御選古文淵鑒

　欽定四庫全書

御選古文淵鑒巻七目録

　　周

　　　公羊傳

　　　　元年春王正月(隠公/)

　　　　癸未𦵏宋繆公(隠公三年/)

　　　　紀侯大去其國(莊公四年/)

　　　　夏四月四卜郊不從乃免牲猶三望(僖公三/十一年)

　　　　公子遂如齊納幣(文公二年/)

　　　　毛伯來求金(文公九年/)

　　　　世室屋壊(文公十三年/)

　　　　晉放其大夫胥甲父于衛(宣公元年/)

　　　　晉趙盾衛孫免侵陳(宣公六年/)

　　　　冬𦵏許悼公(昭公十九年/)

　　　　西狩獲麟(哀公十四年/)

　　　榖梁傳

　　　元年春王正月(隠公/)

　　　壬申御廩災乙亥嘗(桓公十四年/)

　　　臧孫辰告糴于齊(莊公二十八年/)

　　　虞師晉師滅夏陽(僖公二年/)

　　　諸侯盟于首戴(僖公五年/)

　　　晉殺其大夫里克(僖公十年/)

　　　初税畆(宣公十五年/)

　　　大饑(襄公二十四年/)

　　　秋蒐于紅(昭公八年/)

　欽定四庫全書

御選古文淵鑒巻七

　　　内閣學士兼禮部侍郎教習庶吉士(臣/)徐(乾學/)等奉

㫖編注

　　周

　　　公羊傳(公羊子名髙齊人受春秋于/子夏為經作傳故曰公羊傳)

　　　　元年春王正月(隠公/)

　元年者何君之始年也春者何歳之始也王者孰謂謂

　文王也(文王為周始受命之/王故曰謂文王也)曷為先言王而後言正月

　王正月也何言乎王正月大一統也(王者受命制正月/以統天下令萬物)

　(無不一一皆奉之以/為始故言大一統也)公何以不言即位成公意也何成

　乎公之意公將平國而反之桓(平治/也)曷為反之桓桓㓜

　而貴隠長而卑其為尊卑也㣲(母俱/媵也)國人莫知隠長又

　賢諸大夫扳隠而立之隠於是焉而辭立則未知桓之

　將必得立也(是時公/子非一)且如桓立則恐諸大夫之不能相

　㓜君也故凡隠之立為桓立也隠長又賢何以不宜立

立適以長不以賢立子以貴不以長桓何以貴母貴也

(禮適夫人無子立右媵右媵無/子立左媵桓之母右媵故曰貴)母貴則子何以貴子以

母貴(以母秩/次立也)母以子貴(禮妾子立則母得為/夫人夫人成風是也)

　　　癸未𦵏宋繆公(隠公三年○繆公/名和宣公力弟)

𦵏者曷為或日或不日(日謂書/日支干)不及時而日渇𦵏也(禮/諸)

(侯五月而𦵏不及時言/不及五月也渇猶急也)不及時而不日慢𦵏也(慢薄不/能以禮)

(𦵏/也)過時而日隠之也(隠痛也痛賢君/不得以時葬也)過時而不日謂之

不能𦵏也(解緩不能/以時𦵏也)當時而不日正也(得禮/之正)當時而日

危不得𦵏也(以上皆泛論春秋書法繆公卒于八月以/十二月𦵏當時矣而書日以有致國與夷)

(之事恐不/得𦵏也)此當時何危爾宣公謂繆公曰以吾愛與夷

則不若愛女以為社稷宗廟主則與夷不若女盍終為

君矣(與夷宣公子後立為殤公女汝同/言吾愛與夷則不止如汝而已)宣公死繆公立

繆公逐其二子莊公馮與左師勃(馮勃繆公二子名馮/後立為莊公左師官)

