十先生奧論註
十先生奧論註
欽定四庫全書
十先生奥論註前集巻十
西漢論 戴 溪
武帝一(此篇論有好/儒述之名)
漢自文景以來上喜黄老下習刑名未知其六藝也武
帝即位之初春秋尚富(田蚡傳上初即位富於春秋注/謂年幼也年齒方少故云富於)
(春/秋)豈復真知儒者可貴特樂聞其名求勝黄老刑名之
説以為名髙耳丞相衛綰車戲之士也(本傳以戲車/為郎事文帝)寧
復真知申商韓非之不可用亦逆探武帝之意以中其
欲耳(丞相衛綰奏所舉賢良或治申韓/蘇張之言亂國政者請皆罷奏可)蓋武帝之於儒
術陽憙其名而隂諱其實公孫𢎞張湯知其意而徇其
名故上以名取之(上察公孫𢎞習文法吏事縁飾以儒/術大悦之上方向文學張湯陽浮慕)
(事董仲舒公孫𢎞等以兒寛為奏讞掾匈奴請和親博/士狄山以為便上問張湯湯曰此愚儒無知山曰臣固)
(愚忠若湯乃詐忠於是上作色/遣山乗障至月餘匈奴殺之)董仲舒申公逆其意而辨
其實故上以實棄之(對䇿曰今師異道人異論百家殊/方指意不同是以上無以持一統)
(法制數變下不知所守臣愚以為諸不在六藝之科孔/子之術者皆絶其道勿使並進帝初即位趙綰請立明)
(堂以朝諸侯不能就其事乃言師申公於是上使使束/帛加璧安車以迎申公至見上上問治亂之事申公時)
(已八十餘老對曰為治者不至多言顧力行何如耳時/上方好文辭見公對黙然然已招致即以為太中大夫)
(議明堂事竇太后喜老子言不説儒術得綰臧之過以/譲上上因廢明堂事下綰臧吏自殺申公亦病兔歸)
汲黯之戇又從而發其隠伏以切中其心術之㣲是真
武帝之所謂愚哉(上方招文學儒者上曰吾欲云云黯/對曰陛下内多欲而外施仁義奈何)
(欲效唐虞之治乎上怒變色而罷朝公卿/皆為黯懼上退謂人曰甚矣汲黯之戇也)雖然趙綰王臧
首當武帝隆儒之選而人物如此是固武帝所輕棄戮
辱也安有帝始即位一見之初便勸帝明堂之理建議
紛然不樂者衆相與排擯去之耳誅死不足怪也且世
亦安有儒者為嬰蚡所知其辱申公亦多矣(上雅向儒/術丞相嬰)
(太尉蚡俱好儒推轂趙綰為御史大夫王臧為郎中令/綰請立明堂以朝諸侯且薦其師申公時太皇竇太后)
(好黄老言不説儒術綰請毋奏事東宫太后怒求得綰/奸利以責上上因廢明堂事諸所興為皆廢下綰臧吏)
(自殺太后以為儒者文多質少萬石君家無文學而/恭謹不言躬行乃用石建為郎中令石慶為内史)申
公進力行之說趙綰建明堂之議其事正相反尚得為
知其師乎(並見/上注)不特此也請毋奏事東宫離間人母子
之間而欲以此集事亦真可哀矣哉不先正其君之心
而欲以儒術與黄老爭勝負一軒一輊迭為輕重而曰
儒術不行其與申韓黄老相去無㡬爾
武帝二(此篇論逞意/於所欲為)
漢武帝以英偉特異之資招致天下文學材智士若嚴
助主父偃之徒皆以文墨小技一言悟意驟置左右用
為天子私人使得與外庭相應辨論蠭起數折辱大臣
此最害治之大者禮記曰君無以小謀大無以逺言近
無以内圖外則大臣不怨邇臣不疾而逺臣不蔽矣今
也捨大臣而與小臣謀使左右小臣得參外庭謀議挾
