唐宋八大家文鈔

欽定四庫全書

　唐宋八大家文鈔巻一百三十六

　　　　　　　　　　　　　　明　茅坤　撰

東坡文鈔二十

　䇿

　　專任使

　　　論省府久任不獨文鬯切中經濟

夫吏之與民猶工人之操器昜器而操之其始莫不齟齬而

不相得是故雖有長才異能之士朝夕而去則不如庸人之

久且便也自漢至今言吏治者皆推孝文之時以為任人不

可以倉卒而責其成功又其三歳一遷吏不為長逺之計則

其所設施一切出於茍簡此天下之士争以為言而臣知其

未可以卒行也夫天下之吏惟其病多而未有以處也是以

擾擾在此如使五六年或七八年而後遷則將有十年不得

調者矣朝廷方將减任子清冗官則其行之當有所待而臣

以為當今之弊有甚不可者夫京兆府天下之所觀望而化

王政之所由始也四方之衝兩河之交舟車商賈之所聚金

珠錦繡之所積故其民不知有耕稼織絍之勞富貴之所

移貨利之所眩故其民不知有恭儉亷退之風以書數

為終身之能以府史賤吏為鄉黨之榮故其民不知有

儒學講習之賢夫是以獄訟繁滋而姦不可止為治者

益以茍且而不暇及於敎化四方觀之使風俗日以薄

惡未始不出此也今夫為京兆者戴星而出見燭而入

案牘笞箠交乎其前拱手而待命者足相躡乎其庭持

詞而求訴者肩相摩乎其門憧憧焉不知其為誰一訊

而去得罪者不知其得罪之由而無罪者亦不知其無

罪之實如此則刑之不服赦之不悛獄訟之繁未有己

也夫大司農者天下之所以贏虚外計之所從受命也

其財賦之出入簿書之交錯縱横變化足以為姦而不

可推究上之人不能盡知而付之吏吏分職乎其中者

以數十百人其耳目足以及吾之所不及是以能者不

過粗舉其大綱而不能者惟吏之聼賄賂交乎其門四

方之有求者聚乎其家天下之大弊無過此二者臣竊

以為今省府之重其擇人宜精其任人宜乆凡今之弊

皆不精不乆之故何者天下之賢者不可以多得而賢

者之中求其治繁者又不可以人人而能也幸而有一

人焉又不乆而去夫世之君子茍有志於天下而欲為

長逺之計者則其效不可以朝夕見其始若迂濶而其

終必將有所可觀今期月不報政則朝廷以為是無能

為者不待其成而去之而其翕然見稱於人者又以為

有功而擢為两府然則是為省府者能與不能皆不得

乆也夫以省府之繁終嵗不得休息朝廷既以汲汲而

去之而其人亦莫不汲汲而求去夫胥吏者皆老於其

局長子孫於其中以汲汲求去之人而御長子孫之吏

此其相視如客主之勢宜其姦弊不可得而去也省府

之位不為卑矣茍有能者而老於此不為不用矣古之

用人者知其乆勞於位則時有以賜予勸奨之以厲其

心不聞其驟遷以奪其成效今天下之吏縱未能一槩

乆而不遷至於省府亦不可倉卒而去吏知其乆居而

不去也則其欺詐固巳少衰矣而其人亦得深思熟慮

周旋於其間不過十年将必有卓然可觀者也

　　厲法禁

　　　議論近申韓而文自中律

昔者聖人制為刑賞知天下之樂乎賞而畏乎刑也是

故施其所樂者自下而上民有一介之善不終朝而賞

随之是以下之為善者足以知其無有不賞也施其所

畏者自上而下公卿大臣有毫髮之罪不終朝而罰随

之是以下之為不善者亦足以知其無有不罰也詩曰

剛亦不吐柔亦不茹夫天下之所謂權豪貴顯而難令

者此乃聖人之所借以狥天下也舜誅四凶而天下服

何也此四族者天下之大族也夫惟聖人為能撃天下

之大族以服小民之心故其刑罰至於措而不用周之

衰也商鞅韓非峻刑酷法以督責天下然所以為得者

用法始於貴戚大臣而後及於踈賤故能以其國覇由

此觀之商鞅韓非之刑非舜之刑而所以用刑者舜之

術也後之庸人不深原其本末而猥以舜之用刑之術

與商鞅韓非同類而棄之法禁之不行姦宄之不止由

此其故也今夫州縣之吏受賂以鬻獄其罪至於除名

而其官不足以贖則至於嬰木索受笞箠此亦天下之

至辱也而士大夫或冒行之何者其心有所不服也今

