六臣註文選

文臣註文選卷第四十九

　　史論上

　　　公孫弘傳賛

　　　　班孟堅(論傳内人之善惡命曰史論/翰曰凡史傳之末作一賛以重)

賛曰(論之通稱/良曰賛亦)公孫弘卜式倪寛皆以鴻漸之翼

困於燕雀(羽翼之材也弘等言皆以大材初困爲俗所薄若/善曰李竒漢書注云漸進也鴻一舉而進千里者)

(鳥也此三人皆有大材如鴻鳥之羽翼然皆初困俗人所薄鷰/燕雀不知鴻鵠之志/銑曰此三人進趣相類故連言之鴻水)

(俗人也/雀小鳥喻)逺迹羊豕之間非遇其時焉能致此位

乎(春秋武帝初即位召賢良文學士是時弘年六十徴賢良/善曰漢書曰公孫弘少時家貧牧豕海上年四十餘乃學)

(羊十餘年羊致千餘頭上拜爲中郎遷御史大夫韋昭漢書注/文學對䇿拜博士遷丞相又曰卜式以田畜爲事式以入山牧)

(之迹以牧羊豕也時謂徴賢良時此位則丞相大夫也/曰逺迹謂耕牧在逺方也/向曰同善注言皆屈髙逺)是時

漢興六十餘載海内乂安府庫充實而四夷未

賔制度多闕上方欲用文武求之如弗及始以

蒲輪迎枚生見主父而歎息(子聞枚乗名及即位乗/善曰漢書曰武帝爲太)

(言九事其八事爲律令上書闕下朝奏暮召入見謂曰公安在/巳年老廼以安車蒲輪徴乗又曰主父偃齊國臨淄人武帝時)

(服也制度禮法也闕缺也不及如前人不能及也餘司善注/何相見之晩也/濟曰是時武帝時也四夷四万之夷也賔)羣

士慕響異人並出卜式拔於芻牧弘羊擢於賈

(古)豎(洛陽賈豎子也以善心計爲侍中良同善注/善曰芻牧謂牧羊也拔擢皆舉用也桑弘羊)衛青奮

於奴僕日磾出於降虜(陽信長公主家僮衛媪通生青/善曰漢書曰衛青其父鄭季與)

(屠王子王降漢後悔昆邪王殺之將其衆降日磾以父不降没/青姊子入宫幸上召青爲建章監侍中又曰金日磾本匈奴休)

(拜爲馬監/翰曰虜獲也/入官輸黄門養馬馬肥好上)斯亦曩時板築飯牛之

明巳(巖孟子曰傳說舉於版築之間吕氏春秋曰寗戚飯牛/善曰尚書序曰髙宗夢得說使百工營求諸野得諸傳)

(同善注言此數君之遇亦同之明巳辭也/居車下望桓公悲擊牛角而疾歌矣/銑曰)漢之得人於

兹爲盛儒雅則公孫弘董仲舒倪寛(倪寛治尚書/善曰漢書曰)

(一篇擢爲中大夫/爲侍御史上問尚書)篤行則石建石慶(奮長子建次子/善曰漢書曰石)

(良曰篤厚也厚行謂孝謹也/慶皆以馴行孝謹官至二千石)質直則汲黯卜式(書曰汲/善曰漢)

(便鹽鐵船有筭可罷/濟曰質正也直謂汲黯謂武帝曰陛下/黯字長孺濮陽人也爲主爵都尉數直諫又曰卜式言郡國不)

(郡國不便帝皆重之/内多嗜慾卜式數言)推賢則韓安國鄭當時(曰韓安國/善曰漢書)

(又曰鄭當時字莊陳人也爲大司農毎朝候上間說未甞不言/所推舉皆廉士賢於已者於梁舉壷遂臧固至此皆天下名士)

(所推舉皆當時能士鄭當時常四郊置驛以迎天下賢士/天下長者聞人之善進之上唯恐後/銑曰推舉也安國)定令

則趙禹張湯(諸律令又曰趙禹斄人至中大夫斄音邰/善曰漢書曰張湯遷大中大夫與趙禹共定)

(善注/銑同)文章則司馬遷相如滑稽則東方朔枚臯

(枚臯字少孺不通經術談笑類俳倡以故得媟黷/向曰相如/善曰楚辭曰突梯滑稽如脂如韋王逸曰轉兔隨俗也漢書曰)

(滑稽猶俳諧也/與史遷同姓也)應對則嚴助朱買臣(助爲中大夫與/善曰漢書曰嚴)

(曰應對謂抗荅君上/朱買臣並在左右/濟)歷數則唐都落下閎(曰造漢太/善曰漢書)

(郡閬中人也明曉天文地理隱於落亭武帝時友人同縣譙隆/初歷方士唐都邑郡落下閎與焉益部耆舊傳曰閎字長公巴)

(俗通曰姓有落下漢有落下閎/良同善注/薦閎待詔太史更作太初歷拜侍中辭不受風)恊律則李

延年運籌則桑弘羊(腐刑善歌新聲爲恊律都尉桑弘/善曰漢書曰李延年中山人坐法)

(同善注運籌則心計也/羊以心計爲侍中/濟曰)奉使則張騫蘇武(曰張騫漢/善曰漢書)

(擊匈奴知水草處軍得以不乏封騫爲博望侯蘇武字子卿杜/中人也以郎應募使月氏去十三年得還騫以校尉從大將軍)

(上武杖漢節牧羊武留匈奴十九嵗乃還拜爲典屬國/銑曰張騫/陵人也武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者匈奴乃徙武北海)

(誠節也/蘇武並著)將帥則衛青霍去病(爲大將軍凡七出擊匈奴/善曰漢書曰衛青字仲卿)

(曰此二人俱爲漢將破匈奴有功者也/霍去病爲驃騎將軍凡六出擊匈奴/向)受遺則霍光金

日磾(曰立少子君行周公之事光讓日磾日磾亦曰臣不如/善曰漢書曰武帝病篤霍光曰如有不諱誰當嗣者上)

(主/濟同善注/光並受遺詔輔少)其餘不可勝紀是以興造功業制

度遺文後世莫及孝宣承統纂修洪業(曰祭公謀/善曰國語)

(起也言起作功業制度後代無能及武帝也統紀纂繼洪大也/父曰時序其德纂修其緒/良曰其餘謂諸道術者勝盡也興)

(脩武帝故事/繼脩大業謂)亦講論六藝招選茂異(也漢書武帝詔/善曰六藝六經)

(御書數也招引選擇也茂異謂茂才異等/曰察吏民茂才異等/翰曰六藝禮樂射)而蕭望之梁丘

賀夏侯勝韋玄成嚴彭祖尹更始以儒術進(曰/善)

(易賀入說上善之以賀爲郎至少府夏侯勝從濟南伏生受尚/漢書曰蕭望之修齊詩事同縣后倉梁丘賀字長公從京房受)

(顔安樂俱事眭孟公羊春秋有顔嚴之學爲太子太傅榖梁學/書至長信少府韋賢修詩傳子玄成至丞相嚴彭祖字次公與)

(書同善注言此六人並以儒術進爲著職也/有尹更始爲諫議大夫/銑曰蕭望之脩齊)劉向王褒以

文章顯(章諫諍見幸於帝/向曰王褒劉向以文)將相則張安世趙充國

魏相邴吉于定國杜延年(帝即位爲大司馬車騎將軍杜/善曰漢書曰張安世字少孺宣)

(濟曰趙充國討西羌有功封營平侯魏相邴吉于定國皆丞相/延年字㓜公爲太僕給事中宣帝任信之即奉駕入給事中)

(名稱/並有)治民則黄霸王成龔遂鄭弘召信臣韓延

壽尹翁歸趙廣漢嚴延年張敞之屬(黄霸字次公/善曰漢書曰)

(帝最先褒之龔遂字少卿宣帝以爲勃海太守人皆富實嶽訟/爲楊州剌史宣帝以爲頴川太守王成爲膠東相政甚有聲宣)

(卿爲南陽太守吏民親愛號之曰召父韓延壽字長公爲東郡/止息鄭弘字稺卿爲淮陽相以髙第入爲右扶風召信臣字翁)

(東海太守東海大治趙廣漢字子都涿郡人守京兆大尹發姦/太守吏民敬畏趨嚮之㫁嶽大减爲天下最尹翁歸字子况拜)

(河東人守京兆尹枹鼔稀鳴市無偷盜/良曰言此數公皆在/摘伏如神嚴延年字次卿爲涿郡太守道不拾遺張敞字子髙)

(有聲譽/職平直而)皆有功迹見述於後世參其名臣亦其

次也(於武帝時也/翰曰次謂次)

　　　晉紀論晉武帝革命

　　　　于令升(人始以尚書郎領國史遷散騎常侍卒/善曰何法盛晉書曰于寳字令升新蔡)

(之善/銑曰論者論革魏命之事革攺也言攺/撰晉紀起宣帝迄愍五十三年評論切中咸稱)

(官作此論以論之/魏命歸於晉故史)

史臣曰帝王之興必俟天命苟有代謝非人事

也(代更也謝次也/向曰俟待謝序也言帝王必待天命而/善曰尚書曰俟天休命准南子曰二者代謝舛馳髙誘曰)

(皆非人事所能致也/後興且有代序興廢)文質異時興建不同(命苞曰王者/善曰春秋元)

(大傳曰文質再而復/濟曰言帝王之興或以文或以質其立/一質一文據天地之道也天質而也文又曰正朔三而攺尚書)

(也/不同)故古之有天下者栢皇栗陸以前爲而不

有應而不求執大象也(乎昔者栢皇氏栗陸氏若此之/善曰莊子曰獨不知至德之時)

(下往/良曰栢皇栗陸上古帝王號爲謂爲理而不自有其功/時則至治也淮南子曰天地大矣成而弗有老子曰執大象天)

