六臣註文選
六臣註文選
六臣註文選巻第五十九
碑文下
頭陀寺碑文一首(藪斗藪煩惱故曰頭陀/善曰天竺言頭陀此言斗)
王簡栖(邪臨沂人也有學業為頭陀寺碑文/善曰姓氏英賢錄曰王巾字簡栖琅)
(天監四年卒碑在鄂州題云齊國録事參軍/詞巧麗為世所重起家郢州從事征南記室)
(簡栖琅邪臨沂人也齊朝起家郢州從事後/琅邪王巾制/濟曰姓氏英賢録云王巾字)
(事參軍/為輔國録)
蓋聞挹朝夕之池者無以測其淺深仰蒼蒼之
色者不足知其逺近(廟有欹器焉使弟子挹之水毛萇/善曰家語曰孔子觀於魯桓公之)
(夕之池桓子新論子貢謂齊景公曰臣之事仲尼譬如渇而/詩傳曰挹㪺也枚乗上書吳王曰游曲臺臨上路不如挹朝)
(勾愚切莊子曰天之蒼蒼其正色耶其逺而無所至極耶韓/操杯就江海飲飲滿而去又焉知江海之深乎挹於入切㪺)
(髙/翰曰挹酌也朝夕池海也蒼蒼之色天也/詩外傳子貢謂景公曰臣終身戴天不能知其)況視聴之
外若存若亡心行之表不生不滅者哉(涅槃論曰/善曰僧肇)
(援而用之沒代不忘竺道生曰心行心所行之行也維摩經/視聴之所不暨四空之所昬昩管子曰聖人之道若存若亡)
(所見故若存若亡心無所繫故不生不滅也/曰畢竟不生不滅是無常義也/向曰目無)是以掩室摩
竭用啓息言之津(道場始成正覺法華經曰寂滅無言/善曰華嚴經曰佛在摩竭提國寂滅)
(處/良曰掩室謂斂心入静也華嚴經云佛在摩竭提國處/也僧肇論曰釋迦掩室於摩竭鄭玄論語注曰津濟渡水之)
(竭之國用開不言之道也/寂滅道埸此言歛心於摩)杜口毗邪以通得意之路
(口毗邪現黙然而得意維摩經曰佛在毗邪離菴羅樹園佛/善曰至理幽㣲非言説之所及掩室摩竭示寂滅以息言杜)
(是菩薩入不二法門時維摩嘿然無言文殊師利嘆曰善哉/告文殊師利汝行詣維摩詰問疾文殊師利問維摩詰何等)
(杜口於毗邪莊子曰言者所以在意也得意而忘言也/銑/善哉乃至無有文字語言是真入不二法門僧肇論曰浮名)
(也餘同善注/曰杜口謂不言)然語彞倫者必求宗於九疇談隂
陽者亦研幾於六位(故此明言之用也尚書武王訪于/善曰真諦無言俗諦借言以明理)
(曰分隂分陽迭用柔剛故易六位而成章王弼曰六位爻之/箕子曰我不知彛倫攸叙周易曰夫易所以極深研幾也又)
(九疇疇類也九類一曰五行二曰五事三曰八政四曰五紀/文也/濟曰彛常倫理也言欲語理人之常理者必求事於)
(九曰五福/翰曰六位易卦之六爻也/五曰皇極六曰三徳七曰稽疑八曰庶徵)是故三才既辨
識妙物之功萬象已陳悟太極之致(之功也周易/善曰此顯言)
(曰神者妙萬物而為言者也孝經鉤命決曰地以舒形萬象/曰易有天道焉有人道焉有地道焉兼三才而兩之故六又)
(儀/向曰三才天地人也/翰曰太極天地之始/咸載聲類曰悟心曰解周易曰易有太極是生兩)言之不
可以已其在兹乎(明之不可止者其在此乎左氏傳叔/善曰言所以識物悟太極者皆藉言)
(已也如是/良曰已止也言廣大無窮故不可止/向謂鬷蔑曰子若無言吾幾失子矣言之不可以)然爻繫
所筌窮於此域(亦因辭以明理也故爻繫之所明窮生/善曰爻六爻也繫繫辭也因爻以立辭)
(莊子以之喻言大智度論曰二乗以生死為此岸/銑曰繫/死於此域也莊子曰筌所以得魚得魚而忘筌筌捕魚之笱)
(此域謂道也/繫辭也筌期也)則稱(去)謂所絶形乎彼岸矣(至如/善曰)
(矣僧肇論曰玄極無名稱謂絶焉鄭玄禮記注曰稱猶言也/涅盤妙㫖非言説之所能明故稱謂所絶現於涅盤之彼岸)
(進已得到彼岸登大髙山離諸恐怖多受安樂彼岸山者喻/王逸楚辭注曰説謂也涅盤經曰心無退轉即便前進既前)
(論曰亦以涅盤為彼岸也/翰曰稱謂名號也言天道無名/於如來受安樂者喻於常住大髙山者喻大湼盤也大智度)
(岸謂覺悟也/故名號絶彼)彼岸者引之於有則髙謝四流推之
於無則俯弘六度(有則去四流而現無若推之而入無/善曰彼岸絶乎稱謂者若引之而入)
(而無者其唯大乗乎何則欲言其有無相無名欲言其無方/則弘六度以明有僧釋肇維摩經注曰不可得而有不可得)
(無言無不乖有也魏都賦曰髙謝萬邦大智度論曰欲流有/徳斯行故雖無而有無相無名故雖有而無然則言有不乖)
(度無極布施持戒忍辱精進一心智慧諸經以一心為禪也/流無明流有見流三國名臣頌曰俯弘時務瑞應經曰行六)
(以廣仁義也持戒以守信也忍辱以為謙也精進以思敬也/向曰謝去也四流謂欲流有流無明流有見流六度者布施)
(慧以通其理也/禪定以守静也智)名言不得其性相隨迎不見其
終始(可見維摩經維摩詰曰法無名字言語斷故法無形/善曰法離有無豈名言之所得法無形象豈随迎之)
(生曰法性者法之本分也法相者事之貌也老子曰随之不/相如虚空故法同法性入諸法故法相如是豈可説乎竺道)
(知其體性質相者也隨而求之迎而望之又不可見其終始/見其後迎之不見其首/良曰其道廣大名之言之亦不得)
(由也/之所)不可以學地(識智字/五臣本作)知不可以意生及其涅
槃之藴也(地佛常教化言我法能離生老病死䆒竟涅盤/五臣本作乎字/善曰妙法蓮花經曰昔住學)
(菩薩言能變化生死随意往生法華經曰諸佛弟子衆皆如/勝鬘經曰音生身無漏業生依無明住學地謂三果意生謂)
(能知周易曰乾坤其易之藴邪韓康伯注曰藴淵奥也/濟/舍利弗盡思共度量不能測佛智不退諸菩薩亦復如是不)
(以及其事者寂滅之道積之也涅槃寂滅也藴積也/曰言不可以識智廣博而逹其理不可以習意所生)夫幽
谷無私有至斯響洪鐘虚受無來不應(曰入于幽/善曰周易)
(方皆伐無私與焉論衡曰呼於坑谷之中響立應禮記曰善/谷幽不明也尚書大傳孔子曰夫山生材用而無私為焉四)
(熈釋名曰鐘空也内空受氣多故聲大也文子曰虚無不受/待問者如撞鐘叩之以小者則小鳴叩之以大者則大鳴劉)
(翰曰幽深之谷本無情有聲至則必荅之以響大鐘虚其體/静無不持牽秀相風賦曰故無來而不應兮何適莫之足嬰)
(佛道於物亦如是無私也/以受扣扣來無不應之以聲)況法身圓對規矩冥立
(是如來法身僧肇論曰法身無像應物以形千難殊對而不/善曰圎對謂有感斯對而無不周也勝鬘經曰涅槃界者即)
(序曰冥權無謀而動與事㑹/銑曰阿毗逹摩二義一名無/干其慮禮記曰古之君子周旋中規折旋中矩僧肇維摩經)
(也冥立謂與㝠昧之道相㑹而立也/比法一名對法也圓對蓋謂無滯閡)一音稱物宫商潛
運(易曰稱物平施漢書曰聲者宫啇角徴羽也/良曰言道/善曰維摩經曰佛以一音演説法衆生隨類各得觧脱周)
(物/合萬)是以如來利見迦維託生王室(號謝靈運金/善曰如來佛)
(如來竺道生維摩經注曰如者謂如與如冥無復有如之理/剛般若經注曰諸法性空理無乖異謂之為如㑹如解故名)
(迦維羅衛國父王名曰静夫人曰妙迦維羅衛者天地之中/從此中來故曰如來瑞應經曰菩薩下當世作佛託生天竺)
(曰菩薩下當作佛託生天竺迦維羅衛國王為子也/央周易曰利見大人左氏傳曰㑹于洮謀王室也向)慿五
衍之軾拯溺逝川(衍之安車五衍五乗天竺言衍此言/善曰僧肇論曰聘六通之神驥乗五)
(四衢之軾蓋梁代諱衍故改焉左氏傳曰楚子玉使鬭勃謂/乗五乗一人二天三聲聞四辟支佛五菩薩今碑本以為憑)
(語曰子在川上曰逝者如斯/銑曰如来乗五衍之安車五/晋侯曰請與君之士戯君憑軾而觀之説文曰岀溺為拯論)
(如逝川之流日夜不止而如來化救之使齊矣/衍五乗也軾車上横木也拯救也言人爲不善有)開八正
之門大庇交䘮(量佛道是菩薩行僧肇論曰啓八正之/善曰維摩經曰雖行八正道而樂行無)
(業正命正精進正念正定也爾雅曰庇廕也莊子曰世䘮道/平路坦衆聖之夷塗大品經説八正曰正見正思惟正語正)
(語四正業五正命六精進七正念八正定言如來開此八者/矣道䘮世矣世與道交相䘮也/翰曰一正見二思惟三正)
(失於道者也/大䕃其人交䘮)於是玄關幽鍵感而遂通遥源濬
(作浚/五臣本)波酌而不竭(剛般若經注曰玄關難啓善鍵易開/善曰玄關幽鍵喻法藏也謝靈運金)
(距周易曰寂然不動感而遂通天下之故非天下之至神孰/戴逵棲林賦曰幽關忽其離鍵玄風暖以雲頽字林曰鍵門)
(不竭莫知其所由也/銑曰玄幽謂道之深䆳也關鍵皆所/能與於此遥源濬波喻法海也文子曰取焉而不損酌焉而)
(遂通如長源深水酌取不竭也浚深也/以閉拒於門者言如來説喻㣲妙道門)行不捨之檀而
施(聲/去)洽羣有(實捨故大士之捨見不施之捨者及於衆生/善曰夫心愛衆生而行捨者捨則増愛非為)
(檀波羅蜜僧肇論曰賢劫稱無捨之檀成具美不為之為也/斯為不捨以兹而施故羣有俱洽大品經曰不施不慳是名)
(色有想無想以其不一故曰羣有也僧肇維摩經注曰鏡羣/天竺言檀此言布施波羅蜜此言到彼岸也羣有謂有色無)
(止也檀惠也洽徧也羣有謂萬物/有以通玄而物我俱一/良曰捨)唱無縁之慈而澤周
萬物(故大士之慈離於衆相離相行慈名為無縁無縁生/善曰夫行慈者以衆生為縁衆生為縁則慈無所寄)
(縁之慈僧肇論曰禪典唱無縁之慈思益演不知之知泥洹/慈是為真實以斯而唱則物無不周涅槃經曰得諸菩薩無)
(曰智周萬物而道濟天下/向曰大事之慈空中而行空中/經曰無縁者不住法相反衆生相釋道安曰解從縁散周易)
(無縁之慈/行慈故為)演勿照之明而鑒窮沙界(物明盡則照窮/善曰天以明照)
(斯為真明矣演真明而廣照何止鑒窮沙界乎僧肇論曰至/而勿照之明猶無得之得無得而得斯為真得故勿照之明)
(所有沙數佛世界如是寧為多不/濟曰演廣勿無也大聖/人虚心寘照理無不統而靈鑒有餘金剛般若經曰諸恒河)
(私照之明而鑒極於沙數之界/無私萬品無有不盡照者故以無)導亡機之權而功濟
塵劫(機心應之物有機心則結累斯起故誘以無機之智/善曰機謂機心也權方便也夫以機心導物物斯以)
(辯亡論曰魏氏功濟諸華法華經曰如人以力摩三千大千/何止功濟塵劫乎僧肇論曰至人灰心滅智内無機照之勤)
(曰導引也亡無也若聖人以有機之權人人以機應則多惑/土復盡末為塵一塵為一劫此於㣲塵數其劫復過是/翰)
(濟於㣲塵數劫矣劫猶世也/矣引以無機故不亂焉是功)時義逺矣能事畢矣(曰/善)
(而成易十有八變而成卦天下之能事畢矣/周易曰天下隨時隨時之義九矣哉又曰四營)然後拂衣
雙樹脱屣金沙(佛在拘尸那國力士生地阿利羅㧞提河/善曰左氏傳曰叔向拂衣從之涅槃經曰)
(如黄帝吾視去妻子如脱屣耳㧞河一名金沙河也/銑曰/邉婆羅雙樹間爾時世尊臨涅盤史記武帝曰嗟乎吾誠得)
(沙池中將歸乎涅槃示有所終也樹謂娑羅樹也屐履也/言如來演行聖化功濟微塵拂衣於娑羅樹間脱屐於金)惟
怳惟惚(作忽/五臣)不皦不昧莫繫於去來復歸於無物
(貌也又曰一者其上不皦其下不昩繩繩不可名復歸於無/善曰老子曰道之為物惟怳惟惚王弼曰怳惚無形不繫之)
(薄也㣲妙難名終歸於無物維摩經曰法無去來常不住故/物鍾㑹曰光而不耀濁而不昧繩繩兮其無繫汜汜乎其無)
(去來也以法不常住故也/向曰怳惚不明貌言如來之道/僧肇曰法若住則從未到現在從現在未過去遥三世則有)
(身歸涅盤復無質也物質也/不明不昩無所從來亦無所去)因斯而談則棲遑大千
無為之寂不撓焚燎堅林不盡之靈無歇大矣
哉(阿毗地獄上非想天為一世界千三界為小千世界千小/善曰荅賔戲曰聖哲治之棲遑大千者謂一三千界下至)
(岀家者為無為法瑞應經曰吾虚心樂静無為無欲僧肇維/世界為中千世界至千中千世界為大千世界維摩經曰夫)
