全唐文 Quan Tang Wen

　柳宗元(十九)

** 箕子碑(并序)

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:TITID: QTWTIT11617

:PERSID: QTWAUT1456

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凡大人之道有三。一曰正蒙難。二曰法授聖。三曰化及民。

殷有仁人曰箕子。實具茲道。以立於世。故孔子述六經之

旨。尤殷勤焉。當紂之時。大道悖亂。天威之動不能戒。聖人

之言無所用。進死以併命。誠仁矣。無益吾祀。故不為。委身

以存祀。誠仁矣。與亡吾國。故不忍。具是二道。有行之者矣。

是用保其明哲。與之俯仰。晦是謨範。辱於囚奴。昏而無邪。

隤而不息。故在易曰。箕子之明夷。正蒙難也。及天命既改。

生人以正。乃出大法。用為聖師。周人得以序彞倫而立大

典。故在書曰。以箕子歸作洪範。法授聖也。及封朝鮮。推道

訓俗。惟德無陋。惟人無遠。用廣殷祀。俾夷為華。化及民也。

率是大道。藂於厥躬。天地變化。我得其正。其大人歟。於虖。

當其周時未至。殷祀未殄。比干已死。微子已去。向使紂惡

未稔而自斃。武庚念亂以圖存。國無其人。誰與興理。是固

人事之或然者也。然則先生隱忍而為此。其有志於斯乎。

唐某年作廟汲郡。歲時致祀。嘉先生獨列於易象。作是頌

云。

蒙難以正。授聖以謨。宗祀用繁。夷民其蘇。憲憲大人。顯晦

不渝。聖人之仁。道合隆汙。明哲在躬。不陋為奴。沖讓居禮。

不盈稱孤。高而無危。卑不可踰。非死非去。有懷故都。時詘

而伸。卒為世模。易象是列。文王為徒。大明宣昭。崇祀式孚。

古闕頌辭。繼在後儒。

** 道州文宣王廟碑

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:TITID: QTWTIT11618

:PERSID: QTWAUT1456

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謹桉某年月日。儒師河東薛公伯高由尚書刑部郎中為

道州。明年二月丁亥。公用牲幣。祭於先聖文宣王之廟。夜

漏未盡三刻。公元冕以入。就位於庭。惕焉。深惟夫子之祀。

爰自京師太學。徧於州邑。遐闊僻陋。咸用斯時致奠展誠。

宿燎設懸。[:#AS-82F9:⿰罇]俎旂章。粲穆布列。周天之下。嗚呼。夫子之道。

閎肆尊顯。二帝三王。其無以侔大也。然其堂庭庳陋。椽棟

毀墜。曾不及浮圖外說。克壯厥居。水潦仍至。歲加蕩沃。公

蹙然不寧。若罔獲承。既祭而出。登墉以望。爰得美地。豐衍

端夷。水環以流。有頖宮之制。是日樹表列位。由禮考宜。然

後節用以制貨財。乘時以僦功役。逾年而克有成。廟舍峻

整。階序廓大。講肄之位。師儒之室。立廩以周食。圃畦以毓

蔬。權其子母。贏且不竭。由是邑里之秀民。感道懷和。更來

門下。咸願服儒衣冠。由公訓程。公攝衣登席。親釋經旨。丕

諭本統。父慶其子。長勵其幼。化用興行。人無爭訟。公又曰。

夫子稱門弟子顏回為庶幾。其後從於陳蔡。亦各有號。言

出一時。非盡其徒也。於後失厥所謂。妄異科第。坐祀十人

