六臣註文選
六臣註文選
六臣註文選巻第六十
梁昭明太子撰
唐李善并五臣註
行狀
齊竟陵文宣王行狀一首(徳行之狀/良曰述其)
祖太祖髙皇帝
父世祖武皇帝
任彦升
南徐州南蘭陵郡縣都鄉中都里蕭公年三
十五行狀
公道亞生知照隣幾庶(孔子曰生而知之者上也學/五臣本作庶幾/善曰論語)
(向曰亞次也言道次於生知之性也照明隣近也言明近於/而知之者次也傅季友脩張良廟教曰道亞黄中照隣殆庶)
(道也/庶幾之)孝始人倫忠為令徳公實體(作禮字/五臣本)之非
毁譽所至(忠為令徳論語子曰吾之於人誰毁誰譽如有/善曰毛詩序曰成孝敬厚人倫左氏傳君子曰)
(勸舉世非之而不加沮/銑曰非人言辭所能毁譽以至於/所譽髙誘吕氏春秋注曰體行也莊子曰舉世譽之而不加)
(此)天才博贍學綜該明(武子曰天才英博亮拔不羣潘/善曰郭子曰孫子荆上品狀王)
(周萬物/濟曰綜理該通也/岳任府君畫讃曰學綜羣籍智)至若(作乃字/五臣本)曲臺之禮
九師之易(辭至今記之曰曲臺記又曰易傳淮南九師道/善曰七略曰宣皇帝時行射禮博士后倉為之)
(王安聘明易者九人號九師説/翰注同/訓者淮南王安所造也漢書音義曰淮南)樂分龍趙詩
析(歴/先)齊韓(時丞相魏相所表又曰雅琴龍氏九十九篇名/善曰漢書曰雅琴趙氏七篇名定渤海人宣帝)
(韓詩臣瓉曰韓固作齊詩也/良曰雅琴龍氏有九十九篇/徳梁人也又曰詩魯齊韓三家應劭曰申公作魯詩韓嬰作)
(作詩而能析理也/趙氏七篇韓齊二家)陳農所未究河間所未輯(漢書/善曰)
(間獻王徳從人得善書必為好寫與之留其真加金帛賜以/曰成帝時以書頗散亡使謁者陳農求遺書於天下又曰河)
(朝等/向曰言竟陵王及其所未窮盡者未來集者皆復重/招之由是或有先祖舊書多奉以奏獻王者故得書多與漢)
(事也/興其)有一於此罔不兼綜者歟(劉靚方筴所載靡不/善曰謝承後漢書曰)
(有一人善者無不兼理而學之/必綜/向曰謂上諸學技之亊)昔沛獻訪對於雲臺
東平齊聲於楊史(年秋京師少雨上御雲臺召尚席取/善曰東觀漢記曰沛獻王輔永平五)
(日大雨上即以詔書問輔曰道豈有是耶輔上書曰案易卦/卦具自卦以周易卦林占之其繇曰蟻封穴户大雨將集明)
(為雨蟻穴居而知雨將雲雨蟻封穴者故以蟻為興文詔報/震之蹇蟻封穴户大雨將集艮下坎上艮為山坎為水出雲)
(獻玉蒼蒼因上世祖受命中興頌上甚善之以問校書郎此/曰善哉王次序之又曰上以所自作光武皇帝本紀示東平)
(大旱御雲臺之上筮得蹇卦帝不解以問沛獻王輔輔上書/與誰等皆言類相如揚雄前代史岑比之/銑曰漢明帝時)
(王蒼上書天子甚善之以問左右賢臣左右皆曰其才如揚/曰蹇者坎上艮下此山有承水雨即至矣果如其言又東平)
(岑也/雄史)淮南取貴於食時陳思見稱於七步方斯
蔑如也(食時上世説曰魏文帝令陳思王七步成詩詩曰/善曰漢書曰淮南王安上使為離騷傳旦受詔日)
(漢淮南王安好書天子使為離騷傳朝受詔至食時進之魏/萁在竈下然豆居釡中泣本是同根生相煎何太急/良曰)
(步而成比之於王彼則蔑如也/陳思王植有竒才文帝令作詩七)初沈攸之跋扈上流
稱亂陜服(順帝即位攸之師武義至夏口反毛詩傳曰無/善曰沈約宋書曰沈攸之字仲達為荆州刺史)
(行稱亂臧榮緒晉書曰武陵王令曰荆州勢據上流將軍休/然畔援猶跋扈也西京賦曰睢盱跋扈尚書曰非台小子敢)
(為荆州刺史宋順帝即位起兵作亂時以荆州比陜州為分/之委以分陜之重/向曰跋扈畔換也上流荆州也時攸之)
(之服故云陜服也/陜之望也如侯甸)宋鎮西晋熈王南中郎邵陵王
並鎮盆口(熈王進號鎮西沈攸之舉兵鎮尋陽之盆城又/善曰沈約宋書曰明帝第六子爕字仲綏封晋)
(將江州刺史邵陵王/翰曰二王並以攸之之亂鎮盆口也/曰邵陵殤王友字仲賢明帝第七子也年五嵗出為南中郎)
(州也/盆口江)世祖毗贊兩藩而任揔西伐(曰齊王太子奉/善曰沈約宋書)
(太子輔贊二王之政西伐沈攸之亂也兩藩二王也/晋熈王爕鎮尋陽之盆城/向曰時齊世祖為齊王)公時
從在軍(祖在軍也/銑曰從世)鎮西府版寧朔將軍(授為寧朔將/銑曰以版封)
(之𥙷也/軍非臺署)軍主南中郎版補行參軍署法曹(沈約/善曰)
(軍主謂軍中之長也署主也言為軍守王法之官也/宋書曰除拜則為參軍事府版則為行參軍/翰曰)于時
景燭雲火風馳羽檄(之疾若風之馳太公六韜曰雲火/善曰言雲火之多如景之照羽檄)
(徴天下兵/良曰雲火烽火也羽檄徵兵書也言烽火照天/萬炬以防夜四子講徳論曰風馳雨集漢書髙祖曰以羽檄)
(之急如風馳羽飛也/下如曰景之照也軍書)謀出股肱任切書記(帝與呉質/善曰魏文)
(猶左右也書記謂文學之士也/書曰元瑜書記翩翩/向曰股肱)邵陵王主簿記室參
軍(文學之任也/向曰掌書記)既允焚林之求實兼儀形之寄刀
筆不足宣功風體所以弘益(聞阮瑀名辟之不應連/善曰文士傳曰太祖雅)
(在長安大延賔客怒不與語使就伎人列瑀善解音能鼓琴/見逼促乃逃入山中太祖使人焚山得瑀送至召入太祖時)
(九州在西東人怨士為知巳死女為恱已玩恩義苟潜暢他/遂撫弦而歌因造歌曲曰弈弈天門開大魏應期運青蓋廵)
(室何法盛晋中興書曰王承字安期司空東海王越以為記/人焉能亂為曲既捷音聲殊妙當時冠坐太祖大恱署為記)
(深閑習禮度不如式瞻儀形諷味遺言不如親承音㫖王參/室參軍雅相敬重勑子毗曰夫學之所益者淺體之所安者)
(曰言其有大才故刀筆不足以宣其功蓋以為技也風儀體/軍人倫之表汝其師之史記張釋之曰秦任刀筆之吏/濟)
(倫也/銑同善注/氣所以大益於人)除邵陵王友又爲安南邵陵王長
史東夏形勝關河重複(公尹兹東夏漢書田肯曰秦/善曰尚書王曰爰建爾于上)
(河之重複泱泱大邦/銑曰東夏㑹稽郡也複阻也/形勝之國也韓康伯王述碑曰述遷㑹稽太守此葢闗)選
衆而舉敦説斯在(舉臯陶不仁者逺矣左氏傳曰晉蒐/善曰論語子夏曰舜有天下選於衆)
(詩書君其試之/良曰選於衆官舉之為㑹稽太守重徳悅/於被廬謀元帥趙衰曰郤縠可臣亟聞其言矣閱禮樂而敦)
(王也敦重也/才其在於竟陵)除使持節都督㑹稽東陽臨海永
嘉新安五郡諸軍事輔國將軍㑹稽太守太祖
受命廣樹藩屏(戚以藩屏周室/濟曰太祖高皇帝受/善曰左氏傳富辰曰昔周公故封建親)
(樹藩屏謂封子弟為諸侯王/宋順帝禪位而為天子也廣)公以高昭(韶)武穆惟戚惟
賢(漢書文帝詔曰右賢左戚/向曰竟陵王於高祖為昭於/善曰西漢書韋玄成曰父為昭子為穆孫復為昭也音韶)
(也言其為昭穆親賢也/武帝為穆惟辭也戚親)封聞喜縣開國公食邑千户
又以奏課連最進號冠軍將軍(為農都尉大司農/善曰漢書曰倪寛)
(課與諸郡相連而比其考為第一故曰連最也最第一也/奏課最連韋昭曰最連得第一也/銑曰言其為太守奏功)
越人之巫覩正風而化俗(倫字伯魚京兆人也拜㑹/善曰范曄後漢書曰第五)
(之困匱倫到官移書屬縣曉告百姓其筮祝有依託鬼神詐/稽太守㑹稽俗多淫祀好卜筮民常以牛祭神百姓財産以)
(翰曰事鬼神曰巫言越人好為淫祀以亊鬼神而竟陵王理/怖愚民皆案論之有妄屠吏輒行罰於後遂斷絶百姓以安)
(人俗化一也/之都邑正風而)篁竹之酋感義讓而失險(淮南王上/善曰漢書)
(失險/良曰越南之俗處於谿谷篁竹之中常恃其險而竟/書曰臣聞越處谿谷之間篁竹之中范曄光武紀賛曰金湯)
(棄其險阻以歸其徳也竹叢曰篁失棄也/陵王理之其酋長之徒皆感義讓之風而)邪叟忘其西
昃(忘於西景/五臣本作)龍丘狹其東臯(昃景西望子朝隂范曄後/善曰潘安仁楊經誄云日)
(萇者隱居志不降辱四輔三公連辟不到掾史白請召之延/漢書曰任延字長孫南陽人拜㑹稽都尉年十九吳有龍丘)
(懼辱焉召之不可使功曹奉謁修書記致醫藥吏使相望於/曰龍丘先生躬徳履義有原憲伯夷之節都尉酒掃其門猶)
(署議曹祭酒阮籍奏記曰將耕東臯之陽輸黍稷之稅/向/道積一嵗萇乃乗輦詣府門願得先死備錄延詞讓再三遂)
(有老叟五六人出自若邪谿人齎百錢送寵皆戀寵徳義忘/曰邪謂若邪谿也後漢劉寵為㑹稽太守帝徴拜將作大匠)
(狹其耕農故出仕也東臯則耕農之所也/夕而不反西景謂日夕也言説慕徳化而)㑹武穆皇后
崩公星言奔波泣血千里(裴皇后諱惠昭河東人父/善曰蕭子顯齊書曰武穆)
(毛詩曰星言夙駕仲長子昌言曰救患赴急跋涉奔波者憂/璣之后生子良禮記曰惟父母之䘮見星而行夜見星而舍)
(未嘗見齒君子以為難/銑曰星言早行侵星也/樂之盡也禮記曰高子臯執親之䘮泣血三年)水漿不入
於口者至自禹穴(之䘮水漿不入於口七日漢書曰司/善曰禮記曽子謂子思伋曰吾執親)
(穴在㑹稽山言其從㑹稽而至於都也/馬遷南遊江淮上㑹稽探禹穴/濟曰禹)逮衣裳外除心
哀内疚(也嵇康幽憤詩曰心焉内疚爾雅曰疚病也/翰/善曰禮記曰親䘮外除鄭玄曰日月已竟哀不忘)
(謂除脫衰服也/曰逮及也疚病也)禮屈於厭(甲/烏)降事廹於權奪(禮記/善曰)
(於君降其私親女君之子不降也晉起居注宋公表曰情由/曰有從有服而無服公子於其妻之父母鄭玄曰凡公子厭)
(理又廹於權冝而奪哀情使入仕也謂將授征虜將軍也/權奪也/良曰禮父在母䘮服期為尊在屈厭而降之事)而
茹慼肌膚沉痛瘡距(鉅者其日久痛甚者其愈遲三/善曰廣雅曰茹食也禮記曰創)