(經曰佛以千疊纒裹其身積衆香木以火焚之僧祗律曰如/摩經注曰寂謂寂滅常静之道廣雅曰撓亂也乃飽切涅槃)
(涅槃於天冠荅邊闍維僧肇維摩經注曰無實相無法常住/大涅槃經説世尊向熈連禪河力士生地堅固林雙樹間般)
(良曰棲遑謂游處也撓亂也如來游處於三千大千世界雖/故盡法華經曰方便見涅盤而實不滅度常住此説法也)
(堅林謂衆木也佛以千張白疊纒身積衆香木以火焚之其/行其化而無為之心寂然不動終無亂也/濟曰焚燎火也)
(空不可盡歇也/質雖盡其聖靈虚)正法旣没象教陵夷(曰釋迦佛正法/善曰曇無羅䜟)
(書張釋之曰秦陵夷至于二世天下土崩/翰曰正法既没/住世五百年像法一千年末法一萬年論語曰文王旣没漢)
(形象以教人也陵夷頽壊也/謂如來已入涅盤也象教謂為)穿鑿異端者以違方
為得一(所以裁製論語子曰攻乎異端斯害也已謝宣逺/善曰孔安國論語注曰妄作穿鑿以成文章不知)
(者鍾㑹曰一亦道也/向曰正法既没人多穿鑿異端競起/贈靈運詩曰違方往有吝杜預左氏傳注曰方法也云得一)
(真自以為得道矣方法也一道也/違於大法以色相執理以音聲求)順非辯偽者比㣲言
於目論(言中㣲妙第一僧肇論曰采㣲言於聴表史記曰/善曰禮記曰言偽而辯順非而澤維摩經曰於衆)
(之如目見毫毛而不自見其睫今知王晉之失計不自知越/齊威王使説越王齊使曰幸也越之不亡也吾不貴其用知)
(偽理以為真者則比㣲妙之聖言於目前狹論也/之過是目論也/銑曰意順於非法以為是口辯其)於是
馬鳴幽讃龍樹虚求並振頽綱俱維絶紐(摩訶/善曰)
(興破滅佛法有一比丘名曰馬鳴善説法要降伏一切諸外/摩耶經曰正法衰㣲六百嵗已九十六種諸外道等邪見競)
(正法炬周易曰幽賛於神明而生蓍王弼曰幽深賛明也陸/道軰七百嵗已有一比丘名曰龍樹善説法要滅邪見幢燃)
(曰皇綱絶而復紐區夏墜而更維說文曰紐系也/翰曰幽/機大將軍宴㑹詩曰頽網旣振謝荘爲沈慶之荅劉義宣書)
(之綱紀繫絶毀之紐帶振整也言大法之要如人衣有紐帶/讃謂逺助佛化虚求謂虚心以求道言此二比丘能整頽壊)
(也)䕃法雲於真際則火宅晨涼(壊法雲徧覆一切/善曰華嚴經曰不)
(布徧覆之義也維摩經曰同真際等法性不可量肇師曰真/劉蚪法華經注曰雲譬應身則殊形並現順機不徧此則彌)
(之/向曰華嚴經云不壊法雲徧覆一切法華經云三界無/際實際法華經曰三界無安猶如火宅衆苦所燒我皆㧞濟)
(法以濟衆物如雲䕃真境火宅之難乃涼也際境也/安猶如火宅衆苦所燒也言馬鳴龍樹二比丘能行正)曜
慧日於康衢則重昬夜曉(均明兩故曰慧日又曰諸/善曰劉蚪曰菩薩貟浄照)
(康頭陀經心王菩薩曰我見覆蔽飲雜毒酒重昬長寢云何/子安稳得岀皆於四衢露坐爾雅曰四逹謂之衢五逹謂之)
(乃説是法康衢道也言二比丘演説佛化萬物見明如日照/得悟慈心示語使得開解/翰曰法華經云慧日大聖尊乆)
(之處夜中亦曉/於道重深昬暗)故能使三十七品有樽俎之師(曰/善)
(三十七品是為宴坐僧肇曰諸見六十二諸見妄也竺道生/言義徒精鋭有樽爼之深謀維摩經曰於諸見不動而修行)
(三十七道品曰四念處四勤正四如意足五根五力七覺分/曰正觀則三十七品也羅什曰三十七品二乗通大品經説)
(而二比丘興行此法以伏外道亦如晏子於樽爼之間而折/八正道分/銑曰大品經三十七品言此諸品為佛法之要)
(太師知之使還報曰齊不可伐也孔子聞之曰不岀樽爼之/晉軍也晉欲伐齊使覘之齊饗使者使者將亂齊樂而晏子)
(者晏子之謂也/間折衡千里之外)九十六種無藩籬之固(分崩無藩/善曰邪黨)
(九十六種論議辯亡論曰城池無藩籬之固/良曰九十六/籬以自固羅什維摩經注曰摩訶秦言無大亦言勝大能勝)
(悉無障閡若無草木藩籬之固豁然以通/種謂外道破滅佛法也一為説喻其心皆伏)既而方廣東
被教肄南移(國尚書傳曰被及也周易曰君子以教思/善曰華嚴經題云大方廣佛華嚴經孔安)
(肄謂教人習法也肄習也/無窮/濟曰方廣佛號也教)周魯二莊親昭夜景之
鑒漢晉兩明並勒丹青之飾(法詳其始而典籍亦無/善曰顧㣲吳縣記曰佛)
(辛卯夜恒星不見夜明也史記曰周桓王崩子莊王陀立十/聞焉魯莊七年夜明佛生之日也左氏傳曰莊公七年四月)
(為同時也瑞應經曰到四月八日夜明星岀時佛從右脅堕/五年莊王崩左氏傳莊公三年葬桓王然則周莊王魯莊公)
(以問羣臣傅毅對曰天竺有佛將其神也後得其形像何法/地即行七步牟子曰漢明帝夢見神人身有日光飛在殿前)
(難而此堂猶在宜成作頌蔡謨云今發王命稱先帝好佛於/盛晉書曰彭城王紘以肅祖明皇帝好佛手書形像經歴冦)
(公時夜恒星不見謂夜明也乃佛生之日也/銑曰漢明帝/義有疑張綱集曰盡功金石圗形丹青/向曰周莊王魯莊)
(書佛像以崇其法也/晉明帝故稱兩明皆圗)然後遺文間(去)岀列刹(察)相
望(漢興詩書往往間岀孔安國尚書傳曰三山言相望也/善曰遺文謂經也史記曰天下遺文靡不畢集太史公曰)
(佛塔也/翰曰列刹)澄什結轍於山西林逺肩隨乎江左矣
(得道以晉懐帝永嘉四年來適洛陽以麻油雜茵支塗掌千/善曰髙僧傳曰天竺佛圗澄西域人本姓帛少岀家西域咸)
(曰鳩摩羅什天竺人七嵗岀家什旣道流西域名被東川苻/里外事皆澈見掌中如對靣焉後澄死之月人見在流沙又)
(王彼至萇子興破涼州始將什至長安後卒長安漢書文帝/堅遣吕光西伐破龜兹乃將什至涼州姚萇已殺苻堅光遂)
(東岀相山西岀將髙僧傳曰攴遯字道林本姓關陳留人初/詔曰使者冠蓋相望結轍於道班固漢書賛曰秦漢以來山)
(入剡王羲之遂與披衿觧帶留連不能已又曰釋惠逺本姓/至京師王濛甚重之年二十五岀家師釋道安符丕後還吳)
(逹荆州欲往羅浮届尋陽見廬峯遂居焉三十餘年影不岀/賈氏鴈門人遊許洛岀家師釋道安苻丕後還吳入襄陽南)
(五年以長則肩隨之晋中興書元帝詔曰朕應天符創基江/山迹不入俗晋義熈十二年終禮記曰十年以長則兄事之)
(法師並髙道之僧也結轍謂教跡多也/銑曰道林惠逺二/左春秋命歷序曰東方為左西方為右/向曰佛圗澄羅什)
(道皆游於吳/僧名並有髙)頭陀寺者沙門釋慧宗之所立也南
則大川浩汗雲霞之所沃蕩(北城門天帝復化作沙/善曰瑞應經曰太子岀)
(釋僧肇維摩經注曰沙門秦言義訓勤行趨涅盤也周易曰/門太子曰何謂沙門對曰沙門之為道舎妻子捐棄愛欲也)
(濩渭蕩雲沃日/良曰沃流也蕩動也/利渉大川海賦曰㶀䔽浩汗又曰瀖泋)北則層峯削成
日月之所迴薄(蜀都賦曰陽烏迴翼於髙標揚雄反騷/善曰山海經曰泰華之山削成而四方)
(濟曰迴照也薄廹也/曰何恐日薄於西山)西眺城邑百雉紆餘(祭仲曰都城/善曰左氏傳)
(之紆餘/翰曰三版曰一雉紆餘曲直貌/過百雉國之害也鍾㑹懐土賦曰望東城)東望平臯千
里超忽(原忽兮路超逺/向曰超忽逺貌/善曰楚辭曰岀不入兮往不反平)信楚都之勝
地也宗法師行絜珪璧擁錫來游(匪君子如珪如/善曰毛詩曰有)
(也大智論曰菩薩常用錫杖經傳佛像莊子曰神農擁杖而/璧東觀漢記馮衍説鮑永曰衍珪璧其行束脩其心錫錫杖)
(也擁執也錫錫杖也/起/銑曰珪璧比有徳)以為宅生者縁業空則縁廢
(見僧肇曰身衆縁所成縁合則赴縁散則離金光明經曰所/善曰言身從縁生縁空斯廢也維摩經曰如影從身業縁生)
(縁受受縁愛愛縁取取縁有有縁生生縁老死憂悲苦惱滅/謂無明縁行行縁識識縁名名縁色色縁六入六入縁觸觸)
(諸法/良曰宅居也言如縁業皆空虚則存縁之心廢也/聚釋僧肇維摩經注曰諸法之生本乎三業既無三業誰作)
存軀者惑理勝則惑亡(解惑則起相受生解者身心/善曰惑煩惚也言萬法雖廣)
(生者愛身情也苟曰無常豈可愛戀若能悟不惑而惑自亡/寂滅涅盤經曰要因煩惱而得有身竺道生維摩經注曰戀)
(皆為迷惑至道若知理存道道勝則迷惑無也亡無也/矣惑者無復存身也/濟曰軀身也言人志欲存其身者)遂
欲捨百齡於中身徇&KR2124;膚於猛鷙(者謂年為齡齒/善曰禮記曰古)
(受命唯中身列子曰藐姑射之山有神人居焉肌膚若冰雪/亦齡也田巴報馮衍書曰百齡之期未有能至尚書曰文王)
(水處/翰曰言欲中捨百年之身志救萬物也徇猶施也&KR2124;/漢書臣瓉注曰亡身從物曰殉李尤七難曰猛鷙陸嬉龍鼉)
(是諸天王化身作鷹逐此鴿鴿來投我稱已身肉與鷹代鴿/膚肉也猛鷙鷹也稜伽經云自在天王化身為鴿釋提桓因)
(也)班荆䕃松者乆之(如晋遇之於鄭郊班荆相與食楚/善曰左氏傳曰伍舉奔晋聲子將)
(向曰班荆䕃松謂山野之居班布也/辭曰山中人兮芳杜若飲石泉兮䕃松栢)宋大明五年始
立方丈茅茨以庇經象(位改元曰大明淮南子曰聖/善曰沈約宋書孝武皇帝即)
(一堵為方丈故曰環堵言其小也説文曰茨蓋也爾雅曰庇/人處環堵之室茨之以生茅髙誘曰堵長一丈髙一丈靣環)
(丈之室覆以茅茨之草以置經象也/廕也/銑曰宋孝武皇帝時也言立方)後軍長史江夏
内史㑹稽孔府君諱覬(逺㑹稽人也初舉揚州秀才/善曰沈約宋書曰孔覬字思)
(濟曰江夏郡名守職處也㑹稽郡孔君本屬也諱名也/補主簿後除冠軍長史江夏内史隨府轉後軍長史覬音冀)
為之薙草開林置經行之室(二人鄭玄曰薙剪草也/善曰周禮曰薙草下士)
(曰薙芟也經行謂經歷行息之處/法華經曰經行林中勤求佛道/翰)安西將軍郢州刺
史江安伯濟陽蔡使君諱興(無興字/五臣本)宗(書曰蔡興宗/善曰沈約宋)
(諸軍事安西將軍郢州刺史/濟陽人也為使持節都督郢州)復為崇基表刹立禪誦
之堂焉(七寳塔表刹莊嚴而供養也/良曰刹塔也/善曰維摩經曰佛言諸佛滅後以全身舎利起)以
法師景行大迦葉故以頭陀為稱首(山仰止景行/善曰詩曰髙)
(佛大弟子釋迦牟尼佛於大衆中常所讃歎頭陀第一通逹/行止彌勒成佛經曰彌勒佛讃言大迦葉比丘是釋迦牟尼)
(者用此者也/向曰大迦葉佛大弟子也言法師景行如大/禪定解脱三昩封禪書曰前聖所以永保鴻名而常為稱首)
(斗藪也言斗藪煩惱以歸正真/迦葉故以頭陀為寺之稱首頭陀)後有僧勤法師貞節
苦心求仁養志(九詠曰徒勤躬兮苦心論語子曰求仁/善曰楚辭曰原生受命于貞節曹植擬)
(養志者忘形也/而得仁莊子曰)纂修堂宇未就而没(謀父曰時序其/善曰國語祭公)
(曰纂繼没死也/徳纂修其緒/銑)髙軌難追藏舟易逺(祭橋玄文曰/善曰魏太祖)
(矣然而夜半有力者負之而趨昧者不知郭象曰方言死生/懿徳髙軌汎愛博容莊子曰夫藏舟於壑藏山於澤謂之固)
(不知有力者負之而趨喻人性命為造化所運忽焉而終言/變化之不可逃/翰曰軌跡也莊子曰藏舟於壑人以為固)
(速也/嵗月)僧徒閴其無人榱(衰)椽毀而莫構可為長
太息矣(椽橑也榱棟也漢書賈誼曰可太息者此也/銑/善曰周易曰闚其戸閴其無人髙誘淮南子注曰)
(構起也/曰榱棟也)惟齊繼五帝洪名紐三王絶業(顯齊書曰/善曰蕭子)
(惟漢繼五帝末流接三代絶業封禪書曰前聖所以永保鴻/髙帝太祖諱道成字紹伯蕭何二十四世孫受宋禪史記曰)
(也紐猶綴也/名/濟曰洪大)祖武宗文之徳昭升嚴配(曰周人祖/善曰禮記)
(大於配天/良曰言祖襲武王尊嚴其父文王以之配天而/文王而宗武王尚書曰丕顯文武昭升于上孝經曰嚴父莫)
(道而復行之/昭明升舉此)格天光表之功弘啓興復(成湯時則有/善曰尚書曰)
