御選古文淵鑒
御選古文淵鑒
欽定四庫全書
御選古文淵鑒卷五十一目録
宋
蘇轍
侍御史林旦權淮南運副
郭逵自致仕起知潞州
范鎮侍讀太一宫使
劉摯尚書右丞
自齊州回論時事
陳州為張安道論時事書
再論分别邪正劄子
元祐㑹計録序
君術二
君術四
臣事䇿一
臣事䇿四
臣事䇿九
臣事策十
民政策一
民政策二
民政策三
民政策四
民政策六
民政策八
商論
周論
六國論
秦論一
秦論二
五伯論
晉論
隋論
書論
漢昭帝論
欽定四庫全書
御選古文淵鑒巻五十一
内閣學士兼禮部侍郎教習庶吉士(臣/)徐(乾學/)等奉
㫖編注
宋
蘇轍(字子由眉山人與兄軾同舉進士歴官至尚/書右丞進門下侍郎轍論事精確修詞簡嚴)
(力斥章蔡數被貶逐致仕/築室於許號潁濵遺老)
侍御史林旦權淮南運副(旦元祐元年拜殿中/侍御史數言事極論)
(吕忠卿不宜猶涖小郡宜投散地以謝天/下出為淮南轉運副使終河東轉運使)
淮甸之民薦罹饑饉乃者詔發倉廩輟吳楚之漕以拯
其急猶以乏食流徙達於朕聴朕惟救荒之術行之略
盡惟得良使者因事施宜為若可賴爾由郎官以才任
御史習於揚楚之故(旦熙寜中由著作佐郎主管/淮南常平遷簽書淮南判官)其為
朕往視之均徭薄斂禁暴戢姦無使斯人重被其困
郭逵自致仕起知潞州(逵以安南招討使討交/趾李乾徳至富良江斬)
(偽王子洪興乾徳奉表歸命時兵夫三十萬/人胃暑涉瘴死者過半班師坐貶左衛將軍)
(西京安置屏處十年哲宗/立復左屯衛大將軍致仕)
秦伯復用孟明是以能霸(孟明帥師敗於殽及戰彭衙/復敗秦伯猶用孟明明年伐)
(晉濟河焚舟晉人/不出遂霸西戎)蜀人亟誅馬謖終亦無功(建興六年/諸葛亮出)
(軍祁山謖與魏將張郃/戰於街亭敗績謖伏誅)朕周於用人篤於求舊雖設干
羽以懐柔異類而聴鞞鼔則無忘將臣豈其舊勲乆廢
不用具官郭逵蚤學弓劍晚通詩書勇而有謀整且能
暇威名懾於西鄙柄任及於中樞南伐無成嗟伏波之
遂棄(馬援為伏波將軍後自請擊武/陵五溪蠻困於壺頭援亦病卒)退居能飯知㢘頗
之未衰(趙王思復得㢘頗將使使視之/頗為之一飯十米以示可用)擢從解組之餘
復寄長民之任過而能改豈一眚之足云(秦伯曰吾不/以一眚掩大)
(徳即指/孟明也)窮當益堅(馬援/語)或來功之可冀勉於圖報以稱
異恩
范鎮侍讀太一宫使(鎮為通進銀臺司忤王安/石以户部侍郎致仕哲宗)
(立拜端明殿學士起提/舉中太一宮兼侍讀)
為國無强於得人用人莫先於求舊朕歴選賢俊至於
側微患其徳望之未充而典刑之未練舍騏驥而不御
臨長道以咨嗟具官范鎮文冠多士有揚雄之遺風任
歴三朝守劉向之忠節蚤事仁祖首開社稷之言(鎮在/仁宗)
(時嘗有請建儲十九疏未嘗以語人人亦/莫為言者至是韓維為帝言之故有是命)晚説裕陵(神/宗)
(葬永/裕陵)復陳堯舜之道自處以義歸不待年(年六十三請/致仕疏五上)
身友漁樵己無求於當世名書簡冊恍或疑其古人兹
予纘服之初日思講義之益謂白首窮經之樂尚可推
以與人而真祠訪道之遊必使退而養志勉狥予意毋
留所安(時哲宗且欲以為門下侍郎鎮雅不欲起從/孫祖禹亦勸止之遂固辭改提舉崇福宫)
劉摯尚書右丞(哲宗初摯為侍御史執憲數月/多所貶黜時人以比包拯吕誨)
(元祐元年擢御史中/丞尋拜尚書右丞)
漢御史大夫能任其職則為丞相近世中執法議論不
撓亦補執政者我仁宗優養正士開受直言時則有若
包拯張昇之流咸以敢言獲聞大政舊俗已逺此風寂
寥容悦相承亦弃不用朕追懐先正選建忠賢諤諤之
聲庶幾前烈具官劉摯蚤以御史祗事裕陵力陳是非
不避權寵十年流落(神宗時摯言雇役十害及諸/新法不便謫監衡州鹽倉)志氣
不衰召置臺端首開正論進任中司之要屢聞白簡之
言風聲凜然國是以定朕欲試其行事之實是用付以
右轄之權治忽所闗寄任尤重夫以言責人甚易以義
持已實難爾其勉之毋使輔政之功不若言事之效
自齊州回論時事(熈寜二年轍上書言事時王/安石執政領三司條例欲命)
(轍為之轍刀言青苗法不便安石欲遣八使/訪求遺利轍又力陳不可安石怒以為河南)
(推官㑹張方平知陳州辟為教授三年/授齊州掌書記又三年除著作佐郎)
伏惟陛下天生聖徳聰明睿智不學而具其於謀慮措
置曽何足云自頃嵗以來每有更張民率不服葢青苗
行而農無餘財保甲行而農無餘力免役行而公私並
困市易行而商賈皆病(皆王安石新法也青苗免役注/見蘇軾上神宗皇帝書保甲之)
(法籍鄉村之民二丁取一十家為保保丁皆授以弓弩/教之戰陣市易之法聴人賖貸縣官財貨以田宅或金)
(帛為抵當出息十分之二過期不/輸息外毎月更罸錢百分之二)上則官吏勞苦患其
難行下則衆庶愁嘆願其速改凡此四者豈陛下之聖
明有所不知耶臣以為非也陛下之聖明無所不知何
以言之二年以来陛下屢發英斷廢置長吏數其罪愆
明示臣庶凡天下之所共疾惡者陛下無一不知今者
皇天悔禍啟道聖意易置輔相(熙寜七年四月王安石/以觀文殿大學士出知)
(河陽府以轉絳同平章事時監門鄭俠/進流民圖帝心感悟安石不自安求去)中外踊躍思覩
寛政而歴日彌月寂寞無聞衆心皇皇如乆饑而不得
食臣雖愚陋竊獨為陛下恨也陛下自即位以來求治
之心常若不及意將以堯舜之隆平易漢唐之淺陋不
幸左右不明陵遲以至於此天下之人孰不知之今也
既知其不可用而去之又循其舊而不改將遂代之任
咎此臣之所以為陛下恨也且今天下之安危智者不
再計矣水旱連年死者将半遺民饑困盜賊滿野疆埸
未寜軍旅在外府庫空竭邊餉寡少事之可憂者何可
勝數術之不效斷可見矣然陛下獨遲遲而不决意者
已為之而已廢之恐天下有以窺其深淺耶臣聞人主
之徳如天天之於物也熾然而旱赤地千里草木皆死
可謂虐矣然雷雨時作膏澤洋溢百穀奮起民復粒食
鼓舞盛徳而忘旱之虐何者度量廣大改過無疑也如
使密雲不雨既雨而又中止遲疑猶豫乆而不忍則天
之生物盡矣傳曰君子之過也如曰月之食焉過也人
皆見之更也人皆仰之今陛下誠先治其心使虚一而
静湛乎彼我得失莫能嬰也去惡如去塵垢遷善如救
饑渴與民一新罷此四事青苗之既散者要之以三嵗
而不收息保甲之既團者存之舊籍而不任事(時帝鋭/意汰擇)
(冗兵安石欲倣古寓兵於農之法/俟保甲法成漸罷廂軍民益疑懼)復差役以罷免役之
條通商賈以廢市易之令行之期年而觀之茍民不安
居水旱復作盜賊復起財用復竭誠有一事以憂陛下
臣請伏㒺上之誅以謝左右陛下誠不信臣數年之後
親受其弊矣古人有言曰一慙之不忍而終身慙乎惟
陛下為社稷籌之臣謹列四事之害畫一以獻不勝愚
忠憤懣之誠干犯天威伏俟鈇鉞
陳州為張安道論時事書(張方平字安道神宗/初㕘知政事時議用)
(王安石方平以為不可尋判尚書都省力/請出知陳州時轍為方平听辟在陳州)
臣伏見陛下即位之始計慮深逺凡有所建動合天心
始議山陵深恤費用之廣推明先帝薄𦵏之命以詔有
司四方聞之無不感泣(神宗即位召見方平請約山陵/費帝曰奉先可損乎對曰遺制)
(固云薄𦵏以先志行之可謂孝矣又請/差減錫賚以乾興為準費省十七人)其後一年之間
誕布號令勸率宗族惇孝悌之行勉勵州郡先農桑之
政復轉對以廣言路議徭役以寛民力盛徳之事不可
具記是時天下雖大變之後而無不翹然想聞徳音以
忘其憂兩宫歡欣九族親睦羣臣萬民蒙福而安紛紜
之議不至於朝廷謗讟之聲不聞於閭里陛下優游無
為而天下已治矣陛下自今視之當日之政其為可悔
恨者凡有幾以臣視之非獨陛下無所悔恨雖天下之
人亦未有以為失當者何者政令簡易而人情之所安
耳易曰易則易知簡則易従易知則有親易従則有功
有親則可乆有功則可大向使陛下推行此道終始不
變則臣以為可乆可大之功可得而致矣其後求治太
切用意過當姦臣縁隙得進邪説始議開邊以中上㫖
於是延安有横山之謀保安有招誘之計(治平末青澗/守將种諤招)
(誘西夏部落之居於故綏州地者曰嵬名山隂約來降/遂以聞神宗信之諤進兵果得綏州城而守之夏主諒)
(祚亦誘殺知保安軍楊定等邊釁始起廷議棄綏州韓/琦以為不可而止熙寜四年諤又獻議取横山横山砦)
(本西夏地名西攃&KR1529;元/符元年進築屬慶陽府)陛下饒之以金帛假之以干戈
小人貪功慮害不逺輕發深入結怨西戎攘奪尺寸無
用之土空竭内府累世之積大者疲弊秦雍小者身死
寇讐西鄙騷然不寜而陛下始一悔矣然而陛下天姿
英果有漢武宏達之量雖復兵吏矢律而立功之意未
嘗少衰是以左右大臣測知此心復進財利之説陛下
樂聞其利而未暇深究其害於是舉而從之置條例之
司而講求天下之遺利已酉之秋新政始出自是以来
凡所變革不可悉數其最大者一出而為常平青苗再
出而為揀兵併營三出而為出錢雇役四出而為保甲
教閲四者並行於世官吏疑惑兵民憤怨諫爭者章交
於朝誹謗者聲播於市陛下不勝其煩為之當宁太息
日昃而不食矣然猶幸其成功力排衆人之議而固守
之天下方共厭苦而不知其所止也而揀兵併營之䇿(熙/寜)
