明文衡

欽定四庫全書

　明文衡巻五十二

　　　　　　　　　　　　明　程敏政　編

　雜著

　　綱目凡例考異　　　　　　　　汪克寛

或問春秋凡例子朱子曰春秋之有例固矣奈何非夫

子之所為也夫子作春秋筆則筆削則削㳺夏尚不能

措一辭而三傅各立凡例後之言春秋者又各立例殆

將數十百家言人人殊學者將安取𠂻哉子朱子筆削

資治通鑑為綱目褒貶去取一凖春秋書法别統系以

明大一統之義表歳年以倣首時之體辨名號以正名

紀即位改元以正始書尊立崩𦵏以叙始終書簒弑廢

徙以討亂賊書祭祀以著吉禮之得失書行幸田狩以

著廵遊之荒怠書恩澤制詔以著命令之美惡書朝㑹

聘問以著賓禮之是非書封拜黜罷以見賞罰之當否

書征伐戰功以志用兵之正偽書人事以寓予奪書災

祥以垂勸戒片言隻字如持權衡以較輕重銖積黍分

芒忽靡忒故手筆凡例一巻備列所以筆削之法學者

據此以求綱目之旨不須更設注脚而史外傳心之要

典瞭然在目如眎諸掌與傳者之自立例以言春秋葢

不霄壤趐矣然魯齋王公刋之金華敬所文君刋之宣

城而傳之未廣也至元丁丑友人倪仲𢎞偶得於其友

朱平仲遂以示余余喜其有益於後學欲鋟棗俾逺其

傳海寧任用和以其子從余逰聞而樂之乃刻諸家塾

余因考其同異以附於後并識其所從來之顛末於巻

首云

　　歐史十國年譜備證　　　　　　徐一夔

五季時十國稱帝改元者七荆楚吳越常行中國年號

歐陽公五代史著十國世家年譜於吳越云聞之故老

亦嘗稱帝改元而求其事迹不可得獨得其封落星石

為寳石山制書稱寳正六年辛卯始信其改元歐史所

据者以此所以不他見者疑其年號止行於國中而不

行於外國後并諱之至正中余避亂海寜州之東有姓

許者嘗闢巨室得古墓一内有誌磚葢錢氏將許俊墓

也俊年十八從軍以驍勇有戰功累官至節度使都押

牙兼御史中丞寳正三年卒𦵏於此所載年月甚明此

又錢氏改元之一證也惜乎歐公未之見爾鏐殄巢殺

宏誅昌以有兩浙之地又貢獻中朝不絶若無稱帝改

元事當唐明宗即位之初安重誨用事鏐致書重誨渉

慢重誨大怒㑹使臣烏昭遇韓玫使鏐還朝玫誣昭遇

稱臣舞蹈重誨遂奏削鏐王爵鏐葢有激而然而鏐卒

之歳實為明宗改元長興之壬辰則寳正六年之明年

也重誨被殺當長興二年夏而元瓘自陳復鏐王爵則

在重誨既死之後故元瓘襲位不復改元其事可見巳

以余觀之鏐自梁末帝貞明二年加天下兵馬都元帥

開府置官屬唐莊宗入洛以厚獻故得賜玉冊金印自

稱吳越國王更名所居曰宫殿官屬皆稱臣遣使封拜

海中諸國君長至如俊者以分言之一陪臣爾亦授前

項職名儼然行帝者事矣奚待重誨見絶而然歐公去

五代未逺故老所云葢可信也當時十國皆非中國有

鏐之稱帝改元與否亦不足較第録所見以備歐史之

一證云爾

　　深衣考　　　　　　　　　　　朱　右

上古巢居穴處間衣鳥獸之皮以自蔽軒轅氏作制衣

裳以示象公侯等數上下不紊自夫王澤一熄嬴劉迭

興古制茫昧曲臺講禮僅存深衣一篇鄭氏箋注既有

未當世代没革襲以成俗無復復古之意矣宋司馬文

正公始制深衣為燕居常服士大夫徃徃效之紹興間

太常博士王普著深衣制度追合古人文公朱子脩入

家禮趙公汝梅又著深衣説明白簡易未免互有得失

近世天台牟氏仲裴刋誤慈溪馮氏公亮考證皆有發

明右生也晚不獲承諸君子緒論而竊有志焉輒考禮

經及先儒諸氏之説求合古制使宜今可服庻幾好古

博雅者有所稽而不惑於紛紜之議作深衣考

深衣之制

以白纖布為之

　古者用十五升布鍛濯灰治升八十縷今人為布無

　升數當用細密布潔白者

度用指尺

　取各人中指中節以兩尖相距為寸今人用折尺亦

　彷彿

衣二幅屈其中為四幅

　前後長居身三之一强自領至要王氏謂衣二尺二

　寸則恐傷太長當掖下則裁至袼外屬於袂

衽二幅

　衽説文曰衣衿注交衽為衿爾雅衣皆為襟通作衿

　正義云深衣外衿之邊有縁則深衣有衽明矣宜用

　布一幅交解裁之上尖下濶内連衣為六幅下屬於

　裳玉藻曰深衣衽當旁王氏謂袷下施衿趙氏謂上

　六幅皆是也

裳十二幅　長與身等經曰短毋見膚長毋被土玉藻曰深衣要

　半下齊倍要宜用布六幅斜裁上廣六寸下廣尺有

　二寸上屬於衣當要若人體大小又隨宜而廣狹之

袼之髙下可以運肘(格音/各)