(子俾侯于魯大啓爾宇為周室輔東觀漢記博士議曰除殘/若伊尹格于皇天又曰光被四表格于上下毛詩曰建爾元)
(聖徳上至于天傍開四外又大開惠澤興復穨壊之理也/去賊興復祖宗/向曰格至光充表外弘大啓開也言宋)是
以維新舊物康濟多難(惟新左氏傳伍員曰不失舊/善曰毛詩曰周雖舊邦其命)
(老矣國家多難/翰曰帝命惟新而萬物不改故云舊物也/物尚書曰康濟小民禮記晋太子申生使人辭於狐突曰君)
(為君之道也康安也/安其下人濟其多難)步中雅頌驟合韶護(步中武象驟/善曰禮記曰)
(舜樂護湯樂言國家作規矩中於雅頌而合其正樂也/中韶護所以養耳鄭玄曰韶舜樂護湯樂也/向曰韶)炎
區九譯沙場一候(里韓詩外傳曰成王之時越常氏重/善曰十洲記曰炎州南海中萬二千)
(尉西北一候/銑曰炎區南方之蠻夷重譯語而來朝天子/九譯而獻白雉於周公尚書曰西彼于流沙解嘲曰東南一)
(非常之事也一候者言少邊患也/也沙場亦邊方也一候者以伺候)粤在於建武焉(蕭子/善曰)
(良曰粤辭也建武齊帝年號也/顯齊書曰明帝即位改爲建武)乃詔西中郎將郢州刺
史江夏王觀政藩維樹風江漢(江夏王寳玄字智深/善曰蕭子顯齊書曰)
(事西中郎將郢州刺史尚書曰以爾友邦冡君觀政于商又/明帝第三子也封江夏郡王仍為持節都督郢司二州諸軍)
(謂諸侯也維隅也言使觀政作藩衛彼一隅也江漢即郢州/曰彰善癉惡樹之風聲/濟曰江夏王蕭寳玄明帝子也藩)
(也)擇方城之令典酌龜蒙之故實(蒙謂魯左氏傳屈/善曰方城謂楚龜)
(典毛詩曰奄有龜䝉遂荒大東國語樊穆仲曰魯侯孝王曰/完曰楚國方城以為城又隨武子曰蔿敖爲宰擇楚國之令)
(龜䝉魯也蒍敖為宰擇楚國之令典魯侯賦事行刑必問遺/何以知之對曰賦事行刑而咨於故實也/銑曰方城楚也)
(王為郢州亦有此事也/訓而咨於故實言江夏)政肅刑清於是乎在寧逺將
軍長史江夏内史行事彭城劉府君諱諠(孝經/善曰)
(軫曰取威定霸於是乎在蕭子顯齊書曰劉諠字士穆為江/曰其教不肅而成周易曰聖人以順動則刑罰清左氏傳先)
(事也/翰曰諠為江夏内史為王幼内史代行刑事故曰行/夏王郢州行事者謂王年幼内史代之以行州府事故稱行)
(事)智刃所逰(作由字/五臣本)日新月故(惠君解牛曰今臣之刀/善曰莊子曰庖丁為文)
(刃者無厚以無厚入有間恢恢乎其於遊刃必有餘地矣論/十九年矣所解千牛而刀刃若新發於硎彼節者有間而刀)
(斷割之道如刀刃之利善政來者為日新去而過者為月故/語子夏曰日知其所亡月無忘其所能也/向曰明智之理)
道勝之韻虚往實歸(葉曰今乃捨梵志道學沙門法/善曰瑞應經曰迦葉二弟問迦)
(仲尼曰王駘兀者也與夫子中分魯立不教坐不議虚而往/豈獨大其道勝乎迦葉荅曰言佛道最勝莊子曰常季問於)
(物得道既勝實自歸之/實而歸/銑曰虚心求)以此寺業廢於已安功墜於
幾(衣/巨)立慨深覆簣悲同棄井(雖覆一簣進吾往也孟/善曰論語曰譬如為山)
(曰慨恨也簣土籠也有以籠盛土覆而為山少一簣之土而/子曰有為者譬若掘井掘井九仞而不及泉猶棄井也/翰)
(者皆喻此寺廢於已安墜於幾立也/不成山者有掘井雖深將及泉而棄)因百姓之有餘間
天下之無事(失時故五穀不絶而百姓有餘食斬伐養長/善曰孫卿子曰春耕夏耘秋收冬蔵四者不)
(序曰海内清平朝廷無事/向曰間伺也/不失時故山林不童而百姓有餘材西都賦)庀(耳/匹)徒揆日
各有司存(預注曰庀具也匹婢切毛詩曰揆之以日作爲/善曰左氏傳宋災使華閲討右官官庀其司杜)
(司存/銑曰庀具徒衆揆度也/楚室論語曽子曰籩豆之事則有)於是民以悦來工以
心競(使民心競王隠晉書荀朂議曰君子心競而不力爭/善曰周易曰悦以使民民忘其勞莊子曰舜之治天下)
亘丘被陵因髙就逺(起髙樓故曰就逺也/翰曰亘徧也因髙丘)層軒延袤
(茂)上岀雲霓(板也聖主得賢臣頌曰雖崇臺五層延袤百/善曰楚辭曰髙堂䆳宇檻層軒王逸曰軒摟)
(上陵青雲霓/向曰層軒廊也延長也南北曰袤也/丈説文曰南北曰袤東西曰廣司馬紹贈山濤詩曰)飛閣
逶迆下臨無地(旗兮逶移王逸曰逶移而長移與迤音/善曰西都賦曰脩除飛閣楚辭曰載雲)
(銑曰逶迤相連貌言閣髙下臨見地若無也/義同楚辭曰下峥嶸而無地上寥廓而無天)夕露為珠
網朝霞為丹雘(網以珠為網施於殿屋者丹雘以赤飾/濟曰夕露朝霞不假於物任自然也珠)
(也/殿)九衢之草千計四照之花萬品(少室之山其上/善曰山海經曰)
(怒郭璞曰言樹枝交錯相重五岀有象衢路也故離騷云靡/有木焉名曰帝休葉茂狀如楊其枝五衢黄花黒實服者不)
(之首山曰鵲山有木焉其狀如榖而黒其華四照其名曰迷/華九衢仲長子昌言曰百夫之豪州以千計山海經曰南山)
(類也仲長子昌言曰以一人之好惡裁萬品之不同/良曰/榖佩之不迷郭璞曰言有光炎若木華赤其光照下地亦此)
(若木花其光四照也千計萬品言多也/九衢草其枝交錯相重九岀也四照即)崖谷共清風泉
相渙金姿寳相永籍閑安(金光明經曰如來之身金/善曰周易曰風行水上渙)
(無數珠寳大聚楚辭曰像設居室静閑安/濟曰渙亦清也/色㣲妙其明照曜如金山王又曰光明熾盛無量無邉猶如)
(處可以長籍幽閑安樂之事/金姿寳相言佛之靈象也此)息心了義終焉游集(曰/善)
(依於了義一向記説班固終南山賦曰固仙靈之所逰集/大灌頂經曰息心逹本源是故名沙門勝鬘經曰是故世尊)
(覺也/向曰了)法師釋曇珍業行淳脩理懐淵逺今屈知
寺任永奉神居夫民勞事功既鏤文於鐘鼎(曰/善)
(語曰昔克路之役秦來圖敗晉功魏顆以其身却退秦師于/周禮曰民功曰庸事功曰勞凡有功者銘書於王之太常國)
(有銘銘者論譔其先祖之徳美功烈勲勞而酌之祭器自成/輔氏親止杜回其勲銘于景鐘韋昭曰景公鐘禮記曰夫鼎)
(者必鏤功於鐘鼎之上以示後世也/其名焉/向曰事功謂成也言有成功)言時稱伐(作代字/五臣本)
亦樹碑於宗廟世彌積而功宣身逾逺而名紹
(臧武仲謂季孫曰非禮也夫銘天子令徳諸侯言時計功大/善曰左氏傳曰季武子以所得齊之兵作林鍾而銘魯功焉)
(碑也法言曰年彌髙而徳彌邵者孔子之徒與小雅曰邵美/夫稱伐蔡邕銘論曰碑在宗廟兩階之間近代以來咸銘于)
(布身大逾逺而其聲相紹繼而不絶積多也/也/銑曰言鏤文樹碑則年代彌多而功名宣)敢寓言於
彫篆庶髣髴乎衆妙(童子雕蟲篆刻老子曰玄之又/善曰法言曰吾子少好賦曰然)
(不分明貌言我敢寄言於文字者近亦不明乎衆妙之門/玄衆妙之門/翰曰寓寄也雕篆謂文字也庶近也髣髴)其
辭曰
質判玄黄氣分清濁(玄而地黄列子曰清輕者上為天/善曰周易曰玄黄天地之雜也天)
(曰天地初分之時也/濁重者下為地/向)涉器千名含靈萬族(形而下者謂/善曰周易曰)
(喙息蠕動蜎蜚根生浮著含靈盛壯陸機鼈賦曰揔美惡而/之器器謂品物也南都賦曰百品千名春秋元命苞曰蚑行)
(區/銑曰器物也/融融播萬族乎一)淳源上派澆風下黷(又下衰及唐虞/善曰莊子曰徳)
(林曰黷特垢也杜木切/濟曰淳和之源自上流派而澆薄/&KR1935;淳散朴淮南子以&KR1935;為澆音義同説文曰派水别流也字)
(下黷垢濁也/之風垢濁於)愛流為海情塵為岳(世間沒於愛欲之海/善曰瑞應經曰感傷)
(財帛也言積之多如海情塵之積為岳為善日積亦見多為/百法論曰情塵之意合故知生也言人皆沉於愛河則妻子)
(流水成海情想漸積若塵飛為岳/惡日積亦多也/向曰愛欲至多若)皇矣能仁撫期命
世(能仁不退轉法經佗方菩薩曰能仁如來興此三道之教/善曰毛詩曰皇矣上帝臨下有赫天竺言釋迦牟尼此言)
(曰能仁瑞應經曰期運之至當下作佛孟子曰五百年必有/法華經曰我釋迦牟尼劉虯曰能仁哀此忍立俯來拯㧞故)
(期謂千年期也言佛之大道能為仁聖撫應千年之期而命/王者興其間必有名世者廣雅曰命名也/翰曰皇大也撫)
(世也/跡於)乃睠中土聿來迦衛(聿來胥宇瑞應經曰菩薩下/善曰毛詩曰乃睠西顧又曰)
(維羅衛者天地之中央/良曰言佛之將見於世乃睠顧中/當世作佛託生天竺迦維羅衛國父王名曰静夫人曰妙迦)
(在天地之中故言中土聿疾也/土聿來生迦衛之國也迦衛之國)奄有大千遂荒三界
(等三千大千世界為一佛土又曰如來以智慧方便於三界/善曰毛詩曰奄有龜䝉遂荒大東法華經曰其佛以恒河沙)
(良曰奄同荒理也/火宅㧞濟衆生)殷鑒四門幽求六嵗(鑒不逺瑞應經/善曰毛詩曰殷)
(車悲念人生俱有此患太子岀城南門天帝化作老人迴車/曰太子至十四啓王岀遊始岀城東門天帝化作病人即迴)
(車而還愍念天下有此三苦太子岀城北門天帝化作沙門/而還愍念人生丁壯不乆太子岀城西門天帝化作死人迴)
(佛既歴深山到幽閑處菩薩即拾藁草以布地正箕坐月食/太子曰善哉唯是為快即迴車還念道清浄不宜在家又曰)
(不飲不食箕坐义手閉目一心不成道終不起端坐六年故/一麻一麥端坐六年/向曰四門同善注後太子居於深山)
(六嵗/云幽求)亦既成徳妙盡無為(化就一切功徳維摩經曰/善曰勝鬘經曰唯有如來)
(心樂静無為無欲/濟曰既已也/夫岀家者為無為法瑞應經曰吾虚)帝獻方石天開渌
池(意即頗那山上取四方成理澤好石來置池邊白佛言可/善曰瑞應經曰佛還樹下道見棄衣取欲浣之天帝知佛)
(食已欲澡漱天帝知佛意即下以手指地水出成池令佛得/用浣衣又曰明日食時佛持鉢到迦葉家受飯而還於屏處)
(翰同善作/用名為指地池)祥河輟水寳樹低枝(尼連河水流甚疾/善曰瑞應經曰時)
(華經曰諸雜寳樹華葉光茂瑞應經曰佛後日入指地池澡/佛以自然神通斷水涌起髙岀人頭令底揚塵佛在其中法)
(其樹自然曲枝下就佛佛牽而出/銑同善注/浴畢欲出無所攀池上素有樹名迦和絶大脩好)通莊九
折安步三危(州刺史行部至邛僰九折阪歎曰奉先人遺/善曰爾雅曰六逹謂之莊漢書曰王陽為益)
(尚書曰竄三苗于三危/良曰九折三危並山名言佛之神/體奈何數乗此險漢書東方朔誡子曰飽食安步以士易農)
(安步而行也莊道也/通不以山為阻險皆通)川静波澄龍翔雲起(經曰令身/善曰頭陀)
(浪不生周易曰雲從龍風從虎聖人作而萬物覩/翰曰波/調善震大法皷摧伏異學外道邪師入佛性海煩惱風息波)
(謂其應感也/澄謂心静雲起)耆山廣運給園多士(住王舎城耆闍崛/善曰法華經曰佛)
(經曰佛在舎衛國祗樹給孤獨園與大比丘衆千二百五十/山中與大比丘衆萬二千人俱尚書曰帝徳廣運金剛般若)
(崛山給園謂給孤獨園多士謂衆比丘也/人俱毛詩曰濟濟多士/向曰耆山謂耆闍)金粟來儀文
殊戾止(曰鳳皇來儀維摩經曰佛在毗邪離菴羅樹園内/善曰發迹經曰浄名大士是往古金粟如來尚書)
(金粟佛名也來儀謂見於世文殊師利佛弟子也戾至也/告文殊師利汝行詣維摩詰問疾毛詩曰魯侯戾止/銑曰)
應乾動寂順民終始(易曰湯武革命應乎天順乎人孫/善曰春秋元命苞曰乾動川静周)
(也天動而地安而佛應之以順人性終始不已/卿子曰生人之始也死人之終也/良曰乾天)法本不然
今則無滅(僧肇曰小乗以三界熾然故滅之以求無為大/善曰維摩經曰法本不然今則無是寂滅之義)
(濟曰不然猶無形也無滅謂不生不滅也/乗觀法本自不然今何以滅乃真寂滅)象正雖闌希
夷未缺(千年末法一萬年史記曰酒闌漢書音義文穎曰/善曰曇無羅䜟曰釋迦佛正法住世百年像法一)
(王弼曰無象無聲無響無所不通無所不往/翰曰象正謂/闌言希也老子曰視之不見名之曰夷聴之不聞名之曰希)