(言如此之君但執淳素之大法/應謂應德而不求其報象法也)鴻黄世及以一(作壹/五臣本)民

也(有不材子杜預曰帝鴻黄帝也禮記曰大人世及以爲禮/善曰父子相承以一民之心也左氏傳史克曰昔帝鴻氏)

(此以一人之心不令有二心也/翰曰世及謂父子相承也言如)堯舜内禪體文德也

漢魏外禪順大名也(虞内禪無兵戈之事故曰文德漢/善曰謝靈運晉書禪位表曰夫唐)

(代邪靈運之言似出于此文既詳悉故具引之/銑同善注/晉外禪有翦伐之事故曰順名以名而言安得不僣稱以爲禪)

湯武革命應天人也(應乎人/向曰湯伐桀武王代紂/善曰周易曰湯武革命順乎天而)

(厭之故應而伐/以啓其昏暴天人)髙光爭伐定功業也(武也仲長子昌言/善曰漢髙祖及光)

(桀而亂之湯放桀以定禹功也湯平治天下及紂而亂之武王/曰髙光二祖之神武遇際㑹而不能得管子曰禹平治天下及)

(光武伐滅項羽王莽克定功業/伐紂以定湯功也/濟曰髙祖)各因其運而天下隨時

(無時字/五臣本)隨時之義大矣哉(大矣哉/良曰言各逐運數而/善曰周易曰隨元亨隨時之義)

(此義廣大不可得言也/天下之人隨大矣哉言)古者敬其事則(則字/五臣無)命以始

今帝王受命而用其終(文祖孔安國曰將即政故至文/善曰尚書曰月正元日舜格于)

(氏傳曰晉侯使太子申生伐東山臯落氏狐突歎曰時事之徴/祖廟告也魏志曰陳留王咸熈二年十二月禪位于晉嗣王左)

(堯也事謂萬機之事也始初也今謂陳留王也終謂終帝之事/也故敬其事則命以始今命以時卒閟其事也/翰曰古者謂)

(於晉也/而禪位)豈人事乎其天意乎(惟人事邪乃天意也/銑曰言終始不同豈)

　　　晉紀緫論(其善惡而論之是名緫論也/向曰此論自宣帝至愍帝合)

　　　　于令升

史臣曰昔髙祖宣皇帝以雄才碩量應運而仕

(而出/銑曰雄才謂英雄也碩大也應運謂應聖人之期運也/善曰范曄後漢書曰陶謙奏記於朱雋曰將軍既文且武應運)

(相時懿任文學掾/仕謂魏武爲漢丞)值魏太祖創基之初籌畫軍國嘉謀

屢中(毎與謀䇿畫多善/良曰籌謂計䇿也嘉善屢數也/善曰于寳晉紀曰魏武帝爲丞相命髙祖爲文學掾)遂

服輿軫驅馳三世(長史明帝即位遷驃騎大將軍/翰曰/善曰于寳晉紀曰魏文帝即位爲丞相)

(明帝即位遷驃騎大將軍兼武帝文學掾也/輿軫車也謂乗輿也三代謂文帝時爲丞相)性深阻有如

城府而能寛綽以容納行任數以御物而知人

善采拔(曰知人則哲能官人/銑曰言宣帝志性深阻如城/善曰管子曰聖君任法不任智任數不任說尚書禹)

(數術之人使之知其善者必取擢而用矣采取抜擢也/府之深固也又能寛綽容納於物數術也御使也言任)故賢

愚咸懷小大畢力(東觀漢記太史官曰明主勞神忠臣畢/善曰尚書穆王曰小大之臣咸懐忠良)

(來畢盡也/力/向曰懐)爾乃取鄧艾於農隙引州泰於行役

委以文武各善其事(也典農綱紀上計吏因使見太尉/善曰魏志曰鄧艾字士林義陽人)

(裴潜以州泰爲從事司馬宣王鎮宛潜數遣詣宣王由此爲宣/司馬宣王竒之辟以爲掾遷尚書郎郭頒世語曰初荆州剌史)

(武而泰善文言宣王能委任之各盡其事也/王所知歷兖豫州剌史/濟曰隙卑細貌艾善)故能西擒

(從才/善本不)孟達東舉公孫淵(達反髙祖親征之屠其城斬達/善曰于寳晉紀曰新城太守孟)

(自立爲燕王三年遣司馬宣王征淵斬淵傳首洛陽/良曰孟/魏志曰公孫淵爲遼東太守景初元年徴淵遂發兵逆於遼隧)

(守擒執也/達爲金城太)内夷曹爽外襲王陵(祖與曹爽俱受遺輔/善曰于寳晉紀曰髙)

(奏黄門張當辭道爽反狀遂夷三族又曰髙祖東襲太尉王陵/政爽横恣日甚髙祖乃奏事永寜宫廢爽兄弟以侯歸第有司)

(聞軍至靣縛請降髙祖解縛反服見之送之京都飲藥而死/于壽春初陵以魏主非明帝親生且不明也謀更立楚王彪陵)

(善注/翰同)神略獨斷征伐四克(王之法也法言曰湯武桓桓征/善曰揚雄連珠曰兼聽獨斷聖)

(神斷決也四克謂克於四方/伐四克也/銑曰神略言智如)維御羣后大權在巳(曰/善)

(持御使也羣后衆官也權柄言國柄在巳謂髙祖也/春秋孔演圖曰天子執圖諸侯得之大權成/向曰維)屢拒

諸葛亮節制之兵而東支吳人輔車之勢(書曰齊/善曰漢)

(謂輔車相依脣亡齒寒/濟曰諸葛亮蜀將也節制言亮軍士/桓晉文之兵可謂入其或而有節制矣左氏傳宫之竒曰諺所)

(謂呉與蜀爲援助而宣王能拒之/有節度制法也支亦拒也輔車之勢)軍旅屢動邊鄙無

虧於是百姓與能大象始搆矣世宗承基太祖

繼業(政又曰太祖文皇帝母弟也世宗崩進位大將軍録尚/善曰于寳晉紀曰世宗景皇髙祖崩以撫軍大將軍輔)

(也虧闕象法也言晉之興盛大法從此始立也/翰曰繼業謂/書事輔政周易曰人謀鬼謀百姓與能/良曰屢數也鄙亦邊)

(帝業者也/相繼以成)玄豐亂内欽誕㓂外(令李豐推太常夏侯玄/善曰于寳晉紀曰中書)

(遂放惡言勇士築殺之玄夷三族又曰楊州剌史文欽自曹爽/謀廢大將軍世宗聞之乃遣王羡迎豐至世宗責之豐知禍及)

(敗得入吳又曰鎮東大將軍諸葛誕貳于我太祖親率六軍東/死後隂懐異志乃矯太后令罪狀世宗世宗自帥中軍討之欽)

(族也/銑同善注/征扳之斬誕首夷三)潜謀雖密而在幾必兆(玄豐也幾/句曰潜謀)

(見也/㣲兆)淮浦再擾而許洛不震咸黜異圖用融前

烈(曰淮浦許洛謂欽誕也震動咸皆也言皆黜異心圖謀之/善曰左氏傳曰咸黜不端尚書王曰公劉克篤前烈/濟)

(帝之業也/人以明前)然後推轂鍾鄧長驅庸蜀(曰景元四年大/善曰于寳晉紀)

(姜維於沓中使鎮西將軍鍾㑹自駱谷襲漢中漢書馮唐曰上/舉伐蜀太祖部分諸軍指授方略使征西將軍鄧艾自狄道攻)

(之戰國䇿曰樂毅輕卒銳兵長驅至齊尚書曰及庸蜀人/良/古王者遣將也跪而推轂曰閫以内寡人制之閫以外將軍制)

(艾爲將征蜀破之庸蜀地名也/曰天子遣將推轂而送鍾㑹鄧)三關電掃劉禪入臣(曰/善)

(有陽平江關白水北爲三關于寳晉紀曰鄧艾進軍城北蜀主/吳志賀邵曰劉氏據三關之險守重山之固張瑩漢南記曰蜀)

(曰旬月之間神兵電掃/翰曰電掃言疾也入臣謂降也餘同/劉禪面縳輿襯詣壘門范曄後漢書閻忠說車騎將軍皇甫嵩)

(注/善)天符(府字/善本作)人事於是信矣(上曰天時人事巳可知/善曰東觀漢記耿純說)

(矣)始當非常之禮終受備物之錫(天子命太祖爲晉/善曰于寳晉紀曰)

(䇿/銑曰非常之禮謂加九錫也備物謂祭器之物/公九錫之禮又進公爵爲王左氏傳子魚曰備物典)名器崇

於周公權制嚴於伊尹(伊尹夏賢臣輔太甲放於桐宫/向曰崇髙也周公代成王攝政)

(魏輔亦云周公伊尹也/故云權制嚴也言文帝爲)至於世祖遂享皇極(祖武帝/善曰世)

(濟曰享當也皇極天子位也言武帝受禪遂當大中之位/也尚書考靈耀曰建用皇極朱均曰建立也皇極大中也)正

位居體重言愼法(重言重行言重則有法行重則有德/善曰周易曰君子正位居體也法言曰)

(正之體而重其言語愼其法令/良曰正位天子位也體謂得中)仁以厚下儉以足用(曰/善)

(宅毛詩序曰儉以足用寛以愛民/周易曰山附於地剥上以厚下安)和而不弛寛而能斷

(廢也尚書曰寛而栗斷猶决也/翰曰弛緩也/善曰論語曰君子和而不同韋昭國語注曰弛)故民詠惟

新四海恱勸矣(說以先民民忘其勞說以犯難人忘其死/善曰毛詩曰周雖舊邦其命惟新周易曰)

(國俱喜恱相勸勉而從之新君武帝也初受魏禪故云新君/說之大民勸矣哉/銑曰言人皆歌詠思其新君也四万之)聿

脩祖宗之志思輯戰國之苦(聿脩厥德/向曰聿循/善曰毛詩曰無念爾祖)

(之志思和戰國之艱苦輯和也/脩治也言武帝脩先祖欲伐吳)腹心不同公卿異議(曰/濟)

