古樂苑

欽定四庫全書

　古樂苑衍録巻二

　　　　　　　　　　　　明　梅鼎祚　編

　　總論(原古/聲律)　(體例/品藻)　(名義/)

九代詠歌志合文財黄歌斷竹質之至也唐歌在昔則

廣於黄世虞歌卿雲文於唐時夏歌雕墻縟於虞代商

周篇什麗於夏年至於序志述時其揆一也(文心雕龍/以下原古)

昔在陶唐德盛化鈞野老吐何力之談郊童含不識之

歌有虞繼作政阜民安南風詩於元后爛雲歌於列臣

盡其美者何乃心樂而聲泰也(同/上)

卿雲江水開雅頌之源烝民麥秀建國風之始覽其事

迹興廢如存占彼民情困舒在目則知詩者所以宣𤣥

鬱之思光神妙之化者也先王協之於宫徵被之於簧

絃奏之於郊社頌之於宗廟歌之於燕㑹諷之於房中

蓋以之可以格天地感鬼神揚風教通庶情此古詩之

大約也漢祚鴻朗文章作新安世楚聲温純厚雅孝武

樂府壯麗宏竒縉紳先生咸從附作雖規迹古風各懐

剞劂美哉歌詠漢徳雍揚可為雅頌之嗣也及夫興懐

觸感民各有情賢人逸士呻吟於下里棄妻思婦歎詠

於中閨鼓吹奏乎軍曲童謠發於閭巷亦十五國風之

次也東京繼軌大演五言而歌詩之聲微矣至於含氣

布詞質而不采七情襍遣並自悠圓或間有微疵終難

毁玉兩京詩法譬之伯仲塤箎所以相成其音調也魏

氏之學獨專其盛然國運風移古朴易解曹王數子才

氣慷慨不詭風人而特立之功卒亦未至故時與之闇

化矣(徐禎卿/談藝録)

虞之賡歌夏五子之歌此三百篇之權輿也(困學/紀聞)

夏侯太初辯樂論伏羲有網罟之歌神農有豐年之詠

黄帝有龍衮之頌元次山補樂歌有網罟豐年二篇文

心雕龍云二言肇於黄世竹彈之謠是也(同/上)

劉勰云鈞天九奏既其上帝葛天八闋爰乃皇時咸英

以降塗山歌於候人始為南音有娀謠乎飛燕始為北

音夏甲歎於東陽東音攸發殷釐思于西河西音以興

又寗封南風沙瀾方囘諸篇皆音樂之祖也仲尼學文

王伯牙作水仙操亦不始於漢魏矣(解頥/新語)

古詩三百可以博其源遺篇十九可以約其趣樂府雄

髙可以厲其氣離騷深永可以禆其思(談藝/録)

以時而論則有建安體(漢末年號曹子建父/子及鄴中七子之詩)黄初體(魏/年)

(號與建安相/接其體一也)正始體(魏年號嵇阮/諸公之詩)太康體(晉年號左思/潘岳二張二)

(陸諸公/之詩)元嘉體(宋年號顔鮑/謝諸公之詩)永明體(齊年號齊/諸公之詩)齊梁體

(通兩朝/而言之)南北朝體(通魏周而言之/與齊梁體一也)陶體(淵明/也)謝體(靈運/也)

徐庾體(徐陵庾/信也)又有所謂選體(選詩時代不同體制隨/異今人例用五言古詩)

(為選體/非也)柏梁體(漢武帝與羣臣共賦七言毎句/用韻後人謂此體為柏梁體)玉臺體

(玉䑓集乃徐陵所序漢魏六朝之詩皆有之/或者但謂&KR0655;豔者為玉䑓體其實則不然)宫體(梁簡/文傷)

(於輕靡時號宫體其他體製/尚或不一然大概不岀此耳)有三句之歌(高祖大風歌/是也古華山)

(畿二十五首多三句之詩/其他古人詩多如此者)有兩句之歌(荆卿易水歌是/也又古詩青驄)

(白馬共戲樂女兒子/之類皆兩句之嗣也)有一句之歌(漢書枹鼔不鳴董少/平一句之歌也又漢)

(童謠千乘萬騎上北邙梁童謠/青絲白馬壽陽來皆一句也)有歌行(古有鞠龍行放/歌行長歌行短)

(歌行又有單以歌/名者不可枚述)有樂府(漢武帝定郊祀立樂府採齊/楚趙魏之聲以入樂府以其)