(來正法雖微然其無爲之道未缺廢也/正法也闌微也希夷謂無聲色也言如)於昭有齊戒(臣/五)
(式字/本作)揚洪烈釋網更維玄津重枻(曰毛詩曰文王在/翊洩反協韻/善)
(曰不足以揚洪烈僧叡師十二法門序曰奏希聲於宇宙濟/上於昭于天班固漢書述曰爰著目錄略序洪烈揚雄解嘲)
(向曰於歎美之辭也昭明揚舉洪大烈業也言齊有美明之/溺䘮於玄津漢書音義韋昭曰枻檝也音裔翊泄切叶韻)
(言佛法將壊而齊乃能維持使之復存又如舟之濟川而得/徳用舉大業脩其壊法/銑曰釋網玄津並佛法也枻棹也)
(也/其棹)惟此名區禪慧攸託(度之二行也/良曰名區謂/善曰禪慧禪定智慧也即六)
(言此處静智之人所託居也/置寺之所也禪静慧智攸所也)倚(作傍字/五臣本)據崇巖臨睨
通壑(曰睨邪視也/濟曰睨視壑川也/善曰楚辭曰忽臨睨夫舊鄉説文)溝池湘漢堆阜
衡霍(為堆阜也史記曰屈完曰方城以為城江漢以爲池/善曰言崇巖之髙通壑之大故以湘漢爲溝池衡霍)
(池之小衡霍如堆阜之小湘漢江也衡霍山名/翰曰言此通川崇巖自得竒趣則以湘漢如溝)膴膴(武)亭
臯幽幽林薄(亭臯千里靡不被築毛詩曰秩秩斯干幽幽/善曰毛詩曰周原膴膴堇荼如飴上林賦曰)
(薄也/向曰膴膴草貌亭臯平澤也草木叢生曰薄也/南山鄭玄周禮注曰竹木曰林髙誘淮南子注曰深草曰)媚
兹邦后法流是挹(也邦后謂江夏王也法流言江夏王/善曰毛詩曰媚兹一人/銑曰媚愛)
(而挹酌也/本此佛法)氣茂三明情超六入(法身也從六通生從三/善曰維摩經曰佛身即)
(耳鼻舌身心已過/翰曰茂盛也三明謂天眼明宿命明漏/明生僧肇曰天眼宿命漏盡為三明維摩經曰六入無積眼)
(入香舌入味身入觸意入法也言其情超越於此六者/盡明言江夏王感此真氣盛也六入謂眼入色耳入聲鼻)眷
言靈宇載懐興葺(兮荷蓋王逸注曰葺蓋屋也/良曰/善曰毛詩曰眷言顧之楚辭曰葺之)
(葺脩也/靈宇寺也)丹刻翬飛輪奐(煥)離立(宫楹又曰刻桓宫桶/善曰左氏傳曰丹桓)
(之竒異者也禮記曰晋獻文子成室晋大夫發焉張老曰美/杜預曰刻鏤也毛詩曰如翬斯飛君子攸躋鄭玄曰翬者鳥)
(元命苞曰火離為鳯劉邵魏文帝誄曰鳯皇立翥/濟曰丹/哉輪焉美哉奐焉潘岳關中記曰未央殿東有鳯皇殿春秋)
(文章貌翬雉也離鳯也言丹青文彩似之/刻謂殿宇丹色而刻鏤之輪輪囷髙大也奐)象設旣闢睟
容已安(禮智信根於心色睟然見於靣趙歧曰睟潤澤之/善曰楚辭曰象設居室静閑安孟子曰君子仁義)
(貌言佛象既已開設而有潤澤之容常安於此也/貌/向曰象謂佛之形象也闢開也睟容潤澤之)桂林冬
燠(六/於)松踈夏寒(燠暖也/銑曰深謂葉宻也燠暖也桂氣/善曰楚辭曰何所冬燠何所夏寒爾雅曰)
(暖也/辛而冬)神足游息靈心往還(神足適鬱單日界/善曰瑞應經曰佛已)勝
幡西振貞石南刋(道場禰衡顔子碑曰乃刋玄石而旌/善曰維摩經曰降服四種魔勝幡建)
(振舉也貞堅也南謂在國南也刋刻也/之/良曰勝幡幡名西謂佛教來自西也)
齊故安陸昭王碑文一首
沈休文(名昭謚也/向曰安陸郡)
公諱𬗟字景業南陵(有郡字/五臣本)人也(曰安陸昭王𬗟字/善曰蕭子顯齊書)
(東都鄉中都里晋分東海為東蘭陵郡中朝亂淮隂令憖過/景業又曰蕭氏之先蕭何居沛至孫侍中彪居東海蘭陵縣)
(陵人/翰曰晋分東海郡為東蘭陵蘭陵為南也/江居晋陵武進縣僑置本土加以南名於是為南蘭)稷契
身佐唐虞有大功於天地商武姬文所以膺圖
受籙(載徳至于湯武而有天下國語史伯曰夫成天地之/善曰王命論曰暨于稷契咸佐唐虞光濟四海奕世)
(王湯也春秋命歷序曰五徳之運同徴符合膺録次相代尚/大功者其子孫未甞不章毛詩商頌曰武王載斾毛萇曰武)
(祖有至徳佐堯故周文王為天子也契殷之始祖有至徳佐/書璇機鈐孔子曰五帝出受籙圖/向曰稷后稷也周之始)
(也圖籙並天子將興之符應/舜故成湯起為天子商武湯)蕭曹扶翼漢祖滅秦項
以寧亂魏氏時乗(作乗時/五臣本)於前皇齊握符於後
(周易曰時乗六龍以御天孝經鉤命决曰帝受命握符出也/善曰國語太子晋曰自后稷以來寧亂及文武康僅克安民)
(為天子齊帝又握天符而為人主魏曹參後也齊蕭何後也/銑曰蕭何曹參有大功於漢垂仁徳於下故魏主乗天時而)
靈源與積石争流神基與極天比峻(導河積石至/善曰尚書曰)
(何之祚也言其祚長如河之流髙如山岳極至于天以比其/于龍門毛詩曰崧髙惟岳峻極于天/良曰靈源神基謂蕭)
(積石山下因言積石流也/峻也積石山也言河水流於)祖宣皇帝雄材盛烈名
蓋當時(有大志才力過人為冠軍將軍太祖即位追尊曰/善曰蕭子顯齊書曰太祖皇考諱承之字嗣伯少)
(名蓋海内又曰鄧遐氣蓋當時/翰曰宣皇帝安陸王之祖/宣皇帝班固漢書贊曰武帝雄材大略晋中興書曰諸葛誕)
(位追尊也/也髙帝即)考景皇帝含道居貞巻懐前代(顯齊書曰/善曰蕭子)
(王為景皇帝周易曰居貞之吉順以從上也論語䜟曰仲尼/髙帝即位追封兄道生為始安貞王明帝即位追尊始安貞)
(父貞正也言含道居正可巻懐前代帝王也/居鄉黨巻懐道美宋均曰懐藏也/濟曰考)公含辰象之
秀徳體河岳之上靈(况日月星辰孝經援神契曰五嶽/善曰周易曰在天成象王弼曰象)
(月星也河岳之精靈雄聖而仁明故體此而生也/之精雄聖四瀆之精仁明/向曰謂𬗟也辰象日)氣藴(粉/約)
風雲身負日月(筆有餘力然則賢者有風雲之智故吐/善曰論衡曰谷子雲唐子髙章奏百上)
(者脩身以明汙昭昭若掲日月而行司馬彪曰掲擔也/翰/文萬牒莊子曰孔子圍於陳蔡之間太公往弔之曰子其意)
(日月言其明也/曰藴積也身負)立行(作身字/五臣本)可模(作從才/五臣本)置言成範
英華外發清明内昭(曰規矩可模者師傅之徳也曹植/五臣本作照/善曰仲長子昌言)
(發又曰清明在躬氣志如神/向曰範法也/銑曰外謂貌/學官頌曰言為世範行為時矩礼記曰和順積中而英華外)
(心也/也内謂)天經地義之徳因心必盡(天之經地之義民/善曰孝經曰夫者)
(此言行孝道也孝者因於心也/之行也毛詩曰因心則友/翰曰)簡乆逺大之方率由
斯至(從易知則有親易從則有功有親則可乆有功則可/善曰周易曰乾以易知坤以簡能易則易知簡則易)
(良曰言有可大之道自用於此而能盡至其理也方道率自/大可乆則賢人之徳可大則賢人之業毛詩曰率由舊章)
(也/由用)挹其源者游泳而莫測懐其道者日用而
不知(濟曰言挹酌其道徳之源者游泳其淺深不可測也/善曰毛詩曰泳之游之周易曰百姓日用而不知)
(言歸其道者其人遷善由日用其道而不知之/潜行於水曰泳也/向曰懐歸也日用而不知者)昭昭若
三辰之麗于天滔滔猶四瀆之紀于地(曰二漢之/善曰傅子)
(春秋漢含孶子曰九卿法河海毛詩曰滔滔江漢南國之紀/臣爛如三辰之附長天又曰道教者昭昭然猶日月麗乎天)
(四瀆江河淮濟也/銑曰三辰日月星也)六幽允洽一徳無爽(神靈日照光/善曰典引曰)
(四方也允信治合也一徳謂法令畫一也爽差也/被六幽尚書曰徳惟一動㒺不吉/翰曰六幽天地)萬物
仰之而彌髙千里不言而斯應(之彌髙周易黙而成/善曰論語顔回曰仰)
(里之外應之況其迩者乎/向曰言歸其徳而自來此應蓋/之不言而信存乎徳行又子曰君子居其室出其言善則千)
(而治/不言)若夫彈冠岀仕之日登庸涖事之年(書曰王/善曰漢)
(書帝曰疇咨若時登庸又曰莅事惟能/銑曰庸用也涖臨/陽與貢禹為友世稱王陽在位貢公彈冠言其取舎同也尚)
(也)軍麾命服之序監督方部之數斯固國史之
所詳今可得(有而字/五臣本)略也(麾旌旗之名州將之所執也/善曰周禮曰建大麾以田然)
(置朔方之州凡十三部置刺史數謂等差也賈逵國語注曰/命服爵命之服也方部四方州部也漢書武帝南置交趾北)
(言天子命之以受其戎旅之服序次序也監督謂監督軍事/略簡也/良曰軍麾以毛為之以指麾也命謂天子之命也)
(言國史具述其事此文可略而不言也/也方部謂官方部統也數術也/濟曰)水徳方衰天命
未改(雖衰天命未改/翰曰未改謂宋祚未終/善曰水徳謂宋也左傳王孫滿曰今周徳)太祖龍
躍俟時作鎮淮泗(孤弱以太祖假冠軍將軍鎮淮隂周/善曰蕭子顯齊書曰宋明帝以淮南)
(學深謀脩身端行以俟其時潘岳金谷㑹詩曰遂擁朱旄作/易曰見龍在田時舎也或躍在淵自試也孫卿子曰君子博)
(宋明帝以太祖為冠軍將軍鎮淮隂也淮泗二水名也/鎮淮泗/向曰太祖髙皇帝龍躍喻升為天子也俟待也)如
仁夕惕之志中夜九迴(侯不以兵車管仲之力也如/善曰論語子曰桓公九合諸)
(九迴/銑曰如仁謂有仁和之心思濟世亂夕驚不安之志/其仁如其仁周易曰君子夕惕若厲司馬遷書曰腸一日而)
(思慮也惕驚也/至於中夜九迴)龕(堪)世拯亂之情獨用懐抱(廣雅/善曰)
(向曰龕勝也/曰龕取也枯耽切)深圖密慮衆莫能窺公陪奉朝
夕從容左右(圖也/濟曰言𬗟陪奉太祖左右/善曰漢書劉向上䟽曰知不可不深)蓋同
王子洛濵之嵗實惟辟彊内侍之年(平公使叔譽/善曰周書晋)
(五而臣不能與言列仙傳曰王子喬者周靈王太子晋也好/於周見太子與之言五稱而三窮歸告公曰太子晋行年十)
(五也/向曰王子晋初游洛濵年十五張辟彊爲侍中年十/吹笙作鳯鳴遊伊雒之間漢書留侯子張辟彊爲侍中年十)
(委任同此年也/五言安陸之見)起予聖懐發言中㫖(王敦上䟽曰導/善曰晋中興書)
(起予聖懐/動静顧問)始以文學遊梁俄而入掌綸誥(顯齊書曰/善曰蕭子)
(來朝從游説之士相如見而説之客遊梁禮記曰王言如絲/𬗟為宋劭陵王文學中書郎遊梁謂相如也漢書曰梁孝王)
(徒游王門焉言王初為宋劭陵王文學如游於梁王門也入/其出如綸/翰曰漢梁孝王好文學之士司馬相如枚乗之)
(天子制勑之言使其掌之也/掌綸誥謂爲中書郎也綸誥謂)蘭桂有芬清暉自逺
(王逸注曰言已見先賢若椒桂之人劉琨勸進表曰茂勲格/善曰魏都賦曰信陵之名若蘭芬也楚辭曰椒桂罹以顛覆)
(徳如蘭桂之有香也又清明光暉其心自逺/于皇天清暉光于四海/銑曰芬香也言其)帝岀于(本作/五臣)
(岀/于)震日衣青光(東方春秋元命苞孔子曰扶桑者日所/善曰言齊之興也周易曰帝出于震震)
(故知周蒼代殷者為姬昌人形龍顔長大精翼日衣青光宋/出房所立其耀盛蒼神用事精感姜原卦得震震者動而光)
(震東方木也言齊為木徳將登帝位故云帝出于震日比君/衷曰為日精所羽翼故以為名木神以其方色衣之/良曰)
(取其木色也/也衣青光者亦)方軌茅社俾侯安陸(曰齊受禪𬗟其安/善曰蕭子顯齊書)
(方赤西方白北方黒上冒以黄土將封諸侯各取方土苴以/陸侯漢書曰江夏郡有安陸縣尚書緯曰天子社東方青南)
(為王方軌猶並跡也言與古者諸侯並跡而封土地受其茅/白茅以為社毛詩曰俾侯于魯/向曰太祖既立位乃封𬗟)
(也俾使也/土以立其社)受瑞析珪遂荒雲野(掌玉瑞鄭玄曰人/善曰周禮曰典瑞)
(詩曰奄有龜蒙遂荒大東雲野雲夢之野/濟曰瑞猶福也/執曰瑞瑞猶符信也揚子雲解嘲曰析人之珪檐人之爵毛)
(故云分荒理也雲野即雲夢澤屬安陸故言之/析分也珪諸侯所執猶符信然與天子各執一)式掌儲命
帝難其人(惟帝其難之孔安國曰言帝堯亦以知人為難/善曰漢書踈廣曰太子國儲副君也尚書禹曰)
(儲謂儲君太子也帝難其人謂帝重之如此人難有也/翰曰式用也𬗟時入為太子中庶子故云用掌儲命也)公以