夫大吏之為不善非特簿書米鹽出入之間也其位愈

尊則其所害愈大其權愈重則其下愈不敢言幸而有

不畏彊禦之士出力而排之又幸而不為上下之所抑

以遂成其罪則其官之所减者至於罰金葢無幾矣夫

過惡暴著於天下而罰不傷其毫毛鹵莽於公卿之間

而纎悉於州縣之小吏用法如此宜其天下之不心服

也用法而不服其心雖刀鋸斧鉞猶将有所不避而況

木索笞箠哉方今法令至繁觀其所以防姦之具一舉

足且入其中而大吏犯之不至於可畏其故何也天下

之議者曰古者之制刑不上大夫大臣不可以法加也

嗟夫刑不上大夫者豈曰大夫以上有罪而不刑歟古

之人君責其公卿大臣至重而待其士庶人至輕也責

之至重故其所以約束之者愈寛待之至輕故其所以

隄防之者甚密夫所貴乎大臣者惟其不待約束而後

免於罪戾也是故約束愈寛而大臣益以畏法何者其

心以為人君之不我疑而不忍欺也茍幸其不疑而輕

犯法則固已不容於誅矣故夫大夫以上有罪不從於

訊鞫論報如士庶人之法斯以為刑不上大夫而已矣

天下之吏自一命以上其涖官臨民茍有罪皆書於其

所謂歴者而至於舘閣之臣出為郡縣者則遂罷去此

真聖人之意欲有以重責之也奈何其與士庶人較罪

之輕重而又以其爵减耶夫律有罪而得以首免者所

以開盗賊小人自新之塗而今之卿大夫有罪亦得以

首免是以盗賊小人待之歟天下惟無罪也是以罰不

可得而加如知其有罪而特免其罰則何以令天下今

夫大臣有不法或者既以舉之而詔曰勿推此何為者

也聖人為天下豈容有此曖昧而不决故曰厲法禁自

大臣始則小臣不犯矣

　　　唐荆川曰爵减首免勿推與前罰金分明四件

　　　事叙得甚變化

　　抑僥倖

　　　與潁濱臣事八意同

夫所貴乎人君者予奪自我而不牽於衆人之論也天

下之學者莫不欲仕仕者莫不欲貴如從其欲則舉天

下皆貴而後可惟其不可從也是故仕不可以輕得而

貴不可以昜致此非有所吝也爵禄出乎我者也我以

為可予而予之我以為可奪而奪之彼雖有言者不足

畏也天下有可畏者賦歛不可以不均刑罰不可以不

平守令不可以不擇此誠足以致天下之安危而可畏

者也我欲慎爵賞愛名器而囂囂者以為不可是烏足

䘏哉國家自近嵗以來吏多而闕少率一官而三人共

之居者一人去者一人而伺之者又一人是一官而有

二人者無事而食也且其涖官之日淺而閒居之日長

以其涖官之所得而為閒居仰給之資是以貪吏常多

而不可禁此用人之大弊也古之用人其取之至寛而

用之至狹取之至寛故賢者不隔用之至狹故不肖者

無所容記曰司馬辨論官材論進士之賢者以告於王

而定其論論定然後官之任官然後爵之位定然後禄

之然則是取之者未必用也今之進士自二人以下者

皆試官夫試之者豈一定之謂哉固将有所廢置焉耳

國家取人有制䇿有進士有明經有詞科有任子有府

史雜流凡此者雖衆無害也其終身進退之決在乎召

見改官之日此尤不可以不愛惜慎重者也今之議者

不過曰多其資考而責之以舉官之數且彼有勉彊而

已資考既足而舉官之數亦以及格則将執文墨以取

必於我雖千百為軰莫敢不盡與臣竊以為今之患正

在於任人太過是以為一定之制使天下可以嵗月必

得甚可惜也方今之便莫若使吏六考以上皆得以名

聞於吏部吏部以其資考之逺近舉官之衆寡而次第

其名然後使一二大臣雜治之參之以其才器之優劣

而定其等嵗終而奏之以詔天子廢置度天下之吏每

嵗以物故罪免者㡬人而增損其數以所奏之等補之

及數而止使其予奪亦雜出於賢不肖之間而無一定

之制則天下之吏不敢有必得之心将自奮厲磨淬以

求聞於時而嚮之所謂用人之大弊者亦不勞而自去

然而議者必曰法不一定而以才之優劣為差則是好

惡之私有以啟之也臣以為不然夫法者本以存其大

綱而其出入變化固將付之於人昔者唐有天下舉進