(苦損其肌膚沈於痛毒如瘡痛之至傷慼憂距至也/年者稱情而立文所以為至痛極/向曰言茹食憂)故知
鐘皷非樂云之本縗麤非隆(作降字/五臣本)殺(戒/所)之要
(移風易俗也非謂鐘皷而已左氏傳曰齊晏桓子卒晏嬰麤/善曰論語子曰樂云樂云鐘皷云乎哉馬融曰樂之所貴者)
(為隆緦小功以為殺鄭玄禮記注曰有隆有殺進退如禮莊/衰斬寢苫枕草孫卿子曰䘮三年何也曰加隆焉故三年以)
(旄之容樂之末哭泣縗絰隆殺之服哀之末/翰曰樂之與/子曰本在於上末在於下要在於主詳在於臣鐘皷之音羽)
(麤之服升降以為禮樂乎隆升殺降/禮本要在於中情豈以鐘皷之聲縗)改授征虜將軍丹
陽尹良家入徙戚里内屬政非一軌俗備五方
(萬石君傳曰徙其家長安中戚里以妹為美人故也漢書秦/善曰三輔黄圖曰宣帝為杜陵徙良家五千户居於陵漢書)
(天子有親姻者居之名曰戚里言齊亦倣漢有此亊内屬當/地五方雜錯/良曰漢宣帝為杜陵徙良家五千户居於陵)
(風俗必備五方作則也/族親也言政非一法使)公内樹寛明外施(作馳字/五臣本)簡
惠(臧榮緒晉書曰吳隱之為晉陵太守布政簡惠/善曰馮衍説鮑永曰幸蒙危言之世遭寛明之時)神臯
載穆轂下以清(書谷永上䟽曰薛宣為御史中丞執憲/善曰西京賦曰寔惟地之奥區神臯漢)
(范曄後漢書曰楊璉為零陵太守郡境以清/翰曰神臯良/轂下胡廣漢官解故注曰轂下喻在輦轂之下京城之中也)
(政事以和輦轂之下其化之清也轂下帝都也/田也謂都畿之内也載事也穆和也言都畿之内)武帝(臣/五)
(皇字/本作)嗣位進封竟陵郡王食邑如干户(户猶若干/濟曰如干)
(定户故也/也蓋食邑無)復授使持節都督南徐兖二州諸軍
事鎮北將軍南徐州刺史(齊在江南北地皆非其所/翰曰是時有後魏在北而)
(徐兖等州以為南州也/有志思北土故江南别置)遷使持節侍中都督南兖
徐北兖青兾五州諸軍事征北將軍南兖州刺
史(得至其州蓋遙授也/向曰兖青冀並在北不)兖徐接壤素漸河潤(漢書/善曰)
(守召見辭謁帝勞之曰賢能太守去帝城不逺河潤九里兾/武帝詔曰淮南衡山兩國接壤東觀漢記曰拜郭伋潁川太)
(向曰素本漸及也/京師并蒙福也)未及下車仁聲先洽(伯為定襄太守/善曰漢書曰班)
(曰下車謂初至也洽徧也/其下車作威吏民竦息/銑)玉闗靖柝北門寢扃(曰/善)
(木相敲行夜時也柝與柝同史記曰齊威王曰吾吏有黔夫/漢書曰龍勒有玉門闗周禮曰凡軍事聚柝鄭玄曰擊柝兩)
(闗門之闗/濟曰玉闗塞北闗名也柝謂夜擊守更木也此/者使守徐州則燕人祭北門裴駟曰齊之北門説文曰扃外)
(也北門謂潤州為國之北門也寢扃謂除其闗守也/言後魏在北故北之匈奴玉闗也靖柝謂疆界無守備)朝㫖
以董司岳牧敷興邦教(司乖方過寔引罰孔安國尚/善曰晉起居注宋公表曰董)
(以興民徳尚書曰司徒掌邦教/翰曰朝㫖天子意也董正/書傳曰董督也潘岳闗中詩曰岳牧慮殊禮記司徒明七教)
(百官之主司者以太守之任為重將布起國家之政教也/也司主也岳牧太守也敷布興起邦國也言天子之意以正)
方任雖重比此為輕(為輕/銑曰方任謂太守也言太/善曰山濤啓事曰方任雖重比此)
(中之職太守為輕也/守雖重比此司徒侍)徴䕶軍將軍兼司徒侍中如故
又授車騎將軍兼司徒侍中如故即授司徒侍
中又如故(正授司徒即侍中如故/良曰謂前兼司徒今即)上穆三能(作台字/五臣本)下
敷五典(書帝曰契汝作司徒敬敷五教在寛又曰五典克/善曰漢書曰三能色齊君臣和蘇林曰能音台尚)
(公位也三台星色齊則君臣和也敷布也五典五常之教父/從孔安國曰五典五常之教/銑曰穆和也三台星名主三)
(弟恭子孝也/義母慈兄友)闢玄闈以闡化寢鳴鐘以體國(玄謂/善曰)
(跡步玄闈范曄後漢書曰桓榮為五更贊曰待問應若鳴鐘/道也太玄經曰玄門混沌難知孫放數詩曰一往縱神懐矯)
(雖貴而息其擊鐘鼎食之盛以尚節儉之道以體國家之理/翰曰闢開也闈門也言開政道之門以闡揚天子化也謂其)
(息也/也寢)翼亮孝治緝熈中教(以孝治天下也不敢遺小/善曰孝經曰昔者明王之)
(熈廣也言佐天子行其孝理使天下大和廣布中平之教/國之臣司徒故曰中教/向曰翼佐也亮猶行也緝和也)奪
金恥訟蹊田自嘿(清旦衣冠之鬻金者之所見人操金/善曰吕氏春秋曰齊人有欲得金者)
(對吏曰殊不見人徒見金耳左氏傳申叔時謂楚子曰牽牛/攫而奪之吏捕而束縛之問曰人皆在焉子攫人之金何故)
(以重矣/銑曰言竟陵王執政人皆不為爭訟蓋徳化之所/以蹊人之田而奪之牛牽牛以蹊者信有罪矣而奪之牛罰)
(之罪也言金蹊過於田者乃懷其義讓亦嘿然不相爭奪矣/及也有牽牛以蹊人之田而奪之牛得奪牛之罪重於蹊田)
(於田以成道也/蹊道也言牛行)不彫其朴用晦其明聲化之有倫
繄公是頼(彫其素髙誘曰素撲也周易曰明入地中明夷/善曰吕氏春秋曰賢不肖各反其質行其情不)
(錫文曰故周室之不壊繄二國是頼/翰曰物皆任其質朴/君子以莅衆用晦而明王弼曰藏明於内乃得明潘元茂九)
(發語之聲也繄公是頼謂政理頼得此公也/不作彫鏤外貌如晦其内則明也倫次也繄)庠序肇興儀
形國胄師氏之選允師(作歸字/五臣本)人範(有虞氏養國/善曰禮記曰)
(儀刑文王袁山松後漢書曰李膺風格儀形皆可師範尚書/老於上庠夏后氏養國老於東序鄭玄曰皆學名也毛詩曰)
(子法言曰務學不如務求師師者人之模範也/向曰謂欲/曰䕫命汝典樂教胄子周禮師氏掌以㜫詔王以三徳教國)
(皆學於中也故曰國子也師氏周官掌教國子也允信範法/以為國子祭酒也庠序國學也肇始也胄子也謂百官之子)
(竟陵王以為合法則也/也言師氏之選信歸於)以本官領國子祭酒固辭不
拜八座初啓以公補尚書令(座尚書即古六卿之任/善曰陳夀魏志評曰八)
(為八座尚書/銑曰八座謂六尚書二僕射/也晉百官名曰尚書令尚書僕射六尚書古)式是敷奏百
揆時序(王隱晉書詔曰今之尚書令皆古之百揆之任也/善曰尚書曰敷奏以言又曰納于百揆百揆時叙)
(庭則百事於是有次序揆事時是也/良曰式用也言用是忠良之徳敷奏天)夫國家之道互
為公私君親之義遞為隱犯(事君有犯而無隱有諌/善曰事親有隱而無犯)
(犯顔色而諫也/翰同善注/諍之義隱謂不稱揚其過犯謂)公二極一致愛敬同歸
(師教之君食之生非食不長非教不智生之族也故一事之/善曰國語欒共子曰成聞之人生於三事之如一父母生之)
(事父以事君而敬同/向曰公謂竟陵王也二極謂君親也/唯其所在則致死矣孝經曰資於事父以事母而愛同資於)
(愛敬之道同歸君親也/一致謂忠孝同為一也)亮誠盡規謀猷弘逺矣(國語/善曰)
(公經徳秉哲謀猷弘逺/濟曰亮信猷風弘大也/召康公曰天子聴政近臣盡規晉中興書冊陶偘曰)又授
使持節都督揚州諸軍事揚州刺史本官悉如
故舊惟淮海今則神牧(里書曰崑崙東南地方五千/善曰尚書曰淮海惟揚州地)
(牧謂竟陵王治之如神明矣牧即刺史也/里名曰神州/銑曰揚州近淮海二水神)編户殷阜萌
(作氓字/五臣本)俗滋繁(良曰編户萌俗皆百姓也殷衆阜盛也滋/善曰漢書吕后曰諸將故與帝為編户)
(多也/繁言)不言之化若門到户説矣(信存乎徳行孝經曰/善曰周易曰不言而)
(而日見也楚辭曰衆不可户說兮孰云察余之中情/君子之教以孝非家至而日見之鄭玄曰非門到户至)頃之
解尚書令改授中書監餘悉如故獻納樞機絲
綸允緝(樞機禮記曰王言如絲其出如綸/翰曰樞機言/善曰兩都賦序曰日月獻納周易曰言行君子之)
(言也允信緝和也/語也絲綸天子之)武皇晏駕寄深負圖(俗通曰宫車/善曰應劭風)
(柰何者一日宫車晏駕是事不可知也君雖恨於臣是無可/晏駕謹按史記曰王稽謂范雎曰夫事有不可知者有不可)
(深刺天子當夜寢早作身省萬機如今崩殞則為晏駕矣家/柰何謂秦昭王以天下終也昔周康王一旦晏起侍人以為)
(南靣以朝諸侯之圖焉/向曰晏駕謂天子崩寄深負圖謂/語孔子觀於明堂覩四門之墉有周公相成王抱之負斧扆)
(負託帝圖以朝百辟也/授命輔少帝已負圖者)公仰惟國典俛遵遺託俯擗
天倫踊絶于地居處之節復如居武穆之憂(曰/善)
(曰婦人擊心爵踴鄭玄曰爵踴足不絶地也/濟曰擗撫心/榖梁傳曰兄弟天倫也何休曰兄先弟後天之倫次也禮記)
(曰居䘮之節如前武穆皇后之憂水漿不入口而哀心内疚/哭也天倫兄弟也言撫心哭其兄弟號踊隕絶于地也/銑)
聖主嗣興地居旦奭(鬱林王昭業文惠太子長子武帝/善同良注/良曰蕭子顯齊書曰)
(謂如周公邵公輔相成王之事/崩太孫即位故云嗣興地居旦奭)有詔䇿(作崇字/五臣本)授太
傳領司徒餘悉如故坐而論道動以觀徳(周禮/善曰)
(翰曰坐而論道三公之職也其貴重人尊敬之故坐而論道/曰坐而論道謂之王公禮記曰樂行而民向方可以觀徳矣)
(皆天下所觀其徳也/與百官異也舉動所爲)地尊禮絶親賢莫貳(興書恭帝/善曰晉中)
(賢賢襃功表徳/向曰位居尊重之地與百官禮儀隔絶則/詔曰大司馬地隆任重親賢莫貳班固諸侯王表序曰親親)
(無有二心也/親戚賢臣皆)又詔加公入朝不趨讃拜不名劒履
上殿(言也不名謂不稱名百官皆不得帶劒履上殿而竟/銑曰天子敬重其徳有詔使入天子之朝不趨走讃)
(許之敬之甚也/陵一人天子獨)蕭傅之賢曹馬之親兼之者公也
(不趨又曰上欲自行擊陳豨周綜泣曰始秦攻破天下未曾/五臣本作矣字/善曰漢書曰上賜蕭何帶劒履上殿入朝)