(二年詔并廢諸軍營先時軍營有定額馬軍滿四百步/軍滿五百為一營至是額存兵闕不成部分而將卒猥)
(多賜予廩給十/倍始議并省)其害先見武夫凶悍為怨最深為患最
急陛下知其不可於是多支月糧復收退卒以順適其
意而陛下既再悔矣然軍中之口猶復洶洶不靖陛下
雖推恩撫之而終不以為惠反謂陛下畏之耳不幸邊
臣失算再生戎心(熙寜三年夏人築閙訛堡知慶州李/復圭遣將禦之大敗而還復圭又出)
(兵襲殺其老幼以自/解夏人遂入環慶)帷幄之臣謀之不□不務安之而
務撓之臨遣執政付以疆事多出金幣豫書誥勑以成
其深入之計(夏人攻大順城諸境衆至二十萬平章韓/絳自請行邊許之授以空名告身得自除)
(吏尋命兼河/東宣撫使)當此之時天下之心知其必敗矣而陛下
與一二臣者方以為萬舉而萬全既而出兵無人之境
築城不守之地困弊腹心以求無益之功(四年絳使种/諤出兵横山)
(襲囉兀留兵城之又進築永樂川賞逋嶺二砦又築撫/寜故城及分荒堆三泉吐渾川開光嶺葭蘆川四砦)
使秦之民父子流離肝腦塗地戎人徼勌受屈巳築之城
隨即傾覆(夏人来攻撫寜諤在綏徳/茫然失措新築諸城盡陷)救援之兵相繼潰
叛四方震動君臣宵旰而後下罪己之詔投竄元宰
以謝二鄙(詔棄囉兀城治諤罪責授汝州團練副/使潭州安置絳坐興師敗衂罷知鄧州)而陛
下既三悔矣夫此三者方其未悔也陛下亦以為是邪
非邪陛下犯逆衆心力行而不顧其必以為是不以為
非也然而其終卒至於此然則方今陛下之所是而未
悔者無乃亦類此歟臣聞衆而不可欺者民也勇而不
可犯者兵也險而不可侮者鄰國也今陛下既已欺民
犯兵而侮鄰國矣夫犯兵侮鄰變速而禍小至於欺民
則變遲而禍大變速而禍小者瓦解之憂也變遲而禍
大者土崩之患也今瓦解之憂陛下既知悔矣土崩之
患陛下未以為意此臣之所以寒心也易曰不逺復無
祗悔元吉(復卦初/九爻辭)事之未敗也陛下不悟其非必俟其
敗而後悔如向三者則陛下之復已逺而悔亦大矣且
臣觀之方今陛下之所見而未悔者亦有三而已青苗
助役保甲三者之弊臣不復言矣何者言事者論其不
可非一人也百姓毁壊支體燻灼耳目嫁母分居賤賣
田宅以自脱免非一家也陛下其亦知之矣徘徊而不
改使民無所告訴加之以水旱繼之以饑饉積悍之民
奮為羣盜侵淫蔓延滅而復起英雄乗間而作振臂一
呼而千人之衆可得而聚也如此而勝廣之形成此所
謂土崩之勢也臣恐陛下至此雖欲復悔而無所及矣
故臣願陛下取即位之政與今日之事而試觀之天下
擾擾不安孰與今日之甚羣臣交口爭辯孰與今日之
衆陛下聴覽疲倦孰與今日之多悔恨自責孰與今日
之切陛下誠以此較之則不待臣言之終而得失可以
自决矣且夫即位之政陛下之本心也今日之事臣下
之過計也陛下棄即位之本心而狥臣下之過計臣竊
以為過也雖然臣竊聴之道路方今陛下則亦悔之矣
悔之而不變非陛下之意也迫於建議之臣耳夫人臣
進謀於其君茍事而不遂而變以從衆則人主有以測
其深淺人主有以測其深淺則其用舍之命在于人主
此人臣之所以不便也臣竊痛陛下為社稷之計欲改
過以安天下而怙權固位之臣持之而不釋陛下聰明
睿知廢置自我而獨為此鬱鬱也漢宣帝與趙充國議
擊匈奴魏相非之以為當與平昌侯樂昌侯平恩侯及
有識者詳議乃可(元康中匈奴遣兵擊漢屯田車師者/上與後將軍趙充國議欲出兵擊其)
(右地魏相上書以為兵出無名願與列侯詳議平昌侯/王無故樂昌侯王武並帝之舅平恩侯許廣漢皇太子)
(外祖/父也)此三人者非賢於趙充國也然而與國同憂樂無
僥倖功名之心與希望爵賞之意則過於充國逺甚充
國猶不可聴而況不如充國者哉陛下將安民保國而
與喜功伐好權利者謀之臣不知其可也臣不勝區區
忘身憂國之誠是以勢疎而言切惟陛下察之
再論分别邪正劄子(元祐初一新庶政惟元豐/舊黨分布中外多起邪説)
(以揺撼在位吕大防劉摯患之欲稍引用以/平夙怨謂之調停宣仁后疑不决轍面斥其)
(非復/上疏)
臣今月二十二日延和殿進呈劄子論君子小人不可
並處朝廷因復口陳其詳以凟天聴竊觀聖意類不以
臣言為非者然天威咫尺言詞迫遽有所不盡退伏思
念若使邪正並進皆得與聞國事此治亂之幾而朝廷
所以安危者也臣誤䝉聖恩典司邦憲(轍時為御/史中丞)臣而
不言誰當救其失者謹復稽之古今考之聖賢之格言
莫不謂親近君子斥逺小人則人主尊榮國家安樂疏
外君子進任小人則人主憂辱國家危殆此理之必然
而非一人之私言也故孔子論為邦則曰放鄭聲逺佞
人子夏論舜之徳則曰舉臯陶則不仁者逺論湯之徳
則曰舉伊尹則不仁者逺諸葛亮戒其君則曰親賢臣
逺小人此前漢所以興隆也親小人逺賢臣此後漢所
以傾頽也凡典冊所載如此之類不可勝紀至於周易
所論尤為詳密皆以君子在内小人在外為天地之常
理小人在内君子在外為隂陽之逆節故一陽在下其
卦為復二陽在下其卦為臨陽雖未盛而居中得地聖
人知其有可進之道一隂在下其卦為姤二隂在下其
卦為遯隂雖未壯而聖人知其有可畏之漸若夫居天
地之正得隂陽之和者惟泰而巳泰之為象三陽在内
三隂在外君子既得其位可以有為小人奠居於外安
而無怨故聖人名之曰泰泰之言安也言惟此可以乆
安也方泰之時若君子能保其位外安小人使無失其
所天下之安未有艾也惟恐君子得位因勢陵暴小人
使之在外而不安則勢將必至反覆故泰之九三則曰
無平不陂無往不復竊唯聖人之戒深切詳盡所以誨
人者至矣獨未聞以小人在外憂其不悦而引之於内
以自遺患者也故臣前所上劄子亦以謂小人雖决不
可任以腹心至於牧守四方奔走庶務各隨所長無所
偏廢寵祿恩賜彼此如一無迹可指如此而已若遂引
而寘之於内是猶畏盜賊之欲得財而導之於寢室知
虎豹之欲食肉而開之以坰牧天下無此理也且君子
小人勢同冰炭同處必爭一爭之後小人必勝君子必
敗何者小人貪利忍恥擊之難去君子潔身重義知道
之不行必先引退故古語曰一薰一蕕十年尚猶有臭
葢謂此矣昔先皇帝以聰明聖智之資疾頽靡之俗將
以綱紀四方追迹三代今觀其設意本非漢唐之君所
能仿彿也而一時臣佐不能將順聖徳造作諸法率皆
民所不悦及二聖臨御因民所願取而更之上下欣悦
當此之際先朝用事之臣皆布列於朝自知上逆天意
下失民心徬徨踧踖若無所措朝廷雖不斥逐其勢亦
自不能復留矣尚賴二聖仁慈不加譴責而宥之於外
葢已厚矣今者政令已孚事勢大定而議者惑於浮説
乃欲招而納之與之共事欲以此調停其黨臣謂此人
若返豈肯徒然而已哉必將戕害正人漸復舊事以快
私忿人臣被禍葢不足言而臣所惜者祖宗朝廷也葢
自熙寜以來小人執柄二十年矣建立黨與布滿中外
一旦失勢覬覦者多是以創造語言動揺貴近脅之以
禍誘之以利何所不至臣雖不聞其言而概可料矣聞
者若又不加審察遽以為然豈不過甚矣哉臣聞管仲
治齊奪伯氏駢邑三百飯疏食沒齒無怨言諸葛亮治
蜀廢廖立李嚴為民徙之邊逺乆而不召亮死二人皆
垂泣思亮夫駢立嚴三人者皆齊蜀之貴臣也管葛之
所以能戮其貴臣而使之無怨者非有它也賞罰必公
舉措必當國人皆知其所與之非私而所奪之非怨故
雖仇讐莫不歸心耳今臣竊觀朝廷用舎施設之間其
不合人心者尚不為少彼其中懐不悦則其不服固宜
今乃直欲招而納之以平其隙臣未見其可也詩曰無
競維人四方其訓之(大雅抑/之篇)陛下誠以異同反覆為憂
惟當乆任才性忠良識慮明審之士但得四五人常在
要地雖未及臯陶伊尹而不仁之人知自逺矣故臣願
陛下斷自聖心不為流言所惑毋使小人一進後有噬
臍之悔則天下幸甚臣既待罪執法若見用人之失理
無不言言之不從理不徒止如此則異同之迹益復著
明不若陛下早發英斷使彼此冺然無迹可見之為善
也臣受恩深重輒敢先事獻言罪合萬死(疏入宣仁后/命宰執讀於)
(簾前曰轍疑吾君臣兼用邪正其言極/中理諸臣從而和之調停之説遂已)
元祐㑹計録序(元祐初轍自中書/舍人遷户部侍郎)
臣聞漢祖入闗蕭何收秦圖籍周知四方盈虚彊弱之
實漢祖賴之以并天下丙吉為相匈奴嘗入雲中代郡
吉使東曹考案邊瑣(張晏曰/瑣録也)條其兵食之有無與將吏
之才否逡巡進退指揮遂定由此觀之古之人所以運
籌帷幄之中制勝千里之外者圖籍之功也葢事之在
官必見於書其始無不具者獨患多而易忘乆而易滅
數十嵗之後人亡而書散其不可考者多矣唐李吉甫
始簿録元和國計并包巨細無所不具國朝三司使丁
謂等因之為景徳皇祐治平熙寜四書網羅一時出内
之計首尾八十餘年本末相授有司得以居今而知昔
㕘酌同異因時施宜此前人作書之本意也臣以不佞
待罪地官上承元豐之餘業親覩二聖之新政時事之
變易財賦之登耗可得而言也謹按藝祖皇帝創業之
始海内分裂租賦之入不能半今世然而宗室尚鮮諸
王不過數人仕者寡少自朝廷郡縣皆不能備官士卒
精練常以少克衆用此三者故能奮於不足之中而綽
然常若有餘及其列國欵附琛貢相属於道府庫充塞
創景福内庫(景福殿名藝祖别儲縑帛於/此元豐元年乃更名景福庫)入蓄金幣為
殄虜之䇿太宗因之克平太原真宗繼之懐服契丹二
患既弭天下安樂日登富庶故咸平景徳之間號稱太
