全唐文 Quan Tang Wen

　白居易(二十三)

** 蘇州重元寺法華院石壁經碑文

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碑在石壁東次。石壁在廣德法華院西南隅。院在重元寺

西若干步。寺在蘇州城北若干里。以華言唐文譯刻釋氏

經典。自經品衆佛號以降字加金焉。夫開士悟入。諸佛知

見。以了義度無邊。以圓教垂無窮。莫尊於妙法蓮華經。凡

六萬九千五百五言。證無生忍。造不二門。住不可思議解

脫。莫極於維摩詰經。凡二萬七千九十二言。攝四生九類。

入無餘涅槃。實無得度者。莫先於金剛般若波羅蜜經。凡

九千二百八十七言。禳罪集福。淨一切惡道。莫急於佛頂

尊勝陀羅尼經。凡三千二十言。應念順願。願生極樂土。莫

疾於阿彌陁經。凡一千八百言。用正見。觀真相。莫出於觀

音普賢菩薩法行經。凡六千九百九十言。詮自性。認本覺。

莫深於實相法蜜經。凡三千一百五言。空法塵。依佛智。莫

過於般若波羅蜜多心經。凡二百五十八言。是八種經。具

十二部。合一十一萬六千八百五十七言。三乘之要旨。萬

佛之秘藏盡矣。是石壁積四重。高三尋。長十有五丈。厚尺

有咫。有石蓮敷覆其上下。有石神固護其前後。火水不能

燒漂。風日不能搖消。所謂施無上法。盡未來際者也。唐長

慶二年冬作。太和三年春成。律德沙門清晃矢厥謀。清海

繼厥志。門弟子南容成之。道則終之。寺僧契元捨藝而書

之。郡守居易施詞而讚之。讚曰。

佛涅槃後。世界空虛。惟是經典。與衆生俱。設復有人。書貝

葉上。藏檀龕中。非堅非久。如蠟印空。假使有人。刺血為墨。

剝膚為紙。即壞即滅。如筆畫水。噫。畫水不若文石。印蠟不

若字金。其功不朽。其義甚深。故吾謂石經功德。契如來付

囑之心。

** 有唐善人墓碑銘(幷序)

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唐有善人曰李公。公名建。字杓直。隴西人。魏將軍申公發。

公十五代祖也。周柱國陽平公遠。六代祖也。綏州刺史明。

高祖也。太子中允進德。曾祖也。綿州昌明令珍玉。大父也。

雅州別駕贈禮部尚書震。考也。贈博陵郡太君崔氏。妣也。

陳許節度禮部尚書遜。兄也。渭源縣君房氏。妻也。容管招

討使濟。外舅也。長慶元年二月二十三日夜。無疾即世於

長安修行里第。是歲五月二十五日。歸祔於鳳翔某縣某

鄉某原之先塋。春秋五十八。有二女五男。曰納朴恪慤碩。

公官歷校書郎左拾遺詹府司直殿中侍御史比部兵部

吏部員外郎兵部吏部郎中京兆少尹灃州刺史太常少

卿禮部刑部侍郎工部尚書。職歷容州招討判官翰林學

士鄜州防禦副使轉運判官知制誥吏部選事。階中大夫。

勳上柱國。爵隴西縣開國男。有史官起居郎渤海高錢作

行狀。翰林學士中書舍人河南元稹作墓誌。有尚書主客

郎中知制誥太原白居易作墓碑。大署其碑曰善人墓。善

人者何。公幼孤。孝養太君。太君老疾。常曰。㹻子勸吾食。吾

輒飽。勸吾藥。吾意其疾瘳。㹻子。公小字也。及長。居荊州石

首縣。其居數百家。凡爭鬬。稍稍就公決。公隨而評之。寖及

鄉人。不詣府縣。皆相率曰。徃問李君。公養有餘力。讀書屬

文。業成。與兄遜起應進士。俱中第。為校書時。以文行聞。故

德宗皇帝擢居翰林。翰林時。以視草不詭隨。退官詹府。詹

府時。以貞恬自處。不出戶輒逾月。鄜帥路恕高之。拜請為

副。在鄜時。有非類者至。以病去。為御史時。上任有遏其行

事者。作謬官詩以諷。為吏部郎時。調文學科暨吏課高者

得無停年。又省成勞急成狀限。繇是吏史輩無緣為姦。迄

今選部用其法。知制誥時。筆削間有以自是不屈者。因請

告改少尹。少尹時。與大議歲減府稅錢十三萬。在灃時。不

鞭人。不名吏。居歲餘。人人自化。在禮部時。由文取士。不聽

譽。不信毀。公為人質良大。體與用綽然有餘裕。為政廉平

易簡。不求赫赫名。與人交外淡中堅。接士多可而有別。稱

