唐宋八大家文鈔

欽定四庫全書

　唐宋八大家文鈔巻一百九

　　　　　　　　　　　　　明　茅坤　撰

老泉文鈔三

　書

　　上王長安書

　　　運險峭之思以為鑱畫之文故其鋒鍔不可嚮

　　　邇

天下無事天子甚尊公卿甚貴士甚賤從士而逆數之

至於天子其積也甚厚其為變也甚難是故天子之尊

至於不可指而士之卑至於可殺嗚呼見其安而不見

其危如此而已矣衛懿公之死非其無人也以鶴辭而

不與戰也方其未敗也天下之士望為其鶴而不可得

也及其敗也思以千乘之國與匹夫共之而不可得也

人知其卒之至於如此則天子之尊可以慄慄於上而

士之卑可以肆志於下又焉敢以勢言哉故夫士之貴

賤其勢在天子天子之存亡其權在士世衰道喪天下

之士學之不明持之不堅於是始以天子存亡之權下

而就一匹夫貴賤之勢甚矣夫天下之惑也持千金之

璧以易一瓦缶幾何其不舉而棄諸溝也古之君子其

道相為徒其徒相為用故一夫不用乎此則天下之士

相率而去之使夫上之人有失天下士之憂而後有失

一士之懼今之君子幸其徒之不用以苟容其身故其

始也輕用之而其終也亦輕去之嗚呼其亦何便於此

也當今之世非有賢公卿不能振其前非有賢士不能

奮其後洵從蜀來明日將至長安見明公而東伏惟讀

其書而察其心以輕重其禮幸甚幸甚

　　　唐荆川曰議論奇髙

　　上余青州書

　　　論出處氣多竒崛處

洵聞之楚人髙令尹子文之行曰三以為令尹而不喜

三奪其令尹而不怒其為令尹也楚人為之喜而其去

令尹也楚人為之怒巳不期為令尹而令尹自至夫令

尹子文豈獨惡夫富貴哉知其不可以求得而安其自

得是以喜怒不及其心而人為之囂囂嗟夫豈亦不足

以見己大而人小耶脱然為棄於人而不知棄之為悲

紛然為取於人而不知取之為樂人自為棄我取我而

吾之所以為我者如一則亦不足以髙視天下而竊笑

矣哉昔者明公之初自奮於南海之濵而為天下之名

卿當其盛時激昂慷慨論得失定可否左摩西羌右揣

契丹奉使千里彈壓强悍不屈之蕃其辯如決河流而

東注諸海名聲四溢於中原而磅礴於外裔之國可謂

至盛矣及至中廢而為海濵之匹夫葢其間十有餘年

明公無求於人而人亦無求於明公者其後適㑹南蠻

縱横放肆充斥萬里而莫之或救明公乃起于民伍之

中折尺箠而笞之不旋踵而南方乂安夫明公豈有求

而為之哉適㑹事變以成大功功成而爵祿至明公之

於進退之事葢亦綽綽乎有餘裕矣悲夫世俗之人紛

紛於富貴之間而不知自止達者安於逸樂而習為髙

岸之節顧視四海饑寒窮困之士莫不嚬蹙嘔噦而不

樂窮者藜藿不飽布褐不暖習為貧賤之所摧折仰望

貴人之輝光則為之顛倒而失措此二人者皆不可與

語於輕富貴而安貧賤何者彼不知貧賤富貴之正味

也夫惟天下之習於富貴之榮而狃於貧賤之辱者而

後可與語此今夫天下之所以奔走於富貴者我知之

矣而不敢以告人也富貴之極止於天子之相而天子

之相果誰為之名豈天為之名耶其無乃亦人之自相

名耶夫天下之官上自三公至於卿大夫而下至於士

此四者皆人之所自為也而人亦自貴之天下以為此

四者絶羣離類特立於天下而不可幾近則不亦大惑

矣哉盍亦反其本而思之夫此四名者其初蓋出於天

下之人出其私意以自相號呼者而巳矣夫此四名者

果出於人之私意所以自相號呼也則夫世之所謂賢

人君子者亦何以異此有才者為賢人而有德者為君

子此二名者夫豈輕也哉而今世之士得為君子者一

為世之所棄則以為不若一命士之貴而况以與三公

爭哉且夫明公昔者之伏於南海與夫今者之為東諸

侯也君子豈有間於其間而明公亦豈有以自輕而自

重哉洵以為明公之習於富貴之榮而狃於貧賤之辱

其嘗之也蓋以多矣是以極言至此而無所迂曲洵西

蜀之匹夫嘗有志於當世因循不遇遂至於老然其常

所欲見者天下之士蓋有五六人五六人者巳畧見矣

而獨明公之未嘗見毎以為恨今明公來朝而洵適在

此是以不得不見伏惟加察幸甚

　　上歐陽内翰書

　　　此書凡三段一叚歴敘諸君子之離合見巳慕

　　　望之切二段稱歐陽公之文見己知公之深三

　　　段自敘平生經歴欲歐陽公之知之也而情事

　　　婉曲周折何等意氣何等風神

洵布衣窮居常竊自歎以為天下之人不能皆賢不能

皆不肖故賢人君子之處於世合必離離必合往者天

