太上一乘海空智藏經
太上一乘海空智藏經
太上一乘海空智藏經卷之七月七
平等品
爾時海空智藏白天尊言是我今日以知小
見若諸眞人无量童子行道心時修慈悲喜
得眞法地修捨心時修智慧時行此功德无
量劫中復得何法眞人童子行此功德能如
是知得何等利天尊今者如是之說祕要言
語若不取著則不知法則是取著若不取著
則无所知云何天尊說言如法而不取著我
今衆中不識宗本不了空相不了一切唯願
天尊降垂辯釋爾時
天尊答海空智藏言善男子汝善知時知我
欲說汝則諮問眞人童子修捨心時修智慧
時則得无爲常住安樂住於眞空平等法地
不可思議微妙之處如无上道難可譬喻猶
如大海如彼虚空善男子眞人童子住空平
等難勝之地則不見有父毋兄弟親族知識
姊妹見息怨憎中人譬如虚空无有父毋兄
弟乃至无有衆生壽命一切諸法亦復如是
其心平等多所利益如彼虚空何以故爲行
功德善能修集諸空法故是内法空常樂我
浄得无所畏是內法中雖有道性而是道性
非外非内非无非有等无二正所以者何眞
性常住无變易故是名眞人是名童子觀於
内空内法空故觀一切法本性皆空无常苦
樂淨不淨者是名法空以法空故故名空空
善男子十方眞人一切童子常於是中通達
少分猶如微塵何況餘人善男子眞人童子
觀是空門是空非空則得住於虚空法地善
男子我今於大衆中說如是等諸空義時有
百千萬眞人童子即得住於虚空法地善男
子眞人童子住是地已於一切法中无有滯
礙繫縛拘執心无迷悶常得自在清淨解脫
以是因縁是名虚空清淨法地善男子海空
智藏譬如虚空於可愛色不生貪著不愛色
中不生瞋意眞人童子住是地中亦復如是
於一切法中示見知行若是若是因縁若果
非縁若因若果若是根性若果精思若是大
乘若善知識若持淨戒若多所施如是等法
一切知見无上解脫甚深所行智慧第一見
諸衆生行諸非法必墮地獄无量苦惱如諸
衆生從地獄出生於人中若能行施乃至具
足是諸所施是人必得入正解脱是名爲知
悔空智藏眞人童子復有亦見亦知云何爲
見見常无常見淨不淨見我无我知諸神尊
定不畢竟入於生死知神尊身金剛不壞非
是煩惱所成就身又非臭穢腐敗之身亦復
能知一切衆生悉有道性善男子知是衆生
心信成就知是衆生求於大乘是人從流此
人非流是人正住知是生時已到彼岸住於
大乘得法深味得法宗本得正解脱修梵行
心以淨天眼見諸衆生造身口意姦淫盜取
三業不善墮於地獄畜生餓鬼塗炭難忍風
刀往還見諸衆生修善業行勇猛精進命中
當生天上人中見諸衆生從闇入闇昬塞迷
悶有諸衆生從闇入明體識知見有諸衆生
從明入闇捨眞入僞有諸衆生從明入明善
男子若惡業成就或因貪欲瞋恚愚癡是業
必應地嶽受報如是之人直以修戒行此事
時不墮地獄懴悔發露所有諸惡旣悔之後
更不敢作慙愧成就故以一心供飬三寳以
是因縁不墮地獄罪交報者所謂頭痛腹痛
目痛背痛横羅死殃呵責罵辱鞭杖閉擊饑
餓困苦所求不能所作不成種種愁惱非是
一端受如是等无量苦惱見在交報眞人童
子金光童子乃見是人不知因縁不能懴悔
不自思惟不自呵責不生慙愧无有怖懼是
罪増長地獄受報解脫何期長夜冥冥辛苦
還往見諸衆生皆有道性爲諸煩惱之所覆
蔽不能得見猶如闇夜所見不了所謂世間
文字言語或男或女車輿瓶器宅舍城邑衣
裳飲食山海林木衆生壽命是名所見聖人
所有微妙之説无男无女乃至林木知所惠
施供飬平等如於精進知於受者因果報者
眞人童子知有八衆法本功穩即是天尊五
德所知是形如之明了善男子善女人眞人
童子能得如是四无礙法能隨諸法所立名
字所謂眞人童子凡所演説无有障礙不可
動轉无所畏者難可摧伏善男子是名眞人
於一法中作種種名經无量劫說終不盡善
男子一切凡夫取著於色乃至著識以著色
故則生貪心故爲色繫縛乃至爲識之所繫
縳故不得免生老病死憂悲愁苦一切煩惱
善男子以是因縁我爲弟子因縁中說繫著
者名爲魔鬼纏繞其身直畢一身終不能脫
若不戀著則脫魔鬼亦如世間行罪之人爲