賢薦能未嘗倦。好議論而無口過。遠邪諛而不忤物。其居

家菲衣食。厚賓客。敬兄嫂。禮妻子。愛甥姪。初先太君好善。

喜佛書。不食肉。公不忍違其志。亦終身蔬食。自八九歲時。

始諷詩書日三百言。諷畢盡得其義。善理王氏易左氏春

秋。前後著文凡一(一作三)百五十二首。皆理義撮要。詞無枝

葉。其卓然者。有詹事府司直比部員外郎廳記請雙日坐

疏與梁肅書上宰相論選事狀。秉筆者許之。薨之日。不識

者惜。識者嘆。交遊出涕。執友慟哭。夫如是。其善人乎。傳曰。

善人國之紀也。語曰。善人吾不得而見之矣。噫。善人之稱

難乎哉。獨加於公無愧焉。銘曰。

古者墓有表。表有云。顯其行。省其文。故季札死。仲尼表其

墓曰君子。今吾喪李君。署其碑曰善人。嗚呼李君。有知乎。

無知乎。君之名與此石俱。

** 西京興善寺傳法堂碑銘(幷序)

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:TITID: QTWTIT13637

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王城離域有佛寺號興善寺之坎地。有僧舍名傳法堂。先

是大徹禪師晏居於是寺說法。於是堂因名焉。有問師之

名迹。曰號惟。姓祝氏。衢州西安人。祖曰安。父曰皎。生十三

歲出家。二十四具戒。僧臘三十九報年六十三終興善寺。

葬灞陵西原。詔諡曰大徹禪師元和正真之塔云。有問師

之傳授。曰釋迦如來欲涅槃時。以正法密印付摩訶迦葉。

傳至馬鳴。又十二葉傳至師子比邱及。二十四葉傳至佛

䭾先那。先那傳圓覺達摩。達摩傳大宏可。可傳鏡智璨。璨

傳大醫信。信傳圓(一作大)滿忍。忍傳大鑒能。是為六祖。能傳

南嶽讓。讓傳洪州道一。一諡曰大寂。寂即師之師。貫而次

之。其傳授可知矣。有問師之道屬。曰由四祖以降。雖嗣正

法有冡嫡。而支派者猶大宗小宗焉。以世族譬之。即師與

西堂藏甘泉賢勒潭海百巖暉俱父事大寂。若兄弟然。章

敬澄若從父兄弟。徑山欽若從祖兄弟。鶴林素華嚴寂若

伯叔然。當山忠東京會若伯叔祖。嵩山秀牛頭融若曾祖

伯叔。推而序之。其道屬可知矣。有問師之化緣。曰師為童

男時。見殺生者。盡然不忍食。退而發出家心。遂求落髮

於僧曇。受尸(一作戶)羅於僧崇。(一作僧藏崇)學毗尼於僧如。證大

乘法於天台止觀。成最上乘道於大寂道一。貞元六年始

行於閩越間。歲餘而迴心改服者百數。七年馴猛虎於會

稽。作滕家道場。八日(一作年)與山神受八戒於鄱陽。作迴嚮

道場。十三年感非人於少林寺。二十一年作有為功德於

衞國寺。明年施無為功德於天宮寺。元和四年。憲宗章武

皇帝召見於安國寺。五年問法於麟德殿。其年復靈泉於

不空三藏池。十二年二月晦。大說法於是堂。說訖就化。其

化緣云爾。有問師之心要。曰師行禪演法垂三十年。度白

黑眾殆百千萬億。應病授藥。安可以一說盡其心要乎。然

居易為贊善大夫時。嘗四詣師四問道。第一問云。既曰禪

師。何故說法。師曰。無上菩提者。被於身為律。說於口為法。

行於心為禪。應用有三。其實一也。如江湖河漢。在處立名。

名雖不一。水性無二。律即是法。法不離禪。云何於中。妄起

分別。第二問云。既無分別。何以修心。師曰。心本無損傷。云

何要修理。無論垢與淨。一切勿起念。第三問云。垢即不可

念。淨無念可乎。師曰。如人眼睛上。一物不可住。金屑雖珍

寶。在眼亦為病。第四問云。無修無念。亦何異於凡夫耶。師

曰。凡夫無明。二乘執著。離此二病。是名貞修。貞(一作真)修者。

不得動。不得忘。動即近執著。忘即落無明。其心要云爾。師

之徒殆千餘。達者三十九人。其入室受道者。有義崇。有圓

鏡。以先師常辱與予言。知子嘗醍醐嗅薝蔔者有日矣。師

既歿後。子出守南賓郡。遠託譔述。迨今而成。嗚呼。斯文豈

直起師教慰門弟子心哉。抑且志吾受然燈記記靈山會