(言伐呉便荀朂賈充以爲不便也/腹心謂近臣也異議謂張華王濬)而獨(此二字/五臣無)納羊祜之

䇿以善從(從字/五臣無)爲衆(羊祜來朝上䟽云以國家之盛/善曰于寳晉紀曰征南大將軍)

(武子曰善鈞從衆夫善衆之主也從之不亦可乎/良曰上納其/强臨吳之危弊車不踰時剋可必也上納之而未宣左氏傳欒)

(人之所善/䇿以從衆)故至於咸寜之末遂排(作非/善本)羣議而杖

王杜之決(䟽曰呉王荒淫且觀時運宜征伐上將許之賈/善曰于寳晉紀曰咸寜五年龍驤將軍王濬上)

(祜之謀重以濬預之決乃發詔諸方大舉/翰曰咸寜武帝年/充荀朂等畢諫以爲不可張華固執之杜預亦上䟽上先納羊)

(也杖持也言持任王濬杜預之決/號排推也言排去荀朂賈充之議)汎舟三峽介馬桂陽

(注曰三峽巴東永安縣有髙山相對民謂之峽左氏傳曰晉郤/善曰左氏傳晉飢秦輸之粟命之曰汎舟之役劉淵林蜀都賦)

(有桂陽郡髙帝置之/銑曰三峽山名桂陽郡名/克與齊侯戰于鞍齊侯不俟介馬而馳之漢書曰)役不二時

江湘(作湖/五臣)來同(將軍王渾龍驤將軍王濬帥巴蜀之卒浮注/善曰于寳晉紀曰咸寜五年十一月命安東)

(路于濬毛詩曰淮夷來同也/向曰役謂舉師役也三月一時/而下太康元年四月王濬鼔譟入于石頭吳主孫皓靣縛輿櫬)

(來同謂並歸晉/江湖呉險固也)夷吳蜀之壘垣通二方之險塞掩

唐虞之舊域班正朔於八荒(堯舜之盛也地方不過/善曰漢書曰賈捐之曰)

(兮萬國諧/濟曰夷平也壘垣軍壘也呉蜀俱帶江山故云險/數千里論語比考䜟曰正朔所加莫不歸義甘泉賦曰八荒協)

(也班布也正朔謂歷數也八荒八方也/塞唐堯也虞舜也舊域謂舜禹太平之域)太康之中天下

書同文車同軌(良曰太康武帝年號也呉蜀平故云同文/善曰禮記子曰今天下書同文車同軌)

(也/同軌)牛馬被野餘糧棲畒行旅草舎外閭不閉

(道無拾遺淮南子曰昔容成之時置餘糧於畝首蔡邕胡廣碑/善曰東觀漢記曰建武十七年啇賈重寶單車露宿牛馬放牧)

(外户不閉謂之大同/翰曰餘糧棲畝謂禾稼之穗於田畝之/曰餘糧棲乎畎畝毛詩曰召伯所苃毛萇曰苃草舎也禮記曰)

(旅草宿閭門不閉言無盗賊也/中不收如鳥之棲宿耳舎宿也行)民相遇者(者字/五臣無)如親

其匱乏者取資於道路(行也人不獨親其親不獨子其/善曰禮記孔子曰昔者大道之)

(大行也資給也/子/銑曰言禮義)故于時有天下無窮人之諺(子孔子/善曰莊)

(人非知失也/向曰諺傳言也下無窮人謂百姓盡冨/曰當堯舜而天下無窮人非知得也當桀紂而天下無通)雖

太平未洽亦足以明吏奉其法民樂其生百世

(作代/善本)之一時矣(經援神契曰天下歸往人人樂生論語曰百/善曰東觀漢記詔曰吏安其職民樂其業孝)

(亦足以稱明時矣吏平民安可謂百代而有一時也/丗可知言喻逺也/濟曰言雖未洽上古太平之風然)武皇

既崩山陵未乾楊駿𬒳誅母后廢黜(禹曰將軍墳/善曰漢書崔)

(寧宫䇿廢爲庶人居於金墉城/良曰山陵未乾言時近也駿/墓未乾于寳晉紀曰永平元年誅太傳楊駿遷太后楊氏于永)

(誅母爲惠帝母/爲太傳作亂被)朝士舊臣夷滅者數十族尋以二

公楚王之變(因譛二公欲行廢立之事楚王瑋殺太宰汝/善曰于寳晉紀曰太子太傳孟觀知中宫旨)

(遣謁者李雲宣詔免瑋付廷尉瑋以矯詔伏誅/翰曰夷誅也/南王亮大保衛瓘張華以二公既亡楚必專權使董猛言於后)

(也/族門)宗子無維城之助而閼伯實沈之郤嵗構

(二子伯曰閼伯季曰實沈居曠壄不相能曰尋干戈以相征討/善曰毛詩曰懐德惟寧宗子維城左氏傳子産曰昔髙辛氏有)

(室也髙辛氏有二子長曰閼伯季曰實沈不相穆以干戈相討/閼伯實沈則參啇也/銑曰維連也言宗子連城封之以助京)

(構郤如閼伯/言諸王兄弟歳)師尹無具瞻之貴而顚墜戮辱之

禍日有(也使萬人具瞻之以成其貴顛仆墜落戮殺辱汚也/善曰毛詩曰赫赫師尹民具爾瞻/向曰師尹大臣)

(日有此禍/言惠帝朝廷)至乃易天子以太上之號而有免官

之謡(以兵留守衛上號曰太上皇攺金墉曰永安宫中書令/善曰臧榮緒晉書曰惠帝永康二年禪位于趙王倫倫)

(有免官天子/濟同善注/繆播云太史案星變事當)民不見德唯亂是聞(氏傳卜/善曰左)

(良曰人不見爲德但聞爲亂/偃曰民不見德唯戮是聞)朝爲伊周夕爲桀跖(子曰施/善曰莊)

(居貴如伊尹周公之賢夕見屠戮則爲夏桀盜跖之惡/不及三王天下大駭矣下有盜跖上有曽史/翰曰言朝)善惡

陷於成敗毁譽脅於勢利於是輕薄干紀之士

役姦智以投之如夜蟲之赴火(李寳勸劉嘉且觀成/善曰范曄後漢書曰)

(臧氏曰無或如臧孫紇干國之紀吕氏春秋曰人主有能明其/敗光武聞告鄧禹曰當是長安輕薄兒誤之耳左氏傳季孫盟)

(爲惡實理無能明之者欲爲忠直論其毁譽則見脅於勢利之/德者天下之士歸之若蟬之赴明火也/銑曰成者爲善敗者)

(姦惡之智與時政相投如夜蟲之赴火矣/人干紀謂干犯國之綱紀言輕薄小人役)内外混淆庶官

失才(推賢讓能庶官乃和/向曰混同淆亂庶衆也失才失/善曰鄭玄毛詩箋曰内謂諸夏也外謂夷狄也尚書曰)

(才/賢)名實反錯天綱(網字/善本作)解紐(實案實而定名名實相/善曰管子曰循名而案)

(錯也綱維也紐束也解束謂失綱紀也/爲情/濟曰爲惡者反獲善名是名實反)國政迭移於亂

人禁兵外散於四方方岳無鈞石之鎭關門無

結草之固(左氏傳曰晉輔氏之役魏顆見老人結草以亢/善曰漢書十六兩爲斤三十斤爲鈞四鈞爲石)

(禁兵不得自專言岳牧輕薄不堪重任關塞之禁不如結草以/杜回回躓而顚仆/良曰迭更也言亂人彊者更執國政天子)

(人/欄閡)李辰石冰傾之於荆楊(賊李流攻益州發武勇/善曰于寶晉惠紀曰蜀)

(爲主石冰應之石冰略楊州楊州剌史蘇峻降/翰曰李辰石/以西赴益州兵不樂西征李辰因之誑曜百姓以山都民丘沈)

(剌史陳徽起兵爲亂/冰二人晉末掠楊州)劉淵王彌撓之於青冀(寳晉紀/善曰于)

(曰王彌攻東莞東安二郡復攻青州/銑曰劉淵以離石之卒/曰劉淵遷離石遂謀亂淵在西河離石攻破諸郡縣自稱王又)

(兵攻東莞復攻青州撓亂也/攻破諸郡縣自稱王王彌起)二十餘年而河洛爲墟戎

羯稱制二帝失尊山陵無所(劉曜入京都百官失守/善曰于寳晉懷紀曰賊)

(蒙塵於平陽矣/向曰河洛之都皆爲劉曜劉粲所破化成丘/天子蒙塵於平陽又愍紀曰劉曜㓂長安劉粲寇於城下天子)

(爲劉粲所虜俱蒙塵於平陽死於虜廷故云山陵無所/虚戎羯謂羌胡也二帝謂愍懷懷帝爲劉曜所虜愍帝)何哉

樹立失權託付非才四維不張而苟且之政多

也(維一曰禮二曰義三曰廉四曰恥漢書王嘉上䟽曰上下相/善曰管子曰不供祖舊則孝悌不備四維不張國乃滅亡四)

(不得人也四維謂禮義廉恥也苟且猶曲從以爲政也言晉亡/望莫有苟且之意/濟曰失權爲樹立繼嗣失權宜也非才謂)

(北也/在於)夫作法於治其弊猶亂作法於亂誰能救

之(貪弊將若之何/良曰弊衰也誰能救之言不可救也/善曰左氏傳曰渾罕曰君子作法於涼其弊猶貪作法於)

故于時天下非暫弱也軍旅非無素也彼劉淵

者離石之將兵都尉王彌者青州之散吏也(曰/善)

(素習也離石縣名都尉官也散吏謂無所主當也/于寳晉武紀曰太康八年詔淵領北部都尉/翰曰)蓋皆弓

馬之士驅走之人凡庸之才非有吳先主諸葛

孔明之能也新起之㓂烏合之衆非吳蜀之敵

也(謂劉淵也驅走人謂王彌也先主孫權㓂賊也烏合之衆謂/善曰曽子曰烏合之衆初雖相歡後必相咋/銑曰弓馬士)