(不趨而綜與傅寛同傅寛無不趨之言疑任公誤也魏志曰/自行今上常自行是無人可使者乎上以為愛我賜入殿門)
(入朝不趨晉公卿禮秩曰汝南王亮秦王柬呉王晏梁王彤/曹真字子丹太祖族子也明帝即位遷大司馬賜劒履上殿)
(太祖族子也明帝即位遷大司馬入朝不趨司馬宣王得乗/皆劍履上殿入朝不趨/濟曰蕭傅謂蕭何傅説也曹真魏)
(親則如曹馬二者公實兼之/輿上殿今言竟陵賢則如蕭傅)復以申威重道増崇
徳統(欲益崇其徳之紀/良曰統紀也言更)進督南徐州諸軍事餘悉
如故並表䟽累上身沒讓存(贈羊祐詔曰身殁讓存/善曰王隱晉書曰武帝)
(而讓辭不已謂讓徐州諸軍事/遺言益厲/翰曰䟽表也身死)天不憖(靳/魚)遺梁岳頹峻
(記曰孔子蚤作負手曵杖逍遙於門歌曰太山其頽乎梁木/善曰左氏傳曰孔丘卒公誄之曰昊天不吊不憖遺一老禮)
(見亡此人如太岳頽其峻峯也梁山太山也/其壞乎/翰曰憖且也言天不且遺其福而)某年某(本無/五臣)
(字/某)月日薨春秋三十有五詔給温明秘器歛以
衮章備九命之禮遣大鴻臚監䕶䘮事朝夕奠
祭太官供給禮也(温明秘器服䖍曰東園處此器象如/善曰漢書曰大將軍霍光薨賜東園)
(衮冕而下又曰上公九命/向曰温明秘器皆凶器也衮章/桶開一端漆畫懸鏡其中置尸上歛并蓋之周禮曰三公自)
(命受則六命錫官七命賜國八命作牧九命作伯言將備此/龍服也九命謂一命受職再命受服三命受位四命受器五)
(監葬事也䕶助也太官掌食之官/禮也/銑曰大鴻臚官名也監謂)故以慟極津門感充
長樂(牀伏地舉聲盡哀長樂宫白太后因出幸津門亭發/善曰東觀漢記曰東海王彊薨上發魯相所上檄下)
(出津門亭於長樂宫發哀哭臨悲感無已也/䘮/向曰後漢東海王彊死肅宗皇帝從太后)豈徒舂人
不相傾壥罷肆而已哉(五羖大夫死秦國男女莫不/善曰史記曰趙良謂商鞅曰)
(郊野也肆市也秦五羖大夫百里奚卒秦人流涕舂者不相/流涕童子不歌謡舂者不相杵/翰曰相舂人送杵聲也壥)
(巷農夫傾郊野而哭啇人罷市而哀/杵也鄭子産相鄭二十年卒國人哭於)乃下詔曰襃崇
庸徳前王之令典追逺尊戚㳂情之所隆(禮記/善曰)
(曰庸功也前王謂古先帝王之善法也追逺亡者尊其親戚/曰禮樂之情同故明王相㳂也鄭玄注曰㳂猶因述也/濟)
(善典法㳂因也/蓋因情所感也令)故使持節都督揚州諸軍事中
書監太傅領司徒揚州刺史竟陵王新除進督
南徐州(諸軍之事/良曰謂督察)體睿履正神監(作鑒字/五臣本)淵邈
道(作首字/五臣本)冠民宗具瞻惟允(翰曰睿聖也履正謂履其/善曰毛詩曰民具爾瞻)
(謂天下所尊仰也具瞻望其美可謂當矣允當也/正道也淵深邈逺也/向曰首冠謂道徳髙也人宗)肇自
弱齡孝友光備(肇始也弱齡謂㓜年也光大也/善曰毛詩曰張仲孝友/銑曰)爰及
贊契恊升景業爕和台曜五教克宣(翰曰贊助天/善曰良注)
(曜三台星光也主三公之位也五教五常之教也克能也/子令升大業也契謂王者所執也景大也/良曰爕理也台)
敷奏朝端百揆惟穆(謝石上䟽曰尸素朝端忽焉五載/善曰尚書曰敷奏以言晉中興書)
(濟曰揆事穆美也/尚書曰百揆時叙)寄重先顧任均負圖(命也尚書曰成/善曰先顧則顧)
(四門之墉有周公相成王抱之負斧扆南面以朝諸侯之圖/王將崩命召公畢公相康王作顧命家語孔子觀於明堂覩)
(圖以喻霍光令相昭帝故竟陵之奉顧命任與此同也/焉/翰曰謂先帝顧命輔少君也漢武常畫周公輔成王)諒
以齊徽二南同規往哲(化王者之風也故繫之周公/善曰毛詩序曰闗雎麟趾之)
(道王化之基/向曰諒信徽美也二南謂周公邵公也往哲/鵲巢騶虞之徳諸侯之風也故繫之召公周南召南正始之)
(成王故與之齊美/則二南也謂周邵輔)方憑保祐永翼雍熈(曰上下共其/善曰東京賦)
(竟陵之徳安福社稷長佐天下致和平以廣政化也/雍熈/銑曰保安祐福翼佐雍和熈廣也言國家欲憑)天不
憖(靳/魚)遺奄見薨落(不弔不憖遺一老方言曰奄遽也尚/善曰左氏傳曰孔子卒公誄之昊天)
(曰憖且也薨落死也/書曰帝乃殂落/良)哀慕抽割震動于厥心今先逺
戒期龜謀襲吉(卜筮孔安國曰龜曰卜又曰乃卜三龜/善曰禮記曰䘮事先逺日尚書曰謀及)
(葬日也龜謀謂卜也襲吉謂得吉日也/一習吉襲與習通/濟曰先逺戒期謂)茂崇嘉制式弘
風猷(用也/何曰式)可追崇假黄鉞(孔安國曰鉞以黄金飾斧/善曰尚書曰王左杖黄鉞)
(飾斧天子賜諸侯乃得專征伐也/翰曰假之以名非真得也黄鉞以金)侍中都督中外諸
軍事太宰領大將軍揚州牧緑綟(麗)綬具九錫
服命之禮(書曰曹操自為魏公加九錫韓詩外傳曰諸侯/善曰魏晉官品曰相國丞相緑綟綬范曄後漢)
(五錫納陛六錫朱户七錫弓矢八錫鈇鉞九錫秬鬯謂之九/之有徳天子錫之一錫車馬再錫衣服三錫虎賁四錫樂器)
(衣服三曰樂則四曰朱户五曰納陛六曰虎賁七曰鈇鉞八/錫也/銑曰綟綵也綬丞相之服飾也九錫一曰車馬二曰)
(侯有大功必有此賜以示重賢也/曰弓矢九曰秬鬯也錫賜也古者諸)使持節中書監王
如故給九旒鑾輅(乗鑾輅駕蒼龍輅音路/濟曰九旒/善曰甘泉鹵簿曰游車九乗禮記曰)
(輅車也/旗也鑾)黄屋左纛(到/徒)輼(温)輬(涼)車(乗王車黄屋左纛/善曰漢書曰紀信)
(方上注之纛音導漢書曰載霍光尸以輼輬車文頴曰如今/李斐曰黄屋天子車以黄繒為盖裏纛毛羽幢在乗輿衡左)
(黄屋者以黄繒為車盖也左纛以毛牛尾為之在駕車之馬/䘮轜車/良曰此上皆天子服用之具以給之者示親重也)
(天子䘮車名也/騣上致之輼輬車)前後部羽葆(保/音)鼓吹挽歌二部
虎賁班劒百人(晏曰羽葆幢也服䖍曰如今皷吹歌車/善曰漢書韓延夀給羽葆皷車歌車張)
(班劒焉/翰曰以鳥毛為幢幡者謂之羽葆也/向曰虎賁/也晉公卿禮秩曰諸公及開府位從公者給虎賁二十人持)
(士行列持劍以為儀仗也/勇士名也班列也言使勇)葬禮一依晉安平獻王孚
故事(薨謚曰獻詔䘮事一依漢東平獻王蒼故事/翰曰/善曰王隱晉書曰孚字叔達宣帝次弟也封安平王)
(陵葬禮一依孚故事/晉宣帝弟謚曰獻竟)公道識虚逺表裏融通淵然萬
頃直上千仞(萬頃之陂魯連子曰東山有松千仞無枝非/善曰范曄後漢書郭林宗曰黄叔度汪汪如)
(枉自然/為正直無)僕妾不覩其喜愠近侍莫見其傾弛(曰/善)
(陽尹善禮儀操人近習未嘗見其墮替/銑曰愠怒弛廢也/晉中興書曰衛玠終身不見其愠喜王隱晉書曰王邵為丹)
(謹奉禮法故傾廢之事莫能見之也/言其道徳遐逺故喜怒之色不可覩焉)他人之善若已
有之(之有技若已有之/善曰尚書穆公曰人)民之不臧公實(作實公/五臣本)貽
恥(氏之盛徳也/向曰臧善也貽猶有也/善曰尸子曰見人有過則如已有過虞)誘接恂恂降
以顔色(王肅曰恂恂温恭之貌/濟曰進納賢良則和悦/善曰論語曰孔子於鄉黨恂恂如也似不能言者)
(恂恂和悦貌降下也/而下其顔色也誘進也)方於事上好下規已(劉寔曰王/善曰魏志)
(正道事上也每所為事不善者好下人作規諫於已也/肅方於事上而好下接已此一反也/翰曰方正也言以)而
亷於殖財施人不倦(倦求善不厭/向曰殖猶資也/善曰左傳叔向曰齊桓施舍不)帝
子儲季令行禁止(止/銑曰竟陵王武帝子故曰帝子/善曰文子曰夫抱順効誠者令行禁)
(故曰儲季/皇太子弟)國網天憲寘諸掌握(陶曰今權官手握王/善曰范曄後漢書劉)
(於掌握之間/良曰寘致也/爵口含天憲淮南子曰執節)未嘗鞠人於輕刑錮人
於重議(嘗以贓罪鞠人常嘆曰凢士之學髙欲望宰相下/善曰東觀漢記曰袁安為尹十餘年政令公平未)
(人有輕刑者寛而不問議人罪名不執其重科盖仁人也/及牧守錮人於聖代尹不忍為也/向曰鞠問也錮執也言)
人有不及内恕諸巳非意相干每爲理屈(晉中/善曰)
(可以理遣/翰曰以辭卑屈之則非意不能相干也/興書曰衛玠常以人有不及可以情恕非意相干)任天下
之重體生民之俊(重也如此東觀漢記郅惲曰天生俊/善曰孟子曰伊尹其自任以天下之)
(民也/士以為)華衮與緼&KR4026;(吕/張)同歸山藻與蓬茨俱逸
(路曰曽子褐衣緼&KR4026;未嘗完論語曰臧文仲山節藻梲包咸/善曰潘岳密陵侯鄭公碑曰公雖違華衮猶朱其紱韓詩子)
(曰長於蓬茨之下/銑曰言齊其貴賤好惡也華衮三公服/曰節者栭刻鏤為山梲者梁上楹畫以藻文聖主得賢臣頌)
(蓬茨草屋也逸樂也俱皆也/也緼&KR4026;貧賤服也山藻華屋也)良田廣宅符仲長之言
(書記每州郡召命輙稱疾不就欲卜居清曠以樂其志嘗論/善曰范曄後漢書曰仲長統字公理山陽人也少好事博涉)
(息四體之役/向曰言竟陵王志願此事甞有此言故云符/之曰使居有良田廣宅背山臨流溝池環匝竹木周布足以)
(言也/仲長之)邙山洛水恊應叟之志(應璩與程文信書曰故/五臣本作性字/善曰)
(林以為䕃/濟曰叟老也應老謂魏應璩與程文信書云南/求逺田在闗之西南臨洛水北據邙山託崇岫以為宅因茂)
(以為䕃言竟陵王亦合此性也恊合也/臨洛水北據邙山託崇岫以為宅因茂林)丘園東國錙
銖軒冕(君分國以禄之視之輕如錙銖矣/良曰東國魯/善曰以東國若丘園輕軒冕猶錙銖者鄭玄曰言)
(見東國如丘園之小視軒冕若錙銖之輕欲退靜山居為重/也謂周公所封以之為大也八兩為錙十累為銖皆言輕也)
(也)乃依(作仍字/五臣本)林構宇傍巖拓架(之處以架屋也/翰曰拓開險隘)清
猨與壺人爭旦緹(提)幙與素瀬交輝(贈五官中郎/善曰劉公幹)