於將來世。故其文不避繁。銘曰。

佛以一印付迦葉。至師五十有九葉。故名師堂為傳法。

** 唐故湖州長城縣令贈戶部侍郎博陵崔府君神道碑銘(幷序)

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:TITID: QTWTIT13638

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公諱孚。字某。古太嶽允也。今博陵人也。唐虞之際。因生為

姜姓。暨周封齊。分類曰崔氏。長源遠派。大族清門。珪組賢

俊。準繩濟美。斯崔氏所以綿千祀而甲百族也。隋散騎常

侍諱洽。公六代祖也。唐冀州武強令諱紹。曾祖也。監察御

史諱預。王父也。常州江陰令育。皇考也。公幼以門蔭子補

太廟齋郎。初調授汝州葉縣尉。再調改宋州單父尉。時天

寶末。盜起燕薊。毒流梁宋。屠城殺吏。如火燎原。單父之民。

將墜塗炭。公感激奮發。仗順興兵。挫敗賊徒。保全鄉縣。拳

勇之徒。歸之如雲。方欲糺合貔虎。敺誅虵豕。京觀㣥盜。金

湯一方。本道節度使奇之。將議上聞。會有同事者爭功。陰

相傾奪。公超然脫屣。遂以族行。東游江淮。安時俟命。屬吳

王出閤領鎮。求才撫人。常聞公名。試以吏事。遂表請為宋

城尉。事舉。移假連水令。賞緋魚袋。縣政修。轉常州錄事參

軍。糺察課賦。浙東採訪使聞之。奏授越州餘姚令。吏畏人

悅。歲未滿。浙西採訪使知之。奏改湖州長城令。長城之理。

又加於前二邑焉。政成秩滿。解印罷去。優游自得。獨善其

身。興元元年。疾歿於宋。太和五年。遷葬於洛。享年若干。詔

贈尚書戶部侍郎。夫人隴西李氏。追封岐國夫人。皆從子

貴也。公為人儀表魁梧。氣概倜儻。負不覊之才。慕非常之

功。始發軔於單父。志立而功不就。終稅駕於長城。道行而

位不達。善慶所積。實生司空。司空諱宏禮。公之幼子也。以

學發身。以文飾吏。以幹蠱克家。以忠壯許國。典十郡。領二

鎮。再東土。追命上公。雖天與之才。國與之位。亦由公義方

之訓。輔而成焉。大丈夫貯蓄材術。樹置功利。鎡錤富貴。焯

燿邦家。不當其身。而得於後。父析子荷。相去幾何。嗚呼崔

公。何不足之有。按國典。官五品以上。墓廟得立碑。又案

喪葬令。凡諸贈官。得同正官之制。其孫彥防彥佐等。奉父

命述祖德。揭石於墓。勒銘於碑。銘曰。

天無全功。賢無全福。既享天爵。難兼世祿。矯矯崔公。道積

厥躬。大志長畧。卷於懷中。黃綬遏寇。思奮奇功。銅印字人。

躬行古風。才高位下。步濶塗窮。竟戢羽翮。不展心胷。天道

有知。善積慶鍾。昭哉報施。其在司空。

** 淮南節度使檢校尚書右僕射趙郡李公家廟碑銘(幷序)

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王建侯。侯建廟廟有器。器有銘。所以論譔先德。明著後代。

或書於鼎。或文於碑。古今之通制也。維開成某年某月某

日。宣武軍節度使檢校尚書右僕射汴州刺史上柱國賜

紫金魚袋趙郡李公。齋沐祗慄。拜章上言。請立先廟。以奉

常祀。於是得請於天子。承式於有司。是歲某月某日。經始

於東都。明年某月某日。有事於新廟。外盡其物。內盡其志。

三獻百順。神格禮成。其友居易。以李氏宗祖世家名爵。與

僕射志行官業。書於麗牲之碑。謹按家畧。九代祖善權。後

魏譙郡守。八代祖延觀。徐梁二州刺史。七代祖續。某郡太

守。六代祖顯達。隋潁州刺史。五代祖遷。皇朝宜穀二州別

駕。贈德州刺史。高祖孝卿。右散騎常侍。贈鄧州刺史。曾祖

府君諱敬元。總章儀鳳間歷吏部尚書同中書門下三品

中書令宏文館大學士監修國史。封趙國公。諡曰文憲。才

智職業。載在國史。今祭於第一室。以妣薊國夫人范陽盧

氏配焉。王父府君諱守一。屬世難家徙。不求聞達。避榮樂

道。與時浮沉。終成都府郫縣令。今祭於第二室。以妣滎陽

夫人鄭氏配焉。先考府君諱晤。歷金壇烏程晉陵三縣令。