(音詞可被於絃歌也樂府/俱備衆體兼統衆名也)有楚辭(屈原以下倣楚詞/者皆謂之楚詞)有

琴操(古有水仙操辛徳源所作/别鶴操髙陵牧子所作)有謠(沈炯冇獨酌謠王/昌齡有箜篌謠穆)

(天子傳有/白雲謠也)曰吟(古辭有隴頭吟孔明有/梁父吟相如有白頭吟)曰辭(選有漢武/秋風辭樂)

(府有木/蘭辭)曰引(古曲有霹靂引/走馬引飛龍引)曰詠(選有五君詠唐儲/光羲有羣鳩詠)曰

曲(古有大堤曲梁/簡文有烏棲曲)曰篇(選有名都篇京/洛篇白馬篇)曰唱(魏明帝有/氣出唱)

曰弄(古樂府有/江南㺯)又有以歎名者(古辭有楚妃/歎明君歎)以愁名者

(文選有四愁樂/府有獨處愁)以哀名者(選有七哀少/陵有八哀)以怨名者(古詞/有寒)

(夜怨玉/階怨)以思名者(太白有/静夜思)以樂名者(齊武帝有估客樂/宋臧質有䂖城樂)

有古詩一韻兩用者(文選曹子建美女篇有兩難字謝/康樂述祖徳詩有両人字其後多)

(有/之)有古詩一韻三用者(文選任彦昇哭范僕/射詩三用情字也)有古詩三

韻六七用者(古焦仲卿/妻是也)有古詩重用二十許韻者(焦仲/卿妻)

(詩是/也)有古詩旁取六七許韻者(韓退之此日足可惜篇/是也凡襍用東冬江陽)

(庚青六韻歐陽公謂退之遇寛韻則故旁入/他韻非也此乃用古韻耳於集韻自見之)有古詩全

不押韻者(古採蓮/曲是也)論襍體則有風人(上句述一語下句/釋其義如古子夜)

(歌讀曲歌之類/則多用此體)藁砧(古樂府藁砧今何在山上復有山/何當大刀頭破鏡飛上天僻辭隱)

(語/也)五襍俎(見樂/府)兩頭纎纎(亦見樂府下滄浪/詩法 以 體例)

尋二言肇於黄世竹彈之謠是也三言興於虞時元首

之詩是也四言廣於夏年洛汭之歌是也五言見於周

代行露之章是也六言七言雜出詩騷而體之篇成於

两漢(文心/雕龍)

黄帝彈歌斷竹兏木飛土逐肉二言之始也詩頌振振

鷺鷺于飛鼔咽咽醉言歸三言之始也鬱陶乎予心顔

厚有忸怩五言之始也詩雅我不敢效我友自逸八言

之始也杜詩男兒生不成名身已老九言也李太白黄

帝鑄鼎於荆山鍊丹砂丹成騎龍飛上太清家十言也

東坡詩山中故人應有招我歸來篇十一言也我不敢

效我友自逸亦可作两句若長吉酒不到劉伶墳上土

八言一句渾全(升菴/集)

又曰江有汜乃三言之始迨天馬歌體製僃矣嚴滄浪

謂創自夏侯湛蓋泥於白氏六帖(困學紀聞始馮惟訥/曰按三言 天馬似)

(矣江有氾亦非/純體曷謂始耶)

又曰四言體始於康衢歌滄浪謂起於韋孟誤矣(同上/馮惟)

(訥曰按四言詩三百五篇在前而嚴云起於韋孟蓋其/叙事布辭自為一體漢魏以來逓相師法故云始於韋)

(非徒言也或又引康衢以為權輿又烏知康衢之謡非/列子因雅頌而為之者邪然明良五子之歌載在典謨)

(可徴/也)

漢初四言韋孟首唱匡諫之義繼軌周人孝武愛文相

梁列韻嚴馬之徒屬辭無方至成帝品録三百餘篇朝

章國采亦云周僃而辭人遺翰莫見五言所以李陵班

婕妤見疑於後代也按召南行露始肇半章孺子滄浪

亦有全曲暇豫優歌逺見春秋邪徑童謠近在成世閲

時取證則五言久矣(文心雕龍李文選/注五言自 陵始)