(不如吳蜀之敵逺矣/無部分也言劉淵王彌)脫耒爲兵裂裳爲旗非戰國

之器也(農器也裳衣裳也言脫農器爲干戈裂衣裳爲旗幡/善曰賈誼過秦論曰斬木爲兵揭竿爲旗/向曰耒)

(器也/皆非戰)自下逆上非鄰國之勢也然而成敗異效

擾天下如驅羣羊舉二都如拾遺芥(善曰孔安國/善本無芥字)

(避實就虚若驅羣羊此所以言兵者也漢書梅福上書曰髙祖/尚書傳曰擾亂也淮南子曰兵略者乘勢以爲資清淨以爲常)

(國謂不如吳蜀之勢也效象也擾亂也驅羣羊言易也二都洛/舉秦如鴻毛取楚如拾遺/濟曰自下逆上謂臣伐君也非鄰)

(如拾遺草於地/陽長安也拾遺謂)將相侯王連頭受戮乞爲奴僕而

猶不獲(禄大夫竟陵王其餘官僚僵尸塗地百不遺一良同/善曰于寳晉紀曰劉曜入京都殺大將軍吳王晏光)

(注/善)后嬪妃主虜辱於戎卒豈不哀哉(陽秋曰劉曜/善曰孫盛晉)

(氏賜胡張平爲妻/翰曰虜獲也辱謂遭戎卒所亂者也/入于京都六宫幽辱征西將軍南陽王模出降以模妃劉)夫

天下大器也羣生重畜也愛惡相攻利害相奪

其勢常也(也爲者敗之執者失之漢名臣奏陳風對問曰民/善曰文子老子曰天下大器也不可執也不可爲)

(利害生六韜曰利害相臻猶循環之無端/銑曰大器天子之/如六畜在牧養者耳周易曰愛惡相攻而吉凶生情偽相感而)

(也言愛惡利害相傾是其常勢/器也羣生萬人也畜養也攻害)若積水于防燎火于(本/善)

(字/作於)原未甞蹔靜也(瀦畜流水之陂尚書曰若火之燎/善曰周禮曰以防止水鄭玄曰偃)

(也燎燒也靜息也/于原/向曰防隄)器大者不可以小道治勢動者不

可以爭競擾(天下勢重不可以爭競安也擾安也/濟曰言治天下之器者當用大道也言)古

先哲王知其然也是以扞其大患而不有其功

禦其大災而不尸其利(能禦其大災則祀之能扞大患/善曰禮記曰聖王之制祭祀也)

(禦也尸主也言禦災患爲人巳不自主利者也/則祀之/良曰言智王知不可爭競安也扞亦)百姓皆知

上德之生己而不謂浚己以生也(寓書於子西以告/善曰左氏傳子産)

(浚取也/翰曰上德謂古之賢王也生養浚取也言聖王布德/宣子曰毋寜使人謂子子實生我而謂子浚我以生乎杜預曰)

(取人以自養/養百姓凡主)是以感而應之恱而歸之如晨風之

鬱北林龍魚之趣淵澤也(彼北林孫卿子曰川淵深/善曰毛詩曰鴪彼晨風鬱)

(士人之居也/銑曰感而應之謂聖德之王而人歸之也晨風/而魚鼈歸之刑政平而百姓歸之川淵者龍魚之居也國家者)

(君有德則人附之此皆相感也/鳥也林茂鳥歸之淵深魚趣之)順乎天而享其運應乎

人而和其義(人隨運以和其義/向曰聖人應天順)然後設禮文以治

之斷刑罰以威之(序曰君臣上下動無禮文左氏傳叔向/善曰孝經曰安上治民莫善於禮毛詩)

(曰設禮文以防君子著刑書以威小人/詒子産書曰嚴斷刑罰以威其淫/濟)謹好惡以示之審

禍福以喻之(漢書曰朱儁宣國威靈審示禍福/良曰諭/善曰孝經曰示之以好惡而民知禁謝丞後)

(惡以曉百姓也/曉也言敬示善)求明察以官之篤慈愛以固之故

衆知向方(信之長慈惠之師禮記曰樂行而人向方/翰曰/善曰左氏傳叔向曰猶求聖哲之主明察之官忠)

(堅固其心然後人知向正道矣方道也/求明察之人以爲官人君厚慈愛之惠以)皆樂其生而哀

其死(人者惡死樂生/善曰鶡冠子所謂)恱其教而安其俗君子勤禮

小人盡力(也老子曰安其居樂其俗趙岐孟子章指曰治身/善曰孟子曰萬乗之國行仁政民恱之猶解倒懸)

(故其人盡力/銑曰言恱教安俗故君子小人各得其分/勤禮君子所能家語曰子路治蒲孔子曰此其恭敬以信)廉

恥篤於家閭邪僻銷於胷懐(二曰義三曰廉四曰恥/善曰管子四維一曰禮)

(曰篤厚也閭里門銷除也胷懐心府也/禮記曰惰慢邪僻之氣不設於身體/向)故其民有見危

以授命而不求生以害義(命又子曰志士仁人無求生/善曰論語子張曰士見危致)

(危難則授命而死終不求生傷義也/以害仁/濟曰言人被君之化見有)又況可奮臂大呼

聚之以干紀作亂之事乎(陳勝吳廣奮臂大呼天下響/善曰漢書淮南王安上䟽曰)

(安可呼之以犯綱紀而爲亂乎言不可也/應/良曰干犯也紀綱也言人各守節義)基廣則難傾根

深則難抜理節則不亂膠結則不遷(人主之有民/善曰文子曰)

(也理節謂政教有條理節度也膠固也言君布仁惠之基根深/猶城之有基木之有根根深則本固基厚則上安/翰曰傾崩)

(心固結而不可遷也/廣又不失理節則人)是以昔之有天下者所以長乆

也夫豈無僻主賴道德典刑以維持之也(氏傳韓/善曰左)

(免也毛詩曰雖無老成人尚有典刑/銑曰人心不遷故長乆/厥曰三代之令王皆數百年保天之禄夫豈無辟王賴前哲以)

(僻之主哉而不亡者蒙先人道德以維持也/向曰言昔之累代有天下者中間豈無邪)故延陵季子

聽樂以知諸侯存亡之數短長之期者蓋民情

風教國家安危之本也(請觀於周樂使工爲之歌鄭曰/善曰左氏傳曰呉公子札來聘)

(公乎國未可量也/濟曰吴公子季札封於延陵子者男子之/其細巳甚民不堪也是其先亡乎爲之歌齊曰表東海者其太)

(聲則知存亡長短之期也然樂則體人之情故聽之所以識安/美稱今連封而美言之故曰延陵季子也善知樂入其國聞樂)

(也/危)昔周之興也后稷生於姜嫄而天命(作下/五臣)昭

顯文武之功起於后稷(文武之功起於后稷/良曰姜/善曰毛詩序曰后稷生於姜嫄)

(下皆蒙之而文王武王丞至仁之後故能成功而王者也/姓也嫄后稷母名也后稷周之祖先播殖百榖以養人而天)故

其詩曰思文后稷克配彼天又曰立我蒸民莫

匪爾極(者后稷之功能配天又播殖百榖蒸民乃粒天下無/善曰毛詩周頌文也鄭玄曰周公思先祖之有文徳)

(天而食蒸衆也極中也言衆民蒙播殖之教皆於后稷而得中/不於汝得其中者言反其性/翰曰克能也言后稷有功能配)

又曰實穎實栗即有邰(胎)家室(毛萇曰頴垂頴也鄭/善曰毛詩大雅文也)

(更也/銑曰實是也栗急成也言后稷教人播黍稷是頴茂之/玄曰栗成熟也后稷教世種黍稷堯攺封於邰就其家室無變)

(有功封之於邰使無變攺家室/盛而大成熟也邰后稷舊居堯以)至于公劉遭狄人之

亂去邰之豳身服厥勞故其詩曰乃裹糇糧于

橐(託)于囊(狄人所迫逐不忍鬪其民裹糧食囊之中棄其/善曰毛詩大雅文毛萇曰小橐曰囊鄭玄曰爲)

(棄邰之豳豳戎狄地名大曰橐小曰嚢皆盛粮食之器也/餘而去/向曰公劉后稷曽孫也狄人侵邰不忍使與鬪乃)陟

則在巘復降在原以處其民(萇曰巘小山别於大山/善曰毛詩大雅文也毛)

(陟升也巘小山也降下也言人從公劉居者或升山或下原反/者也鄭玄曰由原而升巘復下在原言反覆之重民居/濟曰)

(苦也/覆重)以至于大王爲戎翟所逼而不忍百姓之

命杖䇿而去之(王曰與人之兄居而殺其弟與人之父居/善曰莊子曰大王亶父居豳狄人攻之太)

(季父也逼迫也不忍謂不能使百姓與戎狄鬪也杖䇿猶柱杖/而殺其子吾不忍也子皆免居矣因杖䇿而去/良曰大王王)

(也)故其詩曰來朝走馬率(帥字/善本作)西水滸至于

岐下(也循西水涯漆沮側也謂亶父避狄循漆沮之水而至/善曰毛詩大雅文鄭玄曰來朝走馬言其避惡早且疾)

(同善注/岐下/翰)周民從而思之曰仁人不可失也故從

之如歸市(老而告之曰吾聞之君子不以其養人而害人二/善曰毛萇詩傳曰古公處豳狄人侵之乃屬其耆)

(不可失也從之如歸市/銑曰周人謂公劉所居豳人也皆曰/三子何患無君去之踰梁山邑於岐山之下豳人曰仁人之君)

(從之於岐如歸市/仁人之君不可失也)居之一年成邑二年成都三年

五倍其初(隨而歸之一年成邑二年成都三年五倍其初/善曰新序曰太王亶父止於岐下百姓扶老攜幼)