平羣臣稱頌功徳不知所以裁之者於是請封泰山祀
汾隂禮亳社屬車所至費以鉅萬而玉清昭應崇禧景
靈之宫相繼而起累世之積糜耗多矣其後昭應之災
臣下復以營繕為言大臣力爭章獻感悟(真宗/劉后)沛然遂
與天下休息仁宗仁聖清心省事以幸天下然而民物
蕃庶未復其舊而夏賊竊發邊乆無備遂命益兵以應
敵急征以養兵雖間出内藏之積以求紓民而四方騷
然民不安其居矣其後西戎既平而已益之兵不復遂
汰加以宗子蕃衍充牣宫邸官吏冗積員溢於位財之
不贍為日乆矣英宗嗣位慨然有救弊之意羣臣竦觀
幾見日新之政而大業未遂神考嗣世忿流弊之委積
閔財力之傷耗覽政之初為富國强兵之計有司奉承
違失本旨始為青苗助役以病農民繼為市易鹽鐵以
困商賈利孔百出不専扵三司於是經入竭於上民
力屈於下繼以南征交趾西討拓跋用兵之費一日千
金雖内帑别藏時有以助之而國亦憊矣今二聖臨御
方恭黙無為求民之疾苦而療之令之不便無不釋去
民亦少休矣而西夏不賔水旱繼作凡國之用度大率
多於前世當此之時而不思所以濟之豈不殆哉臣歴
觀前世持盈守成艱於創業之君葢盈之必溢而成之
必毁物理之至有不可逃者盈成之間非有徳者不安
非有法者不乆昔秦隋之盛非無法也内建百官外列
郡縣至於漢唐因而行之卒不能改然皆二世而亡何
者無徳以為安也漢文帝恭儉寡欲専務以徳化民民
富而國治後世莫及然身沒之後七國作難幾於亂亡
晉武帝削平吳蜀任賢使能容受直言有明主之風然
而亡不旋踵子弟内叛劉石外亂遂以失國此二帝者
皆無法以為乆也今二聖之治安而静仁而恕徳積於
世秦隋之憂臣無所措心矣然而空匱之極法度不立
雖無漢晉强臣敵國之患而數年之後國用曠竭臣恐
未可安枕而卧也故臣願得終言之凡會計之實取元
豐之八年而其為别有五一曰收支二曰民賦三曰課
入四曰儲運五曰經費五者既具然後著之以見在列
之以通表而天下之大計可以畫地而談也若夫内藏
右曹之積與天下分樁之實(宋沿唐時上供之名定為/年額而其遺利則付之州)
(縣椿/管)非昔三司所領則不入㑹計將著之他書以備觀
覽焉臣謹序
君術二(進䇿君術五/道録二道)
臣聞將求御天下之術必先明於天下之情不先明於
天下之情則與無術何異夫天下之術臣固已略言之
矣而又將竊言其情今使天子皆得賢人而任之雖可
以無憂乎其為姦然猶有情焉而不可以不知葢臣聞
之人有好為名髙者臨財推之以讓其親見位去之以
讓其下進而天子禮焉則以為歡進而不禮焉則雖逼
之而不食其禄力為㢘恥之節以髙天下若是而天子
不知焉而豢之以厚利則其心𧹞然有所不平人有好
為厚利者見禄而就之以優其身見利而取之以豐其
家良田大屋惟其與之則可以致其才如是而天子不
知焉而彊之以名髙則其心缺然有所不悦於其中人
惟無好自勝也好自勝而不少柔之則忿鬬而不和人
惟無所相惡也有所相惡而不為少避之則事其私怒
而不求成功素剛則無折之也素畏則無彊之也彊之
則將不勝而折之則將不振凡此數者皆所以求用其
才而不傷其心也然猶非所以馭天下之姦雄葢臣聞
之天下之姦雄其為心也甚深而其為迹也甚微將營
其東而形之於西將取其右而擊之於左古之人有欲
得其君之權者不求之其君也優游翺翔而聴其君之
所欲為使之得其所欲而油然自放以釋天下之權天
下之權既去其君而無所歸然後徐起而收之故能取
其權而其君不之知古之人有為之者李林甫是也(李/林)
(甫唐𤣥宗相也史稱𤣥宗在位多載倦於萬幾恒以大/臣接對拘檢難徇私欲自得林甫一以委成杜絶逆耳)
(之言恣/行宴樂)夫人既獲此權也則思専而有之専而有之則
常恐天下之人従而傾之夫人惟能自固其身而後可
以謀人自固之不暇而欲謀人也實難故古之權臣常
合天下之爭天下且相與爭而不解則其勢無暇及我
是故可以乆居而不可去古之人有為之者亦李林甫
是也(𤣥宗時朔方節度使牛仙客欲求實封宰相張九/齡執不可林甫以告仙客仙客翌日見上泣讓官)
(爵𤣥宗欲行封九齡執奏如初𤣥宗怒變/色責九齡林甫從而媒糵九齡遂罷相)世之人君茍
無好善之心幸而有好善之心則天下之小人皆將賣
之以為姦何者有好善之名而不察為善之實天下之
善固有可以謂之惡而天下之惡固有可以謂之善者
彼知吾之欲為善也則或先之以善而終之以惡或有
指天下之惡而飾之以善古之人有為之者石顕是也
(石顯漢元帝時中黄門能探人主微指時歸誠取/一信以為騐専權擅政又能設變詐以自解免)人之
将欲為此釁也将欲建此事也必先得於其君欲成事
而君有所不悦則事不可以成故古之姦雄刼之以其
所必不能其所必不能者不可為也則將反而從吾之
所欲為古之人有為之者驪姬之説獻公使之老而避
禍是也(驪姬譖申生謂公曰君盍老而授之政/彼得政而行其欲得其所索乃其釋君)此數者
天下之至情故聖人見其初而求其終聞其聲而推其
形葢惟能察人於無故之中故天下莫能欺何者無故
者必有其故也古者明君在上天下之小人伏而不見
夫小人者豈其能無意於天下也舉而見其情發而中
其病是以愧恥退縮而不敢進臣欲天子明知君子之
情以養當世之賢公名卿而深察小人之病以絶其進
之漸此亦天下之至明也
君術四
臣聞古者君臣之間相信如父子相愛如兄弟朝廷之
中優游悦懌欣然相得而無間知無所不言言無所不
盡開心平意表裏洞達終身而不見其隙當此之時天
下之人出身以事君委命於上而無所憂懼安神定氣
以觀天下之政蕩然肆志有所欲為而上不見忌其所
據者甚堅而無疑是以士大夫皆敢進而擅天下之大
功至於後世君臣相虞皆有猜防之憂君不敢以其誠
心致諸其臣而臣亦不敢直已以行事二者相與齟齬
而不相信上下相顧鰓鰓然而不能以自安而尚何暇
及於天下之利害故天下之事每每擾敗而無所成就
臣竊傷之而以為弊在於防禁之太深而督責之太急
夫古之聖人至嚴而有所至寛至易而有所至險使天
下有所易信而有所不可測用之各當其處而不失節
是以天下畏其嚴而樂其寛至於後世之君徒知天下
之不可以甚寛也而用之其君臣之際使其公卿大臣
終日憂懼不得安意肆志以自盡於其上而為畏威徒
知天下之不可甚嚴也而用之其法律之事使其天下
之官吏欺其長上得以茍全取容不畏天子之法而以
為行惠葢其所以用之之術甚悖而不順者至於如此
夫天下之人上自百官而下至於庶民其為數安可窮
盡而天子者以其一身寄乎其中論其衆寡之勢則天
下至衆而天子至寡論其智詐巧偽之術則天下之衆
固必有過於天子者吾欲臨之以天子之威則彼有畏
憚而不敢言多為之隄防以御其變詐則彼之智将有
以出於隄防之所不能及是以古之聖人推之以至誠
而御之以至威容之以至寛而待之以至易以君子長
者之心待天下之士而不防其為詐談笑議論無所不
及以開其歡心故天下士大夫皆欣然而入于其中有
所愧恥而不忍為欺詐之行力行果斷而無憂懼不敢
之意其所任用雖其兄弟朋友之親而不顧徇私之名
其所誅戮雖其讐怨眦睚之人而不恤報怨之嫌何者
君臣相信之篤此所謂至嚴而有所至寛者也然至大
吏縦横放肆犯法而無忌天下之所指目律令之所當
取則雖天子有所不可輒釋使之一入而不可解而後
下知有所畏此所謂至易而有所至險二者其事不
同而相與為用夫是以至寛而天下無頽惰靡迤之風
至險而君臣無猜防逼迫之慮夫惟能通其君臣之歡
而盡行其刑法之所禁而後可以及此也
臣事䇿一(進䇿臣事十/道録四道)
臣聞天下有權臣有重臣二者其迹相近而難明天下
之人知惡夫權臣之専而世之重臣亦遂不容於其間
夫權臣者天下不可一日而有而重臣者天下不可一
日而無也天下徒見其外而不察其中見其皆侵天子
之權而不察其所為之不類是以舉皆嫉之而無所喜
此亦已太過也今夫權臣之所為者重臣之所切齒而
重臣之所取者權臣之所不顧也將為權臣耶必將内
悦其君之心委曲聴順而無所違戾外竊其生殺予奪
之柄黜陟天下以見已之權而沒其君之威惠内能使
其君懽愛悦懌無所不順而安為之上外能使其公卿
大夫百官庶吏無所不歸命而爭為之腹心上愛下順
合而為一然後權臣之勢遂成而不可拔至於重臣則
不然君有所為不可則必爭爭之不能而其事有所必
不可聴則専行而不顧待其成敗之迹著則上之心將
釋然而自解其在朝廷之中天子為之踧然而有所畏
士大夫不敢安肆怠惰於其側爵禄慶賞已得以議其
可否而不求以為已之私惠刀鋸斧鉞已得以㕘其輕
重而不求以為已之私勢要以使天子有所不可必為
而羣下有所震懼而已不得與其利何者為重臣者不
待天下之歸已而為權臣者亦無所事天子之畏已也
故各因其行事而觀其意之所在則天下誰可欺者臣
故曰為天下安可一日無重臣也且今使天下而無重
臣則朝廷之事惟天子之所為而無所可否雖使天子
有納諫之明而百官畏懼戰慄無平昔尊重之勢誰肯
觸忌諱冒罪戾而為天下言者惟其小小得失之際乃
敢上章讙譁而無所憚至於國之大事安危存亡之繫
則將巻舌而去誰敢發而受其禍此人主之所大患也
悲夫後世之君徒見天下之權臣出入唯唯以為有禮
而不知此乃所以潛潰其國徒見天下之重臣剛毅果
敢喜逆其意則以為不遜而不知其有社稷之慮二者