(名○馮/音慿)曰爾為吾子生毋相見死毋相哭(所以逺/絶之)與夷

復曰(復報/也)先君之所為不與臣國而納國乎君者以君

可以為社稷宗廟主也今君逐君之二子而將致國乎

與夷此非先君之意也且使子而可逐則先君其逐臣

矣繆公曰先君之不爾逐可知矣(言欲使我反/國于爾也)吾立乎

此攝也(暫攝行/君事)終致國乎與夷莊公馮弑與夷(殤公與/夷立十)

(年華督弑之而迎/馬於鄭而立之)故君子大居正(君子以守正為大言/當適子居正不必違)

(禮而/讓庶)宋之禍宣公為之也(自宣公之讓/其弟始也)

　　　紀侯大去其國(莊公四年/)

大去者何滅也孰滅之齊滅之曷為不言齊滅之為襄

公諱也春秋為賢者諱何賢乎襄公(據楚莊王亦賢/滅蕭不為諱)復

讎也何讎爾逺祖也哀公亨乎周(亨煑而/殺之)紀侯譛之以

襄公之為於此焉者事祖禰之心盡矣盡者何襄公將

復讐乎紀卜之曰師䘮分焉(龜曰卜蓍曰筮分/半也師䘮亡其半)寡人死

之(襄公答卜/者之辭)不為不吉也逺祖者㡬世乎九世矣九世

猶可以復讐乎雖百世可也家亦可乎曰不可國何以

可國君一體也先君之耻猶今君之耻也今君之耻猶

先君之耻也(先君謂哀公今君謂/襄公言其耻同也)國君何以為一體國

君以國為體諸侯世故國君為一體也(雖百世號/猶稱齊侯)今紀

無罪(今紀/侯也)此非怒與(怒遷/怒也)曰非也古者有明天子則紀

侯必誅必無紀者紀侯之不誅至今有紀者猶無明天

子也古者諸侯必有㑹聚之事相朝聘之道號辭必稱

先君以相接然則齊紀無説焉不可以並立乎天下故

將去紀侯者不得不去紀也有明天子則襄公得為若

行乎(若如也猶曰得/為如此行乎)曰不得也不得則襄公曷為為之

上無天子下無方伯(有而無益/於治曰無)緣恩疾者可也(疾痛/也)

　　　夏四月四卜郊不從乃免牲猶三望(僖公三/十一年)

曷為或言三卜或言四卜三卜禮也四卜非禮也三卜

何以禮四卜何以非禮求吉之道三(三卜吉凶必有相/竒者可以决疑故)

(求吉必/三卜)禘嘗不卜郊何以卜卜郊非禮也(禮天子/不卜郊)卜郊

何以非禮魯郊非禮也(以魯郊非/禮故卜爾)魯郊何以非禮天子

祭天(郊所以/祭天)諸侯祭土(土謂/社也)天子有方望之事(方望謂/郊時所)

(望祭四方羣神日月星辰風伯雨師/五獄四凟及餘山川凡三十六所)無所不通諸侯山

川有不在其封内者則不祭也曷為或言免牲或言免

牛免牲禮也(卜郊不吉則為牲作𤣥衣纁裳使有司/放之于南郊明本為天不敢留天牲)免

牛非禮也免牛何以非禮傷者曰牛(如成公七年鼷䑕/食郊牛角乃免牛)

(是飬牲不敬謹/致傷非禮也)三望者何望祭也然則曷祭祭大山河

海曷為祭大山河海山川有能潤于百里者天子秩而

祭之(此皆助天布功故祭天及之秩/者隨其大&KR1537;尊卑髙下所宜)觸石而出膚寸而

合(側手為膚按指為寸言其觸/石理而出無有膚寸而不合)不崇朝而徧雨乎天下

者唯大山爾河海潤于千里猶者何通可以已也何以

書譏不郊而望祭也(譏尊者不食而卑者/獨食書者惡失禮也)

　　　公子遂如齊納幣(文公二年/)

