釋文紀

欽定四庫全書

　釋文紀巻二十七

　　　　　　　　　　　　明　梅鼎祚　輯

梁(八/)

　劉孝綽(字孝綽彭城/人秘書監)

　　答雲法師書

孝綽和南辱誨垂示勅㫖所答劉太僕思効啓義窮深

逺語兼巧便伏聞希有身心踴躍昔戈盾夾車備不虞

於周后兵旗引駕防未然於漢君斯皆執心黄屋瑞無

紺馬事極寰㝢之中理隔天人之外皇上自兹善覺降

迹閻浮以住地之心行則天之化故能慈導三有仁濟

萬物猶以法藥未周寶船不倦解劒却葢躬詣道場瑞

花承足人觀雕輦之盛金輪啓路物覩重英之飾顯實

開權事均祗鷲本無四畏寧慮五怨思効遂膚引梁丘

隨劍之說日磾觸瑟之辭何異廻龍象於兎徑注江海

於牛跡聖㫖慇懃曲相誘喻豈直淨一人之垢衣將以

破羣生之暗室弟子世傳正見幼覩真言但惑網所縈

塵勞自結微因宿植仰逢法教親陪寶座預餐香鉢復

得俱聽一音共聞八解庶因小葉受潤大雲猥蒙開示

深自慶幸不勝歡喜略附陳誠劉孝綽和南(廣𢎞/明集)

　　棲隠寺碑

開方便門示真實相置甘露室遵甘露津苦語軟言隨

方𢎞訓俯心降迹逐物重輕中枝小葉各隨業根愍其

四流五結有來而不散八慢九邪一淪而莫曉如彼醫

王等之藥樹去聖兹逺思聖兹深誠敬所先是歸龕衆

自妙法東注寶化西漸公卿貴仕賢哲偉人莫不嚴事

招提歸仰慧覺欲使法燈永傳勝因長久銘曰

給孤焚蕩善勝崩淪堂堂宗匠克紹慧因地雖舊域其宇

維新召棠且思羊碑猶泣况我仁祠義踰生立遺愛伊何形

于南邑亦有庶民經始攸急珠殿連雲金層輝景衢交

達巷門臨樹屏五居推妙三空愧靜銘施柱側記法窟

前孰云千載餘迹方傳敢宣衆說敬勒雕鐫芬域未滅

斯文在旃(藝文/類聚)

　劉孝儀(字子儀綽弟/豫章内史)

　　雍州金像寺無量夀佛像碑

昔堯乃則天莫能名其聖孔纔譬日無得稱其道况復

欲宣五品將歎三法固使迦葉恥其無智龍樹羞其非

辯猶聞獻葢長者頌以七言無學比丘陳其百句至有

九輩性生一身補處塵洗玉池神聞金葉樹聲繁㑹趙

簡於是未聞地寶焜煌周穆之所不見昔者岀城石轉

還林現疾夢樹既沈梵花獨反猶有香杖疊衣紅爪紺

髮可得崇以妙利顯用珍函彼彌陀感化殊攝日輪照

曜月面從容毫散珠輝脣開異色似含微笑俱注目於

贍仰如出軟言咸傾耳於諦聽像復以其夕出住寺門

始則映顯巖間猶對鷲山之禮末又徘徊閫外似救毗

城之疾空中生樹豈曰難思火内披蓮未為多有銘曰

奄有淨國寶應多祉葉産梵童花開釋子玉蓮交映銀

荷遞起伊尹慙桑伯陽羞李

　　平等刹下銘

香薪己燎花疊盡然頻果絶其軟言綿毫收其廣照紺

鉢遺采託慕所依紅爪餘暉申悲是寄因使金表爭構

玉刹競修豈止天界飾其四園龍宫陳其七寶樹似菴

林峯疑鷲色孕吐仙霧涌瀬靈泉燕室緣雲精廬切漢

制兼秘殿采美御房羲和假道於罘罳翔鸞迴翼於飛

棟建章厭勝未及雕礱甘泉避暑豈窮輪奐檻綴玫瑰

階填粟玉絡以如意飾用沈檀火齊勝明燭銀颺采釋

梵奪其身光日車貶其輪照辭曰

惟兹寶塔妙跡可傳盤稱鄴境樓美涪川雙龍虛繞九

鳳徒懸豈如神刹耿介凌煙珠含魄月幡垂淨天寶鐸

夜響銀地朝鮮檐棲迥霧砌巻香蓮翻蠡下梵墜鶴歸

仙恒沙擾擾世界綿綿踐兹勝影祛彼盖纒

　劉孝威(字孝威儀弟/太子中庶子)

　　謝東宫賜聖僧餘饌啓(北户錄注作謝賜聖/僧餘福果食一頭)