淆亂於心而不能辯其邪正是以喪亂相仍而不悟
何足傷也昔者衛太子聚兵以誅江充武帝震怒發兵
而攻之京師至使丞相太子相與交戰不勝而走又使
天下極其所往而翦滅其迹當此之時茍有重臣出身
而當之擁䕶太子以待上意之少解徐發其所蔽而開
其所怒則其父子之際尚可得而全也惟無重臣故天
下皆知之而不敢言臣愚以為凡為天下宜有以養其
重臣之威使天下百官有所畏忌而緩急之間能有所
堅忍持重而不可奪者竊觀方今四海無變非常之事
宜其息而不作然及今日而慮之則可以無異日之患
不然者誰能知其果無有也而不為之計哉抑臣聞之
今世之弊在於法禁太密一舉足不如律令法吏且以
為言而不問其意之所屬是以雖天子之大臣亦安敢
有所為於法律之外以安天下之大事故為天子之計
莫若少寛其法使大臣得有所守而不為法之所奪昔
申屠嘉為丞相至召天子之倖臣鄧通立之堂下而詰
責其過是時通幾至於死而不救天子知之亦不以為
怪而申屠嘉亦卒非漢之權臣由此觀之重臣何損於
天下哉
臣事策四
臣聞天下之患無常處也惟見天下之患而去之就其
所安而從之則可乆而無憂有淺丈夫見其生於東也
而盡力於東以忘其西見其起於外也而鋭意於外以
忘其中是以禍生於無常而變起於不測莫能救也昔
者西漢之禍當文景之世天下莫不以為必起於諸侯
之太强也然至武帝之時七國之餘日以漸衰天下坦
然四顧以為無虞而陵夷至於元成之間朝廷之强臣
實制其命而漢以不祀世祖顯宗既平天下以為世之
所患莫不在乎朝廷之强臣矣而東漢之亡其禍乃起
於宦官由此觀之則天下之患安在其防之哉人之將
死也或病於太勞或病於飲酒天下之人見其死於此
也而曰必無勞力與飲酒則是不亦拘而害事哉彼其
死也必有以啟之是以勞力而能為災飲酒而能為病
而天下之人豈必皆死於此昔唐季五代之亂其亂果
何在也海内之兵各𨽻其将大者數十萬人而小者不
下數萬撫循鞠養美衣豐食同其甘苦而順其好惡甚
者養以為子而授之以其姓故當是時軍旅之士各知
其將而不識天子之惠君有所令不從而聴其將而將
之所為雖有大姦不義而無所違拒故其亂也姦臣擅
命擁兵而不可制而方其不為亂也所攻而必降所守
而必固良將勁兵徧於天下其所摧敗破滅足以上快
天子鬱鬱之心而外抗敵國竊發之難何者兵安其將
而樂為用命也然今世之人遂以其亂為戒而不收其
功舉天下之兵數百萬人而不立素將將兵者無腹心
親愛之兵而士卒亦無附著而欲為之効命者故命將
之日士卒不知其何人皆莫敢仰視其面夫莫敢仰視
是禍之本也此其為禍非有脅從駢起之殃緩則畏而
怨之而有急則無不忍之意此二者用兵之深忌而當
今之人葢亦已知之矣然而不敢改者畏唐季五代之
禍也而臣竊以為不然天下之事有此利也則必有此
害天下之無全利是聖人之所不能如之何也而聖人
之所能要在不究其利利未究而變其方使其害未至
而事已遷故能享天下之利而不受其害昔唐季五代
之法豈不大利於世惟其利已盡而不知變是以其害
隨之而生故我太祖太宗以為不可以長乆而改易其
政以便一時之安為將者去其兵權而為兵者使不知
將凡此皆所以杜天下之私恩而破其私計其意以為
足以變五代豪將之風而非以為後世之可長用也故
臣以為當今之世不變其法無以求成功且夫邀天下
之大利則必有所犯天下之危欲享大利而顧其全安
則事不可成而方今之弊在乎不欲有所揺撼而徒得
天下之利不欲有所勞苦而遂致天下之安今夫欲人
之成功必先捐兵以與人則先事於擇將擇將而得之
茍誠知其忠雖舉天下以與之而無憂而况數萬之兵
哉昔唐之亂其為變者非其所命之將也而皆其盜賊
之人所不得已而以為將者故夫將帥豈必盡疑其為
姦要以無畏其擇之之勞而遂以破天下之大利葢天
下之患夫豈必在此也
臣事策九
臣聞聖人之為天下不務逆人之心人心之所向因而
順之人心之所去因而廢之故天下樂從其所為惟其
一人之所欲不可以施於天下不得已而後有所矯拂
而不用葢非以為天下之人皆不可以順適其意也昔
生民之初生而有饑寒牝牡之患飲食男女之際天下
之所同欲也而聖人不求絶其情又從而為之節文敎
之炮燔烹飪嫁娶生養之道使皆得其志是以天下安
其法而不怨後世有小丈夫不逹其意之本末而以為
禮義之敎皆聖人之所作為以制天下之非僻徒見天
下邪放之民皆不便於禮義之法乃欲務矯天下之情
置其所好而施其所惡此何其不思之甚也且雖聖人
不能有所特設以驅天下葢因天下之所安而遂成其
法如此而已如使聖人而不與天下同心違衆矯世以
自立其説則天下幾何其不叛而去也今之説者則不
然以為天下之私欲必有害於國之公事而國之公事
亦必有所拂於天下之私欲分而異之使天下公私之
際譬如胡越之不可以相通不恤人情之所不安而獨
求見其所以為至公而無私者葢事之不通莫不由此
之故今夫人之情非其所樂而强使為之則皆有怏怏
不快之心是故所為而無成所任而不稱其職臣聞方
今之制吏之生於南者必置於北生於東者必投於西
嶺南吳越之人必使冒苦寒踐霜雪以治燕趙之事秦
隴蜀漢之士而必使涉江湖衝霧露以守揚越之地雖
其上之人逼而行之無所不從而行者望其所之怨嘆
咨嗟不能以自安吏卒送迎於道路逺者涉數千里財
用殫竭困弊於外既至而好惡不相通風俗不相習耳
目之所見飲食之所便皆不得其當譬如僑居於他鄉
其心常屑屑而不舒數日求去而不肯慮長乆之計民
不喜其吏而吏不善其俗二者相與齟齬而不合以不
暇有所施設而吏之坐於其地者莫不自以為天下之
所不若而今之法為吏者不得還處其鄉里雖數百里
之外亦輒不可而又以京師之所在而定天下逺近之
次凡京師之人所謂近者皆四方之所謂至逺而京師
之所謂逺者或四方之所謂近也今欲以近優累勞之
吏而不知其有不樂者為此之故也且夫人生於鄉閭
之中其親戚墳墓不過百里之間至於千里之内則譬
如道路之人亦何所施其私而又風俗相安上下相信
知其利害而詳其所好惡近者安處其近而逺者樂得
其逺二者各獲其所求而無有求去之心耳目開明而
心不亂可以容有所立凡此數者葢亦無損於國矣而
特守此區區無益之公此豈王者之意哉且三代之時
九州之中建國千有八百大者不過百里而小者數十
里數十里之間民之為士者有之為大夫者有之凡所
以治其國人者亦其國人也安得異國之人而後用哉
臣愚以謂如此之類可一切革去以順天下之欲今使
天下之吏皆同為姦則雖非其鄉里而亦不可有所優
容苟以為可任則雖其父母之國豈必置節目以防其
弊而况處之數百千里之間哉
臣事策十
臣聞大人之道行之而可名名之而可言布之天下而
無疑施之後世而無愧堂堂乎立於四海雖一介之士
而無所不安此其所以為大人之道歟今夫天下之人
天子誰不役其力者而天下皆不敢以為非此誠得其
可役之名而役之是以天子安坐於上而士大夫為之
奔走於下大者為之運籌畫策治百官以濟其大事而
小者為之按米鹽視鞭箠以奉其小職文吏為之簿書
㑹計詳其出内取予之數而使天下不敢欺武吏為之
擐金被革習其戰陣攻鬭之事而使天下不敢犯勞苦
其筋骨而罄竭其思慮甚者捐首領暴骨肉於原野而
不知避何者食其禄也至於田野之民耕田而食或生
而不至市井然及其有税而可役趨走於縣吏之前恭
謹有禮不敎而自習而其尤難者至使之斬捕盜賊挽
弓巡徼疲弊而不敢求免此豈非食其地之故歟故夫
天下之人凡天子之所得而使令者皆可得而名也而
臣切怪府史胥徒古者皆有禄以食其家而其不足者
皆得計口而受田以補其不給夫是以能使之盡力於
公事而不卹其私計葢周之所謂官田者府史胥徒之
田也而今世之法收市人而補以為吏無禄以養其身
而無田以蓄其妻子又有鞭扑戮辱之患而天下之人
皆喜為之其所以責之者甚煩且難而其所以使之者
無名而可言而其甚者又使之反入錢而後補雖得復
役而其所免不足以償其終身之勞此獨何也天子以
無名使之而天下之人亦肯以無名而為之此豈可不
求其情哉夫天子舉四海而寄之其臣郡縣之官又舉
而寄之其郡縣之小吏刑法之輕重財用之多少無所
不在是以掌倉庫者得以為盜而治獄訟者得以為姦
為姦之利上足以養父母而下足以畜妻子其所以無
故而安為之者為此之故也是以雖無爵禄之勸而可
得而使雖有刑戮恥辱之患而不肯捨而去而其上之
人驅其無禄之身而遇之以有禄之法恬不為怪此乃
公使之為姦以當其所當得之禄而遂以為可得而使
也如此則尚何以示天下臣愚以為凡人之在官不可
以無故而用其力或使以其税而或使以其禄故夫府
史胥吏不可以無禄使也然臣觀之方今天下苦財用
之不給而用度有所不足其勢必無以及此而古者周
官之法民之為訟者入束矢為獄者入鈞金視其不直
者而納其所入葢自秦漢以來其法始廢而不用今臣
亦欲使天下之至於獄者皆有所入於官以自見其直
而其不直者亦皆沒其所入以為胥吏之俸禄辨其等
差而别其多少以時給之以足其衣食之用其所以取
之於民者不苛而其所以為利甚博葢上之於民常患
其好訟而不直以身試法而無所畏忌刑之而又使之
有入於官此所以深懲其心而又其所得止以厚吏此