子方有意於治而范公在相府富公為樞密副使執事

與余公蔡公為諌官尹公馳騁上下用力於兵革之地

方是之時天下之人毛髪絲粟之才紛紛然而起合而

為一而洵也自度其愚魯無用之身不足以自奮於其

間退而養其心幸其道之將成而可以復見于當世之

賢人君子不幸道未成而范公西富公北執事與余公

蔡公分散四出而尹公亦失勢奔走於小官洵時在京

師親見其事忽忽仰天歎息以為斯人之去而道雖成

不復足以為榮也既復自思念往者衆君子之進於朝

其始也必有善人焉推之今也亦必有小人焉間之今

之世無復有善人也則已矣如其不然也吾何憂焉姑

養其心使其道大有成而待之何傷退而處十年雖未

敢自謂其道有成矣然浩浩乎其胸中若與曩者異而

余公適亦有成功於南方執事與蔡公復相繼登於朝

富公復自外入為宰相其勢將復合為一喜且自賀以

為道既巳粗成而果將有以發之也既又反而思其向

之所慕望愛悦之而不得見之者蓋有六人焉今將往

見之矣而六人者已有范公尹公二人亡焉則又為之

澘然出涕以悲嗚呼二人者不可復見矣而所恃以慰

此心者猶有四人也則又以自解思其止于四人也則

又汲汲欲一識其面以發其心之所欲言而富公又為

天子之宰相逺方寒士未可遽以言通於其前而余公

蔡公逺者又在萬里外獨執事在朝廷間而其位差不

甚貴可以呌呼扳援而聞之以言而饑寒衰老之病又

痼而留之使不克自至於執事之庭夫以慕望愛悦其

人之心十年而不得見而其人已死如范公尹公二人

者則四人者之中非其勢不可遽以言通者何可以不

能自往而遽已也執事之文章天下之人莫不知之然

竊自以為洵之知之特深愈於天下之人何者孟子之

文語約而意盡不為巉刻斬絶之言而其鋒不可犯韓

子之文如長江大河渾浩流轉魚黿蛟龍萬怪惶惑而

抑遏蔽掩不使自露而人望見其淵然之光蒼然之色

亦自畏避不敢迫視執事之文紆餘委備往復百折而

條達疏暢無所間斷氣盡語極急言竭論而容與閒易

無艱難勞苦之態此三者皆斷然自為一家之文也惟

李翺之文其味黯然而長其光油然而幽俯仰揖讓有

執事之態陸賈之文遣言措意切近的當有執事之實

而執事之才又自有過人者蓋執事之文非孟子韓子

之文而歐陽子之文也夫樂道人之善而不為謟者以

其人誠足以當之也彼不知者則以為譽人以求其悦

已也夫譽人以求其悦巳洵亦不為也而其所以道執

事光明盛大之德而不自知止者亦欲執事之知其知

我也雖然執事之名滿於天下雖不見其文而固巳知

有歐陽子矣而洵也不幸墮在草野泥塗之中而其知

道之心又近而粗成欲徒手奉咫尺之書自託於執事

將使執事何從而知之何從而信之哉洵少年不學生

二十五嵗始知讀書從士君子遊年既巳晩而又不遂

刻意厲行以古人自期而視與己同列者皆不勝己則

遂以為可矣其後困益甚然後取古人之文而讀之始

覺其出言用意與巳大異時復内顧自思其才則又似

夫不遂止於是而已者由是盡燒其曩時所為文數百

篇取論語孟子韓子及其他聖人賢人之文而兀然端

坐終日以讀之者七八年矣方其始也入其中而惶然

博觀於其外而駭然以驚及其乆也讀之益精而其胸

中豁然以明若人之言固當然者然猶未敢自出其言

也時既乆胸中之言日益多不能自制試出而書之已

而再三讀之渾渾乎覺其來之易矣然猶未敢以為是

也近所為洪範論史論凡七篇執事觀其如何噫嘻區

區而自言不知者又將以為自譽以求人之知巳也惟

執事思其十年之心如是之不偶然也而察之

　　再上歐陽内翰書

　　　文有起伏頓挫而其自任處亦卓然

内翰諫議執事士之能以其姓名聞乎天下後世者夫

豈偶然哉以今觀之乃可以見生而同鄉學而同道以

某問某蓋有曰吾不聞者焉而况乎天下之廣後世之

逺雖欲求髣髴豈易得哉古之以一能稱以一善書者

愚未嘗敢忽也今夫羣羣焉而生逐逐焉而死者更千

萬人不稱不書也彼之以一能稱以一善書者皆有以

過乎千萬人者也自孔子没百有餘年而孟子生孟子

之後數十年而至荀卿子荀卿子後乃稍闊逺二百餘

年而楊雄稱於世楊雄之死不得其繼千有餘年而後

屬之韓愈氏韓愈氏没三百年矣不知天下之將誰與

也且以一能稱以一善書者皆不可忽則其多稱而屢

書者其為人宜尤可貴重奈何數千年之間四人而無