天子之重以折服大臣幸而大臣賢者守正不阿猶有
有所畏忌不幸如公孫𢎞之徒依阿取容陽為不敏遜
謝自屈一時輕鋭小才氣焰方張言聴計行則亦何所
不至(上自初即位招選天下文學材智之士待以不次/之位四方士多上書言得失自鬻者以千數上簡)
(拔其俊異者寵用之莊助最先進後又得朱買臣吾丘/壽王司馬相如枚臯終軍等並在左右毎令與大臣辨)
(論中外相應以義理之文大臣數屈焉然相如特以詞/賦得幸朔臯不根持論好詼諧上以俳優處之雖數賞)
(賜終不任/以事也)蓋武帝逞意於所欲為而不快於外庭之論
非與此輩議而行之則牽制不决故發兵㑹稽嚴助為
之(建元三年閩越圍東甌東甌告急遣中大夫嚴/助持節發㑹稽兵浮海救之未至閩越定云云)起上
林苑吾丘壽王為之(帝欲起上林苑東方朔諌上拜朔/為太中大夫賜黄金百斤然遂起)
(上林苑如吾/丘壽王所奏)開西南夷司馬相如為之建朔方郡主父
偃為之(主父偃嚴安徐樂皆上書天子召見皆拜為郎/中主父偃尤親幸大臣畏其口賂遺累千金偃)
(建議立朔方郡上方通西南夷東置滄海北置朔方之/郡公孫𢎞數諫以為罷敝中國以奉無用之地願罷之)
(天子使朱買臣等難以置朔方之便發十䇿𢎞不得一/乃謝曰山東鄙人不知其便願專奉朔方許之𢎞為相)
(毎朝奏事因言國家便宜上亦使左右文學之臣與之/論難𢎞嘗奏請禁民無挾弓弩上下其議吾丘壽王以)
(為不便上以難/𢎞𢎞屈服焉)入則横議於内出則專行於外大抵從
君於昏而彌縫其惡大臣不敢争逺臣不敢議在當時
之禍猶小使武帝有輕視大臣之心誅死戮辱相繼(公/孫)
(賀傳時朝廷多事督責大臣自公孫𢎞後丞相李蔡嚴/青翟趙周三人比坐事死石慶雖以謹得終然數被譴)
後之人君寵信近臣以疎外庭其禍不細夫人君左右
當得識治體敦樸老成之人朝夕議論游處如古者三
公之任後世經筵之官是也集一時年少浮薄之人以
行快意一切之政不問其所從來借之氣力使私作威
福此豈有安静之理哉衛太子開博望苑以通賓客(初/上)
(得太子甚善及冠就宫上為立博望苑/使通賓客從其所好故多以異端進者)淮南王安好文
學喜立名譽招致賓客(為人好書鼓琴不喜弋獵狗馬/馳騁亦欲以行隂徳拊循百姓)
(流名譽招致賓客方術之士數/千人作為内書外書又有中篇)皆以此取敗葢自天子
至於諸侯壹是彼輕去墳墓遊行郡國上書衒鬻髙自
稱道以僥倖一時之利其言行相反類非忠臣孝子此
先王之所必斥也雖然東方朔比諸子中最為諌諍有
益者獨以詼諧自置見輕當時取譏後世士君子固不
自重哉
武帝三(此篇論自/欺其心)
人之自欺其心何所不至哉然隱然不能自欺之意不
自禁於文墨口舌之間此亦出於天理人心者不可誣
也漢武帝好符瑞求長年君臣相䛕自蔽其聰明公肆
誣罔豈復顧天下後世笑已哉然以史攷之曰獲一角
獸盖麟而非麟也(祠五畤天錫一/角獸盖麟云)從官在山下聞若有
言萬嵗者若言而非言也(祭中嶽太室從官在山/下聞若有言萬嵗者三)夜若
有光則非光矣㞕然如有聞則非聞矣若將可得豈真