(猨鳴聲清也壺人掌刻漏人也夜作聲以候曉也言山中猨/將詩曰明月照緹幕楚辭曰戯疾瀬之素水/銑曰清猨謂)
(幙裏者言張設於水與素波交映為光輝也瀬波也/與刻漏之人俱有聲若相爭而候其曉也緹赤繒以為)置之
虚室人野何辨(深山之中所以異於深山之野人者幾/善曰莊子曰虚室生白孟子曰舜之居)
(曰野人雖云隔超悟必有比/向曰置此小山中虚室則貴/希劉熈曰當此之時舜與人野相去豈逺哉殷仲文入剡詩)
(分辨蓋一理也/人與野人何所)髙人何㸃躡屩於鍾阿徴士劉虬
獻書於衡岳贈以古人之服弘以度外之禮(曰/善)
(墓側豫章王命駕造門㸃後門逃去竟陵王子良聞之曰豫/蕭子顯齊書曰何㸃字子晳廬江人也隱居東離門下望之)
(通意虞孝敬髙士傳曰何㸃常躡草屩時乗柴車蕭子顯齊/章王命尚不屈非吾所議遺㸃嵇叔夜酒杯徐景山酒鎗以)
(駕遺書禮請蚪脩牋荅不應命子良致書通意蚪荅書後以/書又曰劉蚪字虚豫南陽人也豫章王為荆州牧辟蚪為别)
(几曰君有古人之風故賜以古人之服干寶晉紀何曽謂太/江陵沙洲人逺乃徙居之魏志曰太祖賜毛玠素屏風素憑)
(曰何㸃皆當時賢人隱居者躡步也屩草鞋也鍾阿鍾山也/祖曰阮籍如此何以訓世太祖曰度外人也冝共容之/濟)
(服用之物也豫章王為荆州牧辟劉虬虬以書荅不應辟故/竟陵王遺何㸃嵇叔夜酒杯徐景之酒鎗故云古人之服謂)
(命竟陵王作書與虬致以殊禮徴士謂徳髙徴而不就皆曰/云獻書也衡山虬所居也自衡山作書以獻於王後豫章王)
(也/徵士)屈以好士之風申其趨王之意(曰先生王叔/善曰戰國䇿)
(好勢王趨見叔為好士於王何如使者復還報宣王曰先生/造門欲見於齊宣王宣王使謁者迎入王叔曰叔趨見王為)
(因趨而迎之於門/徐入寡人請從宣王)乃知大春屈已五王君大降節
於(無於字/五臣本)憲后致之有由也(范曄後漢書井丹字大/五臣本無也字/善曰)
(丹不能致信陽侯隂就光烈皇后弟也以外戚貴盛乃詭五/春扶風人建武末沛王輔等五王居北宫皆好賔客更遣請)
(為設麥飯葱菜之食丹推去之曰以君侯能供甘㫖故來相/三求錢千萬約能致丹别使人要刼之丹不得已既至就故)
(人也永平中驃騎將軍東平憲王蒼辟恁署祭酒敬禮焉後/過何其薄乎更致盛饌乃食東觀漢記曰荀恁字君大鴈門)
(秉徳惠下臣故不來驃騎將軍執法檢下臣故不敢不來/朝㑹上戯之曰先帝徴君不奉驃騎辟反來何也對曰先帝)
(雖隱逸致而用之必有所由也/良曰憲后即獻王也致之有由言)其卉木之竒泉石之
美公所製山居四時序言之已詳(時有所序述之/向曰言山居四)
(文)文皇帝養徳東朝同符作者(文惠太子懋字雲喬/善曰蕭子顯齊書曰)
(不可不高天下之選羊祜秉徳義克已復禮東宫少事養徳/世祖長子昭業即皇帝位追尊為文皇帝山濤啓事曰保傅)
(能敬賢禮記曰作者之謂聖述者之謂明明聖者述作之謂/而已論衡曰治國之道一曰養徳養徳者養名髙上之人亦)
(宫也同符契於作者之列有所述焉/也/銑曰謂文帝未即位時養徳於東)爰造九言實該
百行(言靜言昭言真言節言義孔藏與從弟書曰學者所/善曰竟陵王集有皇太子九言言徳言賢言親言生)
(視三曰言賢四曰言生五曰言言六曰言靜七曰言昭八曰/以飾百行也/翰曰文皇帝著九言之書一曰言徳二曰言)
(以通人之百行也該通也/言節九曰言義此書實可)遵(作導/善臣本)衿褵(離)於未萌申
烱(永/古)戒於兹日(衿結帨曰勉之敬之毛詩曰親結其褵九/善曰衿褵於衿結褵也儀禮曰女嫁母施)
(申之以烱戒/向曰遵法也褵帶也烱明也言書之可為法/十其儀毛萇曰離婦人之幃也幽通賦曰既訊爾以吉象又)
(可申為明戒行於今世也/則佩於衿帶以慎未萌又)非直旦暮千載故乃萬世
一時也命公注解(知其解者是旦暮遇之也竟陵王集/善曰莊子曰萬世之後而一遇大聖)
(載之遇亦萬世已去有此一時之美故命竟陵王注解/有皇太子九言注解/銑曰謂九言非但朝暮見之如千)衛
將軍王儉綴而序之(儉為九言序賛/翰注同/善曰竟陵王集云衛將軍王)山宇
初構超然獨往(谷之人也輕天下細萬物而獨往者也/善曰淮南王莊子略要曰江海之士山)
(謂上依林九言之序也傍巖所構屋宇也/司馬彪注曰獨往自然不復顧世/濟曰)顧而言曰死
者可歸誰與入室尚想前良俾若神對(語曰趙/善曰國)
(尚前良之遺風王隱晉書劉琨曰神爽忽然若已之侍對也/文子與叔譽觀乎九原曰死者若可作吾誰與歸思玄賦曰)
(復生乎言不可也誰與入室謂無賢聖與共入此室則想前/良曰顧山中屋宇而言也死者可歸謂自古賢聖既死矣可)
(使若魂神與我相對也/賢良之人欲畫之於室)乃命畫工圖之軒牖既而緬
屬賢英傍思才淑(貌/翰曰緬逺也淑美也/善曰賈逵國語注曰𬗟思)匹婦之
操亦有取焉(亦圖畫也/向曰列女)有客游梁朝者從容而進
(設有客游梁朝者以發後詞/銑曰梁朝謂梁孝王好賢今假)曰未見好徳愚竊惑
焉(無焉字/五臣本)即命刋削投杖不暇(見好徳如好色者禮記/善曰論語孔子曰吾未)
(曽子怒曰䘮爾親使人未有聞䘮爾子䘮爾明汝何無罪子/曰子夏䘮其子而䘮其明弟子弔之子夏曰天乎予之無罪)
(之客譏之云愚竊惑焉竟陵聞過將遷即命使除削列女之/夏投其杖而拜之/濟曰言畫列女似好色不好徳而游梁)
(王知過投杖不暇言急而忘投也投弃也杖謂所拄之杖/圖也曽子言子夏之過子夏投杖而拜之吾過也言竟陵)公
以爲出言自口驥騄不追聽受一謬差以千里
(及易乾鑿度曰正其本而萬物理失之毫釐差之千里/翰/善曰鄧析書曰一言而非駟馬不能追一言而急駟馬不能)
(失差於千里謂去於所言逺也/曰驥騄良馬也聽受人言恐有一)所(作乃字/五臣本)造箴銘積
成卷軸門階户席寓物垂訓(為銘讃門階户席莫不/善曰李尤集序曰尤好)
(謂門階户籍言作箴寄情於物垂示於人以訓戒也/有𫐠家語南宫敬叔曰孔子作春秋垂訓後嗣/向曰)先是
震于外寢匠者以爲不祥將加治葺公曰此天
譴也無所改脩以記吾過且令戒(作誡/五臣本)懼不怠
(氏傳注曰葺覆也左氏傳曰晉侯求介之推不獲以緜上為/善曰左氏傳曰震夷伯廟罪之弔屈原曰逢時不祥杜預左)
(也匠者謂占禍福人也治葺謂脩治也譴謂遣告其有罪也/之田曰以志吾過且旌善人/翰曰震謂霹靂也外寢外屋)
(室公將記過且為誡懼也/怠慢也言人勸脩所震之)從諫如順流虚已若不足
(孰能害之老子曰太白若辱廣徳若不足/良曰虚其已心/善曰王命論曰從諫如順流莊子曰人能虚已以游於世其)
(受之不足也/以受人言常)至於言窮藥石若味滋㫖(曰孟孫卒臧/善曰左氏傳)
(言若味滋美之味也藥石謂忠言益於人如藥石之除疾/孫入哭甚哀曰孟孫之惡我藥石也/銑曰受人藥石之)信
必由中貌無外悦(不由中質無益也/濟曰中謂中心/善曰左氏傳曰周鄭交惡君子曰信)
(貌雖悅而中心實怒故此無外悦者真性悅也/也言信人忠言實由中心也凡受人忠言者則外)貴而好
禮怡寄典墳(也左氏傳楚子曰左史倚相能讀三墳五/善曰論語子曰未若貧而樂富而好禮者)
(怡樂也/典/向曰)雖牽以物役孜孜無怠(謂以已為物役矣/善曰孫卿子曰是)
(從王亊也孜孜勤貌謂雖役從王事勤而好道無懈怠也/尚書曰禹曰予思日孜孜又曰無怠無荒/翰曰物役謂)乃
撰四部要略淨住子(木义是汝大師若住於世無異我/善曰淨住序云遺教經云波維提)
(是故衆僧於望晦再説禁戒謂之布薩外國云布薩此云淨/也又云波羅提木义住則我法住波羅提木义滅則我法滅)
(故曰淨住子者紹繼為義以沙門淨身口七支不起諸惡長/住亦名長養亦名增進所謂淨住身口意身絜意如戒而住)
(是佛之子故云淨住子/向曰又撰集四部書以甲乙丙丁/養増進菩提善根如是修習成佛無差則能紹續三世佛種)
(之書淨住子謂佛教也/次之述略佛教以為子史)並勒成一家懸諸日月(曰/善)
(雄以此篇目煩示其成者張伯松伯松曰是懸諸日月不刋/漢書曰太史公書序略以拾遺補闕成一家言揚雄方言曰)
(世如日月懸於天永不朽也/之書也/銑曰言此書傳之後)弘洙泗之風闡迦維之
化(玄曰洙泗魯水名也瑞應經曰菩薩下當作佛話生天竺/善曰禮記曽子謂子夏曰吾與汝事夫子於洙泗之間鄭)
(維佛國名言能弘大孔子之風闡釋迦之化也/迦維羅衛國/良曰洙泗水名孔子講教之處迦)大漸彌
留話言盈耳黜殯之請至誠懇惻(大漸惟幾病日/善曰尚書曰疾)
(之亂洋洋乎盈耳哉韓詩外傳曰昔衛大夫史魚病且死謂/臻既彌留說文曰話㑹合善言也論語子曰師摰之始闗雎)
(退死不當居䘮正堂殯我於室足矣衛君問其故子以父言/其子曰我數言蘧伯玉之賢而不能進彌子瑕不肖而不能)
(去生以身諫死以尸諫/翰曰衛大夫史魚病將卒同善注/聞君召蘧伯玉而貴之彌子瑕退之徙殯於正堂成禮而後)
(死此請亦懃懇而惻痛/是為黜殯也言竟陵將)豈古人所謂立言於世沒而
不朽者歟易名之典請遵前烈謹狀(曰穆叔如晉/善曰左氏傳)
(曰豹聞之太上有立徳其次有立功其次有立言雖久不廢/范宣子逆之問焉曰古人有言曰死而不朽何謂也穆叔對)
(月有時將葬矣請所以易其名者/濟曰言豈古人所謂立/此之謂不朽也禮記曰公叔文子卒其子戍請謚於君曰日)
(典請遵奉古人之盛烈/言不朽者歟蓋易名立謚)
弔文
弔屈原文一首(并序)
賈誼
誼為長沙王太傅既(無既字/五臣本)以謫去意不自得(曰/善)