麈史曰王得仁謂七言始於垓下歌柏梁篇祖之劉氏

以交交黄鳥止於桑為七言之始合兩句為一誤矣大

雅曰維昔之富不如時頌曰學有緝熈於光明此七言

之始王氏亦誤矣蓋始於擊壤歌帝力於我何有哉雅

頌之後有南山歌子産歌採葛婦歌易水歌皆有七言

而未成篇及大招百句小招七十句七言巳盛於楚矣

(詩家直説皆馮惟訥曰按諸家所論七言詩始惟垓下/為近之他 襍出一二言未為全體至於如寗戚扣牛)

(所歌高誘註國語以為碩鼠之詩雖未必然亦足以明/南山白石之篇誘時未嘗有也他如列子擊壤孔叢子)

(大道歌續博物志狄水歌拾遺記寗封子詩皇娥歌白/帝子答歌皆出於著書者之手其文義各自為體而辭)

(義深淺居然有别至呉越春秋所載窮劫之曲采葛婦/歌河梁之詩尤淺劣不足道而近時論詩者遂引以為)

(據辨七言不始於柏/梁亦何以稱知言也)

胡致堂云古樂府者詩之旁行也辭曲者古樂府之末

造也(困學/紀聞)

陸務觀云倚聲製詞起於唐之季世(同/上)

古今詩體不一太師之職掌教六詩風雅頌賦比興僃

焉三代而下襍體互出漢唐以來鐃歌鼔吹拂舞矛俞

因斯而興晉宋以降又有囘文反復寓憂思輾轉之情

雙聲疉韻狀連駢嬉戲之態郡縣藥石名六甲八卦之

屬不勝其變古有采詩官命曰風人以見風俗喜怒好

惡皮日休云踈杉低通灘冷鷺立亂浪此雙聲也陸龜

䝉嘗曰膚愉吳都姝眷戀便殿宴此疉韻也劉禹錫曰

東邉日出西邉雨道是無情却有情杜詩曰俱飛蛺蝶

元相逐並蒂芙蓉夲自雙又曰滿目飛明鏡歸心折大

刀此皆風人類也(珊瑚鈎/詩話)

詩曰我歌且謠樂府載歌謠而不及諺語如夏諺齊語

皆有聲韻三字如爰清靜作符命能賦詩裴讓之四字

如雖有智慧不如乘勢寧爲雞口亡爲牛後之類五字

如城中好髙髻四方髙一尺城中好廣眉四方且半額

城中好大袖四方全匹帛之類七字如嘉言逆耳利於

行良藥苦口利於病欲之仲桓問任安居今行古任定

祖甑中生塵范史雲釡中生魚范萊蕪之類並詩之流

也(解頥/新語)

釋家者流東國結韻以成詠西方作偈以和聲奏歌於

金石則謂之為樂纉法於管絃則稱之為唄曹子建既

通般遮之瑞響復感漁山之神製厥後𤣥師梵唱赤鷹

愛而不移比丘流響青鳥悦而忘翥曇憑動韻猶令象

馬踡跼僧辨折調尚使鴻鶴停飛又若道家鈞天之奏

瓊笈之章詞著歩虚歌成遍疉皆詩之餘也(同上/)

詩迄于周離騷迄于楚是後之流為二十四名賦頌銘

賛誄箴詩行詠吟題怨歌章篇操引謠謳歌曲詞調皆

詩人六義之餘劉補闕云樂府肇於漢魏按仲尼學文

王操伯牙作水仙操則不於漢魏而後始亦以明矣(元/禎)

(自序樂府又馮惟訥曰按琴操肇於上古如神人暢南/風歌之類 在仲尼前但今所傳之曲未必盡出於古)

(耳樂府之名自興於漢何得/以此相掩耶 以下名義)

守法度曰詩載始末曰引體如行書曰行放情曰歌行

間之曰歌行悲如蟲螿曰吟通乎俚俗曰謠委曲盡情

曰曲(白石/詩説)

詩家名號區别種種原其大義固自同歸歌聲襍而無

方行體䟽而不滯吟以呻其鬰曲以導其微引以抽其

意詩以言其情故名因昭象合是而觀則情之體僃矣

夫情既異其形故辭當因其勢譬如寫物繪色倩眄各

以其狀隨規逐矩圓方巧獲其則此乃因情立格持守

圍環之大畧也若夫神工哲匠顛倒經樞思若連絲應

之杼軸文如鑄冶逐手而遷從衡參互恒度自若此心

之伏機不可彊能也(談藝/録)

