觀者憺兮

忘歸(輈車轅也龍形曲似之故以為轅雷氣轉似輪故/以為車輪言乗此車以往迎日又以驟登髙逺而)

(低佪顧懐遂見下方所陳鐘鼔竽瑟聲音之美靈巫㑹/舞容色之盛足以娱恱觀者使之安肆喜樂乆而忘歸)

(如下文/所云)縆瑟兮交鼓簫鐘兮瑶虡鳴䶵(池/)兮吹竽思靈

保兮賢姱翾飛兮翠曽(與䎖/同)展詩兮會舞應律兮合節

(叶音/即)靈之來兮蔽日(縆張急絃也交鼔對擊鼔也周禮/有鐘笙之樂註云鐘笙與鐘聲相)

(應之笙然則簫鐘與簫聲相應之鐘與虡縣鐘磬之木/瑶虡以美玉為飾䶵竽樂器名䶵以竹為之長尺四寸)

(圍三寸一孔上出横吹之靈保神巫也翾小飛輕揚貌/曽舉也又翥飛也言巫舞工巧翾然若翠鳥之舉展詩)

(猶陳詩會舞猶合舞律謂十二律黄鐘大吕太簇夾鐘/姑洗中吕蕤賓林鐘夷則南吕無射應鐘也作樂者以)

(律和五聲之高下莭謂其始終光後䟽數疾徐之節靈/來蔽日言日神恱喜於是來下從其官屬蔽日而至)

青雲衣兮白霓裳舉長矢兮射天狼操余弧兮反淪降

(叶胡/剛反)援北斗兮酌桂漿撰余轡兮髙駝翔杳冥冥兮以

東行(叶胡剛反○青衣白裳日出東方入西方故用其/方色以為飾也天狼星名晉志狼一星在東井南)

(為野將主侵掠弧九星在狼東南天弓也主備盜賊淪/没也降下也言日下而入太隂之中也北斗七星在紫)

(宫南其杓所建周於十二辰之舍以定十有二月斟酌/元氣運平四時者也詩維北有斗不可以挹酒漿撰持)

(也杳深也冥幽也言日下太隂不見/其光杳杳冥冥東行而復上出也)

　　　　河伯(舊說以為馮夷其言荒誕不可/稽考今闕之大率謂黄河之神)

與女遊兮九河衝風起兮橫波乗水車兮荷蓋駕兩龍

兮驂螭(叶丑知反○此亦為女巫之詞汝指河伯也河/為四瀆長九河徒駭太史馬頰覆鬴胡蘇簡潔)

(鈎盤鬲津也禹治河至兖州分為九道以殺其溢其間/相去二百餘里徒駭最北鬲津最南蓋徒駭是河之本)

(道東出分為八枝也衝/隧也螭如能而黃無角)登崑崙兮四望心飛揚兮浩蕩

日將暮兮悵忘歸惟極浦兮寤懷(叶虚韋反○崑崙山/名河出崑崙虚色白)

(所渠并千七百一川色黄百里一小/曲千里一曲一直寤覺也懷思也)魚鱗屋兮龍堂(叶/音)

(同/)紫貝闕兮朱宫靈何為兮水中(龍堂以龍/鱗為堂)乗白黿兮

逐文魚(叶上/聲)與女遊兮河之渚流澌紛兮將來下(叶音/户大)

(鼈為黿/逐従也)子交手兮東行送美人兮南浦波滔滔兮來迎

魚鄰鄰兮媵予(子謂河伯交手者古人將别則相執手/以見不忍相逺之意晉宋間猶如此東)

(行順流而東也美人與予皆巫自謂也媵送也既已别/矣而波猶來迎魚猶來送是其眷眷之無已也三閭大)

(夫豈至是而始/嘆君恩之薄乎)

　　　　國殤(謂死於國事者小爾雅/曰無鬼之主謂之殤)

操吳戈兮被犀甲車錯轂兮短兵接(叶音/匝)旌蔽日兮敵

若雲矢交墜兮士爭先(叶音詢戈干頭㦸也犀甲以犀/皮為鎧考工記犀甲夀百年錯)

(交也短兵刀劒也言戎車相迫輪轂相錯長兵不施故/用刀劒以相接擊司馬法曰弓矢圍殳矛守戈㦸助凡)

(五兵長以衛短短以救長矢交墜士爭先/謂兩軍相射流矢交墜壯夫奮怒而爭光)凌余陣兮躐

余行左驂殪兮右刃傷霾兩輪兮縶四馬援玉枹(桴/)兮

擊鳴鼔天時懟兮威靈怒嚴殺盡兮棄原壄(叶上與反/○凌犯也)

(躐踐也殪死也援枹擊鼓言志愈厲氣益盛也懟怨也/嚴威也嚴殺猶言鏖戰痛殺也棄原壄骸骨棄於原壄)

(言已適值天之怨怒/故衆皆見殺不得葬)出不入兮往不反平原忽兮路超

逺帶長劒兮挾素弓(叶音/經)首雖離兮心不懲誠既勇兮

又以武終剛強兮不可凌身既死兮神以靈魂魄毅兮

為鬼雄(叶音形○平原怱兮路超逺言身棄平原神欲/歸而去家逺也帶劒挾弓猶不含武也懲創艾)

(也雖死而心不悔也魂魄死者之神靈蓋魂神而魄靈/魂氣而魄精魂陽而魄隂魂動而魄靜生則魂載其魄)

(魄檢其魂死則魂逰散而歸于天魄淪墜而/歸于地也毅為鬼雄者毅然為百鬼之雄傑)

　　　　禮魂(禮一作祀或曰禮/魂謂以禮善終者)

成禮兮會鼓傳芭(卜加/仄)兮代舞姱(戸/)女倡兮容與(會鼔/急疾)

(擊鼔也芭與葩同巫所持之香草也代更也持以舞訖/復傳與人更用之也姱好也女倡女子為倡優也容與)

(有態/度也)春蘭兮秋鞠長無絶兮終古(春祠以蘭秋祠以/鞠即所傳之葩也)

　文選補遺巻二十八