有以見乎非貪民之財也而為吏者可以無俟為姦而
有以自養名正而言順雖其為姦從而戮之則亦無愧
乎吾心嗚呼古之所謂正名者猶此類也夫
民政策一(進䇿民政十/道錄五道)
臣聞王道之至於民也其亦深矣賢人君子自潔於上
而民不免為小人朝廷之間揖讓如禮而民不免為盜
賊禮行於上而滛僻邪放之風起於下而不能止此猶
未免為王道之未成也王道之本始於民之自喜而成
於民之相愛而王者之所以求之於民者其麤始於力
田而其精極於孝弟㢘恥之際力田者民之最勞而孝
弟㢘恥者匹夫匹婦之所不悦彊所最勞而使之有自
喜之心勸所不悦而使之有相愛之意故夫王道之成
而及其至於民其亦深矣古者天下之災水旱相仍而
上下不相保此其禍起於民之不自喜於力田天下之
亂盜賊放恣兵革不息而民不樂業此其禍起於民之
不相愛而棄其孝弟㢘恥之節夫自喜則雖有大勞而
其事不遷相愛則雖有彊狠之心而顧其親戚之樂以
不忍自棄於不義此二者王道之大權也方今天下之
人狃於工商之利而不喜於農惟其最愚下之人自知
其無能然後安於田畆而不去山林饑餓之民皆有盜
跖趦趄之心而閨門之内父子交忿而不知反朝廷之
上雖有賢人而其敎不逮於下是故士大夫之間莫不
以為王道之逺而難成也然臣竊觀三代之遺文至於
詩而以為王道之成有所易而不難者夫人之不喜乎
此是未得為此之味也故聖人之為詩道其耕耨播種
之勤而述其歳終倉廩豐實婦子喜樂之際以感動其
意故曰畟畟良耜俶載南畝播厥百穀實函斯活或來
瞻女載筐及筥其饟伊黍其笠伊糾其鏄斯趙以薅荼
蓼當此時也民既勞矣故為之言其室家來饁而慰勞
之者以免卒其事而其終章曰荼蓼朽止黍稷茂止穫
之桎桎積之栗栗其崇如墉其比如櫛以開百室百室
盈止婦子寧止殺時犉牡有捄其角以似以續續古之
人(皆周頌/良耜篇)當此之時歳功既畢民之勞者得以與其婦
子皆樂於此休息閒暇飲酒食肉以自快於一歳則夫
勤者有以自忘其勤盡力者有以輕用其力而狠戾無
親之人有所悦慕而自改其操此非獨於詩云爾導之
使獲其利而敎之使知其樂亦如是也且民之性固安
於所樂而悦於所利此臣所以為王道之無難者也葢
臣聞之誘民之勢逺莫如近而近莫如其所與競今行
於朝廷之中而田野之民無遷善之心此豈非其逺而
難至者哉明擇郡縣之吏而謹法律之禁刑者布市而
頑民不悛夫鄉黨之民其視郡縣之吏自以為非其比
肩之人徒能畏其用法而袒背受笞於其前不為之愧
此其勢可以及民之明罪而不可以及其隠慝此豈非
其近而無所與競者耶惟其里巷親戚之間幼之所與
同戲而壯之所與共事此其所與競者也臣愚以謂古
者郡縣有三老嗇夫今可使推擇民之孝悌無過力田
不惰為民之素所服者為之無使治事而使譏誚敎誨
其民之怠惰而無良者而歳時伏臘郡縣頗置禮焉以
風天下使悦慕其事使民皆有愧恥勉强不服之心今
不從民之所與競而敎之而從其所素畏夫其所素畏
者彼不自以為伍而何敢求望其萬一故敎天下自所
與競者始而王道可以漸至於下矣
民政策二
臣聞三代之盛時天下之人自匹夫以上莫不務自修
潔以求為君子父子相愛兄弟相悦孝悌忠信之美發
於士大夫之間而下至於田畆朝夕從事終身而不厭
至於戰國王道衰息秦人驅其民而納之於耕耘戰鬭
之中天下翕然而從之南畝之民而皆爭為干戈旗鼓
之事以首爭首以力搏力進則有死於戰退則有死於
將其患無所不至夫周秦之間其相去不數十百年周
之小民皆有好善之心而秦人獨喜於戰攻雖其死亡
而不肯以自存此二者臣竊知其故也夫天下之人不
能盡知禮義之美而亦不能奮不自顧以陷於死傷之
地其所以能至於此者上之人實使之然也然而閭巷
之民刼而從之則可以與之僥倖於一時之功而不可
以望其乆逺而周秦之風俗皆累世而不變此不可不
察其術也葢周之制使天下之士孝悌忠信聞於鄉黨
而逹於國人者皆得以登於有司而秦之法使其武健
壯勇能斬捕甲首者得以自復其役上者優之以爵禄
而下者皆得役屬其鄰里天下之人知其利之所在則
皆爭為之而尚安知其他然周以之興而秦以之亡天
下遂皆尤秦之不能而不知秦之所以使天下者亦無
以異於周之所以使天下何者至便之勢所以奔走天
下萬世之所不易也而特論其所以使之者何如焉耳
今者天下之患實在於民昬而不知敎然臣以謂其罪
不在於民而上之所以使之者或未至也且天子之所
求於天下者何也天下之人在家欲得其孝而在國欲
得其忠兄弟欲其相與為愛而朋友欲其相與為信臨
財欲其思㢘而患難欲其思義此誠天子之所欲於天
下者古之聖人所欲而遂求之求之以勢而使之自至
是以天下爭為其所求以求稱其意今有人使人為之
牧其牛羊將責之以其牛羊之肥則因其肥瘠而制其
利害使夫牧者趨其所利而從之則可以不勞而坐得
其所欲今求之以牛羊之肥瘠而乃使之盡力於樵蘇
之事以其薪之多少而制其賞罸之輕重則夫牧人將
為牧耶將為樵耶為樵則失牛羊之肥而為牧則無以
得賞故其人皆舉為樵而無事於牧吾之所欲者牧也
而反樵之為得此無足怪也今夫天下之人所以求利
於上者果安在哉士大夫為聲病剽略之文而治苟且
記問之學曳裾束帶俯仰周旋而皆有意於天子之爵
禄夫天子之所求於天下者豈在是也然天子之所以
求之者唯此而人之所由以有得者亦唯此是以若此
不可却也嗟夫欲求天下忠信孝悌之人而求之於一
日之試天下尚誰知忠信孝悌之可喜而一日之試之
可恥而不為者詩云無言不醻無徳不報(大雅抑/之篇)臣以
為欲得其所求宜遂以其所欲而求之開之以利而作
其怠則天下必有應者今間歲而一收天下之才奇人
善士固宜有起而入於其中然天下之人不能深明天
子之意而以為所為求之者止於其目之所見是以盡
力於科舉而不知自反於仁義臣欲復古者孝悌之科
使州縣得以與今之進士同舉而皆進使天下之人時
獲孝悌忠信之利而明知天子之所欲如此則天下宜
可漸化以副上之所求然臣非謂孝悌之科必多得天
下之賢才而要以使天下知上意之所在而各趨於其
利則庶乎不待敎而忠信之俗可以漸復此亦周秦之
所以使人之術歟
民政策三
臣聞聖人將有以奪之必有以予之將有以正之必有
以柔之納之於正而無傷其心去其邪僻而無絶其不
忍之意有所矯拂天下大變其俗而天下不知其為
變也釋然而順油然而化無所齟齬而天下遂至於大
正矣葢天下之民邪滛不法紛亂而至於不可告語者
非今世而然也夫古者三代之民耕田而後食其粟蠶
繅而後衣其帛欲享其利而勤其力欲獲其報而厚其
施欲求父子之親則盡心於慈孝之道欲求兄弟之和
則致力於長悌之節欲求夫婦之相安朋友之相信亦
莫不務其所以致之之術故民各致其生無望於僥倖
之福而力行於可信之事凡其所以養生求福之道如
此其精也至其不幸而死其親戚子弟又為之死喪祭
祀歲時伏臘之制以報其先祖之恩而可安卹孝子之
意者甚具而有法籩豆簠簋飲食酒醴之薦大者於廟
而小者於寢薦新時祭春秋不闕故民終三年之憂而
又有終身不絶之恩愛慘然若其父祖之居於其前而
享其報也至於後世則不然民怠於自修而其所以養
生求福之道皆歸於鬼神㝠寞之間不知先王喪紀祭
祀之禮而其所以追養其先祖之意皆入於佛老虚誕
之説是以西域之敎交於中國縱横放肆其尊貴富盛
擬於王者而其徒黨遍於天下其宮室棟宇衣服飲食
常侈於天下之民而中國之人明哲禮義之士亦未嘗
以為怪幸而其間有疑怪不信之心則又安視而不能
去此其故何也彼能執天下養生報死之權而吾無以
當之是以若此不可制也葢天下之君子嘗欲去之而
亦既去矣去之不乆而還復其故其根之入於民者甚
深而其道之悦於民者甚佞世之君子未有以解其所
以入而易其所以悦是以終不能服天下之意天下之
民以為養生報死皆出於此吾未有以易之而遂絶其
敎欲納之於正而傷其心欲去其邪僻而絶其不忍之
意故民之從之也甚難聞之曰川竭而谷虚丘夷而淵
實作乎此者必有以動乎彼也夫天下之民非有所悦
乎佛老之道而悦乎養生報死之術今能使之得其所
以悦之之實而去其所以悦之之名則天下何病而不
從葢先王之敎民養生有方而報死有禮凡國之賞罸
黜陟各當其實貧富貴賤皆出於其人之所當然力田
而多收畏法而無罪行立而名聲發徳成而爵禄至天
下之人皆知其所以獲福之因故無惑於鬼神而其祭
祀之禮所以仁其祖宗而慰其子孫之意者非有鹵莽
不詳之意也故孝子慈孫有所歸心而無事於佛老臣
愚以為嚴賞罸勑官吏明好惡慎取予不赦有罪使佛
老之福不得茍且而惑其生因天下之爵秩建宗廟嚴
祭祀立尸祝有以大塞人子之意使佛老之報不得乗
隙而制其死葢漢唐之際嘗有行此者矣而佛老之説
未去嘗有去者矣而賞罸不詳祭祀不謹是以其道牢
固而不可去既去而復反其舊今者國家幸而欲減損
其徒日朘月削將至於亡然臣愚恐天下尚猶有不忍
之心天下有不忍之心則其勢不可以乆去故臣欲奪
之而有以予之正之而有以柔之使天下無憾於見奪
而日安其新此聖人所以變天下之術歟
民政策四
臣聞管子治齊始變周法使兵民異處制國為二十一
鄉其工商之鄉六而士鄉十五制鄙以為五屬立五大
夫使各治一屬之政國中之士為兵鄙野之民為農農