(從者漸多/向曰言所)每勞來而安集之(不安其居而能勞來安集/善曰毛詩序曰萬民離散)

(人而人安而集之勞來撫養也/之/濟曰言以仁惠撫養所從之)故其詩曰乃慰乃止

乃左乃右乃疆乃理乃宣乃畝(毛萇曰慰安也人心/善曰毛詩大雅文也)

(時耕其田畝者鄭玄曰時耕曰宣/良同善注/定乃安穩其居乃左右而處之乃疆理其經界乃)以至于王

季能貊其德音(音毛萇曰心能制義曰度貊靜也鄭玄曰/善曰毛詩曰維此王季帝度其心貊其德)

(也貊猶繼也言能繼太王德政之音/德政應和曰貊/翰曰王季太王之子)故其詩曰克明克

類克長克君載錫之光(無私曰類教誨不倦曰長慶賞/善曰毛詩大雅文也左傳勤施)

(曰克能類言也言能明能善爲君長始賜光大之德於子孫也/刑威曰君毛萇曰光大也鄭玄曰載始也始使之顯著也/銑)

(賜也/載始錫)至于文王備脩舊德而惟新其命(曰周雖舊/善曰毛詩)

(也/向曰備具也舊德謂王季之德也言文王脩王季之德而/邦其命惟新鄭玄曰太王國於周至文王而受命言新者美之)

(者美也/受命惟新)故其詩曰惟此文王小心翼翼昭事上

帝聿懷多福(之皃也昭明也聿述也懷思也謂能明事上/善曰毛詩大雅文也鄭玄曰小心翼翼恭順)

(也聿遂懐來也言能恭敬遂來此多福/天文能述思多福/向曰翼恭敬貌昭明)由此觀之周家

丗積忠厚仁及草木内睦九族外尊事黄耇養

老乞言以成其福禄(者字/善本有)也(良曰由此觀之謂/善曰毛詩行葦序文)

(黄髪老人也言能親九族用黄髪也言以成福禄/巳上事也仁及草木謂澤及行葦也睦親也黄耇)而其后妃

(妃后/善本作)躬行四教(容婦功鄭玄毛詩箋曰法度莫大於四/善曰禮記曰古婦人教以婦德婦言婦)

(同善注/教/翰)尊敬師傅服澣濯之衣脩煩辱之事化天

下以婦道(所以爲絺綌女功之事煩辱者也/銑曰師傳/善曰毛詩葛覃序也詩曰葛之覃兮毛萇曰葛)

(之事以教天下爲婦人之道使恭儉勤勞也/女師傅母也澣濯洗浣之衣也煩辱謂脩女功)故其詩曰

刑于寡妻至于兄弟以御于家邦(文也毛萇曰刑/善曰毛詩大雅)

(治於家邦/向曰刑法也寡妻嫡妻也言文王以禮法接其妻/法也鄭玄曰御治也文王以禮法接其妻至于宗族又能爲正)

(正理於國家/至于宗族又能)是以漢濵之女守絜白之志中林

之士有純一之德(曰女雖出游漢水之上人無欲求犯禮/善曰毛詩曰漢有游女不可求思鄭玄)

(公侯腹心鄭玄曰亦言賢/濟曰言能化之使有絜白純一之/者亦由貞絜使之然也毛詩曰肅肅兔罝施于中林赳赳武夫)

(德)故曰文武自天保以上治内采薇以下治外

始於憂勤終於逸樂(諸夏也外謂夷狄也/良曰天保/善曰毛詩六月序也鄭玄曰内謂)

(並以禮化中國釆薇詩名外謂夷狄/詩篇名以上下諸詩也内謂諸侯也言)於是(無是字/五臣本)天下

三分有二猶以服事殷諸侯不期而㑹者八百

猶曰天命未至(事殷周之德其可謂至德巳矣周書曰武/善曰論語孔子曰三分天下有其二以服)

(曰武王至於孟津諸侯皆曰帝紂可伐武王曰天命未至也/王將渡河不期同時一朝㑹於武王郊祀下者八百諸侯史記)

(伐紂八百諸侯不期而至武王曰天命未可也言能以謙退之/翰曰言文王爲西伯三分天下二分屬文王文王猶事紂武王)

(歸焉/道而人)以三聖之智伐獨夫之紂猶正其名教曰

逆取順守保大定功安民和衆(文王於紂曰西伯昌/善曰琴操曰崇侯譛)

(曰獨夫受洪惟作威孔安國尚書傳曰㑥順天應人逆取順守/聖人也長子發中子旦皆聖三聖合謀將不利於君尚書武王)

(曰三聖謂文王武王周公也天下之人皆心離於紂故曰獨夫/左氏傳楚子曰夫武禁暴戢兵保大定功安民和衆豐財/銑)

(謂安定大功以和衆也/也名教謂號令也保安也)猶著大武之容曰未盡善

也(武武王樂也容盛也雖有大武之功孔子猶曰未盡善也/善曰論語孔子曰謂武盡美矣未盡善也/向曰著明也大)

及周公遭變陳后稷先公風化之所由致王業

之艱難者則皆農夫女工衣食之事也(七月序也/善曰毛詩)

(德於詩也農謂播殖之事女工謂澣濯煩辱也/濟曰遭變謂管蔡流言也陳列也謂列先祖之)故自后稷

之始基靜民十五王而文始平之十六王而武

始居之十八王而康克安之(年榖洛鬪王欲壅之太/善曰國語曰靈王二十)

(安之其難也如是韋昭曰基始也靜安也自后稷播百榖以始/子晉諫曰后稷始基靜民十五王而文始平之十八王而康克)

(稷不窋鞠陶公劉慶節皇僕羌弗毁俞公非髙圉亞圉公組大/安民凡十五王世脩其德至文王乃平民受命也十五王謂后)

(六王至武王也始居王位也十八王康王也克能也言積仁至/王王季文王也十八者加武王成王康王并上十五/良曰十)

(理天下者/此始能安)故其積基樹本經緯禮俗節理人情恤

隱民事如此之纏綿也(錫文曰經緯禮律王肅家語注/五臣無也字/善曰潘元茂九)

(理謂以節度理人也恤憂隱微也纏綿逺也言文王結基本根/曰經緯猶織以成之也國語祭公謀父曰勤恤民隱/翰曰節)

(逺/之)爰及上代雖文質異時功業不同及其安民

(作人/五臣)立政者其揆一也(一文據天地之道也天質而地/善曰春秋元命苞曰王者一質)

(豐財尚書有立政篇孟子曰先聖後聖其揆一也/銑曰言周/文又曰正朔三而攺文質再而復左傳楚子曰夫武安民和衆)

(人爲政度之一致也揆度也/上代有文有質雖其不同安)今晉之興也功烈於百王

事捷於三代蓋有爲以爲之矣(者魯公伯禽有爲爲/善曰禮記孔子曰昔)

(夏殷周也盛急如此蓋取天下爲己而不爲人也/之/向曰烈盛也百王謂先代之帝王捷急也三代)宣景遭

多難之時務伐英雄誅庶桀以便事不及脩公

劉大王之仁也(便事以立官也以固其國/濟曰多難謂/善曰左氏傳司馬侯曰或乃多難尸子曰)

(誅其傲慢以便當時是不及公劉脩仁恩也/四方未靜也桀傲也言務在用兵伐其英雄)受遺輔政屢

遇廢置故齊王不明不獲思庸於亳(齊王芳字蘭/善曰魏志曰)

(蕃于齊尚書曰太甲既立弗明伊尹放諸桐宫三年復歸于亳/卿明帝崩即皇帝位大將軍司馬景王廢帝以太后令遣芳歸)

(得如太甲反位於亳也亳太甲都也/思庸也/良同善注言齊王不明不)髙貴沖人不得復

子明辟(位魏氏春秋曰帝自出討文王擊戰鼔出雲龍門賈/善曰魏志曰髙貴鄉公諱髦字士彦齊王廢即皇帝)

(予冲人弗及知又周公曰朕復子明辟/翰曰齊王廢立髙貴/充自外入帝師潰騎督成倅弟濟以矛進帝崩于師尚書曰惟)

(也沖童也昔周公攝成王政後復子明辟而髙貴童昬不得如/鄉公髦後舉兵相府誅文王不克舎人成濟以戈中帝崩於車)

(君之位/成王反明)二祖逼禪代之期不暇待三(參/善作)分八百

之㑹也(皇帝并言二者但取其逼近也禪傳也既傳而取不/善曰二祖景文/銑曰二祖謂太祖文皇帝代祖武)

(而㑹諸侯也/暇如武王興兵)是其創基立本異於先代者也又

加之以朝寡純德之士鄉乏不二之老(殿賦曰武/善曰景福)

(急速不如先代武王寡少也純厚也不二謂不二心之臣也/創元基尚書曰昔君文武則有不二心之臣/向曰言立根本)

風俗淫僻恥尚失所學者以莊老爲宗而黜六

經(莊老少有說事/濟曰淫過僻邪也言風俗過邪以髙尚/善曰于寳晉紀劉弘教曰太康以來天下共尚無爲貴談)

(六經以莊敬爲本言學者皆尊放誕而退莊敬/爲恥辱而人失所/良曰黜退也莊老放誕爲德)談者以虚

薄爲辯而賤名檢(治經史唯以莊老虚談惑衆劉謙晉紀/善本作儉/善曰王隱晉書曰王衍不)

(俗/銑曰虚薄虚談也名檢法度也/應瞻表曰元康以來以儒術清儉爲羣)行身者以放濁

爲通而狹節信(王隱晉書曰貴遊子弟多祖述於阮籍同/善曰劉謙晉紀應瞻表曰以容放爲夷逹)

(也/翰曰時以放情濁行者爲通而以節信爲𥚹狹也/禽獸爲通又傳玄上䟽曰魏文慕通達而天下賤守節)進仕

者以苟得爲貴而鄙居正(苟得禄而巳公羊傳曰君子/善曰鄭玄毛詩箋曰禄仕者)