府君為人篤於家行。飾以吏事。動有常度。居無惰容。所莅

之邑有善政。辭滿之日多遺愛。不登貴仕。其命矣夫。今祭

於第三室。以先妣上谷夫人范陽盧氏配焉。府君累贈至

尚書右僕射。夫人累贈至上谷郡太夫人。前後凡三追命

六告身。渥澤疊洽。自葉流根。從子貴也。郫縣暨晉陵府君。

咸善積於躬。道屈於位。儲祉流慶。而僕射生焉。僕射名紳。

字公垂。六歲丁晉陵府君憂。孺慕號踊。如成人禮。九歲終

制。孝養上谷太夫人。年雖幼。承順無違。家雖貧。甘旨無闕。

侍親之疾。冠帶不解者三載。餘可知也。執親之喪。水漿不

入口者五日。餘可知也。先是祖妣考妣。晉陵府君前娶夫

人裴氏。無子早卒。洎叔父兄妹之殯。咸未歸祔。各處一方。

公在斬衰中。親護九喪。匍匐萬里。及其(一作期)襄事。禮無闕

違。至誠感神。有靈烏瑞芝之應。事動鄉里。名聞公卿。言孝

友者。以為表率。憲宗嗣統三年。李錡盜據京口。公居無錫。

會擢第東歸。錡聞公名。署職引用。初詢以謀畫。結舌不對。

次強以章檄。絕筆不書。誘之以厚利不從。迫之以淫刑不

動。將戮辱者數四。就幽囚者七旬。誠貫神明。有死無二。言

名節者。以為準程。朝廷嘉之。拜右拾遺。歲餘。穆宗知公忠

孝文行。召入翰林。特授司封員外郎知制誥。遷中書舍人。

承顏造膝。知無不言。獻替啟沃。如石投水。俄拜御史中丞

戶部侍郎。既而望屬台衡。朝當晏駕。時移世變。遂出掾高

要。佐潯陽。旋為滁壽二州刺史。大凡公之為政也。應用無

方。所居必化。臥理二郡。以去害為先。故有盜奔獸依之感。

廉察浙右。以分憂為功。故有卹鄰活殍之惠。尹正河洛。以

革弊為急。故有摘姦抉蠧之威。文宗知公全才。以汴難理。

乃授鈇[:#AS-96F7:⿰金戊]。俾鎮綏之。初宣武師人。驕強狠悍。狃亂徼利。積

習生常。公既下車。盡知情偽。刑賞信惠。合以為用。一年而

下懲勸。二年而下服畏。三年而下恥格。肅然丕變。薰然太

和。撫之五年。人俗歸厚。至於捍大患。禦大災。却飛蝗。遏暴

水。致歲於豐稔。免人於墊溺。噫。微公之力。汴之民其為殣

乎。其為魚乎。殊績尤課。不可具舉。天下征鎮。淮海為大。非

公作帥。不足以長束諸侯。制加銀青光祿大夫揚州長史

淮南諸道節度觀察等使。餘如故。詔下之日。出次於外。軍

門不擊柝。里巷無犬吠。從容五日。按節而東。百姓三軍。挈

壺漿。捧簞醪。遮道攀餞者。動以萬輩。皆嗚咽流涕。如嬰兒

之別慈母焉。噫。若非襦袴之惠及其幼。雞豚之養及其老。

又推赤心置人腹中者。則安能化暴戾之俗。一至於此乎。

西人泣送。東人歌迎。梁楚千里。風變化移。膏雨景星。所至

蒙福。於時開成會昌之際。上方致理。公未登庸。熙熙蒼生。

環望而已。盛矣哉。大丈夫生於世也。以忠貞奉乎君。以義

利惠乎人。以黻冕貴乎身。以宗廟顯乎親。以孝敬交乎神。

宜其荷百祿。輔一德。為有唐之宗臣者歟。君子謂李氏之

廟也休哉。公之祭也順哉。然曰有孫如此。有子如此。可謂

孝矣。故其碑銘曰。

祭祀從貴。爵土有秩。諸侯之廟。一宮三室。皇皇西室。皇祖

中書。孝孫追遠。昭穆有初。顯顯中室。王父郫令。順孫祇享。

盡慤盡敬。肅肅東室。先考晉陵。嗣子奉薦。孝思蒸蒸。嗣子

其誰。僕射公垂。公垂翼翼。齋嚴諒直。為子為臣。有典有則。

載膺休命。載踐右職。以孝肥家。以忠肥國。乃授侯伯。纛[:#AS-96F7:⿰金戊]

旂㦸。乃饗祖禰。牲牢黍稷。家聲振耀。國典褒飾。六命徽章。

三世血食。光大遺訓。顯揚先德。子孫承之。垂裕無極。

** 故饒州刺史吳府君神道碑銘(幷序)

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:TITID: QTWTIT13640

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汨市朝。溺妻子。非達也。困山林。擯血屬。亦非達也。若有人