士者羣至於有司之門唐之制惟有司之信也是故有

司得以搜羅天下之賢士而習知其為人至於一日之

試則固已不取矣唐之得人於斯為盛今以名聞於吏

部者每嵗不過數十百人使一二大臣得以訪問叅考

其才雖有失者盖已寡矣如必曰任法而不任人天下

之人必不可信則夫一定之制臣未知其果不可以為

姦也

　　　唐荆川曰今若倣此意雖不能無敝亦可得一

　　　二實才

　　决壅蔽

　　　省事勵精二者亦切中今日之情

所貴乎朝廷清明而天下治平者何也天下不訴而無

寃不謁而得其所欲此堯舜之盛也其次不能無訴訴

而必見察不能無謁謁而必見省使逺方之賤吏不知

朝廷之高而一介之小民不識官府之難而後天下治

今夫一人之身有一心两手而已疾痛疴癢動於百體

之中雖其甚微不足以為患而手随至夫手之至豈其

一一而聽之心哉心之所以素愛其身者深而手之所

以素聼於心者熟是故不待使令而卒然以自至聖人

之治天下亦如此而已百官之衆四海之廣使其關節

脉理相通為一叩之而必聞觸之而必應夫是以天下

可使為一身天子之貴士民之賤可使相愛憂患可使

同緩急可使救今也不然天下有不幸而訴其寃如訴

之於天有不得已而謁其所欲如謁之於鬼神公卿大

臣不能究其詳悉而付之於胥吏故凡賄賂先至者朝

請而夕得徒手而來者終年而不獲至於故常之事人

之所當得而無疑者莫不務為留滯以待請屬舉天下

一毫之事非金錢無以行之昔者漢唐之弊患法不明

而用之不密使吏得以空虚無據之法而䋲天下故小

人以無法為姦今也法令明具而用之至密舉天下惟

法之知所欲排者有小不如法而可指以為瑕所欲與

者雖有所乖戾而可借法以為解故小人以法為姦今

夫天下所為多事者豈事之誠多耶吏欲有所鬻而未

得則新故相仍紛然而不决此王化之所以壅遏而不

行也昔桓文之覇百官承職不待教令而辦四方之賓

至不求有司王猛之治秦事至纎悉莫不盡舉而人不

以為煩葢史之所記麻思還冀州請於猛猛曰速装行

矣至暮而符下及出關郡縣皆已被符其令行禁止而

無留事者至於纎悉莫不皆然符堅以氐羌之種至為

覇王兵强國富垂及升平者猛之所為固宜其然也今

天下治安大吏奉法不敢顧私而府史之屬招權鬻法

長吏心知而不問以為當然此其弊有二而已事繁而

官不勤故權在胥吏欲去其弊也莫如省事而厲精省

事莫如任人厲精莫如自上率之今之所謂至繁天下

之事關於其中訴者之多而謁者之衆莫如中書與三

司天下之事分於百官而中書聼其治要郡縣錢幣制

於轉運使而三司受其㑹計此宜若不至於繁多然中

書不待奏課以定其黜陟而關與其事則是不任有司

也三司之吏推析贏虚至於毫毛以繩郡縣則是不任

轉運使也故曰省事莫如任人古之聖王愛日以求治

辨色而視朝茍少安焉而至於日出則終日為之不給

以少而言之一日而廢一事一月則可知也一嵗則事

之積者不可勝數矣欲事之無繁則必勞於始而逸於

終晨興而晏罷天子未退則宰相不敢歸安於私第宰

相日昃而不退則百官莫不震悚盡力於王事而不敢

宴游如此則纎悉隠微莫不舉矣天子求治之勤過於

先王而議者不稱王季之宴朝而稱舜之無為不論文

王之日昃而論始皇之量書此何以率天下之怠耶臣

故曰厲精莫如自上率之則壅蔽决矣

　　　唐荆川曰前半言壅蔽之當决後言所以决之

　　　之道

　　無責難

　　　輕舉主連坐之法而重監司郡縣之長以督察

　　　所屬之吏

無責難者将有所深責也昔者聖人之立法使人可以

過而不可以不及何則其所求於人者衆人之所能也

天下有能為衆人之所不能者固無以加矣而不能者

不至於犯法天下如此而猶有犯者然後可以深懲而

决去之由此而言則聖人之所以不責人之所不能者

将以深責乎人之所能也後之立法者異於是責人以

其所不能而其所能者不深責也是以其法不行而其