(非罪被責出於長沙逺國也意不自得謂不得志也/韋昭曰謫譴也字林曰丈厄切/良曰謫責也言誼)及渡
湘水為賦以弔屈原屈原楚賢臣也被讒放逐
作離騷賦其終篇曰已矣哉國無人兮莫我知
也遂自投汨羅而死(羅水名/向曰汨)誼追傷之因(有以字/五臣本)自
喻其辭曰(數廷譏之因是文帝遷為長沙太傅及渡湘水/善曰應劭風俗通曰賈誼與鄧通俱侍中同位)
(離讒邪之咎亦因自傷為鄧通等所愬也/投弔書曰闒葺尊顯佞諛得意以哀屈原)
恭承嘉惠兮俟罪長沙(曰恭承嘉惠述暢往事琴操/善曰張晏曰恭敬也越絶書)
(曰恭承嘉惠謂承天子之命也俟待也/伍子胥歌曰俟罪斯國志願得兮/翰)側聞屈原兮自
沉汨羅造託湘流兮敬弔先生(羅今為縣屬長沙汨/善曰韋昭曰皆水名)
(曰造就也湘水名汨羅水流入湘川故就託此水而弔之先/水在焉汨音覔列子曰吾側聞之言至湘水託流而弔/銑)
(原也/生即屈)遭世罔極兮乃隕厥身(極罔極言無中正周/善日張晏曰讒言罔)
(當世讒邪之人無極乃䘮隕其身罔猶無也/書文王曰惟世罔極汝尚助予/濟曰言遭)嗚呼哀哉逢
時不祥鸞鳯伏竄兮鴟梟翺翔闒(合/士)茸(勇/如)尊顯
兮讒諛得志(之用而反尊顯為諂諛得志於世也字林/善曰胡廣曰闒茸不才之人無六翮翺翔)
(也竄藏也/良曰闒茸皆小人也言小人爲尊重之位讒邪/曰闒茸不肖也/翰曰鸞鳯喻賢人也鴟梟惡鳥也諭讒人)
(得志在朝也/諂諛之人皆)賢聖逆曵兮方正倒植(曵不得順道而/善曰胡廣曰逆)
(謂不得順其正道也賢良方正之士皆在草澤小人在位故/行也倒植者賢不肖顛倒易位也植史記音值/銑曰逆曳)
(植也/云倒)世謂隨夷為溷(本/胡)兮謂跖(石/之)蹻(略/居)為㢘(服䖍/善曰)
(伯李竒曰跖魯之盗跖蹻楚之莊蹻/向曰卞隨伯夷皆古/曰殷之賢士卞隨也韋昭曰夷伯夷也溷濁也史記隨字作)
(以貞介爲溷濁盗賊爲廉清者喻棄賢用不肖/之貞介士也盗跖莊蹻皆盗賊之人也言人皆反)莫邪為
鈍兮鈆刀為銛(歐冶同師俱作劒闔閭得而寳之以故/息亷反/善曰呉越春秋曰干將者與)
(漢書音義曰銛溦謂利也/翰曰莫邪神劒名也鈆錫也銛/使干將造劒二枚一曰干將二曰莫邪莫邪干將妻之名也)
(神劒為鈍以錫刀為利也/利也言君賤賢用不肖以)于嗟黙黙生之無故兮(曰/善)
(無故遇此禍也毛詩曰吁嗟鳩兮/濟曰黙黙失意貌生謂/應劭曰黙黙不得意也臣瓉曰先生謂屈原鄧展曰言屈原)
(故有此禍也/屈生也屈生無)斡棄周鼎寳康瓠兮(轉也史記音烏/善曰如淳曰斡)
(曰斡轉也周有九州之鼎言大鼎也康瓠瓜也言時君棄賢/活切爾雅曰康瓠謂之甈李廵曰大瓠瓢也甈丘列切/翰)
(之器而寳其瓠瓜也/用不肖亦猶轉棄大鼎)騰駕罷(作疲字/五臣本)牛驂蹇驢兮
驥垂兩耳服鹽車兮(上太行中坂遷延負轅不能上/善曰戰國䇿汗明曰大驥服鹽車)
(驢使良馬駕鹽車亦猶賢人在野小人在位驥良馬也/良曰騰奔也言御車者但奔駕其疲敝之牛乘其蹇跛之)章
甫薦履漸不可久兮(下故漸不可久也儀禮曰士冠章/善曰冠當加首而以薦履到上為)
(甫薦履者謂以冠踐籍於足以履之也喻賢在下此為亂之/甫殷道也/銑曰章甫冠也薦籍也冠之在上履之在下章)
(可久居之/漸也其國不)嗟苦(作若字/五臣本)先生獨離此咎兮訅(信)曰
已矣(訅離騷下章亂辭也/向曰訅告也此緫告前意亦/善曰應劭曰嗟咨嗟苦勞苦屈原遇此難也張晏曰)
(止矣不可咨嗟之意也/如亂曰之類也已止也言)國其莫我知兮獨壹鬱其
誰語(憂思誰與語事者也壹鬱謂聚憂也/濟曰國謂君也言君既不知我心獨聚)鳯漂漂其
髙逝兮固自引而逺去(切/翰曰漂漂髙飛貌逝徃/善曰張晏曰史記音漂匹遙)
(也)襲九淵之神龍兮沕(昧)深濳以自珍(曰音義曰/善曰張晏)
(下張晏曰沕潜藏也/向曰襲猶察也言察於神龍則知藏/襲覆也猶言察也莊子曰千金之珠必九重之淵而驪龍頷)
(言君子在亂世可以隱也/於深淵之處可以自珍寶也)偭(靣)蟂(堯/古)獺(葛/他)以隱處兮
夫豈從蝦與蛭(質)螾(魚者偭背也韋昭曰蝦蝦蟇蛭水/音引/善曰應劭曰蟂獺水蟲害)
(蝦音遐/銑曰偭殊也蟂獺水蟲食魚者蝦蝦蟇也蛭螾皆/蟲食人者也螾丘螾也偭然自絶於蟂獺況從蝦與蛭螾也)
(隨從其小蟲也君子但避亂世以隱居不可與小人從仕/水蟲也言神龍之徳且殊於蟂獺以隱處於深淵之中豈復)
所貴聖人之神徳兮逺濁世而自藏使騏驥可
得係而羈兮豈云異夫犬羊(丘之將是聖人僕也是/善曰莊子曰宣尼見蛾)
(騏驥良馬也言君子之徳逺避濁世則如良馬見係絆而覊/自理於民自藏於畔郭象曰進不榮華退不枯槁也/翰曰)
(其不用與犬羊之才無異也/束也及其用之乃聘千里之道)般(作盤字/五臣本)紛紛其離此
尤兮亦夫子之故也(曰般音班或曰般桓不去紛紛構/善曰李竒曰般久也紛亂也應劭)
(麟鳳翔逝之故罹此咎言般桓不去離此愆尤亦夫子自為/讒意也犍為舍人爾雅注曰尤怨大也李竒曰亦夫子不如)
(及此罪亦屈生自為之故也盤桓不進貌紛亂離及尤罪也/之故不可尤人也/良曰言屈生盤桓於亂時不能避去遂)
(屈生也/夫子謂)歴九州而相其(無其字/五臣本)君兮何必懐此都
也(而遭放逐/向曰言天下之君皆可輔相何必懷思此楚/善曰言知時之亂當歴九州相賢君而亊之何必思此都)
(都)鳯凰翔于千仞兮覽徳暉而下之見細徳之
險徴兮遙曾擊而去之(善曰如淳曰鳯皇曽擊九千/五臣本作摇增翮而去之)
(李竒曰遙逺也曾益也史記擊字作翮文子曰鳯皇飛千仞/里絶雲氣遙逺也曾髙髙上飛意也鄭玄曰擊音攻擊之擊)
(曰鳯皇喻賢人也言鳯皇髙飛下覽有聖人之徳者乃下而/莫之能致也禮記曰徳輝動乎内險徴謂輕為徴祥也/銑)
(猶無徳也言見時君無徳左右姧險恣為徴祥則搖舉羽翮/見於時也賢人亦擇明君乃事也千仭言髙也/翰曰細徳)
(增舉也/而去也)彼尋常之汙(烏)瀆兮豈能容夫吞舟之巨
魚(曰夫尋常之溝巨魚無所還其體而鯢鰌為之制也/良/善曰應劭曰八尺曰尋倍尋曰常莊子曰弟子謂庚桑楚)
(言小池水之中不能容吞舟大魚暗君亦不能用賢也/曰汙瀆謂小池水也吞舟巨魚謂大魚腹中可容船也)横江
湖之鱣鯨(作鱏鯨/五臣本)兮固(作故字/五臣本)將制於螻蟻(作蟻螻/五臣本)
(見制以况小朝主闇不容受忠迕之言亦謂讒賊小人所見/善曰晉灼曰小水不容大魚而横鱣鯨於洿瀆必為螻蟻所)
(之魚碭而失水則螻蟻能苦之戰國䇿齊人説靖郭君曰君/害也鱣或作鱏史記鱣張連切莊子庚桑楚謂弟子曰吞舟)
(鯨亦大魚也以喻賢人螻蟻小蟲以喻讒佞人也言大魚横/不聞海大魚乎蕩而失水則螻蟻得意焉鱏音㝷/向曰鱏)
(蟻所制蓋賢者失位遭讒佞之所害/於江湖之中一朝失勢止於平陸而螻)
弔魏武帝文一首(并序)
陸士衡
元康八年機始以臺郎出𥙷著作游乎祕閣而
見魏武帝遺令愾然歎息傷懷者久之客曰(曰/善)
(曰假設客言以發意也/毛詩曰嘯歌傷懷/翰)夫始終者萬物之大歸死生
者性命之區域是以臨喪殯而後悲覩陳根而
絶哭(始必有終矣尸子老萊子曰人生於天地之間寄也/善曰家語孔子曰命者性之始也死者生之終也有)
(前世之崇替與哀殯䘮於是有歎其餘則否禮記曰朋友之/寄者同歸也國語曰楚子西歎於朝藍尹斖曰吾聞君子思)
(喪殯之所則必悲哀也禮云朋友之墓有宿草而不哭焉謂/墓有宿草而不哭焉鄭玄曰宿草謂陳根也/向曰臨見其)
(即陳根也/時逺也宿草)今乃(無乃字/五臣本)傷心百年之際興哀無情
之地(哀於無情之地矣自魏武至機方百年故言也/銑曰以為世異時逺不可致情今之傷心是興)意者
無乃知哀之可有而未識情之可無乎(空知事未/良曰言機)
(可無之/識人情亦)機荅之曰(此一句/五臣本無)夫日蝕由乎交分山
崩起於朽壤亦云數而已矣(壬午朔日有蝕之公問/善曰左氏傳曰秋七月)
(為災日月之行也分同道至相遇也其他日則為災陽不克/於梓慎曰是何物也禍福何為對曰二至二分日有蝕之不)
(將若何/向曰日月嵗凡十二交㑹而後分當此交㑹之際/也國語曰梁山崩伯宗問絳人曰若何對曰山有朽壤而崩)
(土朽故也/濟曰言日蝕山崩亦自然運數而已/日月相掩故蝕也/銑曰山之崩倒謂年代積逺其)然百
姓怪焉者豈不以資髙明之質而不免卑濁之
累(曰日月在天故高明不免卑濁之累謂蝕也/善曰尚書曰髙明柔克髙明謂日月也/良)居常安之
勢而終嬰傾離之患故乎(屬於山為麓沙山名無崩/善曰穀梁傳曰沙麓崩林)
(而不動故常安也終嬰傾離之患謂崩也/壞之道而云崩故志之也/翰曰山止於地)夫以廻天倒
日之力而不能振形骸之内(迴天唐獨坐謂中官左/善曰范曄後漢書曰左)
(日為之反三舍莊子曰申徒兀者也謂子産曰今子與我遊/悺唐衡也淮南子曰魯陽公與韓遘戰酣日暮援戈而麾之)
(命也言壯力亦不能起死者之命也迴天倒日力壯也/於形骸之内而子索我於形骸之外/向曰形骸内性)濟世
夷難之智而受困魏闕之下(出也足以濟世寧民吕/善曰崔寔政論曰及其)
(曰魏闕王之闕也/銑曰夷平也魏闕天子闕也/氏春秋公子牟曰心居魏闕之下許慎淮南子注)已而格
乎上下者藏於區區之木(氏傳楚靈王曰是區區者/善曰尚書曰格于上下左)
(者其死則藏之於小木之中也區區小也木棺也/而不卑余也/濟曰上下謂天地言功雖至于天地)光于
四表者翳乎蕞(外/徂)爾之土(氏傳子産曰諺曰蕞爾之/善曰尚書曰光被四表左)