與㣥動處一代間。彼為彼。我為我。不自潔。不自汚。不巢許。

不伊呂。水其心。雲其身。浮沈消息。無徃而不自得者。非達

人乎。吾友吳君。從事於斯矣。君諱丹。字真存。太子通事舍

人覽之曾孫。睦州司馬庶之孫。太子宮門郎贈工部尚書

銓(一作詮)之長子。以進士第入官。歷正字協律郎大理評事

監察殿中侍御史太子舍人水部庫部員外郎都官駕部

郎中諫議大夫大理少卿饒州刺史。職歷義成軍節度推

官浙西道節度判官潼關防禦判官鎮州宣慰副使(一作

司)匭函使。階至中大夫。勳至上柱國。讀書數千卷。著文數

萬言。寶歷元年六月某日。薨於饒州官次。其年十一月某

日。葬於常州晉陵縣仁和鄉北原。從遺志也。君生四五歲

弄泥沙時。所作戲輒象道家法事。八九歲弄筆硯時。所出

言

輒類詩家篇章。不自知其然。蓋宿習儒元之業明矣。弱冠

喜道書。奉真籙。每專氣入靜。不粒食者累歲。顥氣充而丹

田澤。飄然有出世心。既壯。在家為長。屬有三幼弟八稚姪。

嗷嗷慄慄。不忍見其饑寒。慨然有干祿意。乃曰。肥遁不可

以立訓。吾將業儒以馳名。名競不可以恬神。吾將體元以

育德。凍餒不可以安道。吾將強學以徇祿。祿位不可以多

取。吾將知足而守中。繇是去江湖。來京師。求名得名。求祿

得祿。身榮家給之外。無長物。無越思。素琴在左。黃庭在右。

澹乎自處。與太和始終。履仕途二十七年。享壽命八十二

歲。無室家累。無子孫憂。屈伸寵辱。委順而已。未嘗一日戚

戚其心。至於歸全反真。故予所謂達人之徒歟信矣。仲弟

湖州長史某。以予辱與其兄遊。既為同門生。又為同舍郎。

周知初終。託為碑記。噫。先生之道。吾能引古以明之。銘曰。

漢中大夫東方曼倩。夏侯湛高之。作廟貌讚。唐中大夫真

存先生。白樂天知之。作神道銘。嗚呼二大夫。異代而同途。

其皆達者乎。

** 唐故通議大夫和州刺史吳郡張公神道碑銘(幷序)

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張之為著姓尚矣。自漢太傅良侍中肱晉司空華丞相嘉

以降。勳賢軒冕。歷代不乏。肱避地渡江。始居於吳。故其子

孫稱吳郡人。嘉以孝悌聞於郡。故其所居號孝張里。嘉之

曾孫裕。在宋為司徒。即公五代祖也。司徒之孫儔。在隋為

吳郡都督。即公曾王父也。台州臨海令諱鵾。即公之大父

也。袁州司馬諱孝績。即公皇考也。或以人物著。或以閥閱

稱。迄今為江南右族。公諱擇。字無擇。未冠丁袁州府君憂。

廬於墓。晝號而夜泣者三年矣。有靈芝醴泉出焉。既冠好

學。能屬文。從鄉試登明經第。應制舉中精通經史科。補宏

文館校書郎。調左金吾錄事。換杭州錄事參軍。在杭州前

後詰偽制補吏者三十八人。駁假年侍老者二十人。舉而

正之。人服其明。會劉幽求來為刺史。舉課上聞。詔授絳州

錄事參軍。絳之郡丞有主壻者。怙寵侮法。豪奪人利。公數

其罪。露章奏之。章下丞相府。丞相姚元之奇之。致書褒美。

尋改太原府功曹參軍。給事中張昶為江淮安撫使。表公

正直。奏署郡從事。吏部尚書陸象先為河東按察使。狀公

清白。奏授懷州獲嘉令。在獲嘉以不茹柔得人心。以不吐

剛得罪。繇是左遷鄂州司馬。移深州司馬。轉虢州長史。時

上方思理。詔求二千石之良者。時宰以公塞詔。擢拜和州

刺史。公之在郡。奉詔條䘏人隱而已。不知其他。無何。水潦

害農。公請蠲穀籍之損者什七八。時李知柔為本道採訪

使。素不快公之明直。密疏誣奏。以附下為名。遂貶蘇州別

駕。老幼攀泣而遮道者數百人。信宿方得去。移曹州別駕。

歲餘謝病。歸老於家。天寶十三載正月二十一日。終於東

都利仁里私第。其年二月十二日。葬於河南府伊闕縣中

李原。享年八十三。噫。公生天地間八十有三年。可謂壽矣。

其間當明皇帝馭天下四十有五年。可謂時矣。有其才。得

其壽。逢其時。然職不過陪臣。秩僅至郡守。凡所貯蓄。鬱而

不舒。嗚呼。其命也夫。公之文學。常為賀知章賈彥璿許之。

公之諒直。常為李邕張庭珪稱之。公之政事。又為劉姚張

陸推之。夫以八君子之力。援之而不足。以一知柔之力。排