可得若云欲見豈真欲見哉(封泰山禪肅然山其封禪/祠夜若有光詔曰用事八)
(神遭天地况施著見景象㞕然如有聞天子既已封泰/山而方士更言蓬萊諸神若將可得上欣然庶㡬遇之)
(公孫卿言見神人東萊/山上若云欲見天子)向使君臣之間自信其欺傳示
天下誰敢議之文致疑似髣髴之説於恍惚罔象之間
而不敢正言之若將有所畏焉於是知人心昭然亦毋
置如許欺罔也雖然唐明皇嘗自言聞空中語聲云聖
壽延長等事言之不怍居之不疑范太史曰漢武封太
室而從官謟䛕言有呼萬嵗者明皇乃自為詐人甚於
漢武帝矣(唐鑑天寶四年正月帝謂宰相曰朕比以甲/子日於宫中為壇為百姓祈福朕自草黄素)
(置案上俄飛升天空中語云聖夀延長范祖禹曰明皇/假于怪神以罔天下言之不怍而居之不疑何以使其)
(臣下不為欺乎是率/天下欺已也云云)夫始為詐猶有疑也尤而效之無
復畏矣故秦始皇猶不如漢武帝武帝猶不如唐明皇
益逺益誣矣鳴呼人之謟䛕亦何所不至哉嵗旱矣而曰
天將以乾封星孛矣而曰天示報徳星(郊祀志元封元/年秋有星孛于)
(三能望氣王朔言候獨見填星出如𤓰食頃復入有司/皆曰陛下建漢家封禪天其報徳星云明年夏旱公孫)
(鄉曰黄帝時封則天旱乾封三/年上乃下詔天旱意乾封乎)取災異以為祥瑞此與
指鹿為馬何異(史始皇紀二世三年趙髙欲為亂恐羣/臣不聴乃先設驗持鹿獻於二世曰馬)
(也二世笑曰丞相誤耶謂鹿為馬問左右左右或黙或/言馬以阿順趙髙或言鹿者髙因隂中諸言鹿者以法)
而武帝受之甘心焉羣臣何憚而不為詐况率天下而
教之欺已乎
武帝四(此篇論多/得小人)
孟子曰今之諸侯皆好臣其所教而不好臣其所受教
盖自秦漢以來上之人有志於求士者類知求才而不
知求賢以智術籠絡才智之士役使如意指則不吝爵
賞以答其勞稍或負犯則誅死戮辱無所愛惜特不過
以奴𨽻遇之爾士亦頑頓無恥見利則折有便則奪君
臣之間交相脫誤雖有賢者恥立其朝且不可得而見
況得而用耶不可得而用況得而殺耶漢髙帝正坐慢
易侮人爾四皓義不為帝臣(張良曰上有所不能致者/四人四人年老矣皆以上)
(嫚侮士故逃遁山中義不為/漢臣注四人謂商山四皓也)苟以刑戮刀鋸為術而欲
來天下之賢則所得者小人而已矣甚矣武帝之求士
也取髙帝馭韓彭英盧之術以待天下士大夫方其欲
見也快意於所欲取及其欲殺也快意於所欲去惜才
智之力以為甘心快意之地此與興禮樂伐匈奴用財幣
同一快意爾寧復有一毫為人才地觀當時所得人才
皆戮具也浮躁淺露自致夷滅固宜獨一汲黯不肯少
屈下斷然與帝争勝負無所假借帝亦卒無如黯戇何
(上曰吾欲云云黯對曰陛下内多欲而外施仁義奈何/欲效唐虞之治虖上怒變色而罷朝退謂人曰甚矣汲)
(黯之/戇也)班孟堅猶謂漢得人武帝為盛安有如武帝者而
能得賢亦多得小人而已矣(公孫𢎞等賛上方欲用文/武求之如弗及始以蒲輪)
(迎枚生見主父而歎息羣士慕嚮異人並出卜式拔/於芻牧𢎞羊擢於賈豎衛青奮於奴僕日磾出於降)
(虜斯亦曩時版築飯牛之朋/而已漢之得人於兹為盛)晚年誅殺過當名臣欲盡