(四外者死則掩翳乎狹小之土也表外也蕞爾小貌也/國杜預注曰蕞爾小貌也/良曰言徳聲雖光明徧於)雄心
摧於弱情壯圖終於哀志(也哀志謂將死也/翰曰弱情謂疾病)長筭
屈於短日逺跡頓於促路(思玄賦曰盍逺迹以飛聲/善曰筭計謀也迹功業也)
(之亊也短日促路生命窮盡也/向曰長筭逺跡謂平生謀長逺)嗚呼豈特瞽史之異闕
景黔黎之怪頽岸乎(黎百姓也言豈獨日蝕山崩可為/銑曰特獨也瞽史掌日蝕之官黔)
(人命亦可傷也/變異之怪乎則)觀其所以顧命冡嗣貽謀四子(曰/善)
(也左氏傳里克曰太子奉冡祀社稷之粢盛故曰冡子謂文/尚書曰成王將崩命召公畢公相康王作顧命爾雅曰冡大)
(使其嗣位遺謀於四子也冡嗣長子也貽遺也四子謂丕植/帝也毛詩曰貽厥孫謀/良曰謂觀武帝臨終顧命於太子)
(也/彪章)經國之略既逺隆家之訓亦弘又云吾在
軍中持法是也至於小忿怒大過失不當效也
(依而行之至於有小忿怒及大過失汝等勿學我也/翰曰武帝自謂四子云吾在軍中所持法皆是也當)善乎
達人之讜言矣(也/濟曰讜正也/善曰聲類曰讜善言)持姬女而指
季豹以示四子曰以累汝因泣下(祖杜夫人生沛/善曰魏略曰太)
(禪封母弟彰為中牟王植為雍丘王庶弟彪為白馬王又封/王豹及髙城公主四子即文帝已下四王也太祖崩文帝受)
(祖崩時四子在側史記不言難以定其名位矣/向曰持執/支弟豹為侯然太祖子在者尚有十一人今唯四子者蓋太)
(小男名豹時年五嵗後封沛王武帝臨死時執此孩幼以示/也姬衆妾之揔名也女武帝有小女後為高城公主豹武帝)
(重汝軰因下泣/四子云此以累)傷哉曩以天下自任今以愛子託
人(謂東門吾曰公之愛子也/銑曰愛子則豹也託人謂託/善曰孟子曰伊尹其自任以天下之重也如此列子相室)
(子/於四)同乎盡者無餘而得乎亡者無存(命盡而神/善曰言人)
(記注曰死言精神盡也/翰曰性命同歸乎盡滅者則無餘/無餘身亡而識無存今太祖同而得之故可悲傷也鄭玄禮)
(謂武帝平生威勢一朝已盡而無威也/勢也而得乎亡沒者無有存其威神者)然而婉孌(婉/力)房
闥之内綢繆家人之務則幾乎宻與(書哀紀述曰/善曰班固漢)
(杜預左氏傳注曰幾近也/銑曰婉孌從順貌綢繆相親貌/婉孌董公力婉切毛詩曰綢繆束薪毛萇曰綢繆猶纒緜也)
(房闥家人則近於細碎也/幾近也密猶細也言遺令於)又曰吾婕妤妓人皆(本無/五臣)
(字/皆)著(略/陟)銅爵(作雀字/五臣字)臺(銅爵臺/良曰著置也武帝又/善曰魏志曰建安十五年冬作)
(樂於臺上銅雀臺名/有遺令云使妓人置歌)於臺堂上施八尺牀(六尺牀/五臣本作)
繐(字上有張字/嵗/五臣本繐)帳(之繐/向曰繐細布而踈者以為靈帳/善曰鄭玄禮記注曰凡布細而踈者謂)
(裙/之)朝晡上(作設字/五臣本)脯糒之屬(為脯方武切説文曰糒乾/善曰漢書東方朔曰乾肉)
(乾飯也皆著於靈帳之前以祭焉/飯也蒲秘切/濟曰晡日晩時也糒)月朝十五日(有日字/五臣本)輙
向帳作妓(謂十五日也妓樂也/翰曰月朝一日也十五)汝等時時登銅雀
臺望吾西陵墓田(謂四子也/向曰汝等)又云餘香可分與諸
夫人諸舍中無所為學作履組賣也(衆妾衆妾既/善曰舍中謂)
(飾以組連以珠/銑曰諸舍中謂衆妾無所為者令學作履/無所為可學作履組賣之晏子春秋曰景公為履黄金之綦)
(綵色飾之也/賣之組者以)吾歴官所得綬皆著(略/陟)藏中(綵為之/良曰綬)
(猶樻中藏也/以貫玉佩也藏)吾餘衣裘可别為一藏不能者兄
弟可共分之既而竟分焉亡者可以勿求存者
可以勿違求與違不其兩傷乎(一藏是亡者有求/善曰令衣裘别為)
(義故曰兩傷/翰曰既而武帝崩兄弟盡分其物也/向曰/也既而竟分焉是存者有違也求為吝而虧亷違為貪而害)
(者可以勿違令也今武帝有求是一傷也而四子違而竟分/言亡人本可以勿求謂不可衣裳别為一藏也既有求則存)
(傷也/是兩)悲夫愛有大而必失惡(去)有甚而必得智
惠不能去其惡威力不能全其愛(之所厚故雖大/善曰言愛是情)
(其惡威力不能用其愛故可悲也尸子曽子曰父母愛之喜/而必失之惡是行之所穢故雖甚而必得之故智惠不能去)
(今人雖夫得愛不得惡矣/翰曰人所愛者生也人理有死/而不忘父母惡之懼而無咎然則愛與惡其於成孝也無擇)
(翰曰雖智惠安能去死雖平生有威力身從沒化安能固全/故必失生/銑曰人所惡者死也人生有涯故必得死矣)
(乎/其愛)故前識所不用心而聖人罕言焉(曰前識者/善曰老子)
(曰前識謂達人也罕希也言愛惡之事難保則達人不用心/道之華論語子曰飽食終日無所用心又曰子罕言利/良)
(能言及也/謀之聖人希)若乃繋情累於外物留曲念於閨房
亦賢俊之所冝廢乎(物不累於内/翰曰皆賢俊所不/善曰慎子曰徳精微而不見是故)
(可廢之也/冝行之故)於是遂憤懣而獻弔云爾(天子崩臣子哀/善曰白虎通曰)
(懣/痛憤)
接皇漢之末緒值王塗之多違(統接漢緒荅賔戯曰/善曰東都賦曰系唐)
(漢書元帝詔曰政令多違/向曰緒業也塗道也/王途蕪穢周失其馭蔡邕釋誨曰王途壞人極弛)佇重淵
以育鱗撫慶雲而遐飛(重之淵也揚雄釋愁曰懿神/善曰以龍喻太祖也重淵九)
(紛紛蕭索輪囷是謂慶雲/銑曰佇待重深也育鱗謂潜龍/龍之淵潜竢慶雲而將舉史記曰若煙非煙若雲非雲郁郁)
(拂於雲天而逺飛也言天命相感有如龍雲也/也慶雲瑞雲也遐逺也言魏武待時育徳乃撫)運神道以
載徳乗靈風而扇威(語曰祭公謀父奕世載徳載猶行/善曰周易曰聖人以神道設教國)
(載行也/也/翰曰)摧羣雄而電擊舉勍敵其如遺(氏傳子/善曰左)
(彊也漢書梅福上書曰髙祖取楚如拾遺/向曰電擊言如/魚曰君未知戰勍敵之人隘而不成列天賛我也杜預曰勍)
(彊敵如拾遺於地言易也/電之威也勍彊也如遺謂擊)指八極以逺略必翦焉
而後綏(極天下也略取也翦謂除翦暴亂也綏安也言天/善曰淮南子曰八紘之外乃有八極也/良曰八)
(除翦暴亂而後安百姓/下可手指麾而逺取之)釐三才之闕典啓天地之禁
闈(兩之故六范曄後漢書曰梁太后詔曰周舉在禁闈有密/善曰周易曰易有天道焉有人道焉有地道焉兼三才而)
(闈元氣閉塞如禁門之不通而武帝皆開之啓開闈門也/靜之風/翰曰釐理也三才天地人事也禁闈謂天地之)舉
脩網之絶紀紐大音之解徽(許慎淮南子注曰鼓琴/善曰老子曰大音希聲)
(網將絶復理且國家之政猶音聲也若音之失調則亂也故/循絃謂之徽/濟曰漢末政大亂禮樂崩壞而武帝舉脩法)
(太平紀理紐繼解失徽調也/武帝又繼大音之樂調者復致)掃雲物以貞觀要萬塗
(擠墜也/浚深也)苟理窮而性盡豈長筭之所研(窮理盡性以/善曰周易曰)
(定又曰研喻思慮也/良曰凡事至於窮理盡性則非長計/至於命鄭玄曰言窮其義理盡人之情性以至於命吉凶所)
(生事在其中而無定也/所能研精而知也謂死)悟臨川之有悲固梁木其必
顛(曳杖逍遙於門歌曰太山其頽乎梁木其壞乎/濟曰臨/善曰論語子在川上曰逝者如斯禮記曰孔子蚤作負手)
(人於國如屋有梁今死矣如梁木之顛墜/川有悲謂逝者不息如流是可悲矣良材之)當建安之三
八實大命之所艱(徳用集大命/翰曰言漢獻帝建安/善曰大命謂天命也尚書曰天監厥)
(三八謂二十四也艱猶患也/二十四年得病是大命之患也)雖光昭於曩載將税駕
於此年(税駕也法言曰仲尼駕説者也李範曰税舍也/善曰史記李斯曰當今可謂富貴極矣吾未知所)
(捨駕言死也/向曰税捨也)惟降神之緜邈眇千載而逺期(降神/善曰)
(新論曰夫聖人乃千載一出賢人君子所想思而不可得見/謂生聖智也千載一出故曰逺期也毛詩曰惟嶽降神桓子)
(生自幽逺也千載逺期謂千年一聖即武帝應之/者也/銑曰降神謂天生聖智也緜邈逺也言聖智)信斯
武之未喪膺靈符而在兹(語曰子畏於匡曰文王既/善曰兹此也此太祖也論)
(篇曰大魏膺靈符天禄方兹始春秋孔演圖曰靈符滋液以/沒文不在兹乎天之未䘮斯文也匡人其如予何曹植大魏)
(故武帝當靈應之符在此也膺當也/類相感/良曰信此神武之道未䘮)雖龍飛於文昌非
王心之所怡(龍飛白水漢書曰文昌宫一曰上將二曰次/善曰周易曰飛龍在天大人造也東京賦曰)
(云龍飛也當受命時非武帝心所悅欲之蓋天命也/將三曰貴相/濟曰文昌殿名言受王位於文昌殿故)憤西
夏以鞠旅泝秦川而舉旗(年三月王自長安出斜谷/善曰魏志曰建安二十四)
(之不綱毛詩曰陳師鞠旅魏明帝自惜薄祐行曰出身秦川/劉備固險距守五月引軍還長安陳思王述征賦曰恨西夏)
(旗謂戰也言憤見劉備練兵養衆圖中國乃度秦川而與戰/爰居伊陽/翰曰西夏謂劉備也鞠養也旅衆也泝度也舉)
(也)踰鎬京而不豫臨渭濵而有疑冀翌日之云
瘳彌四旬而成災(望兆勲於渭濵尚書曰既克商二年/善曰毛詩曰宅是鎬京荅賔戯曰周)
(國曰翌日明日也廖差也/向曰踰過也鎬京長安也不豫/王有疾弗豫公乃告大王王季文王公歸王翌日乃廖孔安)
(乃得病却至長安城而病甚重也/銑曰翌明也成災謂疾/謂有疾也渭濵亦長安城也疑謂病甚也言伐劉備過長安)
(何至四十日而甚重也彌甚也/甚重也言遇疾之時冀明日乃瘳)詠歸塗以反旆登崤
澠而朅(謁/去)來(京賦曰乃反旆而迴復漢書王莽冊命王寄/善曰魏志曰建安二十四年十月還洛陽東)
(曰迴志朅來從玄謀/濟曰言疾病既甚言尋歸塗以反旆/曰崤澠之險東向鄭衛新序大臣曰洛陽西有崤澠思玄賦)