不知戰而士不知稼各治其事而食其力兵以衛農農
以資兵發兵征行暴露戰鬭而農夫不知其勤深耕疾
耨霑體塗足而兵卒不知其勞當是之時桓公南征伐
楚濟汝漢踰方城望汶山兆伐山戎刜零支(刜説文擊/也○音弗)
斬孤竹西攘白狄逾太行渡辟耳之溪(管子作/卑耳)九合諸
侯築夷儀城楚丘徜徉四方國無罷弊之民而天下諸
侯往來應接之不暇及秦孝公欲并海内商鞅為之倡
謀使秦人莫不執兵以事戰伐而不得反顧而為農隂
誘六國之民使專力以耕關中之田而無戰攻守禦之
役二者更相為用而天下卒以不抗何者我能累累岀
兵不息而彼不能應我能外戰而内不乏食而彼必不
戰而後食可足此二者管仲商鞅之深謀也自管仲死
其遺謀舊策後世無復能用而獨其分兵與民之法遂
至於今不廢何者其事誠有以便天下也今夫使農夫
竭力以闢天下之地醵其所得以衣食天下之武士而
免其死亡戰鬭之患此人之情誰不可者然當今天下
之事與管仲商鞅之時則巳大異矣古者霸王在上倉
廪豐實百姓富足地利巳盡而民未困乏當此之時謂
之人有餘今天下之田疾耕不能徧而蓬蒿藜莠實盡
其利人不得以為食而禽獸之所蕃息當是之時謂之
地有餘古之聖人人有餘則務在於使人是以天下之
人雖其甚蕃而舉無廢功地有餘則務在於闢地是以
天下之地雖其甚寛而舉無遺力今也海内之田病於
有餘而上之人務在於使人不巳過哉臣觀京師之兵
不下數十百萬沿邊大郡不下數萬人天下郡縣千人
為輩而江淮漕運之卒不可勝計此亦已侈於使人矣
且夫人不足而使人之制不為少減是謂逆天而違人
昔齊桓之世人力可謂有餘矣而十五鄉之士不過三
萬車不過八百乘何者懼不能久也方今天下之地所
當厚兵之處不過京師與西邊北邊之郡耳昔者太祖
太宗既平天下四方逺國或數千里以為逺人險詖未
可以盡知其情也故使關中之士往而屯焉以鎮服其
亂及天下既安四海一家而因循乆逺遂莫之變夫天
下之兵莫如各居其鄉安其水土而習其險易而特病
其不知戰故今世之患患在不敎鄉兵而專任屯戍之
士為抗賊之備且天下治平非緣邊之郡則山林匹夫
之盜及其未集而誅之可以無事於大兵苟其有大盜
則其為變故亦非戍兵數百千人之所能制若其要塞
之地不可無備之處乃當厚其土兵以伐之耳聞之古
者良將之用兵不求其多而求其樂戰今之為兵之人
夫豈皆樂乎為兵哉或者饑饉困躓不能以自存而或
者年少無賴既入而不能以自脱葢其間嘗有思歸者
矣故臣欲罷其思歸之士以減屯戍之兵雖使去者大
半臣以為處者猶可以足於事也葢古者有餘則使之
以寛而不足者則使之以約苟必待其有餘而後能辨
天下之事則無為貴智矣
民政策六
臣聞三代之時無兵役之憂降及近世有養兵之困而
無興役之患至於今而養兵興役之事皆不得其當而
可為之深憂葢古者兵出於農而役出於民有農則不
憂無兵而有民則不憂無役五口之家常有一人之兵
而二十之男子歳有三日之役故其兵彊而費不増役
起而人素具雖有大兵大役而不憂事之不集至於兵
罷役休而無日夜不息之費其後周衰井田破壊陵夷
至於末世天下無復天子之田皆民之所自有天下之
民不食天子之田是故獨責其税而不任之以死傷戰
鬭之患天子有養兵之憂而天下無攻守劬勞之民以
為大憂故調其財以為養兵之用而天下之役凡其所
以轉輸漕運營建興築之事又皆出於民當此之時民
之所以供上之令者三曰租曰調曰庸租者地之所當
出調者兵之所當費庸者歳之所當役也故使之納粟
於官以為田之租又入布帛以為兵之調歲役其力不
役則出其力之所直以為役之庸此三者農夫皆兼為
之而游惰末作之民亦不免於庸調運重漕逺天子不
知其費而一出於民民歲役二旬而不役者當帛六十
尺民亦不至於大苦故隋唐之間有養兵之困而無興
役之患此其為法雖不若三代之兵不待天子之養然
天下之役猶有可賴者皆民為之也及其後世又不能
守乃始變法而為兩税以至於今天下非有田者不可
得而使而有田者之役亦不過奔走之用而不與天子
之大事天下有大興築有大漕運則常患無以為使故
募冗兵以供力役之急不知擊刺戰陣之法而坐食天
子之奉由是國有武備之兵而又有力役之兵其所以
奉養之具皆出於農也而四海之遊民無尺寸之庸調
為農者常使隂出古者遊民之所入而天子亦常兼任
養兵興役之大患故夫兵役之弊當今之世可謂極矣
臣愚以為天子平日無事而養兵不息此其事出於不
得巳惟其干戈旗鼓之攻而後可使任其責至於力役
之際挽車船築宮室造城郭此非有死亡陷敗之危天
下之民誠所當任而不辭不至以累兵革之人以重費
天子之廪食然當今之所謂可役者不過曰農也而農
巳甚困葢常使盡出天下之費矣而工商技巧之民與
夫遊閒無職之徒常遍天下優遊終日而無所役屬葢
周官之法民之無職事者出夫家之征今可使盡為近
世之法皆出庸調之賦庸以養力役之兵而調以助農
夫養武備之士而力役之兵可因其老疾死亡遂勿復
補而使遊民之丁代任其役如期而止以除其庸之所
當入而其不役者則亦收其庸不使一日而闕葢聖人
之於天下不唯重於苟亷而無求唯其能緩天下之所
不給而節其太幸則雖有取而不害於為義今者雖能
使遊民無勞苦嗟嘆之聲而常使農夫獨任其困天下
之人皆知為農之不便則相率而事於末末衆而農衰
則天子之所獨任者愈少而不足於用故臣欲收遊民
之庸調使天下無僥倖苟免之人而且以紓農夫之困
茍天下之遊民自知不免於庸調之勞其勢不耕則無
以供億其上此又可驅而歸之於南畆要之十歲之後
必將使農夫衆多而工商之類漸以衰息如此而後使
天下舉皆從租庸調之制而去夫所謂兩税者而兵役
之憂可以稍緩矣
民政策八
臣聞古者建都立邑相其丘陵原隰而利其水泉之道
通其所無而導其所有使民日取而不盡安居於中而
無慕於外利各安其土樂其業無來去遷徙之心膏腴
之鄉民不加多而貧瘠之處民不加少天下之戸平均
若一皆足以供其郡縣之役使而無所困乏葢今天下
所謂通都大邑十里之城萬戸之郭其隂陽向背與其
山林原隰之勢陂池泉水之利皆秦漢以來所謂創置
摹畫使足以衣食其民而無乏絶者也臣嘗讀周詩公
劉之一篇其言自戎遷豳之際登髙望逺以求其可居
之地與其可用之物莫不詳悉而曲盡其詩曰篤公劉
逝彼百泉瞻彼溥原乃陟南岡乃覯於京篤公劉既溥
既長既景乃岡相其隂陽觀其流泉篤公劉於豳斯館
涉渭為亂取礪取鍛夫古之君子居於其邦其欲知民
之所利與器用之所出葢如此其詳也及觀史記貨殖
列傳郡國之所有東方之桑麻魚鹽南方之竹木魚稻
與西方之五穀畜牧北方之棗栗裘馬則凡一方之所
有皆可以備養生送死之具導之有方而取之有法則
其民豐樂饒足老死而無憾及行天下覽其山林藪澤
之所生與其民之所有往往與古不類夫自大江以北
漢水之側三代之時列國數十楚人都於荆州其在戰
國最為强大外抗羣蠻内禦秦晉常以其兵横於天下
計其所都安肯用瘠鹵墝埆之地而當今自楚之北至
於唐鄧汝潁陳蔡許洛之間平田萬里農夫逃散不生
五榖荆棘布野而地至肥壤泉源陂澤之迹迤邐猶在
其民不知水耕之利而長吏又不以為意一遇水旱民
乏菜茹往者因其死喪流亡廢縣罷鎮者葢往往是矣
臣聞善為政者不用甲兵不斥疆界興利除害敎民稼
穡收斂倍稱而獲兼地之福今者舉千里之地廢之為
墟以養禽獸而不甚顧惜此與私割地以予人何異嘗
聞之於野人自五代以來天下喪亂驅民為兵而唐鄧
汝蔡之間故陂舊隄遂以堙廢而不治至今百有餘年
其間猶未甚逺也葢修敗補缺或亦旬月之故耳而獨
患為吏者莫以為事若夫許州非有洪河大江之衝而
每年盛夏衆水決溢無以救禦是以民常苦饑而不樂
其俗夫許諸侯之故邦魏武之所都而唐節度之所治
使歳輒被水而五榖不熟則其當時軍旅之費宗廟朝
廷之用將何以供之此豈非近世之弊因循不治以至
此哉然此乃特臣之所見而天下之廣又安能備知葢
嘗以為方今之患生於太怯而成於牽俗太怯則見利
而不敢為牽俗則自顧而愛其身夫是以天下之事舉
皆不成而何獨在此臣欲破其牽俗之風而壯其太怯
之氣意凡天下貧窶破散之郡縣使皆擇善事能幹之
人而往為之長因其去也而天子親諭以此使得稍乆
於其任而察其人民多田野闢者書以為課何者此非
難辦之事是以不待非常之才而後能濟惟其弛放怠
惰是以至此今誠少嚴其事使為吏者知上之屬意於
此十歲之後臣以為此必為富壤之區而方今天下重
征之處亦可漸減而取諸此矣
商論(欒城遺言云作夏商/周論時年十有六)
商之有天下者三十世而周之世三十有七商之既衰
而復興者五王(太甲太戊祖/甲盤庚武丁)而周之既衰而復興者宣
王一人而巳夫商之多賢君宜若其世之過於周周之
賢君不如商之多而其乆於商者乃數百歲其故何也
葢周公之治天下務以文章繁縟之禮和柔馴擾剛强
之民故其道本於尊尊而親親貴老而慈幼使民之父
子相愛兄弟相悦以無犯上難制之氣行其至柔之道
以揉天下之戾心而去其剛毅果敢之志故其享天下
至乆而諸侯内侵京師不振卒於廢為至弱之國何者
優柔和易可以為乆而不可以為彊也若夫商之所以
為天下者不可復見矣嘗試求之詩書詩之寛緩而和
柔書之委曲而繁重者舉皆周也而商人之詩駿發而