齊桓柏寢之器周穆軒宫之寶乳糜香飯素㮏糗漿五

杏七桃靈𤓰仙棗莫不氣馥上天薰流下界石崇芳果

金谷僅於萬株陳湯木滋杜陵幾于千樹猶自高謝珍

奇多慙品族

　　謝東宫賜淨饌啓

糜獻牛牧飯出龍宫千品甘露之食百花珍藥之果餅

兼髓乳漿包蔗㮏雕盤流其滋㫖寶器委其包香足使

五世長者羞彼識味一角仙人恥其呪術微物多幸叨

奉曲恩性命可捐殊私難荅

　　為皇太子謝勅賚功德馬啓

伏惟忘我狥物屈巳濟民該天地而大捨總日月而為

施既脫&KR2475;於金輪又解驂於紺馬出余吾之水服騊駼

之廏名髙夏后之龍價倍田方之贖謹當秣以柏葉飴

以丹棗加之玉鞍飾之金絡(並藝文/類聚)

　劉孝標(本名峻字孝標平原/人安成王䕶軍叅軍)

　　與舉法師書(釋智順傳法華惠/舉為順墓誌銘)

聞諸行李高談徽德逖聽風聲心飛魂竦無異蘄仙之

望石髓太陰之思龍燭蒼星昏昃涼雲送秋道勝則肥

固應頥攝衣裳虹蜺帷幕霄露餌黄菊之落蘂酌清澗

之毖流旦候歸鴈晨鳬暮聽羈雌獨鶴神彯彯爾葢象

蕭史之騎鳴鳳列子之御長風雖荆卿旁若無人孝然

堅卧氷雪沈沈隠隠何以尚之哉至於馳騖經囿翺翔

書圃極龍宫之妙典彈石室之鴻記道生伏其天真曼

倩謝其辨物若乃習是童子措志雕蟲藻思内流英華

外發葳㽔秋竹照曜春松爵頌息明珠之譽長門濫黃

金之賞盛矣美矣煥其麗乎昔旅浙河嘗觀組繢不覺

紙爇筆焚魂魄斯盡自兹厥後兩絶珪璧意睠睠於菁

華腸迴迴於九逝夫日御停照不踰隙穴海若濆湧莫

限隈嵎以玉抵鵲昔傳餘寶冀閱清徽用瘳眩疾然越

民非鬻冠之所齊國豈奏韶之地望與其進無貽責焉

(廣𢎞/明集)

　劉之遴(字思貞南陽湼/陽人太常卿)

　　弔震法師亡書

弟子劉之遴頓首和南泡電倐忽三相不停苦空無我

五陰寧住尊師僧正捨夀閻浮遷神妙樂雖乗此宿殖

必登善地人情怛化銜疚悲摧念在三之重追慕哀慟

纒綿永往理不可任奈何奈何僧正精理特抜經論洽

通蔬菲終身有為略盡枯槁當年儀形二衆豈直息心

標領亦為人倫之傑弟子少長㳺遇數紀迄兹平生敬

仰善友斯寄衰疾待盡不獲臨泄鯁勸之懐二三增楚

扶力修喭迷猥不次弟子劉之遴頓首和南

　　與震法師兄李敬朏書

生滅無常賢弟震法師奄同力士生處道識長往法言

永絶惋怛抽摧不能已已年事未高徳業方播疾恙甫

爾謂無過憂遂至遷化道俗驚愕念孔懐之切天倫至

慟永往之情不可居處奈何奈何法師義味該洽領袖

黑衣識度愷悌籍甚當世昔在京師聖上眄接自還鄉

國厯政禮重且講說利益既實𢎞多經始寺廟實廣福

業襟抱豁然與物無迕所與逰欵皆是時賢白黑歸美

近逺欽敬豈止息心殄瘁實亦人倫喪寶追懷歎愴何

可弭歇并辱遺書及别物對增哽欷殿下自為作銘又

教鮑記室為誌序恐鮑相悉未能究盡已得面為鮑說

諸事行及徽猷計必勒不朽事如今日誌石為薦并呼

師修之䥴刻亦當不久可就言增泫然投筆悽懣劉之

遴頓首頓首

　　弔僧正京法師亡書

八月二十日之遴和南法界空虚山木隤壊尊師大正

遷神淨土凡夫淺累嬰滯哀樂承此凶訃五内抽摧哀

慟深至不能自已念追慕永往纒綿斷絶情在難居奈

何奈何大正德冠一時道蔭四部訓導學徒紹隆像法

年居僧首行為人師公私瞻敬遐邇宗仰若乃五時九

部流通解說匹之前輩聨類往賢雖什肇融恒林安生

逺豈能相尚頓悟雖出自生公𢎞宣後代徽言不絶實

頼夫子重以愛語利益窮四攝之𢎞致檀忍和慧備六

度之該明白黒歸依含識知庇舟航愚冥棟梁寺塔日

用不知至徳濳運何道長而世短功被而身沒映乎大

海永墜須彌照彼高山長收朗日往矣奈何當復奈何

法師幼而北面生小服膺迄乎耆邁恒在左右在三之

重一日傾殞哀慟之至當何可處弟子紈綺㳺接五十

餘年末隆知顧相期法侣至乎菩提不敢生慢未來難

知現在長隔眷言生平永同萬古尋思惋愴倍不自勝

末由喭執伸泄哀歎謹裁白書投筆哽猥弟子劉之遴

頓首和南

　　與印闍黎書(裴子野撰南齊智稱法師碑云宋大/明中益部有印禪師者苦節洞觀鬱)