宗室羽儀允膺嘉選(中庶子周易曰鴻漸于陸其羽/善曰蕭子顯齊書曰𬗟轉太子)
(允信也膺當也/可用為儀/向曰)恊隆三善仰敷四徳(烈宗詔曰桓冲/善曰晋中興書)
(於學之謂也故世子齒於學其一日而衆知父子之道矣其/恊隆治道禮記曰行一物而三善皆得者唯世子而已其齒)
(曰君子體仁足以長人嘉㑹足以合禮利物足以和義貞固/二日而衆知君臣之義矣其三日而衆知長㓜之節矣周易)
(恊合隆盛敷布也三善謂事君事父事長也餘同善注/足以幹事君子行此四徳者故曰乾元亨利貞/銑曰)博望
之苑載暉龍樓之門以峻(及冠就宫上為立博望苑/善曰漢書曰武帝戾太子)
(子出龍樓門/良曰漢武帝為戾太子置博望苑使通賔客/使通賔客從其所好故多異端進者漢書成紀曰上甞召太)
(載有光暉也龍樓太子門名峻髙也/從其所好言𬗟賛助太子是博望苑之)獻替帷扆實掌
喉脣(薦可而替否獻能而進賢帷扆帝座也禮記曰天子/善曰國語史黯謂趙簡子曰夫事君者諫過而賞善)
(太子獻其事可者廢其事不可者掌於帷幄扆牖之間匡諫/負斧扆孔融張儉碑曰聖皇克亮命作喉脣/濟曰言𬗟侍)
(也扆户牖間也替廢也/不已喉脣謂出納言辭)奉待漏之書銜如絲之㫖(曰/善)
(王言如絲其岀如綸/翰曰奏事上書皆晨起駐車待其刻/東觀漢記曰樊梵字文髙毎當直事常晨駐車待漏禮記曰)
(也禮云王言如絲也㫖意也/漏銜謂宣太子之言出於外)前暉後光非止恒受(臣/五)
(得師也前有光後有暉是非先後邪/向曰言前後所任皆/本作授/善曰周書孔子曰文王得四臣丘亦得四友自吾)
(常百官所授同也/有光暉非止與恒)公以宻戚上賢俄而奉職(子顯齊/善曰蕭)
(為上賢無異乎聖人也/銑曰欲遷為天子之近職/書曰𬗟遷侍中越絶書曰吳王書闔閭始得子胥以)出納
惟允劒璽増華(納朕命惟允應劭漢官儀曰侍中殿上/善曰尚書帝曰龍命女作納言夙夜出)
(良曰𬗟遷侍中出納天子之言也允信也侍中出則陪乗佩/稱制出則陪乗佩璽把劒増華謂自庶子而益其榮華也)
(子而益其榮華也/璽抱劒増華謂自庶)伊昔帝唐九官咸事熊豹臨戭
(善/翊)納言是司(應劭曰尚書曰禹作司空棄后稷契司徒咎/善曰漢書劉向上䟽曰舜命九官濟濟相讓)
(左氏傳曰昔髙陽氏有才子八人檮戭大臨髙辛氏有才子/繇作士師垂共工益朕虞伯夷秩宗䕫典樂龍納言凢九官)
(也帝唐堯也九官同善注/八人仲熊叔豹/濟曰伊惟)自此迄今其任無爽爰
自近侍式贊權衡(五兵尚書淮南子曰准繩連體權衡/善曰蕭子顯齊書曰世祖即位𬗟遷)
(此謂自九官熊豹臨戭迄今謂至齊也其任謂上九官等諸/合徳百工繇焉以定法式輔弼執玉以翼天子也/翰曰自)
(贊助也權衡謂政理也/任職也爽差也式用也)而皇情眷眷慮深求瘼(毛詩/善曰)
(而為此瘼爾雅曰瘼病也/向曰瘼病也言求下人所病者/曰皇矣上帝臨下有赫鍳觀四方求民之瘼班固漢書引詩)
(𬗟為吳郡太守也/將為除之謂欲使)姑蘇奥壤任切關河(區也韓康伯王/善曰奥壤猶奥)
(關河之重泱泱大邦/銑曰姑蘇地名切重也/述碑曰述遷會稽太守淮海惟楊皇基所託此蓋)都㑹殷
負提(作阜隄/五臣本)封百萬(之銅三江五湖之利亦江東一都㑹/善曰史記曰夫吳有海鹽之饒章山)
(書曰天子畿方千里提封百萬井臣瓉案舊説云提最凡言/也西京賦曰百物殷阜薛琮注曰殷盛阜大也今為此負漢)
(封限/良曰都㑹謂人皆都㑹於此郡也殷大阜盛也隄封/大舉頃畝也李竒曰提舉也舉四方為内也韋昭曰積土為)
(也百萬言多也/謂地之頃畆都稱)全趙之袨服叢臺方此為劣(曰/善)
(成市也/濟曰全趙謂趙國也袨服謂美人服也叢臺趙王/鄒陽漢書曰夫全趙之時武力鼎士袨服叢臺之下者一旦)
(之吳郡且為劣也/臺名也言趙雖盛比)臨淄之揮汗成雨曽何足稱(曰/善)
(汗成雨髙誘曰揮振也/翰曰臨淄齊國人衆多故揮汗成/戰國䇿蘇秦説齊宣王曰臨淄之塗人肩相摩舉袂成幕揮)
(何足稱盛也/雨比之吳都亦)乃鴻騫舊吳作守東楚(齊書曰𬗟出/善曰蕭子顯)
(曰奄有舊吳牽秀祖孫楚詩曰受兹明命作守西疆漢書音/為吳郡太守吳質魏都賦曰我太公鴻飛兖豫劉琨勸進表)
(飛也東楚亦吴也謂吳經吞并楚故也/義孟康曰舊名吳為東楚也/向曰騫)弘義讓以朂君
子振平慧以字小人撫同(作用字/五臣本)上徳綏用中典
(以義讓稱尚書武王曰朂哉夫子周書成王曰朕不知字民/善曰論語䜟曰伯夷叔齊義讓龍舉于寳晋紀曰丁固文覧)
(徳不徳是以有徳鍾㑹曰體神妙以存化者上徳也周禮曰/之道敬問伯父尚書王曰無或敢伏小人之攸箴老子曰上)
(銑曰綏安典法也/刑平國用中典)疑獄得情而弗喜(以倪寛為獄讞掾/善曰漢書曰張湯)
(矣如得其情則哀矜而勿喜/良曰哀其有罪/以古法義決疑獄論語曽子曰上失其道民散乆)宿訟兩
讓而同歸(争陂澤田積年州郡不決恭平理曲直各退自/善曰東觀漢記曰魯恭為中牟令宿訟許伯等)
(決者皆沐𬗟化兩讓而歸也/相責讓/濟曰宿有爭訟不)雖春申之大啓封疆鄧
攸之緝熈氓庶不能尚也(以黄歇為相號春申君請/善曰史記曰楚考烈王立)
(桓公曰加之以徳可以大啓王隠晋書曰鄧攸字伯道為吳/封於江東王許之因城吳故墟以自為都也國語史伯謂鄭)
(郡䝉濟不受禄俸唯飲呉水毛詩曰緝熈文王之典/翰曰/郡太守吳人餓死攸到表振貸臺不時聴攸乃輙出倉米一)
(賑貸不取俸禄唯飲吳水一郡皆濟也封疆界也緝和熈養/春申君黄歇封江東十二縣鄧攸為吳郡守吳人饑乃發倉)
(百姓也/也氓庶)夏首藩要任重推轂(西浮王逸注曰夏首水/善曰楚辭曰過夏首而)
(内寡人制之閫以外將軍制之/向曰夏首水口名也言此/口也漢書馮唐曰臣聞上古王者遣將也跪而推轂曰閫以)
(將而天子皆親為推車轂送之鎮荆州并有軍故也/處為國家藩援之要也謂將出為荆州牧也古之遣)衿帶
中流地殷江漢(咽喉尚書曰九江孔殷/銑曰殷正也/善曰李尤函谷關銘曰函谷險要衿帶)
(帶其地正當江之阻也/言荆州以江流為之衿)南接衡巫風雲之路千里(曰/善)
(風雲通/良曰衡巫二山名/衡巫三江名吳都賦曰徑路絶)西通鄾(憂)鄧水陸之塗
三七(之北也鄧今潁川邵陵縣西南有鄧城蜀都賦曰水陸/善曰左氏傳曰鄧南鄾人杜預曰鄾今鄧鄉縣南江水)
(三七謂二千一百里/所湊/濟曰鄾鄧邑名)是惟形勝閫外莫先(書田肯/善曰漢)
(人制之閫以外將軍制之鄭玄禮記注曰閫門限也苦本切/曰秦形勝之國也史記馮唐曰上古王者遣將也閫以内寡)
(之外如門限之外也莫先者天下無先也/翰曰閫門限也邦畿之内如門限之内邦畿)建麾作牧明
徳攸在(麾以封藩國又曰八命作牧尚書注曰文王克明/善曰蕭子顯齊書曰𬗟轉郢州刺史周禮曰建大)
(旗類也以毛為之/徳慎罰/向曰麾)乃暴以秋陽威以夏日(曰江漢以/善曰孟子)
(曰酆舒問於賈季曰趙衰趙盾孰賢對曰趙衰冬之日趙盾/濯之秋陽以暴之綦母䆳曰周之秋於夏為盛陽也左氏傳)
(人如秋日之和人曬其光愛其温也其威明又如夏日之盛/夏之日杜預曰夏日可畏/銑曰暴曬也陽日也言恩育下)
(其猛也/人皆畏)澤無不漸(鹽/子)螻蟻之穴靡遺(澤靡不漸恩無/善曰西征賦曰)
(滿之螻蟻之穴亦滿之/良曰漸入靡無也/不逮尸子曰舜之行其猶河海乎千仞之漢亦)明無不察
容光之微必照(岐曰容光小隙也言大明照幽㣲/濟/善曰孟子曰日月有明容光必照焉趙)
(小隙/曰容光)由近而被逺自已而及物(曰近可逺在已鄭/善曰史記曰臯陶)
(令以近及逺先行於已而及於人也/玄曰此政由近可以及逺/翰曰其政)慧與八風俱翔
徳與五材並運(南子曰天有八風典引曰仁風翔于海/善曰聖主得賢臣頌曰恩從祥風翔淮)
(向曰八風八方風也五材水火金木土也運行也/表左氏傳子罕曰天生五材民並用之廢一不可)逺無不
懐邇無不肅(曰逺無不服邇無不肅/善曰阮嗣宗勸晋王牋)邑居不聞夜吠
之犬牧人不覩晨飲之羊(寵字榮祖遷㑹稽太守徴/善曰司馬彪續漢書曰劉)
(老公年皆七八十聞寵遷相率共送寵人齎百錢寵見勞來/入為將作大匠山隂縣民去郡數十里有若耶山中有五六)
(時吏徴發不去民間或夜不絶狗吠竟夕民不得安自明府/曰父老何乃自苦逺來皆對曰山谷鄙老生未甞到郡縣佗)
(故戮力來祥寵謝之為選受一大錢故寵在㑹稽號為一錢/下車以來狗不夜吠吏希至民間年老遭值聖化聞當棄去)
(朝飲其羊以詐市人及孔子之為政也則沈猶氏不敢朝飲/其清如是家語曰孔子為大司冦初魯之販羊者沈猶氏常)
(臣注同/其羊也五)譽表六條功最萬里(史所察有六條察民疾/善曰漢書音義曰書刺)
(及大姦猾者察犯田律四時禁者察民有孝悌廉絜行脩正/苦寃失職者察墨綬長吏以上居官政狀察盗賊爲民之害)
(曰倪寛為郡内史課殿當免民恐失之輸租繈屬不絶課更/茂才異等者察吏不簿入錢榖放散者所察不得過此漢書)
(里之統者也/良曰功最萬里言風化逺也餘同善注/以最揚雄爲益州刺史作節度曰刺史居深門之中緫萬)還
居近侍兼饗戎秩(領驍騎將軍/濟曰謂入為侍中/善曰蕭子顯齊書曰𬗟還為侍中)
(也戎秩謂武職也/兼驍騎將軍也饗當)候府寄隆儲端任顯(中領軍延康/善曰魏略曰)
(翰曰候府宿衛之官也儲端任顯謂𬗟為太子詹事也/置故漢北軍中候之官也漢書曰詹事秦官掌皇太子家)東
西兩晋兹選特難(選人任之特難也/向曰謂此官晋朝)羊琇願言而
匪獲謝琰功髙而後至(舒泰山人通濟才術與世祖/善曰晉諸公讃曰羊琇字稚)
(祖即位累遷左將軍中䕶軍特進何法盛晋中興書陳郡謝/同年相善謂世祖曰後富貴時見用作領䕶軍太子詹事世)
(射領詹事/銑曰晋羊琇少與武帝同年相愛甞謂武帝曰/録曰琰字瑗度安少子也為輔國將軍距氐進號征虜左僕)
(位琇但為左衛將軍不得詹事故云願言匪獲也又謝琰征/若得天下用我為領䕶軍太子詹事武帝戯許之後武帝即)
(太子詹事故云後至/羌有功為輔國將軍領)升降二宫(作君字/五臣本)令績斯俟(曰/善)
(政善之功可待成於此時也令善績功斯此俟待也/蕭子顯齊書曰𬗟遷中領軍太子詹事/良曰言其)禁旅
尊嚴主器彌固(旅周易曰主器者莫若長子/濟曰旅/善曰蔡邕袁逢碑曰乃撫京邑揔齊禁)
(子也𬗟為詹事以奉太子而勤誠益固矣彌益也/兵也尊謂天子之命嚴謂整守其所職也主器謂太)禹穴神
臯地埒分陜(穴西京賦曰實惜地之奥區神臯袁煥與曹/善曰漢書曰司馬遷南游江淮上㑹稽探禹)
(太守也禹穴㑹稽山有孔穴人傳禹入此穴中臯地也其地/植書曰召公與周公受分陜之任也/翰曰此𬗟出為㑹稽)
(今𬗟為㑹稽太守其地亦可與分陜之事相校埒其美也陜/肥沃故云神臯分陜謂陜以東周公主之陜已西邵公主之)
(也/地名)江左以來常遞斯任(已來遞求此任也/向曰謂天子都江左)東渚
鉅(作巨字/五臣本)海南望秦稽(有琅耶孔臯㑹稽記曰秦望山/善曰子虚賦曰齊東渚鉅海南)
(到大越上茅山大㑹計吏更名茅山曰㑹稽/銑曰巨大也/在州城正南史記曰始皇登之不望南海越絶書曰禹救水)
(望山㑹稽山二山之名/言㑹稽東渚有大海也秦)淵藪胥萃雚(桓)蒲攸在(曰/善)
(政不忍猛而寛鄭國多盗聚人於雚蒲之澤/良曰言㑹稽/尚書曰今啇王受為天下逋逃主萃淵藪左氏傳曰子叔為)
(雚蒲之澤也雚蒲草也攸所也言㑹稽有盗亦如在於雚蒲/郡舊多盗賊淵藪大澤也胥相萃聚也昔者鄭國多盗聚人)