(歸去來也旆旗之屬也/也崤澠二山名朅來言)次洛汭而大漸指六軍曰念
哉(曰東至於洛汭尚書曰疾大漸惟幾病日臻既彌留尚書/善曰魏志曰建安二十五年正月至洛陽庚子王崩尚書)
(也念哉戒令也臨終留顧六軍之士戒誓無有二心也/曰帝念哉/翰曰次至也洛汭東都也大漸謂病重將死)伊
君王之赫奕寔終古之所難(終古/向曰伊惟也赫/善曰楚辭曰長無絶兮)
(實終古所難有也/奕盛貌寔實也言)威先天而蓋世力盪海而拔山
(世時不利兮騅不逝田巴與馮衍書曰欲摇太山而盪北海/善曰周易曰先天而天弗違漢書項羽歌曰力抜山兮氣蓋)
(於當世盪動也言勇氣一皷動海抜山也&KR0680;/銑曰先天謂威勢為天下所先而才徳盖徧)厄奚險而弗
濟敵何彊而不殘(險必濟也雖彊必殺也/良曰奚何也殘殺也言雖)每因禍
以提(作提&KR0680;/五臣本)福亦踐危而必安(一體中外禔福説文曰/善曰難蜀父老曰遐邇)
(亂以安百姓是為致福也雖陟踐危險其志如安憂國之深/禔安也時移切/濟曰提猶致也言行征伐則為禍也誅暴)
(也)迄在兹而蒙昧慮噤閉而無端(噤閉而不言噤/善曰楚辭曰口)
(開口也言至此疾重之時慮其閉口則無遺令之端也/巨䕃切/翰曰迄至也蒙昧謂疾重不曉亊也噤閉謂不)委
軀命以待難痛沒世而永言(命鵩鳥賦曰縱軀委命/善曰鶡冠子曰從祀委)
(命以待死終痛沒此世而永言後事有所悲泣也/論語子曰君子疾沒世而名不稱/向曰委棄身)撫四子
以深念循膚體而穨歎(謂悲思隕絶也/平聲/銑曰穨歎)迨營魄
之未離假餘息乎音翰(而登遐老子曰抱一能無離/平聲/善曰楚辭曰我營魄)
(謂作遺令也言及魂魄未離其形體假借餘息之氣以作遺/乎鍾㑹曰經䕶為營形氣為魄/良曰迨及也營魂也音翰)
(也/令)執姬女以嚬瘁指季豹而漼(賄/麄)焉(嚬蹙而言嚬/善曰孟子曰)
(季豹小男也嚬瘁謂䠞眉而憂也漼深悲貌謂遺囑於四子/蹙謂人嚬眉蹙/憂貌也漼涕泣垂貌/濟曰姬女小女也)
(也)氣衝襟以嗚咽(嗚呼字/五臣本作)涕垂睫而氿瀾(祭琰/善曰)
(君淚承睫涕出漢書息夫躬絶命辭曰涕泣流兮雚瀾臣瓉/詩曰行路亦嗚咽桓子新論曰雍門周以琴見孟嘗君孟嘗)
(曰嗚呼謂悲多不得言也氿瀾淚疾流貌/曰雚瀾涕泣闌干也雚與氿古今字同/翰)違率土以靖
(作静/五臣本)寐戢彌天乎(作以/五臣本)一棺(濵古詩曰潜寐黄泉/善曰毛詩曰率土之)
(起於山彌於天淮南子曰吾死也朽有一棺之土/向曰言/下毛萇詩傳曰戢聚也彌天喻志髙逺也尚書五行傳曰雲)
(於棺之中也率土猶天下也静寐猶死也/其違棄天下以死也乃戢歛彌天之大德)咨宏度之峻
邈壯大業之允昌(曰咨嗟宏大峻髙邈逺允信也/善曰周易曰富有之謂大業/銑)思
居終而恤始命臨沒而肇揚(正終後君有正始也/善曰榖梁傳曰先君有)
(臨死始有抑揚之氣/良曰恤憂也肇初也言)援貞吝以惎(記/渠)悔雖在我而
不臧(為可悔之行也周易曰自邑告命貞吝毛詩曰何用/善曰言為履組及分香令藏衣裘是引貞吝之道教)
(悔之事以教其四子不善者則可改悔雖已身亦為不善也/不臧/濟曰援引也貞正也惎教也臧善也言引其正道吝)
(大過不當效者是也/謂上序所云吾小忿)惜内顧之纒緜恨末命之㣲詳
(好庶躡髙縱尚書曰道楊末命也/翰曰内顧家事也纒緜/善曰西京賦曰嗟内顧之所觀張堅與任彦升書曰纒緜惠)
(其臨終下節乃於姬妾親密遺令細碎詳述之甚也/親密也㣲細也詳悉也此機言武帝之徳甚髙但惜)紆廣
念(作家人/五臣本)於履組(作履組賣之也/向曰謂遺令云學)塵清慮於餘香
(香分與諸夫人/銑曰謂遺令云餘)結遺情之(作於字/五臣本)婉孌何命促而
意長陳法服於帷座陪窈窕於玉房(非先王之法/善曰孝經曰)
(良曰法服謂平生衣服也窈窕美人貌玉房即銅雀臺上以/服不敢服毛詩曰窈窕淑女漢書郊祀歌曰神之出排玉房)
(也/玉飾)宣備物於虚器發哀音於舊倡(孔子謂盟器/善曰禮記曰)
(也備物謂平生所用物也虚器言虚設終不見用也倡女樂/者備物而不可用説文曰倡樂也謂作妓人也/濟曰宣布)
(作妓是也/也即向帳)矯慼(作蹙字/五臣本)容以赴節掩零淚而薦觴
(長大息以掩涕/翰曰此謂衆妓妾奏樂不見君王故憂悲/善曰家語曰子貢問居父母之䘮子曰戚容稱其服楚辭曰)
(赴曲之節㑹也薦進也/也矯舉也慼憂也赴節謂)物無㣲而不存體無惠而
不亡(而人亡也家語孔子謂哀公曰君入廟仰視榱桷俯/善曰言服玩雖微而必存儀形無善而必逝言物在)
(向曰言物之雖微必有長存者人體雖有思惠無不亡也/察机筵其器皆存而不覩人君以此思哀則意可知矣)庶
聖靈之響像想幽神之復光(魯靈光殿賦曰忽縹眇/善曰響像音影之異名)
(譬響之應聲影之像形/以響像孫卿子曰下和上)苟形聲之翳沒雖音景其
必藏(必藏也鶡冠子曰景則隨形響則應聲也/銑曰形/善曰音以應聲景以隨形形聲咸已翳沒影響故亦)
(音藏音響景影也/翳則影滅聲没則)徽清絃而獨奏進脯糒而誰嘗
(雖進脯糒誰復嘗而食之/良曰徽調也糒乾飯也言)悼繐帳之冥漠怨西陵之
茫茫(濟曰悼痛也茫茫草木貌/善曰毛詩曰殷土茫茫)登爵(作雀字/五臣本)臺而羣
悲眝(吕/直)美目其何望(雅曰眝視也眝與貯同毛詩曰美/平聲/善曰字林曰眝長眙也博)
(張目逺視終不見君王是亦何望也/目盻兮/翰曰張目視曰時言美人)既睎古以遺累信
簡禮而薄葬(生能遵簡薄所以遺累詩緯曰齊數好道/平聲恊韻/善曰禮繁則易亂厚葬則傷)
(而薄葬史記曰因其俗簡其禮也/向曰機言我望古人奢/廢義簡禮宋均曰簡猶闕也漢書劉向賢臣孝子亦命順意)
(略於禮而尚薄葬也/華以為遺累信可以簡)彼裘紱於何有貽塵謗於後
王(謂遺令云吾衣裘别為一藏後為四子所分終亦何有也/善曰言裘紱輕微何所有而空遺塵謗而及後王/銑曰)
(於後世帝王也/乃遺塵黷之謗)嗟大戀之所存故雖哲而不忘(曰/善)
(曰嗟其大戀愛所在心者雖賢哲之士不能忘情也/言情苟存乎大戀雖復上聖亦不能忘故可嗟也/良)覽
遺籍以慷慨獻兹文而悽傷
祭文
祭古冢文一首(并序)
謝惠連(司徒彭城王義康法曹參軍義康修/善曰沈約宋書曰元嘉七年惠連為)
(連為祭文留信待成也/濟同善注/東府城城壍中得古冢為之改葬使惠)
東府掘城北壍入丈餘(簡文㑹稽王時第東則孝文/善曰丹陽記曰東府城西則)
(仍住先舍故俗稱東府/王道子府道子領揚州)得古冢上無封域不用塼甓
(謂之塼/翰曰封界也域牆也甓亦塼也/步覓反/善曰毛萇詩傳曰甓瓴甋也今)以木為槨中有
二棺正方兩頭無和(昔王季庭葬渦山之尾欒水齧其/善曰吕氏春秋惠公説魏太子曰)
(向曰棺題曰和/墓見棺之前和)明器之屬材瓦銅漆有數十種(曰/善)
(器者神明之器也/禮記曰孔子曰明)多異形不可盡識刻木為人長
三尺可有二十餘頭初開見悉是人形以物棖
撥之應手灰滅(物觸物為棖也廣雅曰撥除也補達切/善曰説文曰棖杖也宅庚切然南人以)
(破如灰滅也/銑曰應手即)棺上有五銖錢百餘枚(帝罷半兩錢行/善曰漢書曰武)
(有五銖字蓋漢朝所用也/五銖錢也/良曰五銖謂上)水中有甘蔗節及梅李
核(隔/胡)爪瓣皆浮出不甚爛壊(文曰瓣瓜中實也白莧/善曰爾雅曰瓠犀瓣説)
(瓜中子與肉心也/翰曰浮出散在棺外也/切一作辯字音練瓣與練字通/濟曰瓜瓣謂)銘誌不存
世代不可得而知也公命城者改埋於東岡(曰/向)
(者謂築城人也/公謂彭城王也城)祭之以豚酒既不知其名字逺
近故假為之號曰㝠漠君云爾
元嘉七年九月十四日司徒御屬領直兵令史
統作城録事臨漳令亭侯朱林具豚醪之祭敬
薦冥漠君之靈忝緫徒旅版築是司(版築謂牆版/銑曰旅衆也)
(司主也/築杵也)窮泉為壍聚壤成基(也壤熟土也/善曰窮泉言深)一槨既
啓雙棺在兹捨畚(本)悽愴縱鍤漣洏(字/善曰左/五臣本作而)
(謂之鍤周易曰泣血漣如杜預左傳注曰而語助也/濟曰/氏傳曰宋災陳畚挶杜預曰畚簣籠也挶居局切爾雅曰鍬)
(也漣洏流涙貌/畚土籠也鍤鍬)芻靈已毁塗車既摧(車芻靈自古有/善曰禮記曰塗)
(馬也塗車以塗為車即明器也/之也/翰曰芻草也言束草為人)几筵糜腐爼豆傾低
盤或梅李盎(浪/烏)或醢醯(肉謂之醢郭璞曰肉醬也音/善曰爾雅曰盎謂之缶又曰)
(糜爛腐朽也爼豆皆食器也盎瓦器也醢肉醬也醯醋也/海説文曰醯酸也呼蹄切/向曰几筵墓中所設靈座也)蔗
傳餘節瓜表遺(作餘字/五臣本)犀(銑曰犀瓜瓣也/善注見序文)追惟夫子
生自何代曜質幾年濳靈幾載為夀為夭寜顯
寜晦銘誌堙滅姓字不傳今誰子後曩誰子先
(人誰為子後嗣曩古之人誰為子之先祖/善曰寡婦賦曰潜靈邈其不反/良曰今時)功名美惡如
何蔑然百堵皆作十仞斯齊(濟曰七尺曰仞五版曰/善曰毛詩曰百堵皆興)
(髙下長短/堵皆謂牆)墉不可轉壍不可迴(作不可曲轉以迴避此/翰曰墉牆也言牆壍既)
(也/冢)黄腸既毁便房已頽循題興念撫俑(作櫬/五臣本)増
哀(栢木黄心致累棺外故曰黄腸木頭皆内向故曰題湊如/善曰漢書曰霍光薨賜便房黄腸題湊各一具蘇林曰以)
(為偶偶刻木以像人形五苟切/向曰以栢木黄心累在棺/淳曰便房塜壙中室也埤蒼曰俑木送人葬也餘腫切俑或)
(也題棺兩頭也櫬棺也/外謂之黄腸也房墓中室)射聲垂仁廣漢流渥(曄後漢/善曰范)