　　　(為帝師未/審此為何)

大喜稽首和南大喜精誠無感奄丁禍罰攀號永往五

内屠鱠自咎自悼萬歿何補慈母臨終正念不亂繫想

諸佛及本師至乎夀盡凡夫戀著母子恩深嬰此長别

肝心破潰不能自任遺㫖以三十兩上金奉别充道場

功徳九月二十八日奉營安厝終始永畢不可復希長

號懊惱無心茍存伏度聞問理垂哀愍所希運心救拔

必使亡靈㳺於淨土不圖此啓臨紙崩絶大喜和南(並/廣)

(𢎞明/集)

　王筠(字元禮琅邪臨/沂人太子詹事)

　　國師草堂寺智者約法師碑

結宇山椒疏壤幽岫蓄雲泄雨靄映房櫳浴日涵星翻

光池沼震居暇豫留思幽微研精經藏探求法寶香城

實相之談金河常樂之說究竟微妙洞逺幽𤣥掖庭為

道心之宫華林構重雲之殿師子之座高廣於燈王聽

法之筵衆多於方丈開寳函之奥典闡金字之微言顯

證一乗宣揚三慧辯才無閡遊戲神通莫不皆悟無生

咸知妄想隨類得解俱㑹真如銘曰

形在江湖心超祗鷲思協風雲量包宇宙軒瞰蒼波窗

承翠嶺須枕煙露擥持光景

　　開善寺碑

妙門關鍵闢之者既難法海波瀾㳺之者未易是以軒

稱俊聖堯曰欽明韶濩有美善之風文武致時雍之業

地平天成惟事即世移風易俗匪止今生至如訪道峒

山乗風獨逺凝神汾水窅然自喪或宗仰黃老之談景

慕神仙之術斯皆不度羣生事局諸已篤而為論道有

未𢎞熏風璚露散馥流甘璧月珠星聨花颺葉脩旛繞

於雲根和鈴響於天外玉池動而揚文寶樹揺而成樂

銘曰亭亭切漢耿介凌煙層甍霞聳飛棟星懸(並藝文/類聚)

　　奉和皇太子懴悔應詔詩序

奉和皇太子懴悔詩仍上皇宸極聖㫖即疏降同所用

十韻私心慶躍得未曾有捃採餘韻更題鄙拙

　　與東陽盛法師畫

菩薩戒弟子王筠灋名慧炬稽首和南問訊東陽盛法

師弟子昔因多幸早蒙覲接嵗月推流踰三十載欽慕

風徳獨盈懐抱間以山川無由禮敬司馬叅軍仰述存

眷曲垂訪憶既荷録舊之情兼佩慇懃之㫖歡欣頂戴

難為譬說仰承垂和履福享年九十有四嗤絳人之未

高同英宗之遐夀且耳長直己過頂齒剛曽不先落延

華駐彩怡神輔性自非宿殖善因何以招斯勝果尊年

尚齒之誠懐徳敦舊之欵依風慕道之深欣羨景仰之

至興居在念寤寐載懐弟子恨此樊籠迫兹纓鏁無由

問道撫躬如失庶心期冥㑹咫尺江山道術相忘棄置

形跡惟願敬勗保此期頤赤松朱髮復何足貴飛錫騰

軀真在旦夕指陳丹欵殊未伸暢儻惠一言豈不幸甚

弟子筠稽首和南

　　與雲僧正書

弟子孤子筠頓首稽首和南弟子釁結幽明備嬰荼蓼

攀援崩踴肌髓糜潰尋繹煩寃肝腸寸斷號天叩地永

隔精誠捨命捐軀終無補益思欲仰福廣為法事以伸

㒺極之痛少寄追慕之誠鑄像度僧仰遵法教建齋設

㑹務依經典敷說大乗誘度羣生其福不淺仰惟大正

法師道心純淑至徳凝深智包空有照通真俗多聞不

窮機辯無硋一代師匠四海推崇弟子宿值善因早䝉

親眷情同骨肉義等金蘭外書所謂冥契神交内典則

為善友知識敬藉微緣敢陳大願來嵗夏中欲仰請講

說𢎞法之情既無彼此眷愛之深特希降屈公私道俗

要請既多故預諮聞必願允遂豈圖一旦忽有斯白臨

紙崩衂厝言無次弟子孤子王筠頓首頓首稽首和南

　　與長沙王别書

筠頓首頓首髙秋凄爽體中何如願比勝納承入東禮

拜用深傾仰昔藩后遨逰不無是事或龍舟水嬉或臨

川送逺摐金飛斾汎此安流猶復見重良書以為盛徳

未有選日簡辰歸誠繫念尋法城之逰逗祗園之聚翹

心讚歎無以譬說僕夙疾増瘵蹇廢蓬門不獲執離彌

深傾懣願敬勗白書不次王筠頓首頓首(並廣𢎞/明集)