刺美風化緩而不廹謂之風采摭事物摛華布體謂之

賦推明政治莊語得失謂之雅形容盛德揚厲休功謂

之頌幽憂憤悱寓之比興謂之騷感觸事物託於文章

謂之辭程事較功考實定名謂之銘援古刺今箴戒得

失謂之箴猗迂抑揚永言謂之歌非鼓非鐘徒歌謂之

謠歩驟馳騁斐然成章謂之行品秩先後叙而推之謂

之引聲音襍比髙下短長謂之曲吁嗟慨歎悲憂深思

謂之吟吟詠情性總而言志謂之詩蘇李而上髙簡古

澹謂之古沈宋而下法律精切謂之律此詩之衆體也

(珊瑚鈎/詩話)

由操而下八名引謠謳歌曲辭調皆起於郊祭軍賓吉

凶苦樂之際審聲以度詞審調以節唱句度長短之數

聲律平上之差莫不由之凖度而又區别其在琴瑟者

為操引採民甿者為謳謠備曲度者總為之新曲詞調

斯皆由樂以定詞非選詞以配樂也由詩而下九名行

詠吟題怨歎章篇皆屬事而作雖題號不同悉謂之詩

可也後之審樂者往往採取其詞度為新曲蓋選詞以

配樂非由樂以定詞也纂撰者盡編為樂府(解頥/新語)

梁元帝賦得蘭澤多芳草詩古詩為題見於此(困學紀/聞 馮)

(惟訥曰今按劉琨有胡姬年十五/沈約有江籬生幽渚皆在元帝前)

擬古題如西北有髙樓青青河畔草之類樂府題冉冉

孤生竹棗下何纂纂之類省試題用事如吳宫教戰湘

靈鼔瑟之類用句如風動萬年枝玉水記方流之類即

景如御溝新栁龍池春早之類又如薛道衡昔昔鹽沈

休文東陽八詠後人每句賦之矣(解頥/新語)

樂府則郊廟燕射鼓吹横吹樂則有雅樂凱樂散樂俳

樂舞則有文舞武舞雅舞襍舞又鼙鐸羽籥巾帗干旄

白紵皇人之舞歌則有倚歌襍歌豔歌踏歌相和之歌

曲則有今曲舞曲文曲清商調則有平調側調清調商

調楚調瑟調聲則有正聲送聲間絃契注(同/上)

古今樂録曰傖歌以一句為一解中國以一章為一解

王僧䖍啓曰古曰章今曰解解有多少當是先詩而後

聲詩叙事聲成文必使志盡於詩音盡於曲是以作詩

有豐約制解有多少又諸曲調皆有辭有聲而大曲又

有豔有趨有亂辭者其歌詩也聲者若羊吾夷伊那何

之類也豔在曲之前趨與亂在曲之後亦有吳聲西曲

前有和後有送也(楊慎曰按豔在曲之前與呉聲之和/若今之引子趨與亂在曲之後與吳)

(聲之送若今之尾聲羊吾夷伊那何皆聲之餘音嫋嫋/有聲無字雖借字作譜而無義若今之哩囉嗹唵唵吽)

(也知此可以/讀古樂府矣)

古者詩頌皆被之金竹故非調五音無以諧㑹若置酒

髙堂上明月照髙樓為韻之首三祖之詞文或不工而

韻入歌唱此重音韻之義也與世之言宫商異矣今既

不被管絃亦何取於聲律耶齊有王元長者甞謂余云

宫商與二儀俱生自古辭人不知之唯顔憲子乃云律

吕音調而其實大謬唯見范曄謝莊頗識之耳常欲進

知音論未就王元長創其首謝朓沈約揚其波三賢或

貴公子孫㓜有文辯於是士流景慕務為精宻襞積細

㣲專相凌架故使文多拘忌傷其真美余謂文製本須

諷讀不可蹇礙但令清濁通流口吻調利斯為足矣(文/心)

(雕龍律以/下聲)