　袼衣袂當掖之縫也

袂之長短反屈之及肘

袪與袼平

　袪袂口也舊制尺有二寸今時制宜稍小

袂中及齊與身叅而圜之(齊音/咨)

　齊謂袂下當縫處經曰袂圜以應規

要七尺二寸

　當裳之上際王氏謂要中三　葢袪尺有二寸圜之

　為二尺四寸則要七尺二寸

袷二寸交而方(袷音/刼)

　袷交領也玉藻曰深衣袷二寸注曲領也經曰曲袷

　如規以應方

鈎邊續衽

　邊謂邉縫也衽邊斜幅既無旁屬别裁直布而鈎之

　續之衽下若今之貼邊經曰續衽鉤邊正以鈎邊續

　於衽也後人不察至有無衽之衣或有衽亦加鈎邊

　則於袷領相妨身服不宜姑正之以俟知者馮氏謂

　鈎邊乃要問當縫處亦非也

縁廣寸半

　縁純也領與袂口齊邊皆縁經曰具父母大父母純

　以續具父母純以青孤子純以素今人常居年老宜

　縁以皂(純之/瓦切)

負繩及踝以應直(踝胡/瓦切)

　謂自領下衣與裳連縫直下如繩今之背縫也

下齊如權衡以應凖

　齊衣下縫也

帶廣四寸

　以白繒夾縫之其長圍要而結於前復通屈四寸為

　兩細垂其餘為紳玉藻曰天子素帶朱裏終辟諸侯

　素帶終辟大夫素帶辟垂注終兄也辟縁也克辟盡

　縁之也細兩耳也天子諸侯從要後至紳皆縁之大

　夫縁其兩耳及紳士惟縁其紳爾餘皆不縁也紳長三尺辟二寸(辟音/壁)

　辟邊縁也兩旁各廣一寸為二寸

約用組三寸

　組綬屬以絲為之帶廣難紹而易解故用組貫其細

　而約之

冠用緇布

　緇黒色宜用烏紗而加漆焉上有辟積五縫向左為

　吉加武巻於冠後今人屬武於冠前有純如今人加

　夾於額者簪用象横貫之

幅巾加於冠

　古冠無巾今人加以巾覆之巾用烏紗方幅似今頭

　巾但直縫其頂而殺其兩端爾屨用白

　古者屨順裳色夏布屨冬皮屨士冠禮曰𤣥端黒屨

　素持白屨則深衣屨宜用白約繶純用緇絇屨頭飾

　用絛或用繒屈為之繶牙底相接之縫亦綴以絛以

　為行戒純屨縁口也或黑屨則飾以青又著綦屨繫

　也其色同上(絇其余切/繶施力切)