　　與瑗律師書

筠和南至節過念哀慕深至情不可任寒凝道體何如

想比清豫弟子羸勞每惡惙弊何理眷請勤御比日來

敘遣白王筠和南(淳化/帖)

　劉勰(字彦和東莞莒人厯步兵校尉為文/長于佛理就定林寺出家名慧地)

　　剡縣石城寺彌勒石像碑銘

夫道源虚寂冥機通其感神理幽深𤣥徳司其契是以

四海將寧先入威鳳之寳九河方導已致應龍之書况

種智圓照等覺徧知揚萬化於大千摛億形於法界其

靈起攝誘之權影現戲逰之力可勝言者哉自優曇發華

而金姿誕應娑羅變葉而塔像代興月喻論其跡隠鏡

象譬其常照律師應法似流宣化如渇揚舲浙水馳錫

禹山於是捫虚梯漢構立棧道狀竒肱之飛車類似叟

之懸閣體高圖範冠采虹霓椎鑿響於霞上剖石灑於

雲表信命世之壯觀曠代之鴻作也青雘與丹粟競采

白金共紫銑爭輝梵王四鶴徘徊而不去帝釋千馬躑

躅而忘歸(藝文/類聚)

　　滅惑論

或造三破論者義證庸近辭體鄙拙雖至理定於深識

而流言惑於淺情委巷陋說誠不足辨又恐野聽將謂

信然聊擇其可採略標雅致

三破論云道家之教妙在精思得一而無死入聖佛家

之化妙在三昧神通無生可冀詺死為泥洹未見學死

而不得死者也滅惑論曰二教真偽煥然易辨夫佛法

練神道教練形形器必終礙於一垣之裏神識無窮再

撫六合之外眀者資於無窮教以勝慧闇者戀其必終

誑以仙術術極於餌藥慧始於觀禪禪練真識故精妙

而泥洹可冀藥駐偽器故積思而翻騰無期若迺棄妙

寶藏遺智養身據理尋之其偽可知假使形翻無際神

暗鳶飛戾天寧免為鳥夫泥洹妙果道惟常住學死之

談豈析理哉

三破論云若言太子是教主主不落髪而使人髠頭主

不棄妻使人斷種實可笑哉明知佛教是滅惡之術也

伏聞君子之徳身體髮膚受之父母不敢毁傷孝之始

也滅惑論曰太子棄妻落髮事顯於經而反白為黑不

亦㒺乎夫佛家之孝所苞葢逺理由乎心無繫於髪若

愛髮棄心何取於孝昔泰伯虞仲斷髮文身夫子兩稱

至徳中權以俗内之賢宜修世禮斷髮讓國聖哲美談

况般若之教業勝中權菩提之果理妙克讓者哉理妙

克讓故捨髮取道業勝中權故棄迹求心準以兩賢無

缺於孝鑒以聖境夫何怪乎

第一破曰入國而破國者誑言說偽興造無費苦尅百

姓使國空民窮不助國生人減損况人不蠶而衣不田

而食國滅人絶由此為失日用損費無纎毫之益五災

之害不復過此滅惑論曰大乗圓極窮理盡妙故明二

諦以遣有辨三空以標無四等𢎞其勝心六度振其苦

業誑言之訕(一作/詘)豈傷日月夫塔寺之興闡揚靈教功

立一時而道被千載昔禹㑹諸侯玉帛萬國至於戰伐

存者七君更始政阜民户殷盛赤眉兵亂千里無煙國

滅人絶寧此之由京索之時石穀十萬景武之世積粟

紅腐非秦末多沙門而漢初無佛法也驗古準今何損

於政

第二破曰入家而破家使父子殊事兄弟異法遺棄二

親孝道頓絶憂娯各異歌哭不同骨血生讐服屬永棄

悖化犯順無是天之報五逆不孝不復過此滅惑論曰

夫孝理至極道俗同貫雖内外跡殊而神明一揆若命

綴俗因本修教於儒禮運禀道果固𢎞孝於梵業是以

諮親出家法華明其義聽而後學維摩標其例豈忘本

哉有由然也彼皆照悟神理而鑒燭人世過駟見於格

言逝川傷於上哲故知瞬息盡養無濟幽靈學道拔親

則冥苦永滅審妙感之無差辨勝果之可必所以輕重

相推去彼取此若乃服制所施事由追逺禮雖因心抑