事不立夫事不可以両立也聖人知其然是故有所取

必有所捨有所禁必有所寛寛之則其禁必止捨之則

其取必得今夫天下之吏不可以人人而知也故使長

吏舉之又恐其舉之以私而不得其人也故使長吏任

之他日有敗事則以連坐其過惡重者其罰均且夫人

之難知自堯舜病之矣今日為善而明日為惡猶不可

保况於十數年之後其㓜者已壮其壮者已老而猶執

其一時之言使同被其罪不已過乎天下之人仕而未

得志也莫不勉强為善以求舉惟其既已改官而無憂

是故蕩然無所不至方其在州縣之中長吏親見其㢘

謹勤幹之節則其勢不可以不舉而又安知其終身之

所為哉故曰今之法責人以其所不能者謂此也一縣

之長察一縣之屬一郡之長察一郡之屬職司者察其

屬郡者也此三者其屬無㡬耳其貪其亷其寛猛其能

與不能不可謂不知也今且有人牧牛羊者而不知其

肥瘠是可復以為牧人歟夫為長而屬之不知則此固

可以罷免而無足惜者今其屬官有罪而其長不即以

聞他日有以告者則其長不過為失察而去官者又以

不坐夫失察天下之微罪也職司察其屬郡郡縣各察

其屬此非人之所不能而罰之甚輕亦可怪也今之世

所以重發贓吏者何也夫吏之貪者其始必詐㢘以求

舉舉者皆王公貴人其下者亦卿大夫之列以身任之

居官者莫不愛其同類等夷之人故其樹根牢固而不

可動連坐者常六七人甚者至十餘人此如盗賊質劫

良民以求茍免耳為法之弊至於如此亦可變已乎如

臣之䇿以職司守令之罪罪舉官以舉官之罪罪職司

守令今使舉官與所舉之罪均縱又加之舉官亦無如

之何終不能逆知終身之廉者而後舉特推之於幸不

幸而已茍以其罪罪職司守令彼其勢誠有以督察之

臣知貪吏小人無容足之地又何必於舉官焉難之

　　　宋之舉主之法五品以上皆得推天下文章治

　　　行之士而今則特屬撫按以舉劾所屬而京朝

　　　官不與也而撫按之舉即子瞻職司之説矣愚

　　　見今之撫按其有所舉屬吏而以贓汚敗者决

　　　當並坐其或於舉辭之中略露其材識可取而

　　　其中之所守猶當俟其乆而後定則差可以薄

　　　其罰而藩臬守廵之長與郡太守雖不得如撫

　　　按詳行舉劾亦當各書其所甚賢甚不肖者以

　　　嵗上其計於吏部都察院朝覲之年則按其所

　　　舉刺之中否以定黜陟

　　無沮善

　　　専為吏胥以下之才其情弊與今亦相恭而文

　　　甚錯綜

昔者先王之為天下必使天下欣欣然常有無窮之心

力行不倦而無自棄之意夫惟自棄之人則其為惡也

甚毒而不可解是以聖人畏之設為髙位重禄以待能

者使天下皆得踴躍自奮扳援而來惟其才之不逮力

之不足是以終不能至於其間而非聖人塞其門絶其

塗也夫然故一介之賤吏閭閻之匹夫莫不奔走於善

至於老死而不知休息此聖人以術驅之也天下茍有

甚惡而不可忍也聖人既已絶之則屏之逺方終身不

齒此非獨不仁也以為既已絶之彼将一旦肆其忿毒

以殘害吾民是故絶之則不用用之則不絶既已絶之

又復用之則是驅之於不善而又假之以其具也無所

望而為善無所愛惜而不為惡者天下一人而已矣以

無所望之人而責其為善以無所愛惜之人而求其不

為惡又付之以人民則天下知其不可也世之賢者何

常之有或出於賈豎賤人甚者至於盗賊往往而是而

儒生貴族世之所望為君子者或至於放肆不軌小民

之所不若聖人知其然是故不逆定於其始進之時而

徐觀其所試之效使天下無必得之由亦無必不可得

之道天下知其不可以必得也然後勉强於功名而不

敢僥倖知其不至於必不可得也然後有以自慰其心

乆而不懈嗟夫聖人之所以鼓舞天下之人日化而不

自知者此其為術歟後之為政者則不然與人以必得

而絶之以必不可得此其意以為進賢而退不肖然天

下之弊莫甚於此今夫制䇿之及等進士之髙第皆以

一日之間而决取終身之富貴此雖一時之文詞而未