(仕者則貴之居正直則見鄙惡/大居正/句曰苟且之容而進)當官者以望空爲髙而

笑勤恪(台衡之量尋文謹案目以蘭薰之器/濟曰望空謂/善曰劉謙晉紀應瞻表曰元康以來望白署空顯以)

(署白而巳恪謹也/不識是非但望空)是以目三公以蕭机之稱摽上議

以虚談之名(未詳/良曰言時名目三公皆蕭然自放机/善曰于寳晉紀云言君上之議虚談也蕭杌)

(正朝廷者則蒙虚談之名/爾無爲名稱摽著上議以)劉頌屢言治道傳咸毎糾

邪正皆謂之俗吏(政事武帝重之訪以治道悉心陳奏多/善曰于寳晉紀曰劉頌在朝忠正才經)

(書弗過王隱晉書傳玄曰論經禮者謂之俗生說法理者名爲/所施行又曰尚書郭啓出赴妹葬疾病不辭左丞傳咸糾之尚)

(也言此二人論理道彈邪正時皆謂之俗吏/俗吏/翰曰屢數也理道謂理人之道糾彈)其倚杖虚曠

依阿無心者皆名重海内(虚談惑衆者依阿無心謂曲/銑曰倚依也仗持曠大也謂)

(皆負海内重名也/從不察言如此之人)若夫文王日&KR0628;不暇食仲山甫

夙夜匪懈者蓋共嗤㸃(作黜/五臣)以爲灰塵而相詬

(候/火)病矣(曰肅肅王命仲山甫將之夙夜匪懈以事一人鄭玄/善曰尚書曰文王自朝至于日中&KR0628;弗皇睱食毛詩)

(笑黜辱也言文王仲山甫之勤者皆共笑辱輕之如灰塵恥之/毛詩箋曰言時人骨肉無相詬病也說文曰詬恥也/向曰嗤)

(病者/以爲)由是毁譽亂於善惡之實情慝奔於貨欲

(從心/善本)之塗選者爲人擇官官者爲身擇利(承後漢/善曰謝)

(官也/濟曰言毁譽善惡皆不知其實也慝邪也欲貪也選者/書吕强上䟽曰苟寵所愛私擢所幸不復爲官擇人反爲人擇)

(者但擇所利而趣/不復爲官擇賢爲官)而秉鈞當軸之士身兼官以十

數(當軸處中括囊不言/良曰秉執鈞平軸重也言執權平/善曰毛詩曰秉國之鈞四方是維桓寛鹽鐵論曰車丞相)

(兼領十餘職/國家重事則更)大極其尊小録其要機事之失十恒

八九(胡廣機密之事/翰曰要善也言大任者極其尊重皆/五臣有也字/善曰漢書解故曰機事所揔號令攸發)

(機微之事多失也/少能録人善政故)而世族貴戚之子弟陵邁超越不

拘資次(之/銑曰言貴戚子弟皆不拘資次而超進/善曰崇讓論曰非勢家之子率多因資次而進)悠悠

風塵皆奔競之士(悠悠周流之貌風塵以喻汙辱也晉諸/五臣無士字/善曰孔安國論語注曰)

(風塵喻穢俗也言乆逺以來悉皆奔競勢利/公讃曰人人望品求者奔競/向曰悠悠逺貌)列官千百

無讓賢之舉(司馬季主曰試官不讓賢/銑曰言官雖多/善曰孫卿子曰天子千官諸侯百官史記曰)

(舉賢人也/無有能讓)子眞著崇讓而莫之省(禮讓未興賢者壅帶/善曰于寳晉紀曰時)

(眞平原人/良曰疾時貪競而時君不能省察/少府劉寔著崇讓論孫盛晉陽秋曰劉寔字子)子雅制九

班而不得用(爲九班之制裴頠有所駮/翰曰作九班之/善曰王隱晉書曰劉頌字子雅轉吏部尚書)

(頠所駮事不見行/制以别尊卑爲裴)長虞數直筆而不能糾(陽秋曰司隷/善曰孫盛晉)

(銑曰傳長虞爲司隷校尉前後執正彈糾百僚多不見從/校尉傳咸勁直正厲果於從政先後彈奏百寮王戎多不見從)

其婦女莊櫛織絍(金/女)皆取成於婢僕(婦事舅姑如/善曰禮記曰)

(曰櫛梳也織絍理繒帛也言皆委婢僕而爲之/事父母雞初鳴咸盥漱櫛縰笄織絍見下句/向)未嘗知女

工絲枲(里/胥)之業中饋酒食之事也(十年不出執麻枲/善曰禮記曰女子)

(非無儀酒食是議/濟曰絲治繭也枲麻也謂緝績也中饋謂/治絲繭織絍組紃周易曰在中饋無攸遂毛詩曰乃生女子無)

(婦人皆不甞知此事矣/祭祀之具言食禄之家)先時而婚任情而動故皆不

恥淫逸之過不拘妬忌之惡有逆于舅姑有反

易剛柔有殺戮妾媵有黷亂上下(夫之父曰舅稱夫/善曰爾雅曰婦稱)

(男先於女剛柔之義也公羊傳曰媵者何諸侯娶一國則二國/之母曰姑禮記曰婦將有事大小必請於舅姑又曰男子親迎)

(尚書說命曰黷于祭祀時謂弗欽/良曰禮男三十而婚女二/往媵之以姪娣禮記曰婚禮者上以事宗廟而下以繼後世也)

(謂陵夫之政媵亦妾類黷亂上下謂不恭也/十而嫁先時不依禮而早婚娶也反易剛柔)父兄不(弗字/善作)

之罪也天下莫之非也又況責之聞四教於古

脩貞順於今以輔佐君子者哉(教以婦德婦言婦容/善曰禮記曰古婦人)

(又當輔佐君子求賢審官/翰曰不罪不非俗以爲是也四教/婦功列女傳宋鮑女宗曰貞順婦人之至行也毛詩序曰后妃)

(下且不以爲非禮況責脩德行以輔佐君子者乎/四德也貞順者婦人之志行也言爲淫逸妬忌天)禮法刑政

於此大壞如室斯構而去其鑿契如水斯積而

決其隄防如火斯畜而離其薪燎也(秋曰若積大/善曰吕氏春)

(爲理其猶構室而去鑿契積水而決隄防畜火而離薪燎也/水而失其壅隄矣/銑曰鑿契簨也言禮法刑政既壊欲望)國

之將亡本必先顚其此之謂乎(謂齊侯曰臣聞國之/善曰左氏傳齊仲孫)

(向曰謂禮法刑政也顚墜也/將亡本必先顛而後枝葉從之)故觀阮籍之行而覺禮

教崩弛之所由(逸曠達居喪不帥常檢/濟曰阮籍放蕩/五臣有也字/善曰于寳晉紀曰阮籍宏)

(知禮教崩弛也弛廢也/不依禮法代以爲逹人則)察庾純賈充之事(作爭/五臣)而

見師尹之多僻(充曰君行常居人前今何以在後純曰有/善曰于寳晉紀曰賈充饗衆官庾純後至)

(爲市魁故以戲荅/良曰同善注師尹大臣也僻不正也/小市井事不了是以後丗俗言純乃祖爲伍伯又曰充之先)考

平吳之功而(而字/善無)知將帥之不讓(曰王渾愧欲造/善曰于寳晉紀)

(醜正實繁有徒欲構南箕成此貝錦/翰曰考校也王渾與王/江而王濬先之乃表濬違詔不受巳節度濬上書自陳曰惡直)

(奏則知將帥不讓也/濬平吴争功更相表)思郭欽之謀而悟戎狄之有釁

(西北郡皆與戎居若百年之後有風塵之警胡騎自平陽上黨/善曰于寳晉紀御史大夫郭欽上書曰戎狄彊獷歷古爲患今)

(平陽帝弗聽/銑曰悟覺也同善注言思此謀則覺戎狄爲釁/不三日至盟津及平吳之盛出北地西河安定復上郡置馮翊)

覽傳玄劉毅之言而得百官之邪(傳玄上書曰昔/善曰于寳晉紀)

(復發於今又上顧謂劉毅曰朕方漢何主對曰桓靈帝曰吾雖/魏氏虚無放誕之論盈於朝野使天下無復清議而亡秦之病)

(入於官陛下賣官錢入私門以此言殆不若也/向同善注/不及古賢猶剋巳爲治方之桓靈不亦甚乎對曰桓靈賣官錢)

核傳咸之奏錢神之論而覩寵賂之彰(晉紀司隷/善曰于寳)

(南陽人作錢神論左氏傳曰取郜大鼎于宋臧哀伯諫曰官之/校尉傳咸上書曰臣以貨賂流行所宜深絶又曰魯褒字元道)

(言考此則知貨賂之行明矣/失德寵賂彰也/濟曰核考也)民風國勢如此雖以中

庸之才守文之主治之(不及中庸論語曰中庸之爲德/善曰賈誼過秦篇曰陳渉材能)

(羊傳曰繼文王之體守文王之法度何休曰引文王者文王始/也其至矣乎民鮮乆矣何晏曰庸常也中和可常行之德也公)

(愚之才守文謂守常平理代之主也/受命制度也/良曰中庸謂非賢非)辛有必見之於祭

祀季札必得之於聲樂(也辛有適伊川見被髮而祭於/善曰左氏傳曰初平王之東遷)

(請觀樂使工爲之歌陳曰國無主其能乆乎/翰同善注/野者曰不及百年此其戎乎其禮先亡矣又曰季札來聘)范

燮必爲之請死賈誼必爲之痛哭(范燮反自鄢陵/善曰左氏傳曰)

(祝使我速死無及於難范氏之福也漢書賈誼上䟽曰可爲痛/之役使其祝宗祈死曰君無禮而克敵天益其疾矣愛我者唯)