亦沿世昔三皇至治堯舜所慕死則衣之以薪葬之中

野封樹弗修苴斬無紀豈可謂三皇教民棄於孝乎爰

及五帝服制煥然未聞堯舜執禮追責三皇三皇無責

何獨疑佛佛之無服理由拔苦三皇廢喪事沿淳樸淳

樸不疑而拔苦見尤所謂朝三暮四而喜怒交設者也

明知聖人之教觸惑圓通三皇以淳樸無服五帝以沿

情制喪釋迦拔苦故棄俗反真檢迹異路而𤣥化同歸

第三破曰入身而破身人生之體一有毁傷之疾二有

髠頭之苦三有不孝之逆四有絶種之罪五有亡體從

誡唯學不孝何故言哉誡令不跪父母便競從之兒先

作沙彌其母後作阿尼則跪其兒不禮之教中國絶之

何可得從滅惑論曰夫棲形禀識理定前業入道居俗

事繫因果是以釋迦出世化洽天人御國統家並證道

跡未聞世界普同出家良由緣感不二故名教有二縉

紳沙門所以殊也但始拔塵域理由戒定妻者愛累髪

者形飾愛累傷神形飾乖道所以濳神滅愛修道棄飾

理出常均教必翻俗若乃不跪父母道尊故也父母禮

之尊道故也禮新冠見母其母拜之喜其備徳故屈尊

禮卑也介冑之士見君不拜重其秉武故尊不加也緇

弁輕冠本無神道介胄凶器非有至徳然事應加恭則

以母拜子勢宜停敬則臣不跪君禮典世教周孔所制

論其變通不由一軌故佛道之尊標出三界神教妙本

羣致𤣥宗以此加人實尊冠胄冠胄及禮古今不疑佛

道加敬將欲何怪

三破論云佛舊經本云浮屠羅什改為佛徒知其源惡

故也所以詺為浮屠西域凶惡故老子云化其始不欲

傷其形故髠其頭名為浮屠况屠割也至僧禕後改為

佛圖本舊經云喪門喪門猶死滅之門云其法無生之

教名曰喪門至羅什又改為桑門僧禕又改為沙門沙

門由沙汰之法不足可稱滅惑綸曰漢明之世佛經始

過故漢譯言音字未正浮音似佛桑音似沙聲之誤也

以圖為屠字之誤也羅什語通華戎識兼音義改正三

豕固其宜矣五經世典學不因譯而馬鄭注說音字互

改是以昭穆不祀謬師資於周頌允塞晏安乖聖徳於

堯典至教之深寧在兩字得意忘言莊周所領以文害

志孟軻所譏不原大理唯字是求宋人申束豈復過此

三破論曰有此三破之法不施中國本正西域何言之

哉西域無教剛强無禮不異禽獸不信虚無老子入闗

故作形像之教化之又云西域麤獷欲斷其惡種故令

男不娶妻女不嫁夫一國伏法自然滅盡滅惑論曰雙

樹晦跡形像代興固已理精無始而道被無窮者矣案

李叟出闗運當周季世閉賢隠故往而忘歸接與避世

猶滅其迹况適外域孰見其蹤於是姦猾祭酒造教化

之經理拙辭鄙厮𨽻所傳尋西域怯弱北地繁熾若老

子滅惡棄徳用刑何愛強狄而反滅怯弱遂令強敵横

行邉烽不息豺狼當路而狐狸是誅淪湑為酷覆載無

聞商鞅之法未至此虐伯陽之道豈其然哉且未服則

設像無施信順則孥戮可息既佛教矣方加極刑一言

失道衆偽可見東野之語其如理何

三破論云葢聞三皇五帝三王之徒何以學道並感應

而未聞佛教為是九皇忽之為是佛教未出若是佛教

未出則為邪偽不復云云滅惑論曰神化變通教體匪

一靈應感㑹隠現無際若緣在妙化則菩薩𢎞其道化

在麤緣則聖帝演其徳夫聖帝菩薩隨感現應殊教合

契未始非佛固知三皇已來感滅而名隠漢明之教緣應

而像現矣若迺三皇徳化五帝仁教此之謂道似非太

上羲農敷治未聞奏章堯舜緝政寧肯書符湯武抒暴

豈當餌丹五經典籍不齒天師而求援聖帝豈不悲哉

三破論云道以氣為宗名為得一尋中原人士莫不奉