知其臨事之能否則其用之不已太遽乎天下有用人

而絶之者三州縣之吏茍非有大過而不可復用則其

他犯法皆可使竭力為善以自贖而今世之法一䧟於

罪戾則終身不遷使之不自聊賴而疾視其民肆意妄

行而無所顧惜此其初未必小人也不幸而䧟於其中

途窮而無所入則遂以自棄府史賤吏為國者知其不

可闕也是故嵗乆則補以外官以其所從來之卑也而

限其所至則其中雖有出羣之才終亦不得齒於士大

夫之列夫人出身而仕者将以求貴也貴不可得而至

矣則将惟富之求此其勢然也如是則雖至於鞭笞戮

辱而不足以禁其貪故夫此二者茍不可以遂棄則宜

有以少假之也入貲而仕者皆得補郡縣之吏彼知其

終不得遷亦将逞其一時之欲無所不至夫此誠不可

以遷也則是用之之過而已臣故曰絶之則不用用之

則不絶此三者之謂也

　　敦敎化

　　　㸔他行文紆徐婉轉将言不言處

夫聖人之於天下所恃以為牢固不拔者在乎天下之

民可與為善而不可與為惡也昔者三代之民見危而

授命見利而不忘義此非必有爵賞勸乎其前而刑罰

驅乎其後也其心安於為善而忸怩於不義是故有所

不為夫民知其所不為則天下不可以敵甲兵不可以

威利禄不可以誘可殺可辱可飢可寒而不可與叛此

三代之所以享國長乆而不㧞也及至秦漢之世其民

見利而忘義見危而不能授命法禁之所不及則巧偽

變詐無所不為疾視其長上而幸其災因之以水旱加

之以盗賊則天下蕩然無復天子之民矣世之儒者嘗

有言曰三代之時其所以敎民之具甚詳且密也學校

之制射鄉之節冠婚喪祭之禮粲然莫不有法及至後

世教化之道衰而盡廢其具是以若此無耻也然世之

儒者盖亦嘗試以此等敎天下之民矣而卒以無效使

民好文而益媮飾詐而相髙則有之矣此亦儒者之過

也臣愚以為若此者皆好古而無術知有敎化而不知

名實之所存者也實者所以信其名而名者所以求其

實也有名而無實則其名不行有實而無名則其實不

長凡今儒者之所論皆其名也昔武王既克商散財發

粟使天下知其不貪禮下賢俊使天下知其不驕封先

聖之後使天下知其仁誅飛亷惡來使天下知其義如

此則其教化天下之實固已立矣天下聳然皆有忠信

亷耻之心然後文之以禮樂教之以學校觀之以射鄉

而謹之以冠婚䘮祭民是以目撃而心諭安行而自得

也及至秦漢之世専用法吏以督責其民至於今千有

餘年而民日以貪冒嗜利而無耻儒者乃始以三代之

禮所謂名者而䋲之彼見其登降揖讓盤辟俯僂之容

則掩口而竊笑聞鐘鼓管磬希夷嘽緩之音則驚顧而

不樂如此而欲望其遷善逺罪不已難乎臣愚以為宜

先其實而後其名擇其近於人情者而先之今夫民不

知信則不可與乆居於安民不知義則不可與同處於

危平居則欺其吏有急則叛其君此敎化之實不至天

下之所以無變者幸也欲民之知信則莫若務寔其言

欲民之知義則莫若務去其貪往者河西用兵而家人

子弟皆籍以為軍其始也官告以權時之宜非乆役者

如是當復爾業少焉皆刺其額無一人得免自寶元以

來諸道以兵興為辭而增賦者至今皆不為除去夫如

是將何止民之欺詐哉夫所貴乎縣官之尊者為其恃

於四海之富而不争於錐刀之末也其與民也優其取

利也緩古之聖人不得已而取則時有所置以明其不

貪何者小民不知其説而惟貪之知今難鳴而起百工

雜作匹夫入市操挾尺寸吏且随而税之扼吭拊背以

收絲毫之利古之設官者求以裕民今之設官者求以

勝民賦歛有常限而以先期為賢出納有常𢾗而以羡

息為能天地之間茍可以取者莫不有禁求利太廣而

用法太密故民日趨於貪臣愚以為難行之言當有所

必行而可取之利當有所不取以敎民信而示之義若

曰國用不足而未可以行則臣恐其失之多於得也

　　　東坡勸敦教化而以罷西河之兵與寳元以来

　　　增賦為案其言雖近長老而其實則䟽略矣

　唐宋八大家文鈔巻一百三十六