之而有餘。厄窮不振。以至沒齒。嗚呼。其命也夫。古人云。道

不虛行。又云。其後必有達者。故公之子大理評事諴以節

行聞於時。公之孫戶部侍郎平叔以才位光於國。報施之

道。信昭昭矣。不在其身。則在子孫。相去幾何哉。長慶二年

某月某日。平叔奉祖德。揭而碑之。居易據家狀。序而銘之。

其詞曰。

有木有木。碩大而長。破為桷杙。不作棟梁。有驥有驥。規行

矩步。辱在短轅。不駕大輅。嗚呼噫嘻。公亦如之。將時不我

遇。而我不遇時。勿謂已矣。天錫多祉。既賢其子。以濟其美。

又才其孫。以大其門。苟無先德。孰啟後昆。

** 唐贈尚書工部侍郎吳郡張公神道碑銘(幷序)

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:TITID: QTWTIT13642

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有唐嶺南觀察推官試大理評事吳郡張公。大歷三年十

一月八日。終於伊川別墅。五年八月七日。葬於伊闕縣中

李原。春秋五十五。元和十三年詔贈主客員外郎。明年贈

太常少卿。又明年贈尚書工部侍郎。夫人吳郡陸氏。貞元

二年(一作三年)某月某日。終於某所。春秋六十六。追封嘉興縣

太君。又封吳郡太夫人。嗣子通議大夫守尚書戶部侍郎

判度支上柱國賜紫金魚袋平叔。以長慶二年某月某日

立神道碑。太原白居易文其碑云。公諱誠。(一作諴)字老萊。吳

郡人。父諱無擇。和州刺史。祖諱孝績。袁州司馬。由高曾而

上。世德世祿。載在和州府君碑內。此不書。公年十八。以通

經中第。及調。判入高等。授蘇州長洲尉。秩滿。丁先府君憂。

既禫。又丁先太夫人憂。泣血六年。哀毀過禮。以方寸再亂。

殆無宦情。既除喪。退居不調者累年。而親友以大義敦責。

不得已而復起。選授左武衞騎曹(一作將軍)參軍分司東都。屬

安祿山陷覆洛京。以偽職淫刑脅刦士庶。公與同官范陽

盧巽潛遁於陸渾山。食木實飲泉水者二年。訖不為逆命

所汙。及肅宗嗣位。詔河南尹薛伯連搜訪不仕賊庭隱藏

山谷者。伯連得六人以應詔。而公與巽在焉。繇是名節聞

於朝野。君子以為知道。優詔褒美。特授密縣主簿。未周歲。

遷宋州碭山縣令。時睢陽當大兵後。野無草。里無人。公撫

之。一年襁負至。二年汙萊闢。三年衣食足。及解印去。縣民

相率泣而餞之。君子以為知政。嶺南節度觀察使李勉。偉

人也。既高公陸渾之節。又美公碭山之政。欲以名職禮命

起而大之。遂奏授試大理評事充觀察推官。及除書簡牒

到門。即公捐館舍之明日也。才如是。命如是。嗚呼哀哉。公

常自負其才不後於人。自疑其命不偶於世。及將去碭山

而反伊川也。頓駕搦管。沈嘆久之。因賦詠懷詩云。論成方

辨命。賦罷即歸田。竟如是言。終於衡茅之下。君子以為知

命。公有三子。曰平仲平叔平季。夫人陸氏。即國子司業集

賢殿學士善經之女。賢明有法度。初公既歿。諸子尚幼。夫

人勤求衣食。親執詩書。諷而導之。咸為令子。又常以公遺

志。擇其子而付之。故平叔卒能振才業。致名位。追爵命。揭

碑表。繼父志。揚祖德。此誠孝子順孫之道也。亦由夫人慈

善教誘之德。浸漬而成就之。不其然乎。居易常辱與戶部

遊。而知其家事。故見託撰述。庶傳信焉。銘曰。

猗嗟碭山。以文行保家聲。以義節振時名。以惠政撫縣民。

而職不登諸侯卿。秩不及廷尉評。悲哉。猗嗟碭山。前有和

州。名德如彼。後有戶部。才位若此。才子之父。名父之子。賢

者兼之。可謂具美。休哉。

** 大唐泗洲開元寺臨壇律德徐泗濠三州僧正明遠大師塔碑銘(幷序)

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婆娑世界中。有釋迦如來。出為上首。如來滅後。像法中或

羅漢僧。或菩薩僧。在在處處。出為上首。佛道未喪。閒生其

人。故泗洲開元寺臨壇律德大師。實一方上首也。大師譙

郡酇人。世姓暴氏。僧號明遠。七歲依本郡霈禪師出家。十

九從泗洲靈穆律師受具戒。五夏通四分律俱舍論。乃升