鄭漁仲謂樂以詩為本詩以聲為用又謂古之詩今之

辭曲也若不能歌之但能誦其文而説其義可乎不幸

世儒義理之説日勝而聲歌之學日微馬貴與則謂義

理布在方冊聲則湮沒無聞其言皆有見而朱文公亦

謂聲氣之和有不可得而聞者此讀詩之所以難也夫

樂之義理詩詞是也聲歌猶後世之腔調也兩者俱詣

乃為大成漁仲又謂樂之失自漢武始蓋言亡其聲耳

漢世樂府如朱鷺君馬黄雉子班等曲其辭皆存而不

可讀想當時自有節拍短長髙下故可合于律吕後來

擬作者但詠其名物詞雖有倫恐非樂府之全也且唐

世之樂章即今之律詩而李太白立進清平調與王維

之陽關曲于今皆在不知何以被之弦索宋之小詞今

人亦不能歌矣今人能歌元曲南北詞皆有腔拍如月

兒髙黃鶯兒之類亦有律吕可按一入于耳即能辯之

恐後世一失其聲亦但詠月詠鶯而已此樂之所以難

也求元審聲宿悟神解者世合有異材耳(陸文裕/公外集)

周官鞮鞻氏掌四夷之樂與其聲歌東方曰韎南方曰

任西方曰侏離北方曰禁文心雕龍云塗山歌於候人

始為南音有娀謠乎飛燕始為北聲夏甲歎於東陽東

音以發殷氂思於西河西音以興是四方皆有音也今

歌曲但統為南北二音如伊州凉州甘州渭州夲是西

音今並以為北曲由是觀之則擊壤康衢卿雲南風白

雲黃澤之類詩之篇什漢之樂府下逮關鄭白馬之撰

雖詞有雅鄭並北音也若南音則孺子接輿越人紫玉

吳歈楚艷以及今之戲文皆是然三百篇無南音周南

召南皆北方也(真珠船/)

漢樂府真情自然但不能中節爾累度乃是好景(詩譜/)

(以下/品藻)

三國六朝樂府猶有真意勝於當時文人之詩(同上/)

古辭之不可讀者莫如巾舞歌文義漫不可解又古將

進酒芳樹石流豫章行等篇皆使人讀之茫然又朱鷺

雉子班艾如張思悲翁上之囘等只二三句可解豈非

歲久文字舛訛而然耶(晋書/樂志)

古辭紫騮馬歌曰燒火燒野田野鴨飛上天折楊栁行

曰黙黙施行違厥罰隨事來魏武帝陌上桑曰駕虹霓

乘赤雲登彼九疑厯玉門嵇康秋胡行曰思與王喬乘

雲遊八極古人命題措辭如此歐陽公曰小雅雨無正

之名據序所言與詩絶異當闕其所疑(詩家/直説)

齊梁以來文士喜為樂府辭然沿襲之乆徃徃失其命

題本意烏將八九子但詠烏雉朝飛但詠雉鷄鳴髙樹

巔但詠雞大抵類此而甚有併其題失之者如相府蓮

訛為想夫憐楊婆兒訛為楊叛兒之類是也蓋辭人例

多事語言不復詳研考雖李白亦不免此惟老杜兵車

行悲青坂無家别等數篇皆因事自出巳意立題略不

更蹈前人陳迹真豪傑也(同/上)

魏文帝曰梧桐攀鳳翼雲雨散洪池曹子建曰遊魚潛

緑水翔鳥薄天飛阮籍曰存亡有變化日月有浮沈張

華曰洪鈞陶萬類大塊禀羣生左思曰皓天舒白日靈

景耀神州張協曰金風扇素節丹霞啟隂期潘岳曰南

陸迎脩景朱明送末埀陸機曰逝矣經天日悲哉帶地

川以上雖為律句全篇髙古及靈運古律相半至謝脁

全為律矣(升菴/詩話)

五言律起句最難六朝人稱謝朓工於發端如大江流

日夜客心悲未央雄壓千古矣唐人多以對偶起雖森

嚴而乏髙古宋周伯弜選唐三體詩取起句之工者二

酒渇愛江清餘酣潄晚汀又江天清更愁風栁入江樓

是也語誠工而氣衰颯余愛栁惲汀洲采白蘋日落江

南春吳均咸陽春草芳秦帝捲衣裳又春從何處來拂

水復驚梅梁元帝山髙巫峽長埀栁復垂楊唐蘇頲北

風吹早雁日日渡河飛張柬之淮南有小山嬴女隱其

間王維風勁角弓鳴將軍獵渭城杜子美將軍膽氣雄

臂懸兩角弓孟浩然八月湖水平涵虚混太清雖律也

而含古意皆起句之妙可以為法何必效晩唐哉伯弜

之見誠小兒也(同上/)