(也)貨殖之民千金比屋(千乗之國必有千金之賈者利/五臣本作室字/善曰漢書曰)
(家皆有千金之貨也/有所并也/濟曰言家)郛壥之内雲屋萬家(陳情詩曰/善曰徐幹)
(曰郛壥猶郭邑也雲屋謂髙樓上及雲也/踟蹰雲屋下嘯歌倚華楹屋或為甍/翰)刑政繁舛舊
難詳一(於常而舊土所然難以詳正使其一也/向曰言此郡多姧盗皆豪富雖刑政繁倍)南山羣
盗未足云多(宗數百人為吏民害於是王鳯薦遵徴為諫/善曰漢書曰王遵為髙陵令㑹南山羣盗傰)
(傰音朋/銑曰漢王遵治京兆功效日著往者南山盗賊阻/議大夫守京兆都尉行京兆尹事旬月間盗賊肅清蘇林曰)
(盡除言南山之盗比㑹稽未足云多也/山横行剽劫良人遵為治二旬之間賊亂)渤海亂繩方
斯易理(亂朕甚憂之卿欲何以息其盗賊遂曰臣聞治亂/善曰漢書曰上以龔遂為渤海太守問曰渤海廢)
(事上許焉/良曰漢宣帝時渤海郡嵗饑盗賊並起餘同善/民猶治繩不可急也唯緩之然後可理臣願一切以便宜從)
(注)公下車敷化風動神行(為㑹稽太守漢書曰班伯/善曰蕭子顯齊書曰𬗟出)
(化二郡威教克平太玄經曰風動雷興謝承後漢書曰趙令/為定襄太守其下車作威吏民悚息謝承後漢書曰隂脩敷)
(敷布也風動神行言化無所不至也/神行征艾朔士/濟曰下車初至也)誠恕旣孚鉤距靡
用(尹廣漢善為鉤距以得事情鉤距者欲知馬價則先問狗/善曰杜預左氏傳注曰孚大信也漢書曰趙廣漢守京兆)
(貴不失實矣晋灼曰鉤致也距閉也設欲知馬價先問狗又/已問羊又問牛然後及馬參伍其價以類相推則知馬之賤)
(閉其術為距也/翰曰趙廣漢為京兆尹尤善鉤距以得事/問羊然後及馬使對者無疑以知馬價示若不問而自知以)
(路而𬗟為㑹稽誠心恕物為人明信則鉤距無用/情也孚信鉤置距閉靡無也言致其刑罰以閉姧)不待赭
汙之權而姧渠必翦(曰渠大也/向曰漢宣帝時長/善曰尚書曰殱厥渠魁孔安國)
(老偷盗酋長數人敞捨其罪令捕諸賊以自贖其偷長曰今/安市偷盗尤多百賈苦之乃使張敞為京兆尹敞問長安父)
(置酒其餘賊悉來賀飲醉偷長以赭色汙其衣吏乃坐里門/忽召諸府恐諸賊驚駭願受一署敞乃以偷長為吏遣歸假)
(治也言𬗟為政不待此詐而姧惡之長必見誅翦/出有赤色汙衣者收縛之得百人皆罪之由是清)無假里
(作黒字/五臣本)端之藉而惡子咸誅(行曰外行猛政内懐慈/善曰歌録曰鴈門太守)
(此云黒者蓋後人書寫之悞里端謂以法令著於里閭也藉/仁文武備具課民不貧移惡子姓偏著里端/銑曰同善注)
(假致法令於里端賊皆已誅也/用也惡子賊也言𬗟之有徳不)被以哀矜孚以信順(曰/善)
(情則哀矜而勿喜/良曰孚敬也/曽子曰上失其道民散乆矣如得其)南陽葦杖未足(臣/五)
(或字/本作)比其仁(遷南陽太守吏民有過但用蒲鞭罰之示辱/善曰范曄後漢書曰劉寛字文饒弘農人也)
(願無怪之曹植對酒歌曰蒲鞭葦杖示有刑/濟曰韓詩外/而已然終不加苦韓詩外傳孔子曰水之精為土老蒲為葦)
(蒲鞭未可比𬗟之仁政也餘同善注/傳云老蒲為葦也葦杖即蒲鞭也言此)潁川時雨無以
豐其澤(雨摯虞曰伋字細侯光武拜潁川太守/翰曰郭/善曰趙歧三輔决録曰茂陵部伋為潁川化如時)
(言𬗟之為政雖潁川之惠無以豐也/伋為潁川郡守徳如時雨下人利之)公攬轡升車牧州
(作川字/五臣本)典郡(有澄清天下之志蔡邕橋玄碑曰牧一州典/善曰范曄後漢書曰范滂為詔使登車攬轡)
(也/五郡)感逹民祇非待期月(者朞月而已可也三年有/善曰論語子曰苟有用我)
(祇神也/成/向曰)老安少懐塗歌里詠(之少者懐之/銑曰歌/善曰論語子曰老者安)
(徳也/詠其)莫不歡若親戚芬若椒蘭(國之君將誰與至哉/善曰孫卿子曰夫暴)
(蘭漢書刑法志曰鄰國望我懽若親戚芬若椒蘭/銑曰若/其所與至必其民也而其民之親我若父母其好我芬若椒)
(音如椒蘭也/如也人好其徳)麾斾毎反行悲道泣攀車卧轍之
戀爭塗忘逺(門候後拜潁川太守老弱攀車啼號填道/善曰東觀漢記曰秦彭字國平為開陽城)
(盛齎璽書徴霸百姓號呼哭泣遮使者或當道卧皆曰願復/又曰侯霸字君房王莽敗霸保守臨淮更始元年遣謁者侯)
(反謂去官也行悲道泣謂百姓戀也/濟曰後漢第五倫為/留霸朞年/良曰麾斾旗之類也古者刺史行皆執物以行)
(帝遣使徴之百姓皆遮使車或當道卧言𬗟之去官人有此/㑹稽太守倫將去官百姓攀車駕啼呼又侯霸為臨淮太守)
(其逺路不知疲也塗道也/戀皆争道而前以請其留忘)去思一借之情愈乆彌
結(名去後常見思東觀漢記曰冦恂為河南太守徴入為金/善曰漢書曰何武為兖州刺史徙京兆尹其所居亦無異)
(道曰願從陛下復借冦君一年上乃留恂/翰曰後漢冦恂/吾潁川盗賊羣起車駕南征恂從到潁川盗賊悉降百姓遮)
(願陛下復借冦君一年上許之故云一借之情愈漸也/為潁川太守又拜汝南太守後潁川盗賊百姓遮天子道)方
城漢池南顧莫重(作莫過/五臣本)千里(左氏傳屈完曰方城/善本無千里字善曰)
(水以為池/以為城漢)北指崤潼平塗不過七百(雍州圖經曰潼/善曰崤二崤也)
(銑曰崤山名潼水名也言山川險阻平道不過七百里也/水華隂縣界伏滔正淮論曰夀春北接梁宋平塗不過七百)
西接嶢武關路曾不盈千(山之關也李竒曰在上洛/善曰漢書音義應劭曰嶢)
(去河洛不盈千里/良曰嶢武二關名不盈千里也/北文穎曰武關在析西王隠晉書庾翼表曰襄陽北)蠻陬
(侯/子)夷徼(弔/古)重山萬里(書注曰徼塞也以木柵水為夷狄/善曰魏都賦曰蠻陬夷落張揖漢)
(東阨/濟曰陬聚徼居也/界也魏都賦曰由重山之)小則俘民略畜大則攻城
剽(妙/四)邑(兵事曰胡虜小入則小利大入則大利攻城屠邑/善曰賈逵國語注曰伐國取人曰俘漢書晁錯上)
(盜以百數掠鹵鄉里方言曰略強取也/翰曰蠻夷聚居時/驅略畜産史記曰盜賊滋起大羣至數千人攻城剽邑小羣)
(畜牛馬之類剽劫也/為人患俘謂生得人也)晉宋迄今有切民患烽鼓相
望嵗時不息(以警候邊賊也/向曰鼔烽皆所)椎埋穿掘之黨阡陌
成羣(殺人而埋之或謂發冡也/銑曰椎埋謂劫殺人而/善曰史記曰攻剽椎埋掘冡皆為財用耳徐廣曰椎)
(取物阡陌道路也/埋之穿掘謂發冡而)慠法侮吏之人曾莫禁禦(慠慢/善曰)
(止也/侮欺禦)累藩咸受其弊歴政所不能裁(國語注曰/善曰賈逵)
(為政於此者亦不能裁制也/裁制也/濟曰藩國也歴任)加以戎羯(謁/居)窺窬伺我
邊隙(羯胡劉琨勸進表曰狡冦窺窬伺國瑕隙/翰曰戎/善曰朱鳯晉書曰前後徙河北諸郡縣居山間謂之)
(候其邊疆也此謂後魏元氏時都洛陽也/羯並夷狄名也窺窬覘也伺我邊隙謂伺)北風未起馬
首便以南向塞草未衰嚴城於焉早閉(志臧洪/善曰魏)
(秋九月塞外草衰抱朴子鮑生曰人君恐姦舋之不虞故嚴/荅陳琳書曰秋風揚塵伯珪馬首南向李陵與蘇武書曰涼)
(早閉晩開也/向曰並謂秋時備守邊疆/城以備之戰國䇿子楚謂秦王曰臣恐邊境)永明八載
疆埸大駭(氏傳沈尹戍曰吴新有疆埸之駭國語曰晉師/善曰呉均齊春秋曰永明八年匈奴冦朐山左)
(永明武帝年號疆埸界也駭驚也言羣賊所驚亂也/大駭揚雄集上書曰候騎至甘泉京師大駭/銑曰)天子
乃心北眷聴朝不怡(味聴朝不怡/良曰怡恱也/善曰司馬遷書曰主上食不甘)
揚旆漢南非公莫可(史籍田賦曰九旗揚旆吕氏春秋/善曰蕭子顯齊書曰𬗟遷雍州刺)
(濟曰揚舉也旆旌旗之屬/曰漢南之國聞湯之徳歸之)於是驅馬原隰巻甲遄
征(甲趨利日夜不處曹植詩曰指日遄征/翰曰遄速也/善曰毛詩曰驅馬悠悠又曰于彼原隰孫子兵法曰巻)威
令首塗仁風載路(首塗猶首路也謝承後漢書序曰徐/善曰李尤武功歌曰恩普洽威令行)
(郡安取一扇授之聊以贈行宏應聲曰輙當奉揚仁風慰彼/淑戎車首路續晋陽秋曰謝安賞袁宏爲機對辯速宏為東)
(向曰令號令也載行也/黎庶毛詩曰厥聲載路)軌躅清晏車徒不擾(音義曰躅/善曰漢書)
(晏謂道路清肅而安擾亂也/迹也/銑曰軌躅車馬迹也清)牛酒日至壷漿塞陌(同/善)
(案甲休兵百里之内牛酒日至以饗士大夫也此言燕必懼/良注/良曰韓信破趙欲北擊燕廣武君曰當今之計不如)
(于篚以迎其君子小人以壺漿迎其小人也言葛伯之民喜/而來降獻以牛酒也昔葛伯不祀湯往征之其君子以玄黄)
(行征伐而人服恱亦如此也/湯來征塞陌多而滿道也謂𬗟)失義犬羊其來久矣(曰/善)
(在漢北犬羊為羣/濟曰言夷狄如犬羊之畜/漢書名臣奏曰太尉掾應劭等議以為鮮卑隔)徵賦嚴切
唯利是求(利是視又曰唯好是求/翰曰謂後魏主斂賦/善曰左氏傳晋吕相告秦秦雖與晋出入秦唯)
(切也/百姓嚴)首鼠疆界災蠹彌廣(曰與長孺共一秃翁何為/善曰漢書田蚡謂韓安國)
(也以喻殘賤/向曰首鼠謂或前或後也蠹害也/首鼠兩端音義曰首鼠一前一却也說文曰蠹木蟲)公扇
以廉風孚以誠徳(言行忠信之徳也/銑曰扇舉也孚信也)盡任棠置水
之情弘郭伋待期之信(逹拜漢陽太守郡民任棠者/善曰東觀漢記曰龎參字仲)
(前自抱孫兒伏於户下參思其㣲意良久曰棠是欲曉太守/有竒節參到先候之棠不與言但以䪥一本水一杯置户屏)
(開門恤孤也於是歎息而還參在職果能抑豪助弱以惠政/也水者欲吾清也㧞大本䪥欲吾擊強宗也抱兒當户欲吾)
(百小兒各騎竹馬逢迎伋問曰兒曹何自逺來對曰聞使君/得民司馬彪續漢書曰郭伋拜并州牧行部西河到美稷數)
(君何日當還伋謂别駕計日告之行部還入美稷先期一日/到喜故來迎伋謝曰辛苦諸童諸小兒復送至郭門外問使)
(重信得人心皆此類也/五臣注同/伋念負諸兒即止野亭須期乃往伋)金如粟而弗覩馬
如羊而靡入(遷安定屬國都尉破薁鞬豪帥感奐恩上馬/善曰范曄後漢書曰張奐字然明燉煌人也)
(前以酒酹地曰使馬如羊不以入廐金如粟不以入懷悉以/二十匹先零酋長又遺金鐻八枚並受之而召主簿於諸羌)
(粟亦不用也而況於貴乎靡無也/金馬還之/濟注同言雖賤如羊)雛雉必懷豚魚不爽
(不入中牟河南尹袁安聞之疑其不實使仁恕掾肥親往察/善曰東觀漢記曰魯恭爲中牟令時郡國螟傷稼犬牙縁界)
(不捕之兒言雉方將雛親曰所以來者欲察君之化迹耳蟲/之恭隨行阡陌俱坐桑下有雉過止其傍傍有童兒親曰何)
(也具以狀言安周易曰信及豚魚/翰曰雛雉謂後漢魯龔/不犯境此一異也化及鳥獸此二異也豎子有仁心此三異)
(徳也爽差也言其有信於豚魚亦不差失也/爲中牟令仁政所致言𬗟之仁政雛雉必懷其)由是傾巢
舉落望徳如歸(遷邢于夷儀邢遷如歸也/向曰蠻夷/善曰廣雅曰落謂村居也左氏傳曰衞)
(部落望𬗟恩徳而來也/感其仁惠皆傾其巢居)椎(追/直)髻髽(瓜/側)首日拜門闕(曰/善)
(髽首/銑曰椎髻髽首蠻夷結髮之形/漢書曰尉佗魋髻箕踞淮南子曰三苗)卉服滿塗夷歌
成韻(漢書曰益州刺史朱輔上䟽曰白狼王唐叢等慕化/善曰尚書曰島夷卉夷蜀都賦曰夷歌成章范曄後)
(滿於道也各以其方樂為歌謠成其音韻也/歸義作詩三章也/良曰蠻夷以草為服行)禮義既敷威
刑具舉(詩傳曰具俱也/濟曰敷布也/善曰公羊傳曰既者何盡也毛萇)彊民獷(猛/古)俗
反志遷情(騊駼與李子堅書曰吏民彊獷比屋為賊獷古/善曰韓詩曰獷彼淮夷薛君曰獷覺寤之貌劉)
(沐其仁化反其本志遷情歸善也/並切/翰曰彊暴之人獷惡之俗皆)風塵不起囹圄(臣/五)
(圉字/本作)寂寞(魏都賦曰囹圄寂寥/向曰囹圉獄也寂寞言/善曰東觀漢記曰蔡彤為遼東太守野無風塵)