嚴厲其書簡潔而明肅以為商人之風俗葢在乎此矣
夫惟天下有剛彊不屈之俗也故其後世有以自振於
衰微然至其敗也一散而不可復止葢物之彊者易以
折而柔忍者可以乆存柔者可以乆存而常困於不勝
彊者易以折而其末也乃可以有所立此商之所以不
長而周之所以不振也嗚呼聖人之慮天下亦有所就
而巳不能使之無弊也使之能乆而不能彊能以自振
而不能以及逺此二者存乎其後世之賢與不賢矣太
公封於齊尊賢而尚功周公曰後世必有簒弑之君周
公治魯親親而尊尊太公曰後世寖衰矣夫尊賢尚功
則近於彊親親尊尊則近於弱終之齊有田氏之禍而
魯人困於盟主之令葢商之政近於齊而周公之所以
治周者其所以治魯也故齊彊而魯弱魯未亡而齊亡
也
周論
傳曰夏之政尚忠商之政尚質周之政尚文而仲尼亦
云周監於二代郁郁乎文哉吾從周予讀詩書歴觀唐
虞至於夏商以為自生民以來天下未嘗一日而不趨
於文也文之為言猶曰萬物各得其理云爾父子君臣
之間兄弟夫婦之際此文之所由起也昔者生民之初
父子無義君臣無禮兄弟不相愛夫婦不相保天下紛
然而淆亂忿鬭而相苦文理不著而人倫不明生不相
養而死不相葬天下之人舉皆戚然不寧於中然後反
而求其所安屬其父子而列其君臣聯其兄弟而正其
夫婦至於虞夏之世乃益去其鄙野之制然猶以天子
之尊飯土㙧啜土鉶土階三尺茅茨不翦至於周而後
大備其粗始於父子之際其精布於萬物其用甚廣而
無窮葢其當時莫不自謂文於前世而後之人乃更以
為質也是故祭祀之禮陳其籩豆列其鼎俎備其醪體
俯伏以薦思其飲食醉飽之樂而不可見也於是灌用
鬱鬯(釀秬黍為酒曰鬯和/以鬰金致芳潔也)藉用白茅(縮酒用茅/明酌也)既沃而
莫之見以為神之縮之也體魄降於地魂氣升於天恍
惚誕謾而不知其所由處聲音氣臭之類恐不能得當
也於是終祭於屋漏繹祭於祊(儀禮特牲饋食禮云佐/食徹尸薦爼孰設於西)
(北隅少牢饋食禮云南面如饋之設所謂終祭於屋漏/也郊特牲曰直祭祝於主索祭祝於祊禮器曰設祭於)
(堂為祊於外故曰於彼乎於此乎春秋傳曰/繹祭祭之明日繹而重祭所謂繹祭於祊也)以為人子
之心無所不至也薦之以滋味重之以膾炙恐鬼神之
不屑也薦之以血毛重之以體薦恐父祖之不吾安也
於是先黍稷而飯稻粱先大羮而飽庶羞以為不敢忘
禮亦不敢忘愛也丁寧反復優游而不忍去以為可以
盡人子之心而人子之心亦可以少安矣故凡世之所
謂文者皆所以安夫人之所不安而人之所安者事之
所當然也仲尼區區於衰周之末收先王之遺文而與
曽子推論禮之所難處至於毫釐纖悉葢以為王道之
盛其文理當極於此焉耳及周之亡天下大壊强凌弱
衆暴寡而後世乃以為周文之弊夫自唐虞以至於商
漸而入於文至周而文極於天下當唐虞夏商之世葢
將求周之文而其勢有所未至非有所謂質與忠也自
周而下天下習於文非文則無以安天下之所不足此
其勢然也今夫冠㛰喪祭而不為之禮墓祭而不廟室
祭而無所仁人君子有所不安於其中而曰不文以從
唐虞夏商之質夫唐虞夏商之質葢將以求周之文而
未至者非所以為法也
六國論
嘗讀六國世家竊怪天下之諸侯以五倍之地十倍之
衆發憤西向以攻山西千里之秦而不免於滅亡嘗為
之深思逺慮以為必有可以自安之計葢未嘗不咎其
當時之士慮患之疎而見利之淺且不知天下之勢也
夫秦之所與諸侯爭天下者不在齊楚燕趙也而在韓
魏之郊諸侯之所與秦爭天下者不在齊楚燕趙也而
在韓魏之野秦之有韓魏譬如人之有腹心之疾也韓
魏塞秦之衝而蔽山東之諸侯故夫天下之所重者莫
如韓魏也昔者范雎用於秦而攻韓商鞅用於秦而收
魏昭王未得韓魏之心而出兵以攻齊之剛壽而范雎
以為憂然則秦之所忌者可見矣秦之用兵於燕趙秦
之危事也越韓過魏而攻人之國都燕趙拒之於前而
韓魏乗之於後此危道也而秦之攻燕趙未嘗有韓魏
之憂則韓魏之附秦故也夫韓魏諸侯之障而使秦人
得出入於其間此豈知天下之勢耶委區區之韓魏以
當强虎狼之秦彼安得不折而入於秦哉韓魏折而入
於秦然後秦人得通其兵於東諸侯而使天下徧受其
禍夫韓魏不能獨當秦而天下之諸侯藉之以蔽其西
故莫如厚韓親魏以擯秦秦人不敢逾韓魏以窺齊楚
燕趙之國而齊楚燕趙之國因得以自完於其間矣以
四無事之國佐當寇之韓魏使韓魏無東顧之憂而為
天下出身以當秦兵以二國委秦而四國休息於内以
隂助其急若此可以應夫無窮彼秦者將何為哉不知
出此而乃貪疆埸尺寸之利背盟敗約以自相屠滅秦
兵未出而天下諸侯巳自困矣至使秦人得伺其隙以
取其國可不悲哉
秦論一
秦人居諸侯之地而有萬乗之志侵辱六國斬伐天下
不數十年之間而得志於海内至於後世再傳而遂亡
劉季起於匹夫斬刈豪傑蹷秦誅楚以有天下而其傳
子孫數十世而不絶葢秦漢之事其所以起者不同而
其所以取之者無以相逺也然劉項奮臂於閭閻之中
率天下蠭起之兵西嚮以攻秦無一成之聚一夫之衆
驅罷敝謫戍之人以求所非望得之則生失之則死以
匹夫而圖天下其勢不得不疾戰以趨利是以冒萬死
求一生而不顧今秦擁千里之地而乗累世之業雖閉
關而守之畜威養兵拊循士卒而諸侯誰敢謀秦觀天
下之釁而後出兵以乗其弊天下夫誰敢抗而惠文武
昭之君乃以萬乗之資而用匹夫所以圖天下之勢疾
戰而不顧其後此宜其能以取天下而亦能以亡之也
夫劉項之勢天下皆非吾有起於草莽之中因亂而爭
之故雖驅天下之人以爭一旦之命而民猶有待於戡
定以息肩於此故以疾戰定天下天下既安而下無背
叛之志若夫六國之際諸侯各有分地而秦乃欲以力
征强服四海不愛先王之遺黎以為子孫之謀而竭其
力以爭鄰國之利六國雖滅而秦民之心已散矣故秦
之所以謀天下者匹夫特起之勢而非所以承祖宗之
業以求其不失者也昔者嘗聞之周人之興數百年而
後至於文武文武之際三分天下而有二然商之諸侯
猶有所未服紂之衆未可以不擊而自解也故以文武
之賢退而修徳以待其自潰誠以為后稷公劉太王王
季勤勞不懈而後能至於此故其發之不可輕而用之
有時也嗟夫秦人舉累世之資一用而不復惜其先王
之澤巳竭於取天下而尚欲求以為國亦已惑矣
秦論二
三代聖人以道御天下動容貌出辭氣逡巡廟堂之上
而諸侯承徳四夷向風何其盛哉至其後世稍衰桓文
迭興而維持之要之以盟㑹齊之以征伐既巳畢矣然
春秋之後吳越放恣繼之以田常三晉之亂天下遂為
戰國君臣之間非詐不言非力不用相與為盗跖之行
猶恐不勝雖桓文之事且不試矣而况於文武成康之
舊歟秦起於西陲與戎狄雜居本以强兵富國為上其
先襄公最賢詩人稱之然其所以為國者亦猶是耳詩
曰蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方(秦風蒹/葭篇)夫
蒹葭之方盛也蒼蒼其强勁而不適於用至於白露凝
戾為霜然後堅成可施於人今夫襄公以耕戰自力而
不知以禮義終成之豈不蒼然盛哉然而君子以為未
成故其後世狃於為利而不知義至於商君厲之以法
風俗日惡鄙詐猛暴甚於六國卒以此勝天下秦之君
臣以為非是無足以服人矣當是時諾侯大者連地數
千里帶甲數十萬雖使齊威晉文假仁義挾天子以令
之其勢將不能行惟得至誠之君子自修而不爭如商
周之先君庶幾可以服之孟子遊於齊梁以此干其君
皆不能信以為詐謀奇計之所不能下長㦸勁弩之所
不能克區區之仁義何足以致此然魏文侯當時之弱
國也君王后齊之一婦人也(齊襄王立太史敫女/為王后曰君王后)魏文
侯行仁義禮下賢者用卜子夏田子方段干木而秦人
不敢加兵君王后用齊四十餘年事秦謹與諸侯信而
齊亦未嘗受兵而况於力行仁義中心慘怛終身不懈
而有不能勝者哉夫衣冠佩玉可以化强暴深居簡出
可以却猛獸虚心寡欲可以懐鬼神孟子曰仁不可以
為衆誠因秦之地用秦之民按兵自守修徳以來天下
彼將襁負其子而至而誰與共亡惜乎其明不足以知
之竭力以勝敵敵勝之後二世而亡其數有以取之矣
五伯論
五伯威文為盛然觀其用兵皆出於不得已威公帥諸
侯以伐楚次於陘而不進以待楚人之變楚使屈完如
師威公陳諸侯之師與之乗而觀之屈完見齊之盛懼
而求盟諸侯之師成列而未試也威公退舍召陵與之
盟而去之夫豈不能一戰哉知戰之不必勝而戰勝之
利不過服楚全師之功大於克敵故以不戰服楚而不
吝也晉文公以諸侯遇楚於城濮楚人請戰文公思楚
人之惠退而避之三舍軍吏皆諫咎犯曰我退而楚還
我將何求若其不還君退臣犯曲在彼矣師退而楚不
止遂以破楚而殺子玉使文公退而子玉止則文公之
服楚亦與齊威等無戰勝之功矣故威文之兵非不得
已不戰此其所以全師保國無敵於諸侯者也至宋襄
公國小徳薄而求諸侯凌虐邾鄫之君爭鄭以怒楚兵
敗身死之不暇雖竊伯者之名而實非也其後秦穆公
東平晉亂西伐諸戎楚荘王克陳入鄭得而不取皆有
伯者之風矣然穆公聴杞子之計違蹇叔而用孟明千
里襲鄭覆師於殽雖悔過自誓列於周書而不能東征
諸夏以終成伯業莊王使申舟聘齊命無假道於宋舟
知必死而王不聴宋人殺之王聞其死投袂而起以兵
伐宋圍之九月與之盟而去之雖號能服宋然君子以