乃始下詔求跅弛之士出於無術行此下䇿(上招延士/大夫常若)
(不足然性嚴峻羣臣雖素所愛信者或小有犯法或欺/罔輙按誅之無所寛假元封五年上以名臣文武欲盡)
(乃下詔曰云云夫泛駕之馬跅弛之士亦在御之而已/其令州郡察吏有茂才異等可為將相及使絶域者)
彼亦見賢者不肯至而齷齪無他技能者亦震懾於積
威之後思欲脫略規矩準繩求小人之才以行一切之
政而已矣夫内而得罪於父兄外而不容於鄉黨遊行
郡國甚者以睚眦殺人豈非世所謂跅弛之士耶舉兼
并之徒擇有罪之士是又在跅弛下矣
武帝五(此篇論借聖/經以濟私欲)
韓文公論盧登封於書無所不讀然止用資以為詩前
輩亦言杜子美讀書萬巻止解下筆可恨爾夫書生於
六經猶不當用為筆墨之娛吾不意漢武帝表章六經
立博士學官而用以資樂府為也自宣帝顯宗猶能集
諸儒論難同異天子臨定其是非今但㑹集五經家通
知樂律訓詁恐我將清廟等詩類不若此此與用太常
少卿教樂何異又使宦者佩二千石印綬絃次初詩得
與諸儒生上下講習(是嵗得神馬於渥洼水中上方立/樂府使司馬相如等造為詩賦以)
(宦者李延年為協律都尉佩二千石印綬絃次初詩以/合八音之調詩多爾雅之文通一經之士不能獨知其)
(辭必集㑹五經家相與講習讀之乃能通知其意及得/神馬次以為欹汲黯曰凡王者作樂上以承祖宗下以)
(化兆民今陛下得馬詩以為歌協於宗廟/先帝百姓豈能知其音耶上黙然不悦)何異魚朝
恩作國子祭酒哉(代宗立朝恩好引輕浮後生處門下/講五經大義作文章謂才兼文武徼)
(伺誤寵永泰中詔判國子監始詣學詔宰相常參官六/軍將軍悉集京兆設食内教坊出音樂俳倡侑宴大臣)
(子弟二百人朱紫/雜然為附學生)寵幸宦官輕薄儒生狎侮聖言䙝慢
宗廟孰謂隆儒重道之君而顧若此且帝不特此也借
經術以濟私欲多矣於春秋得復讎之義而從事匈奴
(匈奴傳帝既誅大宛威震外國天子意欲遂困胡乃下/詔曰髙帝遺朕平城之憂髙后時單于書絶悖逆昔齊)
(襄公復五世之讎春秋大之注公羊/傳莊四年春齊襄公滅紀復讎也)於易得九變之說
而更變法令(刑法志孝武即位窮民犯法酷吏擊斷奸/軌不勝於是招進張湯趙禹之属條定法)
(令作見知故縱/監臨部主之法)侈封禪以為禮比詩歌以為樂若是而
曰表章六經是殆不如不知經者愈也夫儒有以詩禮
發冡者(莊外物篇儒以詩禮發冡大儒臚傳曰東方作/矣事之何若小儒曰未解裾𥜗口中有珠詩固)
(有之曰青青之麥生於陵陂生不布施死何含珠為接其/鬢擪其顪儒以金推控其順徐别其頰無傷口中珠)
假竊經義以濟諛佞如祝欽明山惲等多矣(景雲初侍/御史倪若)
(水劾奏欽明山惲等腐儒無行以謟佞亂常改作百王/所傳一朝墮放今聖徳中興不宜使小人在朝請斥逺)
(之以肅具臣乃貶欽明饒州刺史山惲括州刺史欽明/以五經為該淹自見坐不孝免乃阿附韋氏圖再用又)
(坐是見逐諸/儒共羞之)彼司馬相如輩何責焉汲黯曰凡王者作
樂上以承祖宗下以化兆民今陛下得馬詩以為歌恊
於宗廟先帝百姓豈能知其音耶孰謂汲黯反不知學
乎
十先生奥論註前集巻十