　　申屠子迪毁曹操廟文　　　　　唐　肅

操之不臣於漢天下後世莫不知也而夷陵獨有廟夷

陵之民皆愚邪夷陵自有廟來國不一姓官不一人而

未有毁之者凡仕於夷陵者皆愚邪非也夷陵之民不

皆愚或知毁而不能毁者力不逮也仕於夷陵者亦不

皆愚或可毁而不敢毁者勇不勝私也雖然知毁而不

能毁者非愚也可毁而不毁者誠愚也申公以一介吏獨

有事於此視之民則力足以有為視之官則勇足以勝

私不流于俗不惑于禍使愚者駭不愚者悅也得非偉

歟嗚呼操之鬼逺矣雖毁之不足以誅之然公之為亦

非以誅操也欲後世不臣如操者有所懼也

　　書博雞者事　　　　　　　　　高　啟

博雞者袁人素無賴不事産業日抱雞呼少年博市中

任氣好鬬諸為里俠者皆下之元至正間袁有守多惠

政民甚愛之部使者臧新貴將按郡至袁守自負年徳

易之聞其至笑曰臧氏之子也或以告臧臧怒欲中守

法㑹袁有豪民常受守杖知使者意嗛守即誣守納巳

賕使者遂逮守脇服奪其官袁人大憤然未有以報也

一日博雞者遨于市衆知有為因譲之曰若素名勇徒

能藉貧孱者耳彼豪民恃其貲誣去賢使君袁人失父

母若誠丈夫不能為使君一奮臂邪博雞者曰諾即入

閭左呼子弟素健者得數十人遮豪民於道豪民方華

衣乗馬從羣奴而馳博雞者直前捽下提毆之奴驚各

亡去乃褫豪民衣自衣復自䇿其馬麾衆擁豪民馬前

反接徇諸市使自呼曰為民誣太守者視此一歩一呼

不呼則杖其背盡創豪民子聞難鳩宗族僮奴百許人

欲要簒以歸博鷄者逆謂曰若欲死而父即前鬬否則

闔門善俟吾行市畢即歸若父無恙也豪民子懼遂杖

殺其父不敢動稍斂衆以去袁人相聚從觀歡動一城

郡録事駭之馳白府府佐快其所為隂縱之不問日暮

至豪民第門捽使跪數之曰若為民不自謹冒使君杖

汝法也敢用是為怨望又投間衊汚使君使罷汝罪宜

死今姑貸汝後不善自改且復妄言我當焚汝廬戕汝

家矣豪民氣盡以額叩地謝不敢乃釋之博雞者因告

衆曰是足以報使君者未邪衆曰若所為誠快然使君

寃未白猶無益也博雞者曰然即連楮為巨幅廣二丈

大書一屈字以兩竿夾掲之走訴行御史臺臺臣弗為

理乃與其徒日張屈字遊金陵市中臺臣慙追受其牒

為復守官而黜臧使者方是時博雞者以義聞東南髙

子曰余在史館聞翰林天台陶先生言博雞者之事觀

袁守雖得民然自喜輕上其禍非外至也臧使者枉用

三尺以讐一言之憾固賊盭之士哉第為上者不能察

使匹夫攘袂羣起以伸其憤識者固知元政紊弛而變

興自下之漸矣

　　志夢

余與同郡謝𤣥懿俱在内府教胄子今年正月十一日

之夜啟夢與𤣥懿晨候午門若將趨朝者有揖余二人

言曰二君當遷且顧國子祭酒梁公曰諸生盡以屬公

余愕曰得無有逺調乎曰不然煩傅開平王爾既寤明

日以告𤣥懿私相與識之越三日既望故事當率諸生

入覲方敘立右順門内梁公傳㫖下曰勅諸生出受業

太學二君俟後命言既引諸生去啟亦隨出明旦將朝

中使急召啟二人曰有㫖命開平王二子侍學東宫俾

爾授之經宜趨入𤣥懿顧余笑共歎其夢之神也二月

二十日之夜𤣥懿夢與啟同被召至上所上授以一紙

若告身者𤣥懿受而忘拜竊視其文有翰林院三字焉

繼授啟啟拜受之明日以告啟亦私相與識之越六日

上御奉天門宰執並侍小黄門召啟陞上顧中書右丞

汪公曰諸儒在學乆且皆有文行而令以布衣遊吾門

可乎汝亟以翰林之職處之因趣謝時𤣥懿以事出獨

不得拜焉明日遂各授職有差而啟與𤣥懿皆得編修

官云於是益共歎其夢之神也七月十五日之夜𤣥懿

母夫人林氏夢中使舁二厨授兩家發各有白金在焉

其家捧視則化為炭間以告吾婦余與𤣥懿聞之竊怪

其説稍隠不若向二夢之著又不知𤣥懿所得獨化為

炭何也然亦私相與識之至二十八日暮出院還舎有

控馬馳召余二人上御闕樓俟焉既見奬諭良乆面拜

啟戸部侍郎𤣥懿吏部郎中啟以年少未習理財且不

敢驟膺重任辭去𤣥懿亦辭上即俞允各賜内帑白金

命左丞相宣國公給牒放還於鄉既出都門與𤣥懿家

共舟而東其二弟為余言累重多負賜金已盡費况歸

無舊業相共歎咨尤其兄之早辭余因話兹夢以解之

乃始悟厨為除炭為歎愈共歎其夢之神也夫自周官

六夢之職廢學者莫能通其説前史所載夢之符於事

者甚衆余嘗疑其誣焉今是三夢者不由因思而生得

於恍惚啽囈之間而可徴灼灼如此知未至若既徃無

少忒焉其事之偶然者歟將人之禍福將至有司之者

或預以相告歟抑精神靈爽有所感通而特兆於是歟

何其神也是知凡得喪之數固皆定於㝠㝠而無能逃

焉者矣夫以吾二人一官之遷一命之授與區區之進

退猶然而况其大者乎然則士之生也惟當自盡其所

宜為外者一委命順於數而無所容心焉可也而世之

惑者猶將役其智力騖馳於軋敓排狠之塲欣戚膠擾

至死而不之察豈非昧哉余欲書此以覺之懼有誚夫

誕也乃私識之且貽𤣥懿聊相與自警焉今年洪武庚

戍也

　明文衡巻五十二