道今中國有奉佛者必是羌戎之種若言非邪何以奉

佛滅惑論曰至道宗極理歸乎一妙法真境本固無二

佛之至也則空𤣥無形而萬象竝應寂滅無心而𤣥智

彌照幽數濳㑹莫見其極冥功日用靡識其然但言萬

象既生假名遂立梵言菩提漢語曰道其顯跡也則金

容以表聖應俗則王宫以現生拔愚以四禪為始進慧

以十地為階總龍鬼而均誘涵蠢動而等慈權教無方

不以道俗乖應妙化無外豈以華戎阻情是以一音演

法殊譯共解一乗敷教異經同歸經典由權故孔釋教

殊而道契解同由妙故梵漢語隔而化通但感有精麤

故教分道俗地有東西故國限内外其彌綸神化陶鑄

羣生無異也故能振拔六趣總攝大千道惟至極法惟

最尊然至道雖一岐路生迷九十六種俱號為道聽名則

邪正莫辨驗法則真偽自分案道家立法厥品有三上

標老子次述神仙下襲張陵太上為宗尋柱史嘉遯實

惟大賢著書論道貴在無為理歸靜一化本虛柔然而

三世弗紀慧業靡聞斯迺導俗之良書非岀世之妙經

也若乃神仙小道名為五通福極生天體盡飛騰神通

而未免有漏壽遠而不能無終功非餌藥德沿業修於

是愚狡方士偽託遂滋張陵米賊述記昇天葛𤣥野豎

著傳仙公愚斯惑矣智可罔與今祖述李叟則教失如

彼憲章神仙則體劣如此上中為妙猶不足算況效陵

魯醮事章符設教五斗欲拯三界以蚊負山庸詎勝乎

標名大道而教甚於俗舉號太上而法窮下愚何故知

邪貪壽忌天含識所同故肉芝石華譎以翻騰好色觸

情世所莫異故黄書御女誑稱地仙肌革盈虚羣生共

愛故寳惜洟唾以灌靈根避災苦病民之恒患故斬縛

魑魅以快愚情憑威恃武俗之舊風故吏兵鉤騎以動

淺心至於消災滛術厭勝姦方理穢辭辱非可筆傳事

合氓庶故比屋歸宗是以張角李𢎞毒流漢季盧悚孫

恩亂盈晉末餘波所被實蕃有徒爵非通侯而輕立民

户瑞無虎竹而濫求租稅糜費産業蠱惑士女運迍則

蠍國世平則蠧民傷政萌亂豈與佛同且夫湼槃大品

寜比𤣥妙上清金容妙相何羡鬼室空屋䧏伏天魔不慕

幻邪之詐淨修戒行豈同畢劵之醜積𢎞誓於方寸孰

與藏宫將於丹田響洪鐘於梵音豈若鳴天鼓於脣齒

校以形迹精麤巳懸覈以至理真偽豈隱若以麤笑精

以偽謗真是瞽對離朱曰我明也(𢎞明/集)

　張綰(字孝卿范陽方城/人尚書右僕射)

　　龍樓寺碑

盖聞井魚之不識巨海夏蟲之不見冬冰故知局於泥甃者

未測滄溟之浩汗篤於一時者寧信寒暑之推移何異乎玩

即世而弗悟於生死之流耽假樂而迷於真覺之觀銘曰

識相裁萌無明重蔽五住次起四生無際苦海倒流業

風横厲彼岸何逺津航絶濟輕毛易轉花水難留寔逢

象正悟彼生修照曜真法逍遥寶舟占彼勝地胥宇攸

安遥川縈帶峻矩盤桓霞生蓮堞風起長瀾冬室停燠

夏臺増寒

　任孝恭(字孝恭臨淮人/中書通事舍人)

　　多寶寺碑銘

寶傳兹日法象斯時瞻風候景石陛開基準繩秋子取

則迦夷業隆千載道盛一期上當星紀下接蓮峯還瞻

朱閣却背青松朝雲曖曖夕霧溶溶階通獸迹徑有禽

蹤衣移峻嶽錫叩飛泉土木綈錦玉石雕鐫寶階雲構

綺壁霞鮮蓮舒藻井芰繞蘭椽法堂每諠禪室恒靜藏

韜仙説臺含佛影葉下秋林煙生春嶺(並藝文/類聚)

　郭祖深(襄陽人厯南津校/尉加雲麾將軍)

　　上武帝封事(南史武帝溺情内教朝政縱弛祖深/為後軍行叅軍輿櫬詣闕上封事雖)

　　　(不能用然嘉其正直擢為豫章鍾陵令廣𢎞明/集據襄陽耆舊傳僅載數行南史亦云其略)