納幣不書此何以書譏何譏爾譏䘮娶也娶在三年之

外則何譏乎䘮娶(據逆在/四年)三年之内不圖昏(僖公以十/二月薨至)

(此未滿二十五月又禮先納采問名納吉/乃納幣此四者皆在三年之内故云爾)吉禘于莊公

譏然則曷為不於祭焉譏(據吉禘于莊公譏始不三年/大事圖婚俱不三年大事猶)

(從吉禘/不復譏)三年之恩疾矣(疾/痛)非虚加之也(非盧加/責之)以人心

為皆有之(以人心為皆有/疾痛不忍娶)以人心為皆有之則曷為獨

於娶焉譏(据孝子疾痛吉事皆/不當為非獨娶也)娶者大吉也(合二姓之/好傳之于)

(無窮故/為大吉)非常吉也(與大/事異)其為吉者主于已(主于已身不/如祭祀尚有)

(念先人/之心)以為有人心焉者則宜於此焉變矣(變者變慟/哭泣也有)

(人心念親者聞有欲為巳圖婚則當/變慟哭泣矣况乃至于納幣成婚哉)

　　　毛伯來求金(文公九年/)

毛伯者何天子之大夫也何以不稱使當䘮未君也(襄/王)

(崩頃王立新/有三年䘮)踰年矣何以謂之未君即位矣而未稱王

也未稱王何以知其即位以諸侯之踰年即位亦知天

子之踰年即位也(俱繼體其/禮不得異)以天子三年然後稱王亦

知諸侯于其封内三年稱子也踰年稱公矣則曷為于

其封内三年稱子緣民臣之心不可一日無君緣終始

之義一年不二君不可曠年無君(踰年稱公者民稱其/上之辭三年稱子者)

(君之自稱也稱之以明繼體所以繫民臣之心一年之/内民亦不稱公者以一年不可冇二君也然終不可曠)

(年無君故踰/年稱公也)緣孝子之心則三年不忍當也(孝子三年/志在思慕)

(不忍當父位故于/封内三年稱子)毛伯來求金何以書譏何譏爾王者

無求求金非禮也然則是王者與曰非也非王者則曷

為謂之王者王者無求曰是子也繼文王之體守文王

之法度文王之法無求而求故譏之也(引文王者文王/始受命制法度)

　　　世室屋壊(文公十三年/)

世室者何魯公之廟也(魯公周公/子伯禽)周公稱大廟魯公稱

世室羣公稱宫(少差異者所/以尚尊周公)此魯公之廟也曷為謂之

世室世室猶世室也世世不毁也(魯公始封之/君故不毀也)周公何

何以稱大廟于魯封魯公以為周公也周公拜乎前魯

公拜乎後(始受封時拜于文王廟也父子俱/拜者明以周公之功封魯公也)曰生以養

周公死以為周公主(此成王始授其茅土之辭禮記明/堂位曰封周公於曲阜地方七百)

(里革車千乘盖以為/有王功故半天子也)然則周公之魯乎曰不之魯也封

魯公以為周公主然則周公曷為不之魯欲天下之一

乎周也魯祭周公何以為牲(據廟/異也)周公用白牡(白牡殷/牲也周)

(公有王禮謙不/敢與文武同也)魯公用騂犅(騂犅赤脊/周牲也)羣公不毛(不毛/不純)

(色所以降/于尊祖)魯祭周公何以為盛(據牲/異也)周公盛(盛者/新榖)魯公

燾(燾者冒也故/上以新也)羣公廩(廩者連新於陳上財今半相連/爾此謂方祫祭之時序昭穆之)

(差/)世室屋壊何以書譏何譏爾乆不修也(簡忽乆不以/時修治至令)

(壌敗故譏之言屋者重宗廟詳録之以/不務宫室書月者知乆不修當䝉上月)

　　　晉放其大夫胥甲父于衛(宣公元年/)