講座。乃登戒壇。元和元年。衆請充當寺上座。明年官補為

本州僧正。統十二部。開元寺北地二百步。作講堂七間。僧

院六所。又淮泗間地卑多雨潦。歲有水害。師與郡守蘇遇

等謀於沙湖西隙地創避水僧坊。建門廊廳堂厨廄二百

間。植松杉楠檉檜一萬本。由是僧與民無墊溺患。旋屬災

焚本寺。寺殲像滅。僧潰者數年。師與徐州節度使王侍中

有緣。遂合願叶力。再造寺宇。乃請師為三郡僧正。奏乞連

置戒壇。因其施利。廓其規度。侍中又以家財萬計助而成

之。自殿閣堂亭廊庖廩藏。洎僧徒臧獲傭保馬牛之舍。凡

二千若干百十間。其中像設之儀。器用之具。一無闕者。長

慶五年春作。太和元年秋成。輪奐莊嚴。星環棊布。如自地

踊。若從天降。供施無虛日。鐘梵有常聲。四衆知歸。萬人改

觀。於是增上慢者起敬。種善根者發心。利喜饒益。巨能具

舉。若非大師於福智僧中而得第一。若非侍中於敬修人

中。亦為第一。則安能作大佛事而中興像教者乎。故如來

所謂我滅後。我法傳授於弟子。囑於大臣。斯言信矣。師以

太和八年十二月十九日齋時終於本寺本院。是月二十

九日。道俗衆萬輩。恭敬悲泣。備[:#AS-8BD4:●]槃威儀。遷全身歸於湖

西塼塔。遵本教而奉先志也。報年七十。僧臘五十有一。始

出家訖於遷化。志業行願。道力化緣。引而伸之。隨日廣大。

前後臨戒壇者八。登律座者十有五。僧尼得度者三萬衆。

江淮行化者四十年。或疑是人。如來所使羅漢菩薩。吾焉

知之。初大師以功德為心。既成而化。侍中以譔錄見託。未

就而薨。今按弟子僧元亮素行狀。序而銘之。嗚呼。所以滿

大師之願。終侍中之志也。銘曰。

平地踊塔。多寶示現。險路化城。導師方便。繄我大師。亦有

大願。像法是宏。塔廟是建。佛人交接。兩得相見。法有毗尼。

象有僧尼。承教於佛。得度於師。宣傳戒藏。振起律儀。四十

餘載。勤而行之。福德如空。不可思議。緣合而來。功成而去。

知性不動。色身無住。示有遷化。非實滅度。表塔勒銘。門人

戀慕。

** 唐東都奉國寺禪德大師照公塔銘(幷序)

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:TITID: QTWTIT13644

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大師號神照。姓張氏。蜀州青城人也。始出家於智凝法師。

受具戒於惠萼律師。學心法於惟忠禪師。忠一名南印。即

第六祖之法曾孫也。大師祖達摩宗神會而父事印。其教

之大旨。以如然不動為體。以妙然不空為用。示真寂而不

說斷滅。破計著而不壞假名。師既得之。揭以行化。出蜀入

洛。與俗人有緣。用(一作月)開六壇。僅三十載。隨根說法。言下

多悟。由是裂疑網。拔惑箭。漸離我人相者。日日有焉。起正

信。見本覺。頓發菩提心者。時時有焉。其餘退惡進善。隨分

而增上者。不可勝紀。夫如是。可不謂煩惱病中。師為醫王

乎。生死海中。師為船師乎。嗚呼。病未盡而醫去。海方涉而

船失。粵以開成三年冬十二月。示滅於奉國寺禪院。以是

月遷葬於龍門山。報年六十三。僧夏四十四。明年。傳教主

院上首弟子沙門清閒。糾門徒。合財施。與服勤弟子志行

等。營度喪事。卜兆於寶應寺荷澤祖師塔東若干步。窆而

塔焉。示不忘其本也。其諸升堂入室。得心要口訣者。有宗

實在襄。復儼在洛。道益在鎮。知遠在徐。曰建在晉。道光在

潤。道威在潞。雲真在慈。(一作磁)雲表在汴。歸忍在越。會幽齊

經在蔡。智全景元紹明在秦。各於一方。分作佛事。咸鼓鐘

鳴吼。龍象蹴蹋。斯皆吾師之教力也。不其盛歟。眾以余忝

聞法門人。結菩提之緣甚熟。請於塔石。序而銘曰。

伊之西北。洛之南東。法祖法孫。歸全於中。舊塔會公。新塔

照公。亦如世禮。祔於本宗。

** 唐撫州景雲寺故律大德上宏和尚石塔碑銘(幷序)

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元和十一年春。廬山東林寺僧道深懷縱如建沖契宗一