大梁應運功高百王慈悲既𢎞憲律如替愚輩罔識禠

慢斯作各競奢侈貪穢遂生頗由陛下寵勲大過馭下

大寛故亷潔者自進無途貪苛者取人多徑直弦者淪

溺溝壑曲鉤者升進重沓飾口利辭競相推薦訥直守

信坐見埋没勞深勲厚祿賞未均無功側入反加寵擢

昔宋人賣酒犬惡致酸陛下之犬其甚矣哉臣聞人為

國本食為人命故禮曰國無六年之儲謂非其國也推

此而言農為急務而郡縣苛㬥不加勸奬本年豐歲稔

猶人有饑色設遇水旱何以救之陛下昔歲尚學置立

五館行吟坐詠誦聲溢境比來慕法普天信向家家齋

戒人人懴禮不務農桑空譚彼岸夫農桑者今日濟育

功德者將來勝因豈可墮本勤末置邇効賖也今商旅

轉繁游食轉衆耕夫日少杼軸日空陛下若廣興屯田

賤金貴粟勤農桑者擢以階級惰耕織者告以明刑如

此數年則家給人足亷讓可生夫君子小人智計不同

君子志於道小人謀於利志於道者安國濟人志於利

者損物圖巳道人者害國小人也忠良者捍國君子也

臣見疾者詣道士則勸奏章僧尼則令齋講俗師則鬼

禍須解醫診則湯熨散丸皆先自為也臣謂為國之本

與療病相類療病當去巫鬼尋華扁為國當黜佞邪用

管晏今之所任腹背之毛耳論外則有勉捨說内則有

雲旻雲旻所議則傷俗盛法勉捨之志唯願安枕江東

主慈臣恇息謀外甸使中國士女南望懐寃若賈誼重

生豈不慟哭臣今直言犯顔罪或容宥而乖忤貴臣則

禍在不測所以不憚鼎鑊區區必聞者正以社稷計重

而螻蟻命輕使臣言入身滅臣何所恨夫謀臣良將何

代無之貴在見知要在用耳陛下皇基兆運二十餘載

臣子之節諫爭是誰執事皆同而不和答問唯唯而巳

入對則言聖㫖神𠂻出論則云誰敢逆耳過實在下而

讁見於上遂使聖皇降誠躬自引咎宰輔晏然曽無謙

退且百僚卿士尠有奉公尸祿競利不尚亷潔累金積鏹

侍列如仙不田不商何故而爾法者人之父母惠者人之

仇讐法嚴則人思善惠多則物生惡惡不可長欲不可縱

伏願去貪濁進亷平明法令嚴刑罰禁奢侈薄賦斂則天

下幸甚謹上封事二十九條伏願抑獨斷之明少察愚瞽

　　條上(時帝大𢎞釋典將以易俗故祖深尤/言其事 此即前所云二十九條也)

都下佛寺五百餘所窮極宏麗僧尼十餘萬資産豐沃

所在郡縣不可勝言道人又有白徒尼則皆畜養女皆

不貫人籍天下户口幾亡其半而僧尼多非法養女皆

服羅紈其蠧俗傷法抑由於此請精加檢括若無道行

四十巳下皆使還俗附農罷白徒養女聽畜奴婢婢唯

著青布衣僧尼皆令蔬食如此則法興俗盛國富人殷

不然恐方來處處成寺家家剃落尺土一人非復國有

朝廷擢用勲舊為三陲州郡不顧御人之道唯以貪殘

為務迫脅良善害甚豺狼江湘人尤受其弊自三闗以

外是處遭毒而此勲人投化之始但有一身及被任用

皆募部曲而揚徐之人逼以衆徒多投其募利其貨財

皆虚名上簿止送岀三津名在逺役身歸鄉里又懼本

屬檢問於是逃亡他境僑户之興良由此故

又梁興以來發人征役號為三五及投募將客主將無

恩存䘏失理多有物故輒刺叛亡或有身殞戰塲而名

在叛目監符下討稱為逋叛錄質家丁合家又叛則取

同籍又叛則取比伍比伍又叛則望村而取一人有犯

則合村皆空雖肆眚時䧏蕩滌惟始而監符猶下舊日

限以嚴程上下任信下轉相督促臺使到州州又遣押

使至郡競急切同趣下城令宰多庸才望風畏伏於是

劒户課薦其筐篚使人納重貨許立空文其百里微欲

矯俗則嚴科立至自是所在恣意貪利以事上官(又請/斷界)

(首將生口入北及闗津廢替須加糺擿又言廬陵年少/不宜鎮襄陽左僕射王暕在喪被起為呉郡曽無辭讓)

(其言深刻又/請復郊四星)

　荀濟(字子通潁川人家江左博涉衆書志調矯俗初/與梁武帝知交及登位以其好亂仕不及之濟)

　(負氣曰㑹盾鼻上磨墨作檄耳帝深不/平後奔魏謀匡靜帝為齊文襄燔殺)

　　上武帝詆釋書(濟見帝信重釋門寺像崇盛遂上/書論佛教貪淫妖妄又譏造同㤗)

　　　(寺營費太甚必為菑患帝怒將誅之奔魏今濟/北史有傳不載此書廣𢎞明集條引折難 僅)

　　　(條附六朝唐初人主大都信佛/故下多顧忌凡詆釋者悉略也)