放之者何猶曰無去是云爾(是是/衛)然則何言爾近正也

此其為近正奈何古者大夫已去三年待放(古者刑不/上大夫有)

(罪放之而已古者疑獄三年而後/斷而冇罪當誅亦三年不敢去)君放之非也大夫待

放正也古者臣有大䘮則居三年不呼其門(重奪孝子/之恩也禮)

(父母之䘮三/年不從政)巳練可以弁冕(此説時衰政失非謂禮當/然弁禮所謂皮弁爵弁也)

服金革之事君使之非也臣行之禮也(此與君放之非/臣待君放正同)

(故引同類/相發明)閔子(閔子騫/以孝聞)要絰而服事(禮巳練男子除乎/首婦人除乎帶○)

(要一/遥反)既而曰若此乎古之道不即人心(即近/也)退而致仕

孔子盖善之也(善其服事外得事君之義致仕内不失/親親之恩言古者又孫順不訕其君也)

　　　晉趙盾衛孫免侵陳(宣公六年/)

趙盾弑君此其復見何(據宋督鄭歸生齊崔/杼弑其君後不復見)親弑君者

趙穿也親弑君者趙穿則曷為加之趙盾不討賊也何

以謂之不討賊晉史書賊曰晉趙盾弑其君夷獋趙盾

曰天乎無辜吾不弑君誰謂吾弑君者乎史曰爾為仁

為義人弑爾君而復國不討賊此非弑君而何(復反也/趙盾不)

(能復應者明義/之所責不可辭)趙盾之復國奈何靈公為無道使諸大

夫皆内朝(禮公旌朝于/内朝親親也)然後處乎臺上引彈而碑之已

趨而辟丸(已設為諸大/夫自稱也)是樂而已矣(以是為笑樂/○樂音洛)趙盾

已朝而出與諸大夫立于朝有人荷畚(荷負也畚草器/若今市所量穀)

(者是/也)自閨而出者(宫門謂闈/小者謂閏)趙盾曰彼何也夫畚曷為

出乎閨呼之不至(怪而呼欲問之/荷畚者不肯至)曰子大夫也欲視之

則就而視之(恐君責己以視人/欲以見就為解也)趙盾就而視之則赫然

死人也趙盾曰是何也曰膳宰也熊蹯不熟(蹯/掌)公怒以

斗摮而殺之(摮謂旁擊頭/○摮五羔反)支解將使我棄之趙盾曰嘻

趨而入靈公望見趙盾愬而再拜(愬者驚貎禮臣拜然/後君答拜靈公先拜)

(者畚出盾入知其欲諫欲以敬拒之使不復言也禮天/子為三公下階卿前席大夫興席士式几○愬所芋反)

趙盾逡巡北面再拜稽首(頭至地曰稽首/頭至手曰拜手)趨而出(本欲/諫君)

(君以拜謝知己意/冀當覺悟故出)靈公心怍焉(怍慙貌慙盾/知己之過)欲殺之於

是使勇士某者往殺之勇士入其大門則無人門焉者

入其閨則無人閨焉者上其堂則無人焉俯而窺其戸

(俯俛頭/戸室戸)方食魚飱勇士曰嘻子誠仁人也吾入子之大

門則無人焉入子之閨則無人焉上子之堂則無人焉

是子之易也(易猶省也/○飱音孫)子為晉國重卿而食魚飱是子

之儉也君將使我殺子吾不忍殺子也雖然吾亦不可

復見吾君矣(負君/命也)逐刎頸而死(傳極道此者明約儉之/衛已甚于重門擊柝)

靈公聞之怒滋欲殺之甚衆莫可使往者于是伏甲于

宫中召趙盾而食之趙盾之車右祁彌明者國之力士

也(禮大夫驂乘冇/車右冇御者)仡然從乎趙盾而入(仡然壯勇貌/○仡魚乙反)放

乎堂下而立(嫌靈公復欲殺盾故入以為意禮器記曰/天子堂髙九尺諸侯七尺大夫五尺士三)