加此其人宜何如也天下病無斯人天下而有斯人也

宜何以待之洵一窮布衣於今世最為無用思以一能

稱以一善書而不可得者也况夫四子者之文章誠不

敢冀其萬一頃者張益州見其文以為似司馬子長洵

不悦辭焉夫以布衣而王公大人稱其文似司馬遷不

悦而辭無乃為不近人情誠恐天下之人不信且懼張

公之不能副其言重為世俗笑耳若執事天下所就而

折衷者也不知其不肖稱之曰子之六經論荀卿子之

文也平生為文求於千萬人中使其姓名髣髴於後世

而不可得今也一旦而得齒於四人者之中天下烏有

是哉意者其失於斯言也執事於文稱師魯於詩稱子

美聖俞未聞其有此言也意者其戲也惟其愚而不顧

日書其所為文惟執事之求而致之既而屢請而屢辭

焉曰吾未暇讀也退而處不敢復見甚慙於朋友曰信

矣其戲也雖然天下不知其為戲將有以議執事洵亦

且得罪執事憐其平生之心茍以為可敎亦足以慰其

衰老唯無曰荀卿云者幸甚

　　三上歐陽内翰書

　　　風㫖翛然

内翰侍郎執事洵以無用之才乆為天下之棄民行年

五十未嘗見役於世執事獨以為可收而論之於天子

再召之試而洵亦再辭獨執事之意丁寧而不肯已朝

廷雖知其不肖不足以辱士大夫之列而重違執事之

意譬之巫醫卜祝特捐一官以乞之自顧無分毫之功

有益於世而王命至門不知辭讓不畏簡書朋友之譏

而苟以為榮此所以深愧於執事乆而不至於門也然

君子之相從本非以求利蓋亦樂乎天下之不知其心

而或者之深知之也執事之於洵未識其面也見其文

而知其心既見也聞其言而信其平生洵不以身之進

退出處之間有謁於執事而執事亦不以稱譽薦㧞之

故有德於洵再召而辭也執事不以為矯而知其恥於

自求一命而受也執事不以為貪而知其不欲為異其

去不追而其來不拒其大不榮而其小不辱此洵之所

以自信於心者而執事舉知之故凡區區而至門者為

是謝也禮曰仕而未有祿者君有餽焉曰獻使焉曰寡

君違而君薨弗為服也古之君子重以其身臣人者蓋

為是也哉子思孟軻之徒至於是國國君使人餽之其

詞曰寡君使某有獻於從者布衣之尊而至於此惟不

食其祿也今洵已有名於吏部執事其將以道取之耶

則洵也猶得以賔客見不然其將與奔走之吏同趨於

下風此洵所以深自憐也惟所裁擇

　　上張侍郞第二書

　　　告知巳者之言情詞可涕

省主侍郎執事洵始至京師時平生親舊往往在此不

見者蓋十年矣惜其老而無成問所以來者既而皆曰

子欲有求無事他人須張益州來乃濟且云公不惜數

千里走表為子求官茍歸立便殿上與天子相唯諾顧

不肯邪退自思公之所與我者蓋不為淺所不可知者

唯其力不足而勢不便不然公於我無愛也聞之古人

日中必熭操刀必割當此時也天子虚席而待公其言

宜無不聽用洵也與公有如此之舊適在京師且未甚

老而猶足以有為也此時而無成亦足以見他人之無

足求而他日之無及也已昨聞車馬至此有日西出百

餘里迎見雪後苦風晨至鄭州脣黒而烈僮僕無人色

從逆旅主人得束薪縕火良乆乃能以見出鄭州十里

許有導騎從東來驚愕下馬立道周云宋端明且至從

者數百人足聲如雷巳過乃敢上馬徐去私自傷至此

伏惟明公所謂潔廉而有文可以比漢之司馬子長者

葢窮困如此豈不為之動心而待其多言耶

　　上韓舍人書

　　　老蘇强項如此正與前篇詞㫖不同

舍人執事方今天下雖號無事而政化未清獄訟未衰

息賦歛日重府庫空竭而大者又有二敵之不臣天子

震怒大臣憂恐自兩制以上宜皆苦心焦思日夜思念

求所以解吾君之憂者洵自惟閒人於國家無絲毫之

責得以優游終嵗咏歌先王之道以自樂時或作為文

章亦不求人知以為天下方事事而王公大人豈暇見

我哉是以踰年在京師而其平生所願見如君侯者未

嘗一至其門有來告洵以所欲見之之意洵不敢不見

然不知君侯見之而何也天子求治如此之急君侯為

兩制大臣豈欲見一閒布衣與之論閒事耶此洵所以

不敢遽見也自閒居十年人事荒廢漸不喜承迎將逢

拜伏拳跽王公大人茍能無以此求之使得從容坐隅

時出其所學或亦有足觀者今君侯辱先求之此其必

有所異乎世俗者矣孟子曰段干木踰垣而避之泄栁

閉門而不納是皆已甚迫斯可以見矣嗚呼吾豈斯人

之徒歟欲見我而見之不欲見而徐去之何傷况如君

侯平生所願見者又何辭焉不宣

　唐宋八大家文鈔巻一百九