(銑同善注/哭者一也)又況我惠帝以蕩(作放/五臣)蕩之德臨之哉

(位毛詩曰蕩蕩上帝下民之辟/向曰晉室禮樂崩壊賄賂公/善曰臧榮緒晉書惠紀曰帝諱衷字正度武帝崩太子即皇帝)

(惠帝以放蕩之德而臨之乎/行庸主守之且猶不濟况我)故賈后肆虐於六宫韓午

助亂於外内其所由來者漸矣豈特繫一婦人

之惡乎(在宫不恭遜而甚妬忌有孕者輒殺之或以手㦸擿/善曰于寳晉紀曰賈庶人賜死初武帝爲太子取后)

(肆縱虐殘也六宫中宫也言六者取象坤數也韓午壽妻賈后/之子隨刃墜又曰韓壽妻賈午實始助亂/濟曰賈后惠帝后)

(道而致敗壊豈獨繫賈后一婦人也/妹也相助爲妬忌婬亂事也言晉室不)懷帝承亂之後(之後字/五臣無)

得位羇於彊臣(輔政/良曰承亂謂繼惠帝之亂也羇束/善曰于寳晉懐紀曰太傳東海王越揔兵)

(海王越也/也彊臣謂東)愍帝奔播之後徒廁其虚名(晉紀曰洛/善曰于寳)

(有輔立之計/翰曰洛陽傾覆秦王業避難於許豫州剌史閻/京傾覆秦王業避難密南趣許潁豫州剌史閻鼎以天下無主)

(廁天子之名而無天下之重也/鼎立以爲主後遷於長安也言徒)天下之政既巳去矣

非命世之雄不能取之矣(王者興其間必有名世者/善曰孟子曰五百年必有)

(去晉室也雄謂有威之稱/廣雅曰命名也/銑曰去謂)然懷帝初載嘉禾生于

南昌(帝生毛詩曰文王初載天作之合載猶生也/向曰載/善曰徐廣晉紀曰太康五年八月嘉禾生南昌九月懐)

(也南昌郡名/年也嘉禾瑞榖)望氣者又云豫章有天子氣(寳晉紀/善曰于)

(氣/濟曰望氣者謂占候之人也/曰初望氣者言豫章廣陵有天子)及國家多難宗室迭

興(興遞廢能者用事/良曰宗室諸王也迭更興起也/善曰毛詩曰維予小子未堪家多難史記太史公曰遞)以

愍懷之正淮南之壯成都之功長沙之權皆卒

於傾覆(無子妬害滋甚廢太子爲庶人送太子于許昌宫/善曰王隱晉書以愍懷太子遹立爲皇太子賈后)

(遹爲愍懐皇太子又曰武皇帝男允字欽度封淮南王領中護/之别坊矯詔使小黄門孫憲害太子趙王倫酖殺賈后帝詔謚)

(允兵四勝䧟破無前倫息度偽云有詔助淮南王王下車受詔/軍孫秀既害石崇等以懼允允遂進圍相府相國趙王倫閉門)

(頴謀舉義兵迎天子倫死後廢太子覃立頴爲皇太弟張方廢/遂害允又曰穎字章度封成都王拜越屯騎校尉趙王倫簒位)

(尉齊王囧相攻囧敗縛至上前乂叱左右斬之河間王顒欲廢/頴歸蕃遣田徽殺之於鄴又曰乂字士度封長沙王拜歩兵校)

(曰同善注言此數王俱有權勢而卒見誅戮豈非命也/太子立成都王欲先誅乂出征連戰敗走遂誅之/翰)而懷

帝以豫章王登天位(爲皇太弟皇弟崩太弟即位崩謚/善曰于寳晉惠紀曰詔豫章王熾)

(書曰天位艱哉/曰孝懐皇帝尚)劉向之(作文/五臣)䜟云滅亡之後有少如

(作而/五臣)水名者得之起事者據秦川西南乃得其

(其字/五臣無)朋按愍帝蓋秦王之子也(也字/五臣無)得位於長安

長安(長安二字/五臣無此)固秦地也(爲皇太子本吳孝王之子岀爲秦獻/善曰于寳晉懐紀曰關中建秦王業)

(驗於前事也易曰西南得朋蓋時以南陽王爲右丞相是得朋也/王後皇帝崩太祖即位于長安崩謚曰愍皇帝/銑曰䜟驗也謂)而

西以南陽王爲右丞相東以琅邪王爲左丞相

(陜東諸軍事右丞相南陽王督陜右諸軍事臧榮緒晉書曰南/善曰于寳晉紀愍帝詔琅邪王叡曰今以王爲侍中左丞相督)

(或以南陽王爲秦王非也/陽王保字景度太尉模丗子)上諱業故攺鄴爲臨漳漳

水名也由此推之亦有徴祥而皇極不建禍辱

及身(中也/向曰徵祥謂䜟與嘉禾也皇極謂大中之道也/善曰尚書考靈耀曰建用皇極宋均曰建立也皇極大)

(劉聦所虜也/禍辱及身謂被)豈上帝臨我而貳其心將由人能

弘道非道弘人者乎(臨汝無貳爾心/濟曰帝天也言/五臣作也字/善曰毛詩曰上帝)

(祥瑞而速滅亡哉應由人不能弘道/豈天於我懐帝有二心乎何其先降)淳耀之烈未渝故

大命重集于中宗元皇帝(皇帝諱睿字景文嗣爲/善曰晉中興曰中宗元)

(正以淳耀敦大光照四海夫成天地之大功者其子孫未甞不/琅邪王愍帝崩于平陽陟皇帝位國語史伯曰黎爲髙辛氏火)

(德故其子孫昌盛也烈業也渝變也晉承黎之後故云然言天/章韋昭曰淳大也耀明也/良曰黎爲髙辛氏火正有淳耀之)

(再集於東晉也/子業未變故大命)

　　　後漢書皇后紀論

　　　　范蔚宗(君也明爲海内小君也/翰曰配至尊名爲皇后后)

夏殷以上后妃之制其文略矣周禮王者立后

三夫人九嬪二十七世婦八十一女御(御女/五臣作)以

備内職焉后正位宫闈同體天王夫人坐論婦

禮九嬪掌教四德世婦主知喪祭賔客女御序

于王之燕寢頒官分務各有典司(於蒼梧之野蓋三/善曰禮記曰舜葬)

(正妃餘三小者次妃也帝堯因焉至舜不告而娶不立正妃但/妃未之從也鄭玄曰帝嚳立四妃矣象后妃四星其一明者爲)

(娶十二即夏制也以虞夏及周制差之則殷人又増以三九二/立三妃而巳夏后氏増以三三而九合十二人春秋說云天子)

(十一以増之合百二十一人其位后也夫人也婦也嬪也女御/十七合三十九人周人上法帝嚳立正九妃又三九二十七爲八)

(婦言婦容婦功各帥其屬而以時御敘于王所世婦掌祭祀賔/也五者相參以定尊卑周禮曰九嬪掌婦學之法教九御婦德)

(后之禮職掌内治之貳以詔后治内政也/銑曰夏殷以上略/客䘮紀之事女御書敘于王之燕寢以歳時獻功事女史掌王)

(婦功序理也言此百二十貟布官分事各有典掌頒布務事也/其禮制不載此文/向曰闈宫中門也四教謂婦德婦言婦容)

女史彤管記功書過(毛萇曰古者后夫人必有女史彤/善曰毛詩曰靜女其孌貽我彤管)

(濟曰皇后有女史之官彤管赤管筆/管之法女史不記其過其罪殺之)居有保阿之訓動

有環珮之響(孝公之夫人也孝公遊於琅邪華姬從後車/善曰列女傳曰齊孝孟姬者華氏之長女齊)

(輜軿下堂必從傳母保阿進退則鳴玉佩環今立車無軿非敢/奔姬墮車碎孝公使駟馬載姬以歸姬曰妾聞踰閾必乗安車)

(養母及倚之以爲法則者而教訓之環珮玉爲之以節行歩/受命也曹大家曰玉環珮珮玉有環/良曰保養也阿倚也所謂)

進賢才以輔佐君子哀窈窕而不淫其色(詩序曰/善曰毛)

(翰曰后妃之德當輔佐君子求賢審官哀思也思得淑女以/關雎樂得淑女以配君子憂在進賢不淫其色哀窈窕思賢才)

(淫其色也/配君子使不)所以能述宣隂化脩成内則(帝典論曰/善曰魏文)

(篇/銑曰皇后主隂政也内則禮篇名主教婦人法則也/欲納二女充備六宫佐宣隂教聿脩古義又禮記有内則)閨

房肅雍險謁(險詖/五臣作)不行者也(猶執婦道以成肅雍/善曰毛詩序曰王姬)

(向曰肅敬雍和也險詖謂不行險詖私謁之心/之德又曰后妃内有進賢之志而無險詖私謁之心)故康王

晩朝關雎作諷宣后晏起姜氏請諐(曰曲沃負謂/善曰列女傳)

(出故作關雎之歌以感誨之列女傳曰姜后者齊侯之女宣王/其子如耳曰周之康王晏出朝關雎預見虞貞節曰其夫人晏)

(簪珥待罪於永巷曰妾不才妾之淫心見矣至使君王失禮而/之后也宣王甞夜卧而晏起后夫人不出於房姜后既出乃脫)

(人誦關雎詩以剌王宣王晩起姜后待罪於永巷曰妾不才使/晏朝/濟曰關雎詩國風之首諷剌后君諐過也康王晩朝内)

(君王樂色忘德也/君王失禮晏朝以見)及周室東遷禮序凋缺諸侯僣

縱軌制無章(强并弱/良曰東遷洛邑言王室微弱諸侯/善曰史記曰平王東徙雒邑周室微諸侯以)

(别章别也/無尊卑之)齊桓有如夫人者六人(之夫人三王姬徐嬴/善曰左氏傳曰齊侯)