(尺/)趙盾已倉靈公謂盾曰吾聞子之劍盖利劍也子以

示我吾將觀焉(授君劍當拔而進其首/靈公因欲以推殺之)趙盾起將進劍

祁彌明自下呼之曰盾食飽則出何故拔劍于君所趙

盾知之躇階而走(躇猶超遽不暇以/次○躇丑畧反)靈公有周狗(周狗/所指)

(如/意)謂之獒(犬四尺曰獒/○獒五刀反)呼獒而屬之獒亦躇階而從之

祁彌明逆而踆之(以足逆/躙曰踆)絶其頷(頷口也○/頷戸感反)趙盾顧曰

君之獒不若臣之獒也然而宫中甲鼔而起(甲即上所/道伏甲約)

(勒聞鼔聲/當起殺盾)冇起于甲中者抱趙盾而乗之(欲趨/疾走)趙盾顧

曰吾何以得此于子(猶曰吾何以得此/敕急之㤙于子邪)曰子某時所食

活我于暴桑下者也(某時者記傳者失/之㬥桑蒲蘇桑)趙盾曰子名為

誰曰吾君孰為介(介甲也猶曰我晉君為誰/興此甲兵豈不為盾乎)子之乗矣

何問吾名(之乗即上車也猶曰子已上車/矣何不疾去而反徐問我名乎)趙盾驅而出

衆無留之者(明盾賢人不忍殺也且靈公/無道民衆不悦以致見殺)趙穿緣民衆

不説起弑靈公然後迎趙盾而入與之立于朝(復大夫/位也即)

(所謂復國不討賊史得用責之傳極道/此上事者明君雖不君臣不可以不臣)而立成公黑臀

(不書者明以惡夷/獋猶不書剽立)

　　　冬𦵏許悼公(昭公十九年/)

賊未討何以書𦵏不成于弑也曷為不成于弑(據將而/誅之)止

進藥而藥殺也(時悼公病止進藥/悼公飲藥而死)止進藥而藥殺則曷為

加弑焉爾譏子道之不盡也其譏子道之不盡奈何曰

樂正子春之視疾也(樂正子春曽子/弟子以孝名聞)復加一飯則脱然

愈復損一飯則脱然愈復加一衣則脱然愈復損一衣則脱

然愈(脱然疾除貌也/言消息得其節)止進藥而藥殺是以君子加弑焉爾

(失其消息/多少之宜)曰許世子止弑其君買是君子之聴止也(聴治/止罪)

𦵏許悼公是君子之赦止也(原止進樂本欲愈父之/病無害父之意故赦之)赦止者

免止之罪辭也(明止但得免罪不得繼父後/許男斯代立無惡文是也)

　　　西狩獲麟(哀公十四年/)

何以書記異也何異爾非中國之獸也然則孰狩之薪

采者也薪采者則㣲者也曷為以狩言之大之也曷為

大之為獲麟大之也曷為為獲麟大之麟者仁獸也有

王者則至無王者則不至有以告者曰有麏而角者孔

子對曰孰為來哉孰為來哉反袂拭面涕沾袍(叔孫氏/之車子)

(曰鉏商樵于野而獲麟焉衆莫之識以為不祥棄之五/父之衢孔子住觀之曰麟也麟出而死吾道窮矣乃作)

(歌曰唐虞之世麟鳯逰今非其/時來何由麟兮麟兮我心憂)顔淵死子曰噫天䘮予

子路死子曰噫天祝予(祝斷/也)西狩獲麟孔子曰吾道窮

矣春秋何以始乎隠祖之所逮聞也(言我先人之/所及聞也)所見

異辭所聞異辭所傳聞異辭何以終乎哀十四年曰備

矣(言人道浃/王道備)君子曷為為春秋(君子謂孔子曷為今日/始為春秋乎嫌其大晚)