三墳五典帝皇之稱首四維六紀終古之規模及漢武

祀金人莽新以建國桓靈祀浮圖閹竪以控權三國由

兹鼎峙五胡仍其薦食衣冠奔於江東戎教興於中壤

使父子之親隔君臣之義乖夫婦之和曠友朋之信絶

海内殽亂三百年矣

稽古之詔未聞崇邪之命重沓歲時禘袷未嘗親享竹

脯麪牲欺誣宗廟違黄屋之尊就蒼頭之役朝夕敬妖

怪之淫鬼曲躬供貪汚之賊禿躭信邪教謟祭淫祀恐

非聰明正直而可以福祐陛下者也

臣請言得失推校是非案釋氏源流本中國所斥投之荒

裔以御魑魅者也乃至舜時竄檮杌於三峗左傳允(音/損)姓

之姦居于瓜州是也杜預以允姓隂戎之别祖與三苖

俱放於三峗漢書西域傳塞種夲允姓之戎世居燉煌

為月氏迫逐遂住蔥嶺南奔又謂懸度賢豆身毒天毒

仍訛轉以塞種為釋種其實一也允姓與三苖比居教

跡和洽其釋種不行忠孝仁義貪詐甚者號之為佛佛

者戾也或名為勃勃者亂也而陛下以中華之盛胄方

尊姚石羌戎之軌躅竊不取一也

又按釋迦岀戎剖脇而誕摩邪遂殂事符梟獍年長爭

立内不自安背父叛君逆節彌甚逹多投石難陀引弓

變革常道自餓形骸安能濟物聚合兇徒易衣削髮設

言虚誕不足承稟九十六道此道最貪叶彼滛愚衆多

崇信至如瑠璃誅釋瞿曇路左視之在生親尚不存既

歿疎何能救斯即不行忠孝若天下習之陛下則無以

自處不取者二也(三闕/)

僧岀寒徴規免祖役無期詣道志在貪滛竊盗華典傾

奪朝權凡有十等一曰營繕廣厦僭擬皇居也二曰興

建大室莊飾佛像僭比明堂宗祀也三曰廣譯妖言勸

行流布轢帝王之詔敕也四曰交納泉布賣天堂五福

之虚果奪大君之徳賞也五曰豫徴収贖免地獄六極

之謬殃奪人主之刑罰也六曰自稱三寶假託四依坐

傲君王此取威之術也七曰多建寺像廣多僧尼此定

霸之基也八曰三長六紀四大法集此别行正朔密行

徴發也九曰設樂以誘愚小俳優以招遠㑹陳佛土安

樂斥王化危苦此變俗移風徴租稅也十曰法席聚㑹

邪謀變通稱意贈金毁破遭謗此吕尚之六韜秘䇿也

凡此十事不容有一萌兆微露即合誅夷今乃恣意流

行排我王化方又擊鴻鐘於髙臺期闕庭之箭漏挂旛

蓋於長刹放充庭之鹵簿徴玉食以齋㑹雜王公之享

燕唱髙越之贊唄象食舉之登歌歎功德則比陳詞之

祝史受儭施則等束帛之等差設威儀則效旌旂之文

物凡諸舉措竊擬朝儀(云云/)陛下方更傾儲供寺萬乗

擬附庸之儀肅拜僧尼三事執陪臣之禮寵既隆矣侮

亦劇矣臣不取者四也

陛下以因果有必定之期報應無遷延之業故崇重像

法供施彌隆勞民伐木燒掘螻蟻損傷和氣豈顧大覺

之慈悲乎妖鬼堪能致福可廢儒道釋秃足能除禍屏

絶干戈今乃重闗以備不虞擊柝以爭空地殺螻蟻而

營功德既乖釋典崇妖邪而行謟祭又虧名教五尺牧

䜿猶知不疑四海之尊義無二三其徳臣為陛下不取

五也

今僧尼不耕不偶俱斷生肓傲君陵親違禮損化一不

經也

凡在生靈夫婦配合産育男女佛法反之多營泥木專

求布施寜非巨戾二不經也

姦僧矯詐自稱大覺而比丘徒黨行婬殺子僧尼悉然

害螻蟻而起浮圖費財力而角堂宇若牟尼能照而故

縱婬殺便是詐稱慈悲徒能照而不能救又是大覺於

羣生無益而天下不覺三不經也

佛法慳貪唯財是與直是行三毒而害萬方未見修六

度而隆三寳四不經也

佛家遺教不耕墾田不貯財榖乞食衲衣頭陀為務今

則不然數十萬衆無心蘭若從教不耕者衆天下有饑

乏之憂遺教設法不行何須此法進退未為盡理五不

經也

湼槃發問世尊滅後經教若為得與波旬經别觀此發

問則瞿曇存日門徒不能分辨真偽況中華避役姦詐

之侶焉不迷惑者

自古帝師諸侯賓友千載一逢猶如旦暮賢明希世

宇宙獨立今乃削髮千羣不臣萬衆稱為帝師未之可

也姚石玉食三千佛寺瓊宫八百供敬厚矣終獲苖𦙍

屠滅宋齊巳䧏莫懲前失

秦政受誑於三山漢武見欺於五利信順妖訛一至扵

此不察情偽豈懲前失

宋齊兩代重佛敬僧國移廟改者但是佛妖僧偽姦詐

為心墮胎殺子昏媱亂道故使宋齊磨滅今宋齊寺像

見在陛下承事則宋齊之變不言而顯矣今僧尼坐夏

不殺螻蟻者愛含生之命也而傲君父妄仁扵昆蟲也

墮胎殺子反養於蚊䖟也夫易著君臣夫婦父子三綱

六紀也今釋氏君不君乃至子不子綱紀紊亂矣(廣𢎞/明集)

　釋文紀巻二十七