官枷械无罪之人官不枷械眞人童子亦得
如是有爲著者魔自繞身爲之无者魔鬼逺
之常生自在眞人童子而无所著
爾時海空智藏白天尊言是臣今者譬如妙
饍數數修理得種種味臣亦如是從道數聞
多得法味所謂法味離諸欲味得寂泊味得
眞道味大哀天尊譬如眞金數數打時鎔銷
鍊冶轉更明淨調和柔輭光色微妙其價難
量然後乃爲人天寳重天尊亦復如是鄭重
諮問則得聞見甚深法藏令深信者受持奉
修无量衆生發无上道心然後爲諸人天所
崇恭敬供飬爾時
天尊讃智藏言善哉善哉眞人童子无爲上
智爲欲利益諸衆生故諮啓上道如是深義
善男子以是之故我隨汝意演説大乘智慧
甚深祕宻寶藏所謂極愛如一子也爾時
天尊復告海空智藏深得法味第一妙行功
德无量如此之子歎未曽有而説偈曰
海空智藏一切不定 假攝衆生
可不是空實性五塵從何得有
不得不空如此之事 亦非虚謬
非有顚倒謂有患累 是生邪見
若不信空 諸漏諸塵 從何而有
即墮常計 若其今有云何得生
爲是縁生爲是寄生爲无因生
爲是共生等旣无生故知非有
不可思惟汝今得爲无極德王
无今无古无去无來无思无想
无憎无愛 不生不滅 降伏勞怨
顯正治邪 摧諸外道 滅一切見
名體深妙不可定求神用難思
无有定相了諸法空海空智藏
能修之子 神照深逺知我玄妙
眞實不動 得无畏力得不思議
能知古始是謂道紀未解今解
道之種子 所以者何天尊智慧
不可量極微妙之義深逺難識
强爲其相 惠行難思 應現諸法
何以能得一切衆生深著四邪
亂諸花色不了不識 專行貪婬
不行四等分别虚空終不能得
歸根復命 住海空道安樂其心
海空智藏 汝等當知 靜有二種
一者有靜 想念思惟 常念淨行
一乘海空二者空靜思念如海
常念淨行即存守一次以入空
得空道門方得玄原了究竟靜
即靜諸分盡有歸空亦空於靜
亦靜諸法如是演説理空眞空
所以者何以諸衆生本无自澄
妄起分别 致成流浪 沉迷苦趣
是男是女若能不生種種邪見
了相邪空即歸復命 得成道子
安穩其心入海空藏 觀諸法空
海空智藏 汝及令衆 爲不能曉
故須演說今說是言 爲當來世
若利法子虚靜還源成我弟子
旣靜且常得道常存 嶷然不動
海空智藏汝今知不云何上道
微妙之身不久於世本无起動
亦无去來以爲衆生故現生滅
眞道大慈常无棄捨何現生滅
以爲衆生不能常住深憐深愍
不可思護心念衆生如毋愛子
衆生生死 故現生死上道无親
唯是善人 勸發衆生 宜加安慰
以其軟語 令解調伏 㝷道根本
莫起邪眼 莫思惡想 絶滅一切
種種諸累行心常淨 念不退道
知是等事 我今結戒不宜不說
若能念行至无上道故現諸法
滅化之德汝等當知心行爲身
四得成就若男若女執行若邪
鬬竸之事 殺害姦淫種種起惡
猶知毒蛇 失眞實理 㝷眞男女
莫生是事 得无是巳 悟彼眞源
乖法男女 淪兹生死 未近道地
福縁日逺 惡縁日臻 當行正念
必自當得 清浄解脫 无爲自在
善男善女 行此事時 寛裕爲心
除捨四惡 急疾憂惱 莫生誇競
起疑惑心 行大功德 作无礙心
發一切心 若男若女 源斯妙本
行此念時 念念不退 是我眞子
有道之人 常行上行 不處四惡
不行邪欲 不行一切 種種邪見
不見所有 不見所无 念道求法
心發大願 作大功德 今是大衆
亦當令汝 身得髙妙 眞正童子
得不思議 上道徧知 幽念弘普
念來衆生 行時當得 長大妙本
智慧具足 有想无想 最大智慧
眞常不變 汝即今衆 不生惡疾
行此道時 上德之子 衆相具足
解了空有 解此念時 必其念道
得入妙行 自在如意 爲他演說
一乘海空 祕宻寳藏 海空智藏
知此等法 无有底藏 思惟演說
其義有五 一者善行 思念一切
幽㝠之處 皆得光明 无爲妙相
二者善說 心意柔輭 无有彼我
三者常願 勸人發心 念求勝力
去逺惡道 行无畏力 四者至意
了斷諸惑 不生疑網 常存妙事
得法深味 終日不竭 一切衆生
皆受度脫 五者正意 結種種願