(于諸典/之後)撥亂世反諸正莫近諸春秋(近猶/切也)則未知其為

是與其諸君子樂道堯舜之道與(未知春秋果為撥亂/反正而作與抑孔子)

(樂堯舜之道述/以示後世與)末不亦樂乎堯舜之知君子也(孔子道/合堯舜)

(故得與堯舜相對為首末言堯舜逆知後世必有/知已如孔子者則孔子豈不樂乎堯舜之知己也)制春

秋之義以俟後聖以君子之為亦有樂乎此也(謂孔子所/以作春秋)

(者亦樂此春秋之/道可以永法故也)

　　榖梁傳(榖梁子名俶字元始魯人一名赤受/經于子夏為經作傳故曰榖梁傳)

　　　元年春王正月

元年春王正月(隠公之始年周王之正月也凡人君即/位欲其體元以居正故不為一年一月)

(也/)雖無事必舉正月謹始也(謹君即/位之始)公何以不言即位

(據文公/言即位)成公志也(成隠讓/桓之志)焉成之言君之不取為公也

(言隠意不取/為魯君也)君之不取為公何也將以讓桓也讓桓正

乎曰不正(隠長/桓㓜)春秋成人之美不成人之惡隠不正而

成之何也將以惡桓也其惡桓何也隠將讓而桓弑之

則桓惡矣桓弑而隠讓則隠善矣善則其不正焉何也

春秋貴義而不貴恵(恵謂/私恵)信道而不信邪(信與/申同)孝子揚

父之美不揚父之惡先君之欲與桓非正也邪也雖然

既勝其邪心以與隠矣(終歸之于隠是/以正道制邪心)已探先君之邪

志而遂以與桓則是成父之惡也兄弟天倫也為子受

之父為諸侯受之君(隠為世子親受命於恵公/為魯君已受之於天王矣)巳廢天

倫而忘君父以行小恵曰小道也(弟先于兄是廢天倫/私以國讓是忘君父)

若隠者可謂輕千乘之國蹈道則未也

　　　壬申御廩災乙亥嘗(桓公十四年○御廩藏公/所親耕以奉粢咸之倉也)

　　　　(嘗祭/宗廟)

御廩之災不志此其志何也以為唯未易災之餘而嘗

可也志不敬也(未易災者用火焚之餘以祭宗廟未嘗/更易也此不敬之大者故志之可也)

天子親耕以共粢盛王后親蠶以共祭服國非無良農

工女也以為人之所盡事其祖禰不若以已所自親者

也何用見其未易災之餘而嘗也曰甸粟而内之三宫

三宫米而蔵之御廩(甸甸師掌田之官也三宫三夫人/也宗廟之禮君親割夫人親舂)

夫嘗必有兼甸之事焉(夫人親舂是/兼甸之事)壬申御廩災乙亥

嘗以為未易災之餘而嘗也(壬申乙亥相去四日言用/日至少而功多明未及易)

(而嘗/也)

　　　臧孫辰告糴于齊(莊公二十八年○臧/孫辰魯大夫臧文仲)

國無三年之畜曰國非其國也一年不升告糴諸侯告

請也糴糴也不正故舉臧孫辰以為私行也(為内諱故/不稱使使)

(若私行○/畜勅六反)國無九年之畜曰不足無六年之畜曰急無

三年之畜曰國非其國也諸侯無粟諸侯相歸粟正也

臧孫辰告糴于齊告然後與之言内之無我交也古者

税什一豐年補敗(敗謂/凶年)不外求而上下皆足也雖累凶

年民弗病也一年不艾而百姓饑君子非之不言如為

内諱也(艾告/盖反)

　　　虞師晉師滅夏陽(僖公二年/)