古今詩人以詩名世者或只一句或只一聫或只一篇

雖其餘别有好詩不專在此然播傳後世膾炙於人口

者終不出此夫豈在多哉如池塘生春草則謝康樂也

澄江静如練則謝宣城也壠首秋雲飛則栁呉興也風

定花猶落則謝元正也鳥鳴山更幽則王文海也空梁

落燕泥則薛道衡也楓落吳江冷則崔信明也庭草無

人隨意綠則王胄也凡此皆以一句名世者(苕溪漁/隠叢話)

古樂府暫出白門前楊栁可藏烏歡作沈水香儂作博

山罏李白用其意衍為楊叛兒歌曰君歌楊叛兒妾勸

新豐酒何許最關情烏啼白門栁烏啼隱楊花君醉留

妾家博山罏中沈香火雙煙一氣凌紫霞古樂府朝見

黄牛暮見黄牛三朝三暮黄牛如故李白則云三朝見

黄牛三暮行太遲三朝又三暮不覺鬢成絲古樂府云

郎今欲渡畏風波李白云郎今欲渡縁何事如此風波

不可行古樂府云春風復多情吹我羅裳開李反其意

云春風復無情吹我夢魂散古人謂李詩出自樂府古

選信矣其楊叛兒一篇即暫出白門前之鄭箋也因其

拈用而古樂府之意益顯其妙益見如李光弼將子儀

軍旗幟益精明又如神僧拈佛祖語信口無非妙道豈

若後世生吞義山拆洗杜詩者比乎(升菴/詩話)

古樂府如護惜加窮袴防閑托守宫朔氣傳金柝寒光

透鐵衣殺氣朝朝衝塞門胡風夜夜吹邉月全是唐律

(藝范/巵言)

上山採蘼蕪四坐且莫喧悲與親友别穆穆清風至橘

柚垂華實十五從軍征青青園中葵雞鳴髙樹顛日出

東南隅相逢狹路間昭昭素明月昔有霍家奴洛陽城

東路飛來雙白鵠翩翩堂前燕青青河邉草悲歌緩聲

八變豔歌紈扇篇白頭吟是兩漢五言神境可與十九

首蘇李並驅(同/上)

次有輕薄之徒笑曹劉為古拙謂鮑照羲皇上人謝脁

今古獨歩而師鮑照終不及日中市朝滿(鮑照結客/少年場行)學

謝脁劣得黄鳥度青枝(虞炎玉/偕怨)徒自棄於髙聽無渉於

文流矣(詩品/)

擬古樂府如郊祀房中須極古雅發以峭峻鐃歌諸曲

勿便可解勿遂不可解須斟酌淺深質文之間漢魏之

辭務尋古色相和瑟曲諸小調係北朝者勿使勝質齊

梁以後勿使勝文近事毋俗近情毋纎拙不露態巧不

露㾗寧近無逺寧朴無虚有分格有來委有實境一渉

議論便是鬼道(藝苑/巵言)

七言歌行靡非樂府然至唐始暢其發也如千鈞之弩

一舉透革縱之則文漪落霞舒巻絢爛一入促節則凄

風急雨窈𠖇變幻轉折頓挫如天驥下坂明珠走盤収

之則如櫜聲一擊萬騎忽歛寂然無聲

古樂府選體歌行有可入律者有不可入律者句法字

法皆然惟近體必不可入古耳(同/上)

剽竊模擬詩之大病亦有神與境觸師心獨造偶合古

語者如客從逺方來白楊多悲風春水船如天上坐不

妨俱美定非竊也其次裒覽既富機鋒亦圓古語口吻

間若不自覺如鮑明逺客行有苦樂但問客何行之於

王仲宣從軍有苦樂但問所從誰陶淵明雞鳴桑樹顛

狗吠深巷中之於古樂府雞鳴髙樹顛狗吠深宫中王

摩詰白鷺黄鸝近世獻吉用脩亦時失之然尚可言又

有全取古文小加裁剪如黄魯直宜州用白樂天諸絶

句王半山山中十日雨雨晴門始開坐看蒼苔色欲上

人衣來後二句全用輞川已是下乘然猶彼我趣合未

致足厭乃至割綴古語用文巳漏痕跡宛然如河分岡

勢春入燒痕之類斯醜方極摹擬之妙者分岐逞力窮

勢盡態不唯敵手兼之無跡方為得耳若陸機辨亡傅

𤣥秋胡近日獻吉打鼓鳴鑼何處船語令人一見匿笑

再見匿噦皆不免為盗跖優孟所訾(同/上)

　古樂苑衍錄巻二