為此不假道之師也齊靈公楚靈王之所為王亦為之
(齊靈公名環貳於晉日加兵於魯諸侯同心圍之兵至/國都楚靈王名圍伐吳滅陳蔡兵數舉國内叛之死於)
(乾/谿)而尚何以為伯乎嗚呼此二君者皆賢君也兵一不
義而幾至於狼狽不能與威文齒而况其下者哉
晉論
御天下有道休之以安動之以勞使之安居而能勤逸
處而能憂其君子周旋揖譲不失其節而能耕田射御
以自致其力平居習為勉强而去其惰傲厲精而日堅
勞苦而日强冠冕佩玉之人而不憚執天下之大勞夫
是以天下之事舉皆無足為者而天下之匹夫亦無以
求勝其上何者天下之亂葢常起於上之所憚而不敢
為天下之小人知其上之有所憚而不敢為則有以乗
其間而致其上之所難夫其上之所難者豈非死傷戰
鬬之患匹夫之所輕而士大夫之所不忍以其身試之
者耶彼以死傷戰鬭之患邀我而我不能應則無怪乎
天下之至於亂也故夫君子之於天下不見其所畏求
使其所畏之不見是故事有所不辭而勞苦有所不憚
昔者晉室之敗非天下之無君子也其君子皆有好善
之心髙談揖讓泊然冲虚而無慷慨感激之操大言無
當不適於用而畏兵革之事天下之英雄知其所忌而
竊乗之是以顚沛隕越而不能以自存且夫劉聰石勒
王敦祖約此其姦詐雄武亦一世之豪也譬如山林之
人生於草木之間大風烈日之所咻而雪霜饑饉之所
勞苦其筋力骨節之所嘗試者亦巳至矣而使王衍王
導之倫清談而當其衝此譬如千金之家居於髙堂之
上食肉飲酒不習寒暑之勞而欲以之捍禦山林之勇
夫而求其成功此固姦雄之所樂攻而無難者也是以
雖有賢人君子之才而無益於世雖有盡忠致命之意
而不救於患難此其病起於自處太髙而不習天下之
辱事故富而不能勞貴而不能治葢古之君子其治天
下為其甚勞而不失其髙食其甚美而不棄其糲使匹
夫小人不知所以用其勇而其上不失為君子至於後
世為其甚勞而不知以自復而為秦之强食其甚美而
無以自實而為晉之敗夫甚勞者固非所以為安而甚
美者亦非所以自固此其所以喪天下之故也哉
隋論
人之於物聴其自附而信其自去則人重而物輕人重
而物輕則物之附人也堅物之所以去人分裂四出而
不可禁者物重而人輕也古之聖人其取天下非其驅
而來之也其守天下非其刼而留之也使天下自附不
得已而為之長吾不役天下之利而天下自至夫是以
去就之權在君而不在民是之謂人重而物輕且夫吾
之於人巳求而得之則不若使之求我而後從之已守
而固之則不若使之不忍去我而後與之故夫智者或
可與取天下矣而不可與守夭下守天下則必有大度
者也何者非有大度之人則常恐天下之去我而以術
留天下以術留天下而天下始去之矣昔者三代之君
享國長逺後世莫能及然而亡國之暴未有如秦隋之
速二世而亡者也夫秦隋之亡其弊果安在哉自周失
其政諸侯用事而秦獨得山西之地不過千里韓魏壓
其衝楚脇其肩燕趙伺其北而齊掉其東秦人披甲持
兵七世而不得解(獻公孝公惠文王悼武王/昭襄王孝文王荘襄王)寸攘尺取
至始皇然後合而為一秦見其取天下若此其難也而
以為不急持之則後世且復割裂以為敵國是以銷名
城殺豪傑鑄鋒鏑以絶天下之望其所以備慮而固守
之者甚密如此然而海内愁苦無聊莫有不忍去之意
是以陳勝項籍因民之不服長呼起兵而山澤皆應由
此觀之豈非其重失天下而防之太過之弊歟今夫隋
文之世其亦見天下之乆不定而重失其定也葢自東
晉以來劉聰石勒慕容苻堅姚興赫連之徒(劉聰漢石/勒趙慕容)
(燕苻堅秦姚興/後秦赫連夏)紛紛而起者不可勝數至於元氏(後/魏)并
吞滅取略巳盡矣而南方未服元氏自分而為周齊(魏/後)
(分東西東魏髙氏簒而為/齊西魏宇文氏簒而為周)周并齊而授之隋隋文取梁
滅陳而後天下為一彼亦見天下之乆不定也是以既
得天下之衆而恐其失之享天下之樂而懼其不乆立
於萬民之上而常有猜防不安之心以為舉世之人皆
有曩者英雄割據之懐制為嚴法峻令以杜天下之變
謀臣舊將誅滅殆盡而獨死於楊素之手以及於大故
終於煬帝之際天下大亂塗地而莫之救由此觀之則
夫隋之所以亡者無以異於秦也悲夫古之聖人修徳
以來天下天下之所為去就者莫不在我故其視失天
下甚輕夫惟視失天下甚輕故其心舒緩而其為政也
寛寛者生於無憂而慘急者生於無聊耳昔嘗聞之周
之興太王避狄於岐豳之人民扶老携幼而歸之岐山
之下累累而不絶喪失其舊國而卒以大興及觀秦隋
惟不忍失之而至於亡然後知聖人之為是寛緩不速
之行者乃其所以深取天下者也
書論
愚讀史記商君列傳觀其改法定令變更秦國之風俗
誅秦民之議令者以數千人黥太子之師劓太子之傅
而後法令大行葢未嘗不壯其勇而有决也曰嗟夫世
俗之不可與慮始而可與樂終使天下之人各陳其所
知而守其所學以議天子之事則事将有格而不得成
者然及觀三代之書至其将有以矯拂世俗之際則其
所以告論天下者常丁寜激切亹亹而不倦務使天下
盡知其君之心而又從而折其不服之意使天下皆信
以為如此而後従事其言回曲宛轉譬如平人自相議
論而詰其是非者愚始讀而疑之以為近於濡滯迂逺
而無决然其使天下樂從而無黽勉不得已之意其事
既發而無紛紜異同之論此則王者之意也故常以為
當堯舜之時其君臣相得之心歡樂而無間相與吁俞
嗟歎唯諾於朝廷之中不啻若朋友之親雖其有所相
是非論辨以求曲直之當亦無足怪者及至湯武征伐
之際周旋反覆自述其用兵之意以明曉天下此又其
勢然也惟其天下既安君民之勢濶逺而不同天子有
所欲為而其匹夫匹婦私有異論於天下以齟齬其上
之畫策令之而莫肯聴當此之時形驅而勢脅之天下
夫誰敢不聴従而其上之人優游而徐譬之使之信之
而後從此非王者之心誰能處而待之而不倦歟葢盤
庚之遷天下皆咨嗟而不悦盤庚為之稱其先王盛徳
明聖而猶五遷以至於今(湯遷亳仲丁遷囂河亶甲居/相祖乙居耿盤庚復居亳凡)
(五徙/國都)今不承於古恐天之斷棄汝命不救汝死既又恐
其不從也則又曰汝罔暨余同心我先后將降汝罪疾
乃祖乃父亦將告我髙后曰作大戮於朕孫葢其所以
開其不悟之心而諭之以其所以當然者如此其詳也
若夫商君則不然以為要使汝獲其利而何卹乎吾之
所為故無所求於衆人之論而亦無以告諭於天下然
其事亦終於有成是以後世之論以為三代之治柔懦
而不决然此乃王霸之所以為異者也夫三代之君惟
不忍鄙其民而欺之故天下有故而其議及於百姓以
觀其意之所向及其不可聴則又反覆而諭之以窮極
其説而服其不然之心是以其民親而愛之嗚呼此王
霸之所為不同也哉
漢昭帝論
周成王以管蔡之言疑周公及遭風雷之變發金縢之
書而後釋然知其非也漢昭帝聞燕王之譖霍光懼不
敢入帝召見光謂之曰燕王言將軍出都肄郎(孟康曰/都試也)
(肄習也師古曰謂/總閲試習武備也)道上稱蹕又擅調益幕府校尉二事
屬耳(屬近也○/之欲反)燕王何自知之且將軍欲為非不待校
尉左右聞者皆伏其明光由是獲安而燕王與上官皆
敗(上官桀與其子安等謀伏兵殺光因廢帝迎/立燕王事發光盡殺桀安等宗族燕王自殺)故議者
以為昭帝之賢過於成王然成王享國四十餘年治致
刑措及其將崩命召公畢公相康王臨死生之變其言
琅然不亂昭帝享國十三年甫及冠功未見於天下其
不及成王者亦逺矣夭夀雖出於天然人事常參焉故
吾以為成王之夀考周公之功也昭帝之短折霍光之
過也昔晉平公有蠱疾醫和視之曰是謂近女室疾如
蠱非鬼非食惑以喪志良臣將死天命不祐國之大臣
榮其寵禄任其大節有災禍興而無改焉必受其咎以
此譏趙孟趙孟受之不辭而霍光何逃焉成王之幼也
周公為師召公為保左右前後皆賢臣也雖以中人之
資而起居飲食日與之接逮其壯且老也志氣定矣其
能安富貴易生死葢無足怪者今昭帝所親信惟一霍
光光雖忠信篤實而不學無術其所與共國事者惟一
張安世所與斷幾事者惟一田延年士之通經術識義
理者光不識也其後雖聞乆隂不雨之言而貴夏侯勝
(霍光與張安世謀廢昌邑王王出夏侯勝諫曰天乆隂/不雨臣下有謀上者陛下欲何之安世召問勝勝上洪)
(範五行傳曰皇之不極厥罰常隂時則有/下人伐上光安世大驚以此重經術士)感蒯瞶之事
而賢雋不疑(始元間有男子詣闕自稱衛太子京兆尹/雋不疑叱吏收縳曰昔蒯瞶違命出奔輒)
(拒而不納春秋是之衛太子得罪先帝此罪人也/遂送詔獄霍光聞而嘉之曰公卿大臣當用經術)然終
亦不任也使昭帝居深宫近嬖倖雖天資明斷而無以
養之朝夕害之者衆矣而安及逺乎人主不幸未嘗更
事而履大位當得篤學深識之士日與之居示之以
邪正曉之以是非觀之以治亂使之乆而安之知類通
達强立而不反然後聴其自用而無害此大臣之職也
不然小人先之悦之以聲色犬馬縦之以馳騁田獵侈
之以宫室器服志氣已亂然後入之以讒説變亂是非
移易白黒紛然無所不至小足以害其身而大足以亂
天下大臣雖欲有言不可及矣語曰君子學道則愛人
小人學道則易使故人必知道而後知愛身知愛身而
後知愛人知愛人而後知保天下故吾論三宗享國長
乆皆學道之力至漢昭帝惜其有過人之明而莫導之
之以學故重論之以為此霍光之過也
御選古文淵鑒巻五十一