(也/空虛)富商野次宿秉停菑(絳之富商韋蕃以過於朝范/側眉切/善曰國語叔向曰)
(宿於道毛詩曰彼有遺秉此有滯穗又曰于彼菑畝毛萇曰/曄後漢書曰王渙字稚子廣陵人除温令境内清夷商人露)
(束也菑一嵗田也言將豐熟宿積禾束停之於田也/田一嵗曰菑/銑曰次舍也野舍言不遇盜也秉禾)蝝(縁)
蝗弗起豺虎逺跡(陽人也遷九江太守郡多虎暴數為/善曰范曄後漢書曰宋均字叔平南)
(削課制其後傳言虎相與東渡江後山陽楚沛多蝗其飛至/民患常設檻穽而猶多傷害均到下記屬縣可一去檻穽除)
(獸之害人者感𬗟仁徳故不起為患逺跡避境也/九江東界者四散去/良曰蝝蝗蟲之食苗者豺虎)北狄
懼威關塞謐静(魏也謐清也/濟曰北狄謂)偵諜不敢東窺駝馬
不敢南牧(者徒頰切范曄後漢書曰鮮卑冦遼東蔡彤擊/善曰偵伺也鄭玄周禮注曰諜賊反間為國賊)
(翰曰偵問也諜夷狄懼言也言夷狄恐懼相問之言不敢有/之虜大破不敢復闚塞過秦論曰胡人不敢南下而牧馬)
(謂齊在南畏齊徳也/東窺之意不敢南牧)方欲振䇿燕趙席巻秦代(過秦/善曰)
(策謀也席巻謂取之如巻席之易也燕趙秦代並國名也/論曰振長筴而御宇内又曰有席巻天下之意/向曰振舉)
陪龍駕於伊洛侍紫葢於咸陽(兮帝服聊翺翔兮/善曰楚辭曰龍駕)
(天子行也言將陪侍天子伐魏也洛陽咸陽並為魏所都也/周章傅玄乘輿馬賦曰紫葢漂以連翩/銑曰龍駕紫葢並)
而遘疾彌留歘焉大漸(日臻既彌留/良曰遘遇也/善曰尚書曰疾大漸惟幾病)
(大漸謂疾漸重將死也/彌留謂疾病不去其身也)耕夫釋耒桑婦下(作不字/五臣本)機
(言耕夫桑婦感𬗟之仁惠恐其將薨皆釋去作具以相驚惜/善曰曹植荀侯誄曰機女投杼農夫輟耕也/濟曰耒耕具)
參請門衢並走羣望(望/翰曰參請謂問疾也羣望/善曰左氏傳曰乃大有事于羣)
(往祈祀之以求其福望𬗟之疾瘳也/謂山川所有祈祭之所也人皆並走)維永明九年夏五
月三十日辛酉薨春秋三十有七城府颯然庶
僚如霣(也庶衆僚官也霣零落也言衆官如零落有所失/善曰䬃然吹木葉落貌/向曰颯然謂空而無人)
(也)男女老幼大臨(去)街衢接響傳聲不踰時而
達于四境(緒晋書曰羊祜薨於是街衢塗巷傳哭接音邑/善曰潘朂荀彧碑曰男女老幼里號巷哭臧榮)
(於街衢其聲響相傳接而至于四達也/里相達/銑曰言舉國男女老幼哭臨)夷羣戎落幽逺
必至(居部落也/向曰落謂聚)望城拊膺震動郛邑並求入奉
靈櫬(吝/楚)藩司抑而弗許(司府官屬也/良曰櫬棺也藩)雖鄧訓致
劈靣之哀羊公深罷市之慕對而爲言逺有慚
徳(吏民羌胡愛惜旦夕臨者數千人戎俗父母死恥悲泣皆/善曰范曄後漢書曰鄧訓字平叔遷䕶烏桓校尉病卒官)
(牛羊曰鄧使君已死我曹俱亦死耳尚書曰惟有慙徳/翰/騎馬歌呼至聞訓卒莫不號咷或以刀自割又刺殺其犬馬)
(初薨有過於此二君故對而言之二君逺有慙徳也/曰晉羊祜爲都督荆州罷市悲號追慕無已言𬗟之)神駕
東還號送踰境(水悲泣/濟曰神駕謂䘮車也東還謂/善曰蕭子顯齊書曰𬗟䘮還百姓縁沂)
(民哭送之出境也/自荆州還江東也吏)奉觴奠以望靈仰蒼天而自訴
震響成雷盈塗咽水(峴山鄭玄周禮注曰䘮所薦饋曰/善曰蕭子顯齊書曰百姓設祭於)
(曰聚蚊成雷江衞與荀仲茂牋曰舉國顒顒歎慕盈塗/向/奠韓詩曰萬人顒顒仰天告訴周易曰震動也漢中山靖王)
(之聲哽咽如水之不通流也/曰人吏申祭號哭滿道悲泣)公臨危審正載貽話言
(終之時審正其意不至迷亂則遺於話言也/善曰說文曰話㑹合善言也/銑曰臨危謂臨)楚囊之請
惟(作雖字/五臣本)幾而彌固(幾危殆/良曰楚子囊伐吴還將死/善曰尚書曰疾大漸惟幾孔安國曰)
(忠矣將死不忘衞社稷幾謂危殆也謂𬗟忠於國雖至危殆/而遺言謂子庚必城郢謂必使楚作城於郢也君子謂子囊)
(固也/其情)衞魚之心身亡而意結(夫史魚病且死謂其子曰/善曰韓詩外傳曰昔衞大)
(當居䘮正堂殯我於室足矣衞君問其故子以父言聞君召/我數言蘧伯王之賢而不能進彌子瑕不肖而不能退死不)
(大夫史魚言緬亦有是心雖身亡而意惟鬱結也/伯玉而貴之彌子瑕退之徙殯於正堂/翰曰衞)二宫軫
慟(作動/五臣本)遐邇同哀(二宫也軫隠也言惻隠而哀慟/向曰二宫天子大子也謂常事)追贈
侍中領(無領字/五臣本)衞將軍給鼓吹一部謚曰昭侯
時皇上納麓在辰登庸伊始(曰納于大麓烈風雷雨/善曰皇上明帝也尚書)
(時登庸/銑曰皇上謂明帝未即位時也麓錄庸用伊惟也/不迷孔安國曰麓録也堯納舜使大錄萬機之政尚書曰若)
(謂將欲登用為天子先試用也/言明帝納政事之辰登用惟始也)允副朝端兼掌屯衞
(謝安石上䟽曰尸素朝端忽焉五載漢書曰城門校尉掌京/善曰蕭子顯齊書曰明帝初為右僕射加領衞尉晉中興書)
(右僕射加領衞尉故云兼掌屯衞也/師城門屯兵/良曰允信也明帝初為)聞凶哀震感絶
移時(謂良久也/濟曰移時)因遘沈痾緜留氣序(緜留謂不絶/翰曰遘遇也)
(謂經時也/於身也氣序)世祖日夜憂懷備盡寛譬(帝臧榮緒晋/善曰世祖武)
(向曰寛喻其意使節去悲情也/書賀脩牋曰日夜憂懷慷慨發憤)勉膳禁哭中使相望
(志曰朱然寢疾孫權夜為不寢中使醫藥口食之物相望於/善曰東觀漢記曰樊脩至孝母終上遣中黄門朝暮餐食吴)
(帝彊食止哭中使相望不絶也天子私使曰中使/道/銑曰勉彊也膳食也禁止也言世祖使勸明)上雖外
順皇㫖内殷私痛獨居不御酒肉坐卧泣涕霑
衣(害上與衆㑹飲食笑語如平常馮異侍從親近見上獨居/善曰毛萇詩傳曰殷憂也東觀漢記曰齊武王以譛愬遇)
(良曰上謂明帝也皇㫖謂世祖意勸喻也/濟曰御食也/不御酒肉坐卧枕席有泣涕處異獨入叩頭寛解上意)若
此移年癯(俱/求)瘠改貌(渠俱切/翰曰癯病瘠疲也/善曰爾雅曰臞瘠也與癯同)天倫
之愛振古莫儔(兄先後天之倫次也毛詩曰匪今斯今/善曰穀梁傳曰兄弟天倫也何休曰弟)
(之次也昭侯與明帝兄弟也振自儔匹也/振古如兹毛萇曰振自也/向曰兄弟天倫)及俯膺天眷
入纂絶業(入纂太祖爾雅曰纂繼也漢書司馬遷曰惟漢/善曰蕭子顯齊書明紀曰太后廢海陵王以上)
(當也纂繼也言繼太祖之業而立也/接三代絶業/銑曰謂即天子位也膺)分命懿親台牧
並建(忿不廢懿親春秋漢含孳曰三公在天法三能周禮/善曰尚書曰分命羲叔左氏傳富辰曰兄弟雖有小)
(明帝分命近親在於台輔及方牧之任並立/曰建大麾以封藩國又曰八命作牧/良曰言)對繁弱以
流涕望曲阜而含悲(以尹天下於周為睦分魯公以大/善曰左氏傳子魚曰周公相王室)
(濟曰繁弱弓名謂世祖崩今對弓而流涕昔黄帝升仙遺其/路大旂夏后氏之璜封父之繁弱尚書曰魯侯伯禽宅曲阜)
(國名也言思昭王如望周公而含其悲/弓而羣臣對之流涕也曲阜周公所封)改贈司徒因謚
為郡王禮也惟公少而英明長而弘潤風標秀
舉清暉映世學徧書部特善玄言(炎道也/翰曰玄言)鞶
帨之麗篆籀(又/直)之則(華藻也又從而繡其鞶帨李軌/善曰法言曰今之學者非獨為之)
(如繡也漢書史籀音義曰周宣王太史作大篆/向曰鞶帶/曰鞶帶帨巾也喻今之文字煩多非獨華藻也巾帶皆文之)
(美麗也篆籀皆古文之書/也帨巾也喻禮樂衣冠之)窮六義於懷抱究八體於
毫端(四曰興五曰雅六曰頌漢書八體六技韋昭曰一曰/善曰毛詩序曰詩有六義焉一曰風二曰賦三曰比)
(七曰殳書八曰隷書/銑曰詩有六義字書有八體也/大篆二曰小篆三曰刻符四曰蟲書五曰摹印六曰署書)弈
思之㣲秋儲無以競巧(弈者也儲謂儲蓄精思也馬/善曰孟子曰弈秋通國之善)
(蓄精思也弈秋天下之善弈也言王之弈思雖弈秋之儲思/融廣成頌曰儲積山藪廣思河澤/良曰博弈之事也儲謂)
(巧妙也/無以競其)取睽之妙流睇未足稱竒(木爲弧剡木為/善曰周易曰弦)
(虎發而石𨳩/濟曰取睽射也養由基善射流睇而猿號也睇/矢弧矢之利以威天下蓋取諸睽幽通賦曰養流睇而猿號李)
(也/邪視)至公以奉上鳴謙以接下撫僚庶盡盛徳
之容交士林忘公侯之貴(心得也尚書曰奉先思孝/善曰周易曰鳴謙貞吉中)
(吴志魯肅曰不失下曹從事交遊士林/接下思恭辨亡論曰接士盡盛徳之容)虚懷博納幽關
洞開(下開戴逵棲林賦曰幽關忽其離犍玄風暖以雲頽/善曰鄒潤甫為諸葛穆荅晋王命曰雖曰博納虚懷)
(於閑也人皆難曉而王洞然開通至其妙理也/西征賦曰胷中豁其洞開/翰曰道體幽微本)宴語談笑
情瀾不竭(王太尉云郭子玄語議如懸河寫水注而不竭/善曰毛詩曰燕笑語兮是以有譽處兮世說曰)
(瀾不可竭盡也/向曰其情如波)譽滿天下徳冠生民(滿天下無口過/善曰孝經曰言)
(之榮/銑曰冠首也言其徳為生人之首也/于寶晋紀武帝詔曰葢徳冠生民必饗不泯)葢百代(本作/五臣)
(字/世)之儀表千年(作載字/五臣本)之領袖曾不憖(靳/魚)留梁
摧奄及(以為儀表王隠晋書曰魏舒為相國參軍晋王特/善曰荀氏家傳曰荀彧徳行周備名重天下莫不)
(也左氏傳孔丘卒公誄之曰旻天不弔不憖遺一老禮記曰/加器敬每朝㑹罷坐而目送之曰魏舒堂堂實曰人之領袖)
(乎/良曰憖惜也梁摧謂如屋之梁棟摧折也奄及言速及/孔子早起負手曳杖逍遙於門歌曰太山其頹乎梁木其壞)
(也)豈唯僑終蹇謝興謠輟相而已哉(充誄曰秦亡/善曰潘岳賈)
(記以為五羖而云蹇叔未詳潘沈之㫖/濟曰僑謂子産也/蹇叔舂者不相杵史記趙良曰五羖大夫死舂者不相杵史)
(産誨之我有田疇子産殖之子産而死誰其嗣之此則興謡/蹇謂蹇叔也終謝皆死也子産死鄭人興歌曰我有子弟子)
(舂而思憶之相送杵聲也/也秦相蹇叔死秦人皆輟)凡我僚舊均哀共戚(憂也/翰曰戚)
怨天徳之無厚痛棠隂之不留(徳不可為首也鄧析/善曰周易曰用九天)
(為善之民必夀此於民無厚也淮南子曰日朝發扶桑入于/子曰天於人無厚也何足以言之天不能令夭折之人更生)
(曰落棠山名也日所入也言其光隂不復留也/落棠髙誘曰扶桑日所出落棠山日所入也/向)思所以
克播遺塵敝之穹壤(植露盤頌曰敝之天壤以顯元/善曰魏都賦曰列聖之遺塵曹)
(言使遺塵之聲與天地同敝/功/銑曰播布穹天壤地也)乃刋石圖徽寄情銘頌
(也徽美也/翰曰刋刻)其辭曰
天命玄鳥降而生商(氏女吞鷰卵而生契契殷之先祖/善曰毛詩商頌文也/翰曰有娀)
(氏殷後故述也/也商則殷也蕭)是開金運祚始玉筐(子曰五徳從所/善曰金謂殷鄒)
(九成之臺飲食以鼓帝命燕往視之鳴若隘隘二女愛而争/不勝虞土夏木殷金周火吕氏春秋曰有娀氏有二佚女為)
(曰帝天也天命燕降卵於有娥氏女吞之生契/濟曰殷以/搏之覆以玉筐少選發而視之鷰遺卵而北飛遂不反髙誘)
(同善注故云祚始玉筐也/金徳王故曰金運也有娀)三仁去國五曜入房(語曰微/善曰論)
(元命苞曰殷紂之時五星聚房房者蒼神之精周據而興/子去之箕子爲之奴比干諫而死孔子曰殷有三仁焉春秋)
(之精則周室木徳而興焉/向曰三仁同善注房蒼神)亦白其馬侯服周王(詩序曰/善曰毛)
(周天命靡常/銑曰武王勝殷紂㣲子封於宋以奉殷金徳/有客㣲子來見祖廟詩云有客有客亦白其馬又曰侯服于)
(諸侯以奉周王也/故白其馬侯服謂爲)本枝派别因菜命氏(後食邑於蕭/善曰微子之)
(書曰揚雄之先初食菜於晋之揚因氏焉左氏傳羽父曰胙/因氏焉毛詩曰文王孫子本枝百世吴都賦曰百川派别漢)