以為哲。豈夫子志哉。余桉月令。則曰釋奠於先聖先師。國

之故也。乃立夫子像。配以顏氏。籩豆既嘉。笙鏞既成。九年

八月丁未。公祭於新廟。退考疑義。合以燕饗。萬民翼翼。觀

禮識古。於是春秋師晉陵蔣堅易師沙門凝[:#AS-9855:●]助教某學

生某等來告。願刻金石。明夫子之道。及公之勤。惟夫子極

於化初。冥於道先。㣥儒咸稱。六籍具存。苟贊其道。若譽天

地之大。褒日月之明。非愚則惑。不可犯也。惟公探夫子之

志。考有國之制。光施彞典。革正道本。俾是荒服。移為闕里。

在周則魯侯申。能修頖宮。詩有其歌。在漢蜀守文翁。能首

儒學。史有其贊。今公法古之大同於魯。化人之艱侔於蜀。

盍銘茲德。以告於史氏。而刊之茲碑。銘曰。

荊楚之陽。厥服惟荒。民鮮由仁。帝降其良。振振薛公。惟德

之造。赤旗金節。來莅於道。師儒咸會。嘉有攸告。吉日丁亥。

獻於頖宮。庭燎伊煌。有煥其容。公升於位。心莫不恭。爰念

聖祀。徧於海邦。服冕陳器。州邑攸同。感忻以欷。思報聖功。

卜遷於嘉。惟吉之逢。畇畇其原。既夷且大。渙渙其流。實環

於外。作廟有嚴。昭祀顯配。潔茲器用。觀禮斯會。布筵依位。

作廩伊秩。以豐其儀。以壯其室。新宮既成。崇報孔明。於古

有經。公粹厥誠。邦民之良。弁服是纓。公躬講論。虔默以聽。

公降酬酢。進退齊平。柔肌洽體。莫不充盈。歸懽於心。父子

弟兄。欽惟聖王。厥道無涯。世有頌辭。益疚其多。公斯考禮。

民感休嘉。從於魯風。祗以詠歌。公錫於天。眉壽來加。公賚

於王。休命是荷。師於辟雍。大邦以和。侑酳申申。王道式訛。

諸儒作詩。思繼頖水。丕揚厥聲。以告太史。

** 柳州新修文宣王廟碑

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:TITID: QTWTIT11619

:PERSID: QTWAUT1456

:END:

仲尼之道。與王化遠邇。惟柳州古為南夷。椎髻卉裳。攻劫

鬬暴。雖唐虞之仁不能柔。秦漢之勇不能威。至於有唐。始

循法度。置吏奉貢。咸若采衞。冠帶憲令。進用文事。學者道

堯舜孔子。如取諸左右。執經書。引仁義。旋辟唯諾。中州之

士。時或病焉。然後知唐之德大以遐。孔氏之道尊而明。元

和十年八月。州之廟屋壞。幾毀神位。刺史柳宗元始至。大

懼不任。以墜教基。丁未奠薦。法齊時事。禮不克施。乃合初

亞終獻三官衣布。洎於贏財。取土木金石。徵工僦功。完舊

益新。十月乙丑。王宮正室成。乃安神棲。乃正法庭。祗會㣥

吏。卜日之吉。虔告於王靈曰。昔者夫子嘗欲居九夷。其時

門人猶有惑聖言。今夫子去代千有餘歲。其教始行。至於

是邦。人去其陋。而本於儒。孝父忠君。言及禮義。又况巍然

炳然。臨而炙之乎。惟夫子以神道設教。我今罔敢知。欽若

茲教。以寧其神。追思告誨。如在於前。苟神之在。曷敢不虔。

居而無陋。罔貳昔言。申陳嚴祀。永永是尊。麗牲有碑。刻在

廟門。

** 終南山祠堂碑(并序)

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:TITID: QTWTIT11620

:PERSID: QTWAUT1456

:END:

貞元十二年。夏洎秋不雨。穡人焦勞。嘉穀用虞。皇帝使中

謁者禱於終南。申命京兆尹韓府君。祗飭祀事。考視祠制。

以為棟宇不稱。宜有加飾。遂命盩厔令裴均。虔承聖謨。剏

制祠堂。乃徵土工木工石工。備器執用。來會祠下。斬板榦。

礱柱礎。陶瓴甓。築垣墉。恢度舊制。立三筵六尋。既興功。元

雲觸石。霈澤周被。植物擢茂。期於豐登。神道感而宣靈。人

心歡而致和。嘉氣充溢。忭蹈布野。於是邑令僚吏。至於胥

徒黃髮耆艾野夫版尹。僉曰。蓋聞名山之列天下也。其有

能奠方域。產財用。興雲雨。考於祭法。宜在祀典。惟終南據

天之中。在都之南。西至於褒斜。又西至隴首。以臨於戎。東

至於商顏。又東至於太華。以距於關。實能作固。以屏王室。

其物產之厚。器用之出。則璆琳琅玕。夏書載焉。紀堂條枚。

秦風詠焉。今其神又能對於禱祝。化荒為穰。易沴為和。厥

功章明。宜受大禮。俾有憑託。而宣其烈也。非我后敬神重

穀。則曷能發大號。尊明靈。非我公勤人奉上。則曷能對休

命。作新廟。人事既備。神用(一作明)時若。豐我公田。遂及我私。

粢盛無虞。儲峙用充。厥猷茂哉。遂相與東向蹈舞。拜手稽

首。願頌帝力。且宣神德。永著終古。辭曰。

皇帝垂德。制定統極。神道泰寧。祀典修飾。禳祈禜雩。皆有

準程。顧惟終南。祠位庳陋。不稱顯名。爰降制詔。充大厥宇。

啟寤誠明。昭感神衷。道宣天休。獲此利貞。篤災愆陽。化為

豐穰。實我粢盛。人賴蓄給。鼓腹而歌。以樂其生。巍巍靈山。

興利產材。作固鎬京。擁其嘉休。眷佑於人。永宅厥靈。奕奕

新廟。整頓端莊。神位密清。後祀承則。潔心勤禮。導暢純精。

邑吏嗇夫。鮐背鯢齒。願垂表經。頌宣聖德。篆刻金石。永世

飛聲。

** 湘源二妃廟碑(并序)

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:TITID: QTWTIT11621

:PERSID: QTWAUT1456

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元和九年八月二十日。湘源二妃廟災。司功掾守令彭城

劉知剛主簿安邑衞之武。告於州刺史御史中丞清河崔

公能。祗栗厥戒。會㣥吏洎眾工。發開元詔書。懼廢守祀。搜

考贏羨。均節委積。咸執牘聿。(大典作筆英華作律)至於祠下。稽度既

備。傭役惟時。斬木於上游。陶埴於水涯。迺桴迺載。工逸事

遂。作貌顯嚴。粲然而威。十有一月庚辰。陳奠薦辭。立石於

廟門之宇下。惟父子夫婦。人道之大。大哉二神。咸極其會。

為子而父堯。為婦而夫舜。齊聖並明。弻成授受。內若嚚瞽。

上承輝光。克艱以乂。德罔不至。帝既野死。神亦不返。食於

茲川。古有常典。敺祓戾孼。恢宣淑靈。敢或失職。以奸大刑。

有翼其躬。有苾其馨。沈牲爰告。即石是銘。銘曰。

淵懿承聖。舜妻堯女。德刑媯汭。神位湘滸。揆茲有初。克碩

厥宇。唐命秩祀。茲邑攸主。毛牷既㽬。椒馨爰糈。允於萬年。

期保伊祜。潛火煽孼。炖於融風。神用播遷。時罔克龔。邑令

㣥吏。告於郡公。廉用積餘。以就爾功。桴木負埴。載流於江。

既夷以成。崇宇峻墉。絜嚴清閑。左右率從。神樂來歸。徒御

雍雍。神既安止。邦人載喜。奉其吉玉。以對嘉祉。南風湑湑。

湘水如舞。將子無讙。神聽鐘鼓。豐其交報。邦邑是與。刻此

樂歌。以極終古。

** 太白山祠堂碑

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:TITID: QTWTIT11622

:PERSID: QTWAUT1456

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雍州西南界於梁。其山曰太白。其地恆寒。冰雪之積。未嘗

已也。其人以為神。故歲水旱則禱之。寒暑乖候則禱之。厲

疾祟降則禱之。咸若有答焉者。貞元十二年孟秋。旱甚。皇

帝遇災悼懼。分命禱祀。至於茲山。又詔京兆尹。宜飾祠廟。

遂下令於甸邑。邑令裴均。臨事有恪。革去狹陋。恢閎棟宇。

階室之廣。三倍其初。翌日大雨。黍稷用豐。野夫讙謠。欽聖

信神。願垂頌聲。刻在金石。

** 　碑陰文

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:TITID: qtw-d1e155766

:PERSID: QTWAUT1456

:END:

時尹韓府君。諱皋。祗奉制詔。發付邑吏。令裴府君。諱均。承

荷君公之命。督就祠宇。莅事謹甚。克媚神意。用獲顯貺。邑

人靈之。其事遂聞。詔書嘉異。勞主者甚厚。乃刻茲石。立於

西序右階之下。肆列裴氏之政於碑之陰。惟君教行於家。

德施於人。撫字惠厚柔仁博愛之道。洽於鰥嫠。廉毅肅給

威斷猛制之令。行於強禦。獄訟不私於上。罪責不及於下。

農事課勵。厚生克勤。徵賦首入。而其人益贍。創立傳館。平

易道路。改作甚力。而其人彌逸。韓府君每用嘉褒。稱其理

為甸服最。今茲設廟位神。神歡而寧。宜為君之誠敬。克合

於上。用啟之也。不可以不志。

** 饒娥碑(并序)

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:TITID: QTWTIT11623

:PERSID: QTWAUT1456

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饒娥饒人。饒姓娥名。世漁鄱水。娥為室女。淵懿靖專。雖小

家。未嘗出游。治絺葛供女事循整。鄉閭敬式。娥父醉漁。風

卒起不能舟。遂以溺死。求屍不得。娥聞父死。走哭水上。三

日不食。耳鼻流血。氣盡伏死。明日屍出。黿魚鼉蛟浮死萬

數。塞川下流。鄱旁小民。悲感怨號。以為神奇。縣人鄉人會

錢具儀。葬娥鄱水西橫道上。追思不足。相與作石。以詔後

世。其辭曰。

生德無類。氣靈而休。嗟茲孝娥。惟行之周。淵懿含貞。好靖

不游。纖葛絺紵。克供以修。蒸蒸在家。其父世漁。飲酒不節。

死乎風濤。匍匐來哭。號天以呼。顏目耳鼻。膏血交流。三日

頓踣。氣竭形枯。父屍既出。孝質已殂。龜鼈黿鼉。有蛟洎魚。

充流溢岸。旁出仰浮。見怪形異。適與我謀。鄱民哀號。或以

頌歌。齊女色憂。傷槐罷誅。趙姬完父。操棹爰謳。肉刑不施。

漢美淳于。烈烈曹娥。水死上虞。娥之至德。實與為儔。恆人

有言。惟教是圖。懿茲德女。家世不儒。奇行特出。神道莫酬。

窮哀罔泄。終古以畱。鄉人好禮。爰立茲邱。建銘當道。過者

下車。

** 唐故特進贈開府儀同三司揚州大都督南府君睢陽廟碑(并序)

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:TITID: QTWTIT11624

:PERSID: QTWAUT1456

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急病讓夷。義之先。圖國忘死。貞之大。利合而動。乃市賈之

相求。恩加而感。則報施之常道。睢陽所以不階王命。橫絕

兇威。超千祀而挺生。奮百代而特立者也。時惟南公。天與

拳勇。神資機智。藝窮百中。豪出千人。不遇興詞。鬱尨眉之

都尉。數奇見惜。挫猨臂之將軍。天寶末。寇劇憑陵。隳突河

華。天旋虧斗極之位。地圯積狐狸之穴。親賢在庭。子駿陳

謨以佐命。元老用武。夷甫委師而勸進。惟公與南陽張公

巡高陽許公遠。義氣懸合。訏謀大同。誓鳩武旅。以遏橫潰。

裂裳而千里來應。左袒而一呼皆至。柱厲不知而死難。狼

瞫見黜而奔師。忠謀朗然。萬夫齊力。公以推讓。且專奮擊。

為馬軍兵馬使。出戰則㣥校同強。入守而百雉齊固。初據

雍邱。謂非要害。將保江淮之臣庶。通南北之奏復。拔我義

類。扼於睢陽。前後捕斬要遮。兇氣連阻。漢兵已絕。守疏勒

而彌堅。虜騎雖強。頓盱眙而不進。賊徒乃棄疾於我。悉眾

合圍。技雖窮於九攻。志益專於三板。偪陽懸布之勁。汧城

鑿穴之奇。息意牽羊。羞鄭師之大臨。甘心易子。鄙宋臣之

病告。諸侯環顧而莫救。國命阻絕而無歸。以有盡之疲人。

敵無巳之強寇。公乃躍馬潰圍。馳出萬眾。抵賀蘭進明乞

師。進明乃張樂侑食。以好聘待之。公曰。敝邑父子相食。而

君辱以燕禮。獨何心歟。乃自噬其指曰。噉此足矣。遂慟哭

而返。即死孤城。首碎秦庭。終懵無衣之賦。身離楚野。徒傷

帶劍之辭。至德二年十月。城陷遇害。無傅燮之歎息。有周

苛之慷慨。聞義能徙。果其初心。烈士抗詞。痛臧洪之同日。

直臣致憤。惜蔡恭於累旬。朝廷加贈特進揚州大都督。功

定為第一等。與張氏許氏並立廟睢陽。歲時致祭。男在襁

褓。皆受顯秩。賜之土田。葬刻鮑信之形。陵圖龐德之狀。納