(孟少衛姬生惠公鄭姬生孝公葛嬴生昭公密姬生懿公宋華/蔡姬皆無子齊侯好内多寵内嬖如夫人者六人長衛姬生武)

(於衛恭姬因寺人貂以薦羞於公亦有寵也公許之立武孟管仲/子生公子雍公與管仲屬孝公於宋襄公以爲太子雍巫有寵)

(公子無虧孝公奔宋/翰曰齊侯好内嬖如夫人者六人也/卒五公子皆求立齊桓公卒易牙入與貂因寵以殺羣吏而立)

晉獻升戎女爲元妃(爲夫人卜之不吉筮之吉公曰從/善曰左氏傳曰初晉侯欲以驪姬)

(謂太子曰君夢齊姜必速祭之太子祭於曲沃歸胙于公公田/筮立之生奚齊其娣生卓子及將立奚齊既與中大夫成謀姬)

(臣小臣亦斃姬泣曰賊由太子太子奔新城自縊而死/銑曰/姬寘諸宫六日公至毒而獻之公祭之地地墳與犬犬斃與小)

(女元大也/驪姬戎人之)終於五子作亂冢嗣遘屯(武孟等冢嗣/善曰五子齊)

(冢嗣晉驪姬譛太子申生奔於新城自縊也冢長遘遇屯難也/晉太子也/向曰五子齊桓公五子也桓公死五子爭立爲亂)

爰逮戰國風憲愈薄適情任欲顛倒衣裳(毛詩/善曰)

(也/濟曰爰於逮及也戰國謂周秦之間也憲法愈益也詩曰/曰緑兮衣兮緑衣黄裳鄭玄曰今衣黒而黄裳諭亂嫡妾之禮)

(爲淫亂失明暗之節/東方未明顛倒衣裳刺)以至破國亡身不可勝數斯

固輕禮弛防先色後德者也秦并天下多自驕

大官備七國爵列八品(其六國故内職皆備置之而爵/善曰當秦之時凡有七國秦并)

(又有美人良人八子長使少使之號焉/良曰以亂寵愛妾破/列八品焉漢書曰漢興因秦之稱號正嫡稱皇后妾皆稱夫人)

(由秦之時并六國兼秦七也多自驕大備置内職之數八品謂/國亡身者不可勝數也弛廢也防備也言皆輕禮廢備重色之所)

(七子長使少使之號/皇后妾美人良人八子)漢興因循其號而婦制莫釐

(也/翰曰漢因秦號内制皆循理也/力之切/善曰孔安國尚書傳曰釐理)髙祖帷薄不脩

孝文祍席無辨(后年長常留守希見大戴禮曰古者大/善曰漢書曰髙祖時戚姬愛幸常從吕)

(竇皇后景帝母也上幸上林皇后慎夫人従其在禁中常同坐/臣坐汚穢淫亂男女亡别者不曰污穢曰帷薄不修漢書孝文)

(曰祍席單席/銑曰帷薄謂閨房也謂幸戚姬而輕髙后也文/桓子新論曰文帝慎夫人與皇后同席以亂尊卑鄭玄周禮注)

(尊卑無辨祍席卧席也/帝慎失人與皇后同席是)然而選納尚簡飾玩華少

(作少華/五臣本)自武元之後世増淫費至乃掖庭三千増

級十四(妤元帝加昭儀之號凡十四等/向曰簡少也武武/善曰班固漢書賛曰漢興因秦之稱號至武帝制婕)

(也武帝置婕妤娙娥容華充衣各有爵位而元帝加昭儀通前/帝元元帝也言至二帝更増淫逸之費掖庭宫名三千宫人數)

(十四/八品爲)妖倖毁政之符外姻亂邦之迹前史載之

詳矣(亂國之迹者前漢史詳悉矣/濟曰言妖麗取倖毁敗王政符)及光武中興斵雕

爲朴(爲朴/良曰言斵斫雕鏤却爲朴素也/善曰漢書班固曰漢興破觚爲圜斵雕)六宫稱號

唯皇后貴人金印紫綬俸不過粟數十斛又置

美人宫人采女三等並無爵秩歳時賞賜充給

而巳漢法常因八月筭民遣中大夫與掖庭丞

及相工於洛陽鄉中閲視良家童女年十三以

(作巳/五臣本)上二十以下姿色端麗合法相者載還後

宫擇視可否乃用登御所以明愼聘納詳求淑

哲(遣中大夫與掖庭丞相工閲視童女年十三以上二十以/善曰應劭風俗通曰采女按采者擇也以嵗八月雒陽民)

(謂計人口多少聘問納取也詳審淑善哲智也/下長壯妖絜有法相者載入後宫/翰曰筭計也)明帝聿遵

先㫖宫教頗脩登建嬪后必先令德内無出閫

之言權無私溺之授可謂矯其弊矣(外言不入於/善曰禮記曰)

(無沉溺政教而授與者矯正也可謂正前後之弊也/閫内言不出於閫/銑曰令善閫門限也言后妃之權)向使

因設外戚之禁編著甲令(者前帝第一令/向曰謂/善曰如淳漢書注曰甲令)

(編爲甲令/因明帝之法)攺正后妃之制貽厥方來豈不休哉

(美也言作后妃儉約之法以遺後世豈不美哉/善曰毛詩曰貽厥孫謀/濟曰制法貽遺厥其休)雖御巳有

度而防閑未篤(良曰篤固也言明帝御巳雖有節度爲防/善曰毛詩序曰魯桓公不能防閑文姜)

(代變奢麗也/禁不固故使後)故孝章以下漸用色授(漢書曰肅宗/善曰范曄後)

(翰曰授與也言章帝之時漸以色與寵幸也/孝章皇帝諱炟顯宗第五子也炟丁逹切)恩隆好合遂

忘濇蠧自古雖主幼時艱(作艱字/五臣本)王家多釁委成

冢宰簡求忠貞未有專任婦人斷割重器(重器/善曰)

(穢蠧蟲冡宰大臣也重器天子位也/神器也/銑曰好合謂志意合也濇)唯秦芉(爾/名)太后始

攝政事故穰侯權重於昭王家冨於嬴國(史記/善曰)

(姓芊氏號宣太后又曰穰侯之富富於王家魏人范睢說秦昭/曰秦武王取魏女爲后無子立異母弟爲昭襄王襄王母楚人)

(后襄王母穰侯秦相魏冉也嬴秦姓/王言穰侯擅權於諸侯/向曰芉太)漢仍其謬知患莫

攺東京皇統屢絶權歸女主外立者四帝臨朝

者六后(殤帝崩鄧太后與兄騭定䇿禁中立之又曰安帝崩/善曰范曄後漢書曰孝安皇帝諱祐父清河孝王慶)

(吾侯質帝崩梁太后與兄冀立之又曰靈帝諱宏父萇解瀆亭/閻太后與兄顯立濟北惠王子北鄉侯懿又曰桓帝諱志父蠡)

(后臨朝和熹鄧皇后立殤帝太后臨朝安思閻皇后立少帝太/侯桓帝崩竇太后與父武立之又曰章德竇皇后和帝即位太)

(后臨朝曹節等遷太后於南宫雲臺家屬徙北景又曰靈思何/后臨朝順烈梁皇后立沖帝太后臨朝桓思竇皇后立靈帝太)

(因謬誤也外立謂非正嫡也四帝謂安帝桓帝靈帝和帝也六/皇后帝崩皇子辯即位太后臨朝董卓遷於永安宫/濟曰仍)

(后此六后皆執權勢立闇弱之主臨朝稱詔卒見亡滅/后謂鄧太后閻太后竇太后章德竇太后梁太后何太)莫不

定䇿帷帟委事父兄貪孩童以乆其政抑明賢

以專其威任重道悠利深禍速身犯霧露於雲

臺之上家纓縲紲於圄犴(岸)之下(書謝弼上封事/善曰范曄後漢)

(論語子曰公冶長可妻也雖在縲紲之中非其罪也毛詩曰宜/曰竇太后幽隔空宫如有霧露之疾陛下何靣目以見天下)

(兒爲帝抑却也任重謂任國事悠逺也享利之深則禍敗速至/犴宜獄/良曰帟帳也孩童小兒也言皆貪乆長執政故立小)

(紲攣也圄犴獄名/纓繞也縲墨索也)湮滅連踵傾輈繼路而赴蹈不

息燋爛爲期(書曰劉胤商貨繼路嵇康與山巨源書曰禽/善曰運命論曰前鑒不逺覆車繼軌王隱晉)

(之中棲鳥烈火之上用之不時必見燋爛也/翰曰踵足也輈/鹿長而見羈則赴蹈湯火袁崧後漢書朱穆上䟽曰養魚弗鼎)

(蹈謂奔競也言奔競勢利不止卒至燋爛也/車轅也連足繼路以喻專權覆亡者多也赴)終於陵夷大

運淪亡神寳(土崩史記作陵遲漢書哀帝詔曰尚書曰考/善曰漢書張釋之曰秦陵夷至于二世天下)

(微也淪亡滅也神寳喻國位也/終命言大運一終也/銑曰陵夷)詩書所嘆略同一揆

(有言牝雞之晨惟家之索/向曰言此嘆與漢略同一理耳揆/善曰毛詩曰赫赫宗周襃姒烕之毛萇曰烕滅也尚書曰古人)

(也/理)故考列(作烈/五臣)行迹以爲皇后本紀雖成敗事

異而同正號者並列于(作乎/五臣)篇(之事正號謂嫡后/濟曰行迹謂所行)其

以恩私追尊非當世所奉者則隨他事附出親

屬别事各依列傳其餘無所見則(無則字/五臣本)係之此

紀以纉西京外戚云爾(私恩尊其母后似此者則隨他/善曰私恩謂桓順外立即位以)

(追尊者他事謂不隨皇后之事也係繫也言外戚無别事者則/事附出不同此篇/良曰追尊謂生非經奉宗廟祭祀而死後)

(謂繼前漢外戚傳也/繫皇后而追之纉繼也)

六臣註文選卷第四十九