(乃分族如水同源而分流王畿二百里地曰菜其蕭氏之先/之土而命之氏/良曰本枝謂與殷同根枝如木之生焉後)
(爲蕭氏焉水分流曰派也/蕭叔大心因食菜於蕭命)涉徐而東義均梁徙(徙蘭陵/善曰謂)
(戰國時劉氏自秦獲於魏秦滅魏遷大梁都豐故周市說雍/也王隠晋書曰徐州部東海郡蘭陵縣班固髙紀賛劉向曰)
(氏本從殷涉於徐州東居於蘭陵縣則蕭氏之地均同也言/齒曰豐故梁徙也頌髙祖云涉魏而東遂爲豐公/翰曰蕭)
(氏隨魏從大梁移在豐居中陽里梁地名也/遷居之義與劉氏徙大梁移居於豐同也漢)自兹以降懷
青拖紫(向曰懷拖皆衣之也青紫貴服飾也/善曰解嘲曰紆青拖紫朱丹其轂)崇基巖巖
長瀾濔濔(曰新臺有泚河水濔濔/銑曰巖巖髙貌濔濔/密爾反/善曰毛詩曰節彼南山維石巖巖又)
(徳髙而祚長也/流長貌言其祖宗)惟聖造物龍飛天步(曰夫造物者為/善曰莊子孔子)
(曰天步艱難之子不猶/良曰造物謂利萬物也龍飛為升/人司馬彪曰造物謂道也周易曰飛龍在天利見大人毛詩)
(髙逺至艱難也/帝位天步謂游於)載鼎載革有除有布(名也周易曰井/善曰鼎革二卦)
(音義文穎曰孛星多為除舊布新改易君上也/濟曰載則/道不可不革故受之以革革物者莫若鼎故受之以鼎漢書)
(改舊之理也除其故事以布新制也/也鼎革易卦也鼎者取新之義革改也)髙皇赫矣仰膺
乾顧(西顧此維與宅/翰曰赫盛也膺當乾天也/善曰曹府君陳實誄曰赫矣陳君毛詩曰乃眷)景皇
蒸哉實啓洪祚(䇿文曰光啓洪祚慶流萬國/向曰蒸/善曰毛詩曰文王蒸哉潘岳羊夫人謚)
(大祚福也/君啓開洪)喬嶽峻峙命世興賢(峻極于天維岳降神生/善曰毛詩曰崧髙維岳)
(者興其間必有名世者廣雅曰命名也/銑曰喬髙也/甫及申鄭玄曰福祚興於子孫孟子曰五百年必有王)應
期誕徳絶後光前(誄表曰階青雲而誕徳晋起居注安/善曰膺五百嵗之期也曹植上文帝)
(生賢徳後世當更無如此賢者故云絶後其賢徳光於祖考/帝詔曰元功盛徳超前絶後/良曰謂應五百年之期而誕)
(先也/故云)機以成務覺在民先(又曰夫易開物成務孟子伊/善曰周易曰夫幾者動之微)
(民之先覺者也/銑曰謂先覺事機也/尹曰天之生斯人使先覺覺後覺予天)位非大寳爵乃
上天(子曰有天爵有人爵仁義忠信樂善不倦此天爵也/善曰周易曰天地之大徳曰生聖人之大寳曰位孟)
(也/翰同善注/公卿大夫此人爵)爰始濯纓清猷濬發(滄浪之水清/善曰楚辭曰)
(始濯纓謂𬗟初入仕時也纓衣領也猷謀濬深也/可以濯吾纓毛詩曰濬哲維商長發其祥/向曰於)升降
文陛逶迆魏闕(陛涉赤墀之塗夏侯稚景福殿賦曰乃/善曰漢書梅福上䟽曰願一登文石之)
(江海之上心居乎魏闕之下髙誘曰魏闕象魏之闕也/銑/陟乎文陛以登華殿吕氏春秋中山公子牟謂詹子曰身在)
(之逶迆行貌魏闕天子之闕/曰文陛天子殿階也以文石砌)惠露霑吴仁風扇越(曰/善)
(如露之霑潤風之扇動也吴越二國名緬為吴郡㑹稽二太/陸機謝成都王牋曰慶雲惠露止於落葉/良曰恩惠仁徳)
(也/守故)涉夏踰漢政成期月(涉夏水名也尚書曰逾于漢/善曰楚辭曰江與夏之不可)
(成/濟曰夏謂荆州漢謂襄陽緬皆曾理也/論語子曰苟有用我者朞月而已可也三年有)用簡必從
曰新為盛(翰曰用事簡下人必易從而理日新其徳是為/善曰周易曰簡則易從又曰日新之謂盛徳)
(之道/盛美)在上哀矜臨下莊敬(民散久矣如得其情則哀矜/善曰論語曾子曰上失其道)
(敬/向曰為上則哀矜下人所不逮也莊敬恭儉禮敬也/而勿喜又曰季康子問使民以敬如之何子曰臨之以莊則)
草木不夭昆蟲得性(木又曰民樂其有靈徳以及鳥獸/善曰毛詩序曰周家忠厚仁及草)
(獸不以時不殺之故不夭而得性也/昆蟲焉/銑曰草木不以時不伐之禽)我有芳蘭民胥
攸詠(盛馨香胥相攸所也言人歌謠所以詠其徳也/善曰芳蘭即上芳若椒蘭也/良曰芳蘭喻其徳)羣
夷蠢蠢巖别嶂分(貌巖嶂山也言各分别四居於山也/善曰爾雅曰蠢動也/向曰蠢蠢動)
傾山盡落其從如雲(濟曰落謂蠻夷所聚居處也言其/善曰毛詩曰齊子歸止其從如雲)
(其徒相從如雲之多也/皆歸緬徳傾盡山居而來)挈妻荷子負戴成羣(子邠人/善曰莊)
(子入海也/銑曰挈維也負戴謂負擔生資之物而來成羣/謂邠王曰挈吾妻子以從王乎此又曰石户之農夫負妻戴)
(多也/言人)迴首請吏曾何足云(首面内漢書曰卭笮之君長/善曰封禪書曰昆蟲闓澤迴)
(長皆迴首請吏比之於齊則漢何足可云也迴首請吏謂願/聞南夷與漢通請吏比南夷/翰曰漢朝南夷及卭笮之君)
(為臣也/歸帝命以)昔聞天道仁罔不遂(常與善人論語子曰仁/善曰老子曰天道無親)
(也/良曰罔無也遂猶輔也/者夀莊子曰聖也者遂於命者)彼蒼如何興山止簣(曰/善)
(吾止也/向曰彼蒼天也興山止簣謂起土為山而未成少/毛詩曰彼蒼者天殱我良人論語曰譬如為山未成一簣止)
(未遂而死亦如興山止於一簣也簣土籠也/一簣之土而止作也言緬有開國成務之志)四牡方馳六
龍頓轡(辭曰貰鴻濛以東朅兮維六龍於扶桑王逸注曰/善曰毛詩曰駕彼四牡四牡項領頓轡喻死也楚)
(曰四牡謂駟馬也言將乘駟馬之駕為國家馳使四方安静/結我車轡於扶桑以留日行幸得延年夀也頓猶舍也/翰)
(隂已没謂緬死矣六龍日御也/人難而日御不駐頓下其轡光)斯民曷仰邦國殄瘁(曰/善)
(人何所仰焉殄盡瘁病也言邦國之人盡如病也/毛詩曰人之云亡邦國殄瘁/向曰緬既死矣此下)齊隕
晏平行哭致禮(繁駔而馳自以為遲下車而趨知不如/善曰晏子曰齊景公遊於淄晏子死公)
(百姓誰復告我惡邪/銑曰晏子名平仲故云晏平也/車之駛則又乘之比至國四下而趨至則伏尸而哭曰)趙徂
昌國列邦揮涕(毅於昌國昭王卒燕惠王疑毅毅降趙/善曰史記曰樂毅為燕伐齊破之封樂)
(同傷家語敬姜曰無揮涕涕以手揮之也/濟曰樂毅卒於/號曰望諸君而卒於趙潘岳太宰魯公碑曰趙䘮望諸列國)
(悲泣揮涕也/趙列國聞之皆)況我君斯皇之介弟(犂謂皇頡曰夫子/善曰左氏傳伯州)
(此君也此君謂緬也皇謂明帝也介大也/為王子圍寡君之貴介弟也/良曰君斯猶)哀感徒庶慟
興雲陛(翰曰徒庶下人也雲陛天子殿階也不言天子而/善曰注思七略曰闓甲第之廣袤建雲陛之嵳峨)
(也亦言陛下也/云陛者不指斥言)階毁留攅川汎歸軸(殯用輴攅至于/善曰禮記曰君)
(遷于祖用軸鄭玄曰軸輁也/向曰攅謂堂中權殯之名也/上鄭玄曰攅猶叢也殯君棺以龍輴叢不題湊象椁儀禮曰)
(也川汎歸軸謂舩載其柩以歸也以舩比車故云軸也/其毁者謂啓發其殯將歸于國也留謂留其殯處餘跡)競羞
野奠争攀去轂(祭之禮争攀去轂謂舡去而攀留/銑曰言下人皆競進於野以申奠)遵
渚號追臨渡望哭(曰祭遵䘮至河南車駕臨之望哭哀/善曰毛詩曰鴻飛遵渚范曄後漢書)
(泣而追送之也遵循也/慟/濟曰循其洲渚號)無絶終古惟蘭與菊(辭曰春/善曰楚)
(名也喻人徳如此物之香不絶至于終古也/蘭兮秋菊長無絶兮終古/良曰蘭菊皆草)塗由帝渚朱
軒靡駕(士不得乘朱軒/翰曰帝渚謂湘江也帝堯之女/善曰楚辭曰帝子降兮北渚尚書大傳曰未命為)
(而過也言平生朱車之榮今則無此駕/娥皇女英没於此故云緬柩路由此水)東首塋園即宫
長夜(記曰孔悝鼎銘曰即宫于宗周李陵詩曰嚴父潜長/善曰廣雅曰首向也漢書音義如淳曰塋冡田也禮)
(葬也即就也宫居也長夜謂墓中也/夜慈母去中堂/向曰東首謂向東)逝川無待黄金難
化(則致物而丹砂可為黄金黄金成以為飲食器則益夀/善曰論語子在川上曰逝者如斯史記少君言上曰祠竈)
(言逝者如川不停又不能化金以為長生故至死也/銑曰待猶停也黄金難可化為神丹以致神仙長生也)鐘石
徒刋芳猷永謝(可以刻之金石王逸楚辭注曰謝去也/善曰吴越春秋樂師謂越王曰君王徳)
(為之也永長謝去也鐘即金也刋刻也/翰曰百官有徳者刻之於石言巳死矣徒)
墓誌(禮典起宋元嘉顔延之為王琳石誌/善曰吴均齊春秋王儉曰石誌不出)
劉先生夫人墓誌一首(太祖為劉瓛取王氏/善曰蕭子顯齊書曰)
(先生王僧孺劉氏譜曰瓛取王法施女也/女瓛卒天監元年下詔為瓛立碑號曰貞簡)
(義相得終身不改志也/向曰瓛平生與其妻道)
任彦升
既稱萊婦亦曰鴻妻復有令徳一與之齊(女傳曰/善曰列)
(萊之門楚王曰守國之孤願變先生老萊曰諾妻曰妾聞之/老萊子逃世耕於蒙山之陽或言之楚王楚王遂駕車至老)
(畚而去老萊乃隨之又曰梁鴻妻者同郡孟氏之女也徳行/居亂世為人所制此能免於患乎妾不能為人所制者投其)
(雖雜傭保之中妻毎進食常舉案齊眉不敢正視以禮脩身/甚脩鴻納之共遯逃霸陵山中後復相將至㑹稽賃舂為事)
(曰信婦徳也一與之齊終身不改/銑曰老萊子婦梁鴻妻/所在敬而慕之曹植王仲宣誄曰既有令徳材技廣宣禮記)
(有善徳一與二婦人齊徳也/並古之賢婦人也言夫人復)實佐君子簮蒿杖藜(曰/善)
(林書曰君非隗囂不降志辱身至簮蒿席草不食其粟莊子/毛詩序曰又當輔佐君子求賢審官東觀漢記曰梁統與杜)
(飾也以蒿為簮以藜為杖儉也藜蒿類也/曰子貢見原憲原憲杖藜應門/翰曰簮首)欣欣負載在
冀之畦(音攜/良曰言夫妻相與負載營業之物以相隨/善曰漢書曰朱買臣常刈樵其妻亦負戴相隨畦)
(之相待如賔冀地名畦田隴也/也臼季使過冀見冀缺耨其妻饁)居室有行亟聞(本作/五臣)
(字/間)義讓(女傳鮑蘇妻曰如不教吾以居室之行毛詩曰女/善曰言初居室及於有行俱聞義讓故曰亟也列)
(聞其言矣/濟曰亟數也/子有行左氏傳趙襄曰臣亟)稟訓丹陽弘風丞相(蕭子/善曰)
(後也/向曰稟受也晋丹陽尹劉恢是瓛六代祖也故瓛稟/顯齊書曰瓛晋丹陽尹惔六葉孫也然其妻王氏丞相導之)
(夫人先祖故弘其風教也/受其訓焉晋丞相王遵是)籍甚二門風流逺尚(書曰陸/善曰漢)
(俱宅心亊外言風流者稱王樂焉/銑曰二門謂劉王也/賈遊漢庭公卿間名聲籍甚習鑿齒晋陽秋曰王夷甫樂廣)
肇允才淑閫徳斯諒(窕淑女禮記曰内言不出於閫鄭/善曰毛詩曰肇允彼桃蟲又曰窈)
(淑美也諒善也言夫人始信才美之盛而閫内之徳此為善/玄曰閫門限也毛萇詩傳曰諒信也/翰曰肇始也允信也)
(於閫閫門限也/也禮云内言不出)蕪没鄭鄉寂寥揚冡(書曰鄭玄字康/善曰范曄後漢)
(立一鄉曰齊置士鄉越有君子軍皆異賢之意也今鄭君鄉/成北海人也國相孔融深敬玄屣履造門告髙密縣為玄特)
(良曰蕪没寂寥言人死而荒涼也言劉先生之徳如鄭楊三/宜曰鄭公鄉七略曰揚雄卒弟子侯芭負土作墳號曰玄冡)
(君)參差孔樹毫末成拱(子冡在魯城北泗水南冡塋中/善曰皇覽聖賢冡墓誌注曰孔)
(種之其樹柞枌雒離五味欃檀之樹魯人莫之識老子曰合/樹以百數皆異種人傳言孔子弟子異國人各持其國樹來)
(之木拱矣/濟曰孔子卒葬於魯城北弟子各以其國樹種/抱之木生於毫末公羊傳曰秦伯謂蹇叔曰爾之年老冡上)
(參差木不齊貌謂先生卒而墓樹已合拱也/之於塋本毫末之小而至於合拱拱合手也)暫啓荒埏
長扃幽隴(卒之後王氏宗合之/向曰言夫人將開先生/善曰蕭子顯齊書曰王氏被出今云合葬葢瓛)
(中矣荒埏墓中道扃關也/墓而入焉則長閉於幽隴之)夫貴妻尊匪爵而重(䘮服/善曰)
(而貴/翰曰其夫以道徳見貴於時其妻亦因道徳而尊非/傳曰夫尊於朝妻貴於室潘岳夏侯湛誄曰惟爾之存匪爵)
(也匪非也/為爵禄重)
六臣註文選巻第五十九