非國而曰滅重夏陽也虞無師其曰師何也以其先晉

不可以不言師也其先晉何也為主乎滅夏陽也夏陽

者虞虢之塞邑也(其地險要故二/國以為塞邑)滅夏陽而虞虢舉矣

虞之為主乎滅夏陽何也晉獻公欲伐虢荀息曰(晉大/夫)

君何不以屈産之乗垂棘之璧(屈垂棘/皆地名)而借道乎虞也

公曰此晉國之寳也如受吾幣而不借吾道則如之何

荀息曰此小國之所以事大國也(此謂璧/馬之屬)彼不借吾道

必不敢受吾幣如受吾幣而借吾道則是我取之中府

而藏之外府取之中廏而置之外廏也公曰宫之竒存

焉(虞大/夫)必不使君受之也茍息曰宫之竒之為人也達

心而懦又少長于君達心則其言畧(明逹之人言則僅/舉綱領愚者不悟)

懦則不能彊諫少長於君則君輕之且夫玩好在耳目

之前而患在一國之後此中知以上乃能慮之臣料虞

君中知以下也公遂借道而伐虢宫之竒諫曰晉國

之使者其辭卑而幣重必不便于虞虞公弗聴遂受其

幣而借之道宫之竒諫曰語曰脣亡則齒寒其斯之謂

與挈其妻子以奔曹獻公亡虢五年而後舉虞茍息牽

馬操璧而前曰璧則猶是也而馬齒加長矣

　　　諸侯盟于首戴(僖公五年○恵王以恵后故將/廢大子鄭而立王子帶故齊桓)

　　　　(帥諸侯㑹王大子以定其位首/戴左傳作首止衞地在㫿州)

無中事而復舉諸侯何也(前書公及齊侯宋公陳伕衛/侯鄭伯許男曹伯㑹王世子)

(于首戴矣中間無他/事而重舉諸侯故云)尊王世子而不敢與盟也尊則其

不敢與盟何也盟者不相信也故謹信也不敢以所不

信而加之尊者桓諸侯也不能朝天子是不臣也王世

子子也塊然受諸侯之尊已而立乎其位是不子也桓

不臣王世子不子則其所善焉何也是則變之正也天

子㣲諸侯不享覲桓控大國扶小國統諸侯不能以朝

天子亦不敢致天王尊王世子于首戴乃所以尊天王

之命也世子含王命㑹齊桓亦所以尊天王之命也世

子受之可乎是亦變之正也天子㣲諸侯不亨覲世子

受諸侯之尊巳而天王尊矣世子受之可也

　　　晉殺其大夫里克(僖公十年/)

稱國以殺罪累上也里克弑二君與一大夫(二君奚齊/卓子一大)

(夫荀/息)其以累上之辭言之何也其殺之不以其罪也其

殺之不以其罪奈何里克所為弑者為重耳也(殺奚齊/卓子者)

(欲以重耳為君重/耳夷吾兄文公)夷吾曰是又將殺我乎故殺之不以

其罪也其為重耳弑奈何晉獻公伐虢得麗姬獻公私

之有二子長曰奚齊稚曰卓子麗姬欲為亂(亂謂殺申/生而立其)

(子○麗/力池反)故謂君曰吾夜者夢夫人趨而來曰吾苦畏(夫/人)