至柔[:#AS-9855:●]諸智則智明雲皋太易等凡二十輩。與白黑衆千

餘人。俱實持故景雲大德宏公行狀一通。贄錢十萬。來詣

潯陽府。請司馬白居易作先師碑。會有故不果。十二年夏。

作石墳成。復來請。會有病不果。十三年冬。作石塔成。又來

請。始從之。既而僧反山。衆反聚落。錢反施者。(一作寺府)翌日而

文就。明年而碑立。其詞云爾。

我聞竺乾古先生出世法法要有三。曰戒定慧。戒生定。定

生慧。慧生八萬四千法門。是三者迭為用。若次第言。則定

為慧因。戒為定根。定根植則苗茂。慧因樹則果滿。無因求

滿。猶夢果也。無根求茂。猶揠苗也。雖佛以一切種智攝三

界。必先用戒。菩薩以六波羅蜜化四生。不能捨律。律之用

可思量。不可思量。如來十弟子中。稱優波離善持律。波離

滅。有南山大師得之。南山滅。有景雲大師得之。師諱上宏。

姓饒氏。曾祖君雅。祖公悅。父和(一作知)恭。臨川南城人。童而

有知故。生十五歲發出家心。始從舅氏剃落。壯而有立故。

生二十五(一作二)歲立菩提願。從南嶽大圓大師受具戒。樂

其所由生故。大歷中不去父母之邦。請隸於本州景雲寺。

修道應無所住故。貞元初離我所。徙居洪州龍興寺說法。

親近善知識故。與匡山法真天台靈裕荊門法裔暨興果

神凑建昌惠進五長老交遊。佛法屬王臣故。與姜相國公

輔顏太師真卿暨本道廉使楊君憑韋君丹四君子友善。

提振禁戒故。講四分律。而從善遠罪者無其數。隨順化緣

故。坐甘露壇。而誓眾主盟者二十年。荷擔大事故。前後登

方等施尸羅者十有八會。救拔㣥生故。婆娑男女由我得

度者萬五千七十二人。示生無常故。元和十年巳亥遷化

於東林精舍。示滅有所故。是月丙寅歸於南岡石墳。住世

七十七歲。安居六十五夏。自生至滅。隨迹示教。行止語默。

無非佛事。夫施於人也博。則反諸巳也厚。故門人鄉人報

如不及。繇是藝松成林。琢石為塔。塔有碑。碑有銘。銘曰。

佛滅度後。薝蔔香衰。醍醐味醨。誰反是香。誰復是味。景雲

大師。景雲之生。一匡苾蒭。中興毗尼。景雲之滅。眾將安仰。

法將疇依。昔景雲來。行道者隨。踐迹者歸。今景雲去。升堂

者思。入室者悲。鑪峯之西。虎谿之南。石塔巍巍。有記事者。

以真實辭。書於塔碑。

** 唐江州興果寺律大德湊公塔碣銘(幷序)

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如來滅後後五百歲。有持戒見性者曰興果禪師。師姓成。

號神湊。京兆藍田人。既出家。具戒於南嶽希操大師。參禪

於鍾陵大寂大師。志在首楞嚴經。行在四分毗尼藏。其他

典論。以有餘力通。大歷八年制。懸經論律三科策試天下

僧。師中等得度。詔配江州興果寺。後從僧望。移隸東林寺。

即雁門遠大師舊道場。有甘露壇白蓮池在焉。師既居是

寺。興佛事。元和十二年九月七日遘疾。二十六日反真。十

月十九日遷全身於寺道北祔雁門墳左。春秋七十四。夏

臘五十一。至乎哉。師本行也。以精進心。脂不退輪。以勇健

力。撾無畏鼓。故登壇進律。鬱為法將者。垂三十年。領羯磨

會十三。化大衆萬數。儀範所攝。惠用所誘。貴高憎慢。罔不

降伏。其威重如是。自興果起東林。一盂齋。一榻居。衣麻寢

菅。如坐漆室。(一作七寶)繇是名聞檀施。來無虛月。盡歸寺藏。與

大衆共之。迨啟手足。目(一作日)前無長物。其簡儉如是。師心

行禪。身持律。起居動息。皆有常節。雖沍寒隆暑。風雨黑夜。

捧一鑪。秉一燭。行道禮佛者四十五年。凡十二時。未嘗闕

一。其精勤如是。師既疾亟。四大將壞。無戀著念。無厭離想。

郡太守門弟子進醫饋藥者數四。師頷之云。報身非病。焉

用是為。言訖跌坐。恬然就化。其了悟如是。門人道建利辨

元審元惣等。封墳建塔。思有以識之。以先師嘗辱與予游。

託為銘碣。初予與師相遇。如他生舊識。一見欣合。不知其

然。及遷化時。予又題四句詩為別。蓋欲會前心。集後緣也。

不能改作。因取為銘曰。

本結菩提香火社。共嫌煩惱電泡身。不須戀戀從師去。先

請西方作主人。