(履行問其意故吏對曰此等多是建武以來絶無後者故不/書曰曹襃遷射聲校尉射聲營舍有停棺不葬百餘所襃親)
(曰陳寵字昭公沛國人也轉廣漢太守先是雒陽城南每隂/得埋掩襃為買空地悉葬其無主者設祭以祀之東觀漢記)
(骸骨不葬者多寵乃勑縣葬埋由是即絶也/常有哭聲聞於府中寵使案行昔嵗倉卒時)祠骸府阿掩
骼(格)城曲(曰骼音格/良曰祠祭也府東府也呵亦曲也/善曰禮記曰孟春之月掩骼埋胔鄭玄曰骨枯)
(也掩藏也/骸骼並骨)仰羡古風為君改卜(而安厝之/濟曰禮記/善曰孝經曰卜其宅兆)
(此為古風也謂卜改葬也/月令孟春之月掩骼埋胔)輪移北隍窀穸(作穸窆/五臣本)東麓
(杜預曰窀厚也穸夜也厚夜長夜葬為埋也説文曰穸葬下/善曰説文曰城池無水曰隍音皇左氏傳楚子曰窀穸之事)
(之輪也隍城池也穸窆墓中埏道山足曰麓/棺也穀梁傳曰林屬於山為麓/濟曰輪葬車)壙即新營
棺仍舊木(棺或為𡑞非也/向曰壙墓也/善曰鄭玄周禮注曰壙謂冢中也)合葬非古
周公所存(有也/銑曰言夫婦合葬非古有也自周公以/善曰禮記武子曰合葬非古自周公已來未之)
(禮也/來存此)敬遵昔義還祔雙魂(祔也合之鄭玄曰祔謂合/善曰禮記孔子曰魯人之)
(二棺今還合雙魂而葬也/葬也/良曰祔合也本有)酒以兩壺牲以特豚(一也/濟曰特)
幽靈髣髴歆我犧樽嗚呼哀哉(善曰魏太祖祭橋/五臣本無此一句)
(曰祀周公於太廟牲用白牲尊用犧象也許冝切/翰曰畫/玄文曰幽靈潜翳李康髑髏賦曰幽魂髣髴忽有人形禮記)
(云犧樽也/牛於樽故)
祭屈原文一首
顔延年(為始平太守之郡道經汨潭為湘州/善曰沈約宋書曰少帝即位出延年)
(以致其意/向注同/刺史張邵作祭屈原文)
維有宋五年月日(位之五年/銑曰少帝即)湘州刺史吴郡張
邵(邵字茂宗吴郡人/善曰沈約宋書曰張)恭承帝命建旟舊楚(誼弔屈/善曰賈)
(曰謂州長之屬陸機髙祖功臣頌曰舊楚是分/良曰旟旗/原曰恭承嘉惠兮俟罪長沙周禮曰州里建旟鄭玄毛詩箋)
(行則引之於前湘州蓋舊楚地也/幡之流也以鳥毛爲之刺史則建之)訪懷沙之淵得捐
珮之浦(曰捐余玦兮江中遺余珮兮澧浦/濟曰屈生懷/善曰楚詞曰懐沙礫而自沈兮不忍見之蔽壅又)
(云遺余珮兮澧浦遺即棄捐也/沙石自沈於汨羅之水離騷經)弭節羅潭艤(几/魚)舟汨渚
(長艤船待如淳曰南方人謂整船向岸曰艤/翰曰弭節謂/善曰楚詞曰路漫漫其悠逺夕弭節而髙厲漢書曰烏江亭)
(潭汨渚屈生自沈處也/止駕也艤舟謂船附岸羅)乃遣户曹掾某敬祭故楚
三閭大夫屈君之靈(姓仕於懷王為三閭大夫/向曰/善曰王逸楚辭序曰屈原與楚同)
(大夫並官名/户曹掾三閭)蘭薰而摧玉縝(作貞/五臣本)則折(曰毛伯成/善曰語林)
(折而不撓勇也禮記孔子曰君子比徳於玉焉縝密以栗智/負其才氣常稱寧為蘭摧玉折不作蒲芬艾榮管子曰夫玉)
(以貞白人皆寶而琢故有折者人有才識亦亡身之本/也鄭玄曰縝緻也/銑曰蘭以香人好而採故多摧也玉)物
忌堅芳人諱明絜(白玉之性堅蔡邕度尚碑曰明絜鮮/善曰堅芳即玉及蘭劉熈孟子注曰)
(絜謂忠直也/白珪/良曰明)曰若先生逢辰之缺(曰嗟若先生獨離/善曰賈誼弔屈原)
(曰先生謂屈原也辰時也謂逢時君之道缺也/此咎楚詞曰悼余生之不辰逢此世之匡攘/濟)温風怠
時飛霜急節(之日温風至京房占曰三月建辰風衰怠/善曰温風長物飛霜殺物也周書曰小暑)
(萬物而及於時也喻君以養人及時也飛霜之積至於堅氷/桓鱗七説曰飛霜厲其末猋風激其崖/翰曰温風所以養)
(已變至於飛霜之時言政令苛急也/喻讒言積乃見棄逐急節謂温風忽然)嬴芉(弭)遘紛昭
懷不端(使張儀譎詐懷王令絶齊交又使誘懷王請與俱/善曰嬴秦姓芉楚姓王逸楚辭序曰是時秦昭王)
(處位不端受業不敬此屬太保之任也/向曰嬴秦也芉楚/㑹武闗遂脅與俱歸拘留不遣卒客死於秦大戴禮曰太子)
(道不正棄逐賢能也紛亂端正也/也是時秦昭王楚懷王遘紛為亂君)謀折儀尚貞蔑椒
蘭(欲與懷王㑹欲行屈平曰秦不可信王問子蘭蘭勸王行/善曰史記曰楚懷王既絀屈平秦乃令張儀事楚秦昭王)
(共譛毁之楚辭曰椒專佞以慢謟兮極又欲充夫佩緯王逸/秦因留懷王王逸楚詞序曰同列大夫上官靳尚妬害其能)
(王逸曰蘭懐王之少弟司馬子蘭也/銑曰儀張儀也尚靳/曰椒大夫子椒也楚詞曰余以蘭為可恃兮羌無實而害長)
(遂絶齊交也貞正也蔑輕易也椒楚大夫椒蘭懷王少弟子/尚也是時楚謀與齊為變以備秦兵乃為張儀靳尚等折之)
(為輕易者蓋為椒蘭所譛也/蘭也言屈生懷貞正之節而)身絶郢闕跡徧湘干(郢楚/善曰)
(湘即水名干間也言其逝如湘江故跡徧其間也/都也毛萇詩傳曰干崖也/良曰絶逺也郢即楚也)比物荃
蓀連類龍鸞(用王逸楚詞序曰善鳥香草以配忠貞虯/善曰韓子曰連類比物見者以為虚而無)
(作離騷以香草龍鳯喻君子鸞鳯瑞鳥也/龍鸞鳯以託君子/濟曰荃蓀香草也屈生)聲溢金石志
華日月(君王之徳可刻之於金石史記太史公曰屈原蟬/善曰金石樂也金曰鐘石曰磬吳越春秋樂師曰)
(光可也/翰曰金石言不朽也日月言光明也/蜕於濁穢以浮游塵埃之外推此志也與日月争)如彼樹
芬(作芳字/五臣本)實穎實發(翰曰芬香也穎禾秀也言屈生猶/善曰毛詩曰實發實秀實穎實栗)
(實秀發於時也/如樹芬香之草也)望汨心欷(毅/許)瞻羅思越(荅東阿王/善曰吳質)
(越逺也言懷思古人故思逺也/書曰精散思越/良曰欷悲也)藉用可塵昭忠難闕
(左氏傳君子曰風有采蘩采蘋雅有行/泂酌昭忠信也/善曰周易曰藉用白茅何咎之有夫茅為物薄而用可重也)
(可久矣蓋昭其忠信雖死難以闕也/向曰塵久也苟藉順諂諛取用於時其)
祭顔光禄文一首
王僧達(年也/五臣注同/善曰顔光禄即顔延)
維宋孝建三年九月癸丑朔十九日辛未王君
以山羞野酌敬祭顔君之靈嗚呼哀哉夫徳以
道樹禮以仁清(曰樹徳務滋孔安國曰樹立也清明也/善曰沈約宋書曰孝建孝武年號尚書)
(成焉禮者以仁義清其本也/良曰道之尊徳之貴相須而)惟君之懿早嵗飛聲(曰/善)
(飛聲/濟曰懿美也/思玄賦曰盍逺迹以)義窮幾彖文蔽班揚(善同翰注/音盈恊韻)
(道也班班固揚揚雄言顔君之文蔽此二人也/郭璞三倉觧詁曰揚音盈恊韻/翰曰幾彖易)性婞(幸)剛
絜志度淵英(猶直也/向曰婞直淵深英智也/善曰楚詞曰體婞直以亡身兮婞)登朝光
國實宋之華(碑曰紆珮金紫光國垂勲國語季文子曰吾/善曰班固漢書述曰弱冠登朝蔡邕陳大丘)
(華/銑曰言實為宋國之華美/聞以徳榮為國華韋昭曰為國光)才通漢魏譽浹龜沙
(曰西被於流沙漢書李陵歌曰經萬里渡沙漠説文曰北方/善曰漢書曰龜兹化王延城去長安七千四百八十里尚書)
(前代也浹及也龜兹流沙逺國名言其聲譽逺也/流沙/濟曰漢魏之時多賢才故言顔君才通於)服爵帝
典棲志雲阿(髙逺也管子曰將立朝廷者則爵服不可貴/善曰言服爵雖依帝典而棲志實在雲阿言)
(命雖奉帝典而棲志實在雲山之曲阿猶曲也/也張華勵志詩曰棲志浮雲/翰曰言衣服爵)清交素友
比景共波(友清絜而我接比光景共游波瀾也/善曰共波猶連波以喻多/向曰言交)氣髙
叔夜嚴方仲舉(性方峻不接賔客/銑曰叔夜嵇康也/善曰司馬彪續後漢書曰陳蕃字仲舉)
(賔客時人畏之言顔君嚴明也方比也/仲舉陳仲舉也為豫章太守性嚴峻不接)逸翮獨翔孤
風絶侣(雅曰風聲也/良曰言孤介不羣也/善曰郭璞遊仙詩曰逸翮思拂霄廣)流連酒徳
嘯歌琴緒(有酒徳頌毛詩曰嘯歌傷懷琴緒緒引緒也/善曰漢書班伯曰式乎式乎大雅所流連劉靈)
(也緒猶逺也/濟曰流連言好)游顧移年契闊宴處(曰惆悵出遊顧毛/善曰何敬祖雜詩)
(盼嘗移年嵗雖契闊為苦嘗同宴語居處也/詩曰死生契闊/翰曰僧達與顔君交游顧)春風首時
爰談爰賦秋露未凝歸神太素(者質之始/向曰/善曰列子曰太素)
(無者也言人死後歸於無形也/言春與游談賦詠至秋乃死太素)明發晨駕瞻廬望路
(謂靈車早出也瞻廬謂視平生所居也望路謂凶儀在路也/善曰毛詩曰明發不寐/銑曰明發謂從夕而至明也晨駕)
心悽目泫情條雲互(互相踰/良曰泫謂下淚條理也/善曰李陵詩曰仰視驚雲逝紛紛)
(如雲之互更變也/言情理忽失次而亂)凉隂掩軒娥月寢耀(月故曰娥月/善曰姮娥掩)
(月精/濟曰言凉隂之氣掩蔽門軒也寢曜謂無光也/周易歸藏曰昔嫦娥以西王母不死之藥报之遂奔月為)㣲
燈動光几牘誰炤(處也雖有燈光誰用其炤曜也/翰曰几牘謂平生披讀典籍之)衾
袵長塵絲竹罷調(生者也/向曰長)擥悲蘭宇屑涕松嶠
(曰宇室也屑下也松嶠謂墓所也/善曰楚詞曰涕漸漸其如屑/銑)古來共盡牛山有淚
(此而死乎艾孔梁丘據皆泣唯晏子獨笑公収涕而問之晏/善曰晏子春秋曰景公遊於牛山北臨其國流涕曰若何去)
(之吾君安得此泣而為流涕是曰不仁也見不仁之君一諂/子曰使賢者常守則太公桓公有之使勇者常守則莊公有)
(以獨笑也/諛之臣二所)非獨昊天殱我明懿(天殱我良人/濟曰/善曰毛詩曰彼蒼者)
(我明美之徳也殱䘮懿美也/言古來皆有一死非獨昊天䘮)以此忍哀敬陳奠饋(臣/五)
(蒼頡篇曰饋祭名也/本作敬奠于饋/善曰)申酌長懷顧望(作我/五臣本)㱆欷
嗚呼哀哉(爾長懷中篇而歎/翰曰歔欷悲也/善曰范曄後漢書曰劉陶上䟽曰渭)
六臣註文選巻第六十