(申生/母)胡不使大夫將衛士而衛冢乎公曰孰可使曰臣

莫尊於世子則世子可故君謂世子曰麗姬夢夫人趨

而來曰吾苦畏女其將衛士而往衛冢乎世子曰敬諾

築宫宫成麗姬又曰吾夜者夢夫人趨而來曰吾苦饑

世子之宫已成則何為不使祠也故獻公謂世子曰其

祠世子祠已祠致福於君君田而不在麗姬以酖為酒

藥脯以毒獻公田來麗姬曰世子巳祠故致福於君君

將食麗姬跪曰食自外來者不可不試也覆酒於地而

地賁(賁沸起也/○扶粉反)以脯與犬犬死麗姬下堂而啼呼曰天

乎天乎國子之國也子何遲于為君君喟然嘆曰吾與

女未有過切(吾與女未有/過差切急)是何與我之深也使人謂世

子曰爾其圖之世子之傳里克謂世子曰入自明入自

明則可以生不入自明則不可以生世子曰吾君已老

矣已昬矣若此而入自明明則麗姬必死麗姬死則吾

君不安所以使君不安者吾不若自死吾寜自殺以安

吾君以重耳為寄矣(慮麗姬又譖重耳故/以託里克使保全之)刎脰而死(脰/頸)

(也○刎亡粉/反脰音豆)故里克所為弑者為重耳也夷吾曰是又

將殺我也

　　　初税畆(宣公十五年/)

初者始也古者什一(一夫一婦佃田百畆以共五口父/母妻子也又受田十五畆以為公)

(田公田在内私田在外此/一夫一婦為耕百一十畆)藉而不税(藉此公田而收/其入言不税民)初

税畆非正也古者三百步為里名曰井田井田者九百

畆公田居一(出除公田八十畆餘八百二十畆故井田/之法八家共一井八百畆餘二十畆家各)

(二畆半/為盧舍)私田稼不善則非吏(非責也吏田畯也言吏/急民使不得營私田)公

田稼不善則非民(民勤/私也)初税畆者非公之去公田而履

畆十取一也以公之與民為已悉矣(悉謂盡/其力)古者公田

為居(八家/共居)井竈葱韭盡取焉(損其盧舍家作一園以種/五菜外種楸桑以備飬生)

(送死○按公羊傳議始履畆而税也古者什一而藉盖/什一以借民力以什與民自取其一為公田時宣公無)

(恩信于民民不肯盡力于公田故履/踐案行擇其善畆穀最好者税取之)

　　　大饑(襄公二十四年/)

五榖不升為大饑(升成/也)一榖不升謂之嗛(嗛不足貌○/嗛去簞反)

二榖不升謂之饑三榖不升謂之饉(饉音/近)四榖不升謂

之康(康/盧)五榖不升謂之大侵(侵/傷)大侵之禮君食不兼味

　臺榭不塗(塗塗/飾)弛侯廷道不除(弛廢也侯射侯也廢侯/不燕射廷内道路不除)

　(廷道謂朝/廷之道也)百官布而不制(官職修列不可闕/廢不更有造作)鬼神禱而

　不祀(周書曰大荒/有禱無祀)此大侵之禮也

　　　　秋蒐于紅(昭公八年/)

　秋蒐于紅(紅魯/地)正也因蒐狩以習用武事禮之大者也

　艾蘭以為防(蘭香草也防/為田之大限)置旃以為轅門(旃旌旃之名/以車為營舉)

　(轅為門又建/旃以表之)以葛覆質以為𣙗(質中門之木椹恐木椹/傷馬足故以葛草覆之)

　(以為𣙗𣙗門中□/也○𣙗魚列反)流旁握御轚者不得入(流至也門之/廣狹足以容)

　(車車之兩軸至門之兩旁尚空一握握四寸也轚挂礙/也不善御者車挂礙于門則不使得入以耻其御拙也)

　(○轚古/帝反)車軌塵(塵不/出轍)馬候蹄(發足相應/遲疾相投)揜禽旅(揜取/衆禽)御

　者不失其馳然後射者能中過防弗逐不從奔之道也

　(戰不逐/奔之義)面傷不獻(嫌誅/降)不成禽不獻(惡虐/㓜小)禽雖多天子

　取三十焉其餘與士衆以習射於射宫(取三十以共乾/豆賓客之庖射)

　(宫澤/宫)射而中田不得禽則得禽田得禽而射不中則不

　得禽是以知古之貴仁義而賤勇力也(射以不争為/仁揖讓為義)

御選古文淵鑒巻七