官其子。見勾踐之心。羽林字孤。知孝武之志。舉門關於周

典。徵印綬於漢儀。王猷以光。寵錫斯備。於戲。睢陽之事。不

惟以能死為勇。善守為功。所以出奇以恥敵。立慬以怒寇。

俾其專力於東南。而去備於西北。力專則堅城必陷。備去

則天討可行。是故即城陷之辰。為[:#AS-8864:⿺克寸]敵之日。世徒知力保

於江淮。而不知功靖乎醜虜。論者或未之思歟。公諱霽雲。

字某。范陽人。有子曰承嗣。七歲為婺州別駕。賜緋魚袋。歷

施涪二州。服忠思孝。無替負荷。懼祠宇久遠。德音不形。願

斲堅石。假辭紀美。惟公信以許其友。剛以固其志。仁以殘

其肌。勇以振其氣。忠以摧其敵。烈以死其事。出乎內者合

於貞。行乎外者貫於義。是其所以奮百代而超千祀者矣。

其志不亦宜乎。廟貌斯存。碑表攸記。洛陽城下。思鄉之夢

儻來。麒麟閣中。即圖之詞可繼。銘曰。

貞以圖國。義惟急病。臨難忘身。見危致命。漢寵死事。周崇

死政。烈烈南公。忠出其性。控扼地利。奮揚兵柄。東護吳楚。

西臨周鄭。婪婪㣥兇。害氣彌盛。長蛇封豕。踊躍不定。屹彼

睢陽。制其要領。橫潰不流。疾風斯勁。梯衝外舞。缶穴中偵。

鈐馬非艱。析骸猶競。浩浩烈士。(一作列土)不聞濟師。兵食殲焉。

守逾三時。公奮其勇。單車載馳。投軀無告。噬指而歸。力窮

就執。猶抗其辭。圭璧可碎。堅貞不虧。寇力東盡。兇威西恧。

孤城既拔。渠魁受戮。雷霆之誅。由我而速。巢穴之固。由我

而覆。江漢淮湖。㣥生咸育。倬焉勳烈。孰與齊躅。天子震悼。

陟是元功。旌褒有加。命秩斯崇。位尊九牧。禮視三公。建茲

祠宇。式是形容。牲牢伊碩。黍稷伊豐。虔虔孝嗣。望慕無窮。

刊碑河滸。萬古英風。

** 曹溪第六祖賜諡大鑒禪師碑(并序)

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:TITID: QTWTIT11625

:PERSID: QTWAUT1456

:END:

扶風公廉問嶺南三年。以佛氏第六祖未有稱號。疏聞於

上。詔諡大鑒禪師。塔曰靈照之塔。元和十年十月十三日。

下尚書祠部符到都府。公命部吏洎州司功掾告於其祠。

幢葢鐘鼓。增山盈谷。萬人咸會。若聞鬼神。其時學者千有

餘人。莫不欣踴奮厲。如師復生。則又感悼涕慕。如師始亡。

因言曰。自有生物。則好鬬奪相賊殺。喪其本實。誖乖淫流。

莫克返於初。孔子無大位。沒以餘言持世。更楊墨黃老益

雜。其術分裂。而吾浮圖說後出。推離還源。合所謂生而靜

者。梁氏好作有為。師達摩譏之。空術益顯。六傳至大鑒。大

鑒始以能勞苦服役。一聽其言。言希以究。師用感動。遂受

信具。遁隱南海上。人無聞知。又十六年。度其可行。乃居曹

溪為人師。會學去來嘗數千人。其道以無為為有。以空洞

為實。以廣大不蕩為歸。其教人始以性善。終以性善。不假

耘鋤。本其靜矣。中宗聞名。使幸臣再徵。不能致。取其言以

為心術。其說具在。今布天下。凡言禪皆本曹溪。大鑒去世

百有六年。凡治廣部而以名聞者以十數。莫能揭其號。乃

今始告天子。得大諡。豐佐吾道。其可無辭。公始立朝。以儒

重。刺虔州。都護安南。由海中大蠻夷連身毒之西。浮舶聽

命。咸被公德。受旗纛節㦸。來莅南海。屬國如林。不殺不怒。

人畏無噩。允克光於有仁。昭列大鑒。莫如公宜。其徒之老。

乃易石於宇下。使來謁辭。其辭曰。

達摩乾乾。傳佛語心。六承其授。大鑒是臨。勞勤專默。終揖

於深。抱其信器。行海之陰。其道爰施。在溪之曹。厖合猥附。

不夷其高。傳告咸陳。惟道之褒。生而性善。在物而具。荒流

奔軼。乃萬其趣。匪思愈亂。匪覺滋誤。由師內鑒。咸獲於素。

不植胡根。不耘胡苗。中一外融。有粹孔昭。在帝中宗。聘言

於朝。陰翊王度。俾人逍遙。百有六祀。號諡不紀。由扶風公。

告今天子。尚書既復。大行乃誄。光於南土。其法再起。厥徒

萬億。同悼齊喜。惟師教所被。洎扶風公所履。咸戴天子。天

子休命。嘉公德美。溢於海夷。浮圖是視。師以仁傳。公以仁

理。謁辭圖堅。永允不已。

** 南嶽彌陀和尚碑(并序)

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:TITID: QTWTIT11626

:PERSID: QTWAUT1456

:END:

在代宗時。有僧法照為國師。乃言其師南嶽大長老有異

德。天子南嚮而禮焉。度其道不可徵。乃名其居曰般舟道

場。用尊其位。公始居山西南巖石之下。人遺之食則食。不

遺。則食土泥。茹草木。其取衣類是。南極海裔。北自幽都來

求厥道。或值之崖谷。羸形垢面。躬負薪槱。以為僕役而媟

之。乃公也。凡化人。立中道而教之權。俾得以疾至。故示專

念。書塗巷。刻谿谷。丕勤誘掖。以援於下。不求而道備。不言

而物成。人皆負布帛。斬木石。委之巖戶。不拒不營。祠宇既

具。以洎於德宗。申詔褒立。是為彌陀寺。施之餘則與餓疾

者。不尸其功。公始學成都唐公。次資川詵公。詵公學於東

山忍公。皆有道。至荊州。進學玉泉真公。真公授公以衡山。

俾為教魁。人從而化者以萬計。初法照居廬山。由正定趣

安樂國。見蒙惡衣侍佛者。佛告曰。此衡山承遠也。出而求

之。肖焉。乃從而學。傳教天下。由公之訓。公為僧凡五十六

年。其壽九十一。貞元十八年七月十九日。終於寺。葬於寺

之南岡。刻石於寺大門之右。銘曰。

一氣迴薄茫無窮。其上無初下無終。離而為合蔽而通。始

末或異今焉同。虛無混冥道乃融。聖袖無跡示教功。公之

率眾峻以容。公之立誠教其中。服庇草木蔽穹隆。仰攀俯

取食以充。形遊無極交大雄。天子稽首師順風。四方奔走

雲之從。經始尋尺成靈宮。始自蜀道至臨洪。咨謀往復窮

真宗。弟子傳教國師公。化流萬億代所崇。奉公寓形於南

岡。幼曰宏願惟孝恭。立之茲石書元蹤。

** 南嶽雲峰寺和尚碑

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:TITID: QTWTIT11627

:PERSID: QTWAUT1456

:END:

乾元元年某月日。皇帝曰。予欲俾慈仁怡愉。洽於生人。惟

浮圖道允迪。乃命五嶽。求厥元德。以儀於下。惟茲嶽上於

尚書。其首曰雲峰大師法證。凡莅事五十年。貞元十七年

乃沒。其徒曰詮曰遠曰振曰巽曰素。凡三千餘人。其長老

咸來言曰。吾師軌行峻特。器宇宏大。有來受律者。吾師示

之以為尊嚴整齊。明列義類。而人知其所不為。有來求道

者。吾師示之以為高廣通達。一其空有。而人知其所必至。

元臣碩老。稽首受教。髫童毀齒。踴躍執役。故從吾師之命

而度者。凡五萬人。吾師冬不燠裘。飢不豐食。每歲會其類

讀㣥經。俾聖言畢出。有以見其大。又率其仵。伐木輦土。作

佛塔廟洎經典。俾象法益廣。有以見其用。將沒。告門人曰。

吾自始學至去世。未嘗有作焉。然後知其動無不虛。靜無

不為。生而未始來。歿而未始往也。其道備矣。願刻山石。知

教之所以大。其詞曰。

師之教。尊嚴有耀。恭天子之詔。維大中以告。後學是效。師

之德。簡峻淵默。柔惠以直。渙焉而不積。同焉而皆得。茲道

惟則。師之功。勤勞以庸。維奧祕必通。以興祠宮。遐邇攸從。

師之族。由虢而郭。世德有奕。從佛於釋。師之壽。七十有八。

惟終始罔缺。丕冒遺烈。厥徒蒸蒸。維大教是膺。維憲言是

徵。溥博恢宏。如川之增。如雲之興。如嶽之不崩。終古其承

之。

** 南嶽般舟和尚第二碑(并序)

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:TITID: QTWTIT11628

:PERSID: QTWAUT1456

:END:

佛法至於衡山及津大師。始修起律教。由其壇場而出者。

為得正法。其大弟子曰日悟和尚。盡得師之道。次補其處

為浮圖者宗。世家於零陵。蔣姓也。和尚心大而行密。體卑

而道尊。以為由定發慧。必用毗尼為之室宇。遂執業於東

林恩大師。究觀祕義。乃歸傳教。不視文字。懸判深微。登壇

莅事。度比邱眾。凡歲千人者三十有七。而道不慁。以為去

凡即聖。必以三昧為之軌道。遂服勤於紫霄遠大師。修明

要奧。得以觀佛浩。入性海。洞開真源。道場專精。長跪右遶。

不衡不倚。凡七日者百有二十。而志不衰。初開元中詔定

制度。師乃居本郡龍興寺。肅宗制天下名山置大德七人。

茲嶽尤重。推擇居首。師乃即崇嶺。是作精室。闢林莽。刳巖

巒。殿舍宏大。廊廡修直。不命而獻力。不祈而薦貨。凡南方

人顓念佛三昧者。必由於是。命曰般舟臺焉。和尚生十三

年而始出家。又九年而受具戒。又十年而處壇場。又三十

七年而當貞元二十年正月十七日。化於茲室。嗚呼。無德

而修。故念為實相。不取於法。故律為大乘。壞衣不飾。揣食

不味。覆薦服役。凡出於生物者。擯而勿用。不自知其慈。攝

取調御。凡歸於正真者。動而成㣥。不自知其教。萬行方厲。

一性恆如。寂用之涯。不可得也。有弟子曰景秀。嗣居法會。

欲廣其師之德。延於罔極。故申明陳辭。俾刊之茲碑。銘曰。

像教南被。及津而尊。威儀有嚴。載闢其門。吾師是嗣。增濬

道源。度眾逾廣。大明㣥昏。乃興毗尼。微密是論。八萬總結。

彰於一言。聲聞熙熙。遐邇來奔。如木既拔。有植其根。乃法

般舟。奧妙斯存。百億冥會。觀於化元。同道祁祁。功庸以敦。

如水斯壅。流之無垠。帝求人師。登我先覺。赫矣明命。表茲

靈嶽。於彼南阜。齋宮爰作。負揭致貨。時靡要約。袒奮程力。

不呼而諾。是刈是鑿。既塗既斲。層構孔碩。以延後學。出不

牛馬。服不絮帛。匪安其躬。亦菲其食。勤而不勞。在用恆寂。

縱而不傲。在捨恆得。洪融混合。孰究其跡。懿茲遺光。式是

嘉則。容貌往矣。軌儀無極。其徒追思。賡薦茲石。

** 南嶽大明寺律和尚碑(并序)

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:TITID: QTWTIT11629

:PERSID: QTWAUT1456

:END:

儒以禮立仁義。無之則壞。佛以律持定慧。去之則喪。是故

離禮於仁義者。不可與言儒。異律於定慧者。不可與言佛。

達是道者。惟大明師。師姓歐陽氏。號曰惠聞。唐開元二十

一年始生。天寶十一載始為浮圖。大歷十一年始登壇為

大律師。貞元十三年十一月十一日卒。元和九年正月。其

弟子懷信道嵩尼無染等。命高道僧靈嶼為行狀。列其行

事。願刊之茲碑。宗元今掇其大者言曰。師先因官。世家潭

州為大族。有勳烈爵位。今不言。大浮圖也。凡浮圖之道衰。

其徒必小律而去經。大明恐焉。於是從峻洎侃。以究戒律。

而大法以立。又從秀洎昱。以通經教。而奧義以修。由是二

道出入隱顯。後學以不惑。來求以有得。廣德二年。始立大

明寺於衡山。詔選居寺僧二十一人。師為之首。乾元元年。

又命衡山立毗尼藏。詔選講律僧七人。師應其數。凡其衣

服器用。動有師法。言語行止。皆為物軌。執巾匜奉杖屨為

侍者數百。翦髮髦被教戒為學者數萬。得眾若獨。居尊若

卑。晦而光。介而大。灝灝焉無以加也。其塔在祝融峰西趾

下。碑在塔東。其辭曰。

儒以禮行。覺以律興。一歸真源。無大小乘。大明之律。是定

是慧。丕窮經教。為法出世。化人無量。垂裕無際。詔尊碩德。

威儀有繼。道徧大洲。徽音勿替。祝融西麓。洞庭南裔。金石

刻辭。彌億千歲。

** 　碑陰

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:TITID: qtw-d1e155885

:PERSID: QTWAUT1456

:END:

凡葬大浮圖無竁穴。其於用碑不宜。然昔之公室。禮得用

碑以葬。其後子孫因宜不去。遂銘德行。用圖久於世。及秦

刻山石。號其功德。亦謂之碑。而其用遂行。然則雖浮圖亦

宜也。凡葬大浮圖。其徒廣則能為碑。晉宋尚法。故為碑者

多法。梁尚禪。故碑多禪。法不周施。禪不大行。而律存焉。故

近世碑多律。凡葬大浮圖。未嘗有比邱尼主碑事。今惟無

染實來。涕淚以求。其志益堅。又能言其師他德尤備。故書

之碑陰。師凡主戒事二十二年。宰相齊公映李公泌趙公

憬。尚書曹王皋裴公冑。侍郎令狐公峘。或師或友。齊親執

經受大義為弟子。又言師始為童時。夢大人縞冠素舄來

告曰。居南嶽大吾道者。必爾也。已而信然。將終。夜有光明

笙磬之音。眾咸見聞。若是類甚眾。以儒者所不道。而無染

勤以為請。故末傳焉。無染韋氏女。世顯貴。今主衡山戒法。

** 龍安海禪師碑(并序)

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:TITID: QTWTIT11630

:PERSID: QTWAUT1456

:END:

佛之生也。遠中國僅二萬里。其沒也。距今茲僅二千載。故

傳道益微。而言禪最病。拘則泥乎物。誕則離乎真。真離而

誕益勝。故今之空愚失惑縱傲自我者。皆誣禪以亂其教。

冒於嚚昏。放於淫荒。其異是者。長沙之南曰龍安師。師之

言曰。由迦葉至師子。二十二世而離。離而為達摩。由達摩

至忍。五世而益離。離而為秀為能。南北相訾。反戾鬬狠。其

道遂隱。嗚呼。吾將合焉。且世之傳書者。皆馬鳴龍樹道也。

二師之道。其書具存。徵其書。合於志。可以不慁。於是北學

於惠隱。南求於馬素。咸黜其異。以蹈乎中。乖離而愈同。空

洞而益實。作安禪通明論。推一而適萬。則事無非真。混萬

而歸一。則真無非事。推而未嘗推。故無適。混而未嘗混。故

無歸。塊然趣定。至於旬時。是之謂施用。茫然同俗。極乎流

動。是之謂真常。居長沙在定十四日。人即其處而成室宇。

遂為寶應寺。去於湘之西。人又從之。負大木。礱密石。以益

其居。又為龍安寺焉。尚書裴公某李公某侍郎呂公某楊

公某御史中丞房公某。咸尊師之道。執弟子禮。凡年八十

一。為僧五十三朞。元和三年二月九日而沒。其弟子元覺

洎懷直浩初等。狀其師之行。謁予為碑。曰。師周姓。如海名

也。世為士。父曰擇交。同州錄事參軍。叔曰擇從。尚書禮部

侍郎。師始為釋。其父奪之志使仕。至成都主簿。不樂也。天

寶之亂。復其初心。嘗居京師西明寺。又居岣嶁山。終龍安

寺。葬其原。銘曰。

浮圖之修。其奧為禪。殊區異世。誰得其傳。遁隱乖離。浮游

散遷。莫徵旁行。徒聽浮言。空有互鬬。南北相殘。誰其會之。

楚有龍安。龍安之德。惟覺是則。苞并絕異。表正失惑。貌昧

形靜。功流無極。動言有為。彌寂而默。祠廟之嚴。我居不飾。

貴賤之來。我道無得。逝耶匪追。至耶誰抑。惟世之幾。惟道

之微。既陳而明。乃去而歸。象物徒設。真源無依。後學誰師。

嗚呼茲碑。

** 岳州聖安寺無姓和尚碑銘(并序)

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:TITID: QTWTIT11631

:PERSID: QTWAUT1456

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維某年月日。岳州大和尚終於聖安寺。凡為僧若干年。年

若干。有名無姓。世莫知其閭里宗族所設施者。有問焉。而

以告曰。性吾姓也。其原無初。其冑無終。承於釋師。以系道

本。吾無姓耶。法劍云者。我名也。實且不有。名惡乎存。吾有

名耶。性海吾鄉也。法界吾宇也。戒為之墉。惠為之戶。以守

則固。以居則安。吾閭里不具乎。度門道品。其數無極。菩薩

大士。其眾無涯。吾與之戚而不吾異也。吾宗族不大乎。其

道可聞者如此。而止讀法華經金剛般若經。數逾千萬。或

譏以有為。曰。吾未嘗作。嗚呼。佛道逾遠。異端競起。唯天台

大師為得其說。和尚紹承本統。以順中道。凡受教者。不失

其宗。生物流動。趣向混亂。惟極樂正路為得其歸。和尚勤

求端愨。以成至願。凡聽信者。不惑其道。或譏以有跡。曰。吾

未嘗行。始居房州龍興寺。中徙居是州。作道場於楞伽北

峯。不越閫者五十祀。和尚凡所嚴事。皆世高德。始出家事

而依者。曰卓然師。居南陽立山。卒葬岳州。就受戒者。曰道

穎師。居荊州。弟子之首曰懷遠師。居長沙安國寺。為南嶽

戒法。歲來侍師。會其終。遂以某月日葬於卓然師塔東若

干步。銘曰。

道本於一。離為異門。以性為姓。乃歸其根。無名而名。師教

是尊。假以示物。非吾所存。大鄉不居。大族不親。淵懿內朗。

沖虛外仁。聖有遺言。是究是勤。惟動惟默。逝如浮雲。教久

益微。世罕究陳。爰有大智。出其真門。師以顯示。俾民惟新。

情動生變。物由湮淪。爰授樂國。參乎化源。師以誘導。俾民

不昏。道用不作。神行無迹。晦明俱如。生死偕寂。法付後學。

施之無斁。葬從我師。無忘真宅。薦是昭銘。刻茲貞石。

** 　碑陰記

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:PERSID: QTWAUT1456

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無姓和尚既居是山。曰。凡吾之求。非在外也。吾不動矣。宏

農楊公炎自道州以宰相徵。過焉。以為宜居京師。強以行。

不可。將以聞。曰。願間歲乃往。明年。楊去相位。竄謫南海上。

終如其志。趙郡李萼。辯博人也。為岳州。盛氣欲屈其道。聞

一言。服為弟子。河東裴藏之舉族受教。京兆尹宏農楊公

某以其隱地為道場。奉和州刺史張惟儉買西峰廣其居。

凡以貨利委堂下者。不可選紀。受之亦無言。將終。命其大

弟子懷遠。授以道妙。終不告其姓。或曰。周人也。信州刺史

李某為之傳。長沙謝楚為行狀。博陵崔行儉為性守一篇。

凡以文辭道和尚功德者。不可悉數。宏農公自餘杭命以

行狀來。懷遠師自長沙以傳來。使予為碑。既書其辭。故又

假其陰以記。