心爲男女 未見未聞 悉得聞知
當得作道 行此事時 入功德海
无爲會道 一心發念 无量因縁
无爲之果 成道名字 无礙解脫
是名御物 三行三德 三復歸一
行解一縁 捨有爲心 發无爲心
沖虚若辱 不違尊德 思念三寳
无時暫捨 終不海意 與子㝠扶
心行圓滿 具足成道 无復染滯
汝等當知 是大經典 流通世間
若有見聞 无量因縁 善男善女
依事修行 行四等行 心念歡喜
有行之者 正入无爲 第一之子
不退因縁 一切衆生 有爲之弊
煩惱之患 終曰聚積 旣復得巳
不盈于乆 煩惱之患 空喪身命
而无所得 无所得耶 有何所得
了不得耶 智藏當知 其意復七
一者智德 念念是心 行入不退
所行常靜 二者行解 思道出家
常得法味 精進堅固 三者顯利
承接衆生 令得離苦 常聞道法
四者利用 思念聖人 善多方便
饒益一切 五者智慧 眞人童子
得大神力 悉從道成 六者得力
一切衆生 承道出世 得无所畏
七者德滿 神通自在 去來往返
无所墨礙 故有斯妙 用爲法力
濟度來生 若善男子 能得解脫
了説言實 識法宗本 入道因縁
我所念處 所以者何 上道无底
深妙難思 不存不亡 不終不始
永存无盡 能用之行 萬物歸之
天下皆往 應用深遠 安樂道塲
不可思惟 其意百千 其玄甚深
无量底藏 善功化物 感應眞實
无邊无限 示現方便 度脫生死
大乘所行 小智所用 不假不實
不无不有 无爲不爲 如是勝功
四用无盡 今說如是 无量因縁
道不可有 又不可無 一道智力
平等一切 若有衆生 能除疑網
煩惱根斷 是我弟子 終始道眞
轉入法輪 形魂並一 眞爲妙身
由如石花 變成金玉 旣成眞巳
但有妙相 不見麤質 捨衆生體
别得法身 麤去妙來 而成正道
始捨故敗 更得新堅 无因无果
悉從願來
爾時天尊説是偈巳一切時衆得不思議眞
實上行決了眞僞第一所行玄妙无極當爾
之時有百千萬億眞仙道士而在座中修持
正法巳成无量具足六通轉入妙眞无爲之
品不可思議无上正眞難可譬喻上德之眞
應現十方无量之形徧諸國土承接衆生未
常懈退若善男子善女人當知求道及俗所
行發種種心當得成道无上正眞徧知諸法
三界无怙唯道可恃雖无形相其相甚眞其
名不去是眞不動太清之中是我之源說是
語時善男子一切衆生无不解了眞人童子
行上道時常勸衆生莫生怨想推直於人引
曲向已无所爭競得壽命長所以者何善知
因縁諸方便故欲令衆生種種善根
爾時復有下仙道士七十三人從西方來悉
至座所其字名曰善心道士弘施道士捨愛
道士善說道士普念道士信行道士常護道
士惠明道士上相道士如是之衆不可悉記
以爲眷屬共來聞説俱在座中或發善行燒
香燃燈或離父母逺遊山林或投施人或捨
妻子盡心苦行捨身智財調和音聲歌誦聖
德一乘海空讃歎演說微妙經典種種所行
盡意所爲以爲供養大哀天尊即於是時俱
入一乘无礙解脫得不思議常得法輪入不
退行常得法地安樂不動見海空城心觀諸
法了解苦空无常无我常樂我淨旣聞法巳
各率眷屬而還本土如是衆中復有知見妙
理得法宗本三十六部眞經辯了三相知見
説言得道得果得因得縁无量妙通轉神入
定了无漏智善巧方便謂是大慈入空寂定
不可思議如是衆中忽有一人即於座中說
法要言甚深之義如是大衆各各勇猛歡喜
无量有一人言是我今日能於尊所聽受解
悟即悟當來未知未見我等即時百寳莊嚴
廣大之座我於爾時心自歎言慙愧尊重所
領要言終不能盡蒙今大衆令我演教不敢
嘿然若不宣説所領之言即是祕法不尊上
說即於其時講誦尊法所行妙事亦如我等
如此衆中未聞未了皆得通解无量增益從
此發念俱獲正眞金光之住仙童侍衞百千
音樂種種化導普令常住无爲之果汝等今
衆及未來世總除惡行而行正觀遠惡就善
棄絶爲始捨樂求道是吾種子第一上行難
思議也如是子身而不淨者變爲令淨我法
知身恒不淨者令了令淨若念是事眞實之
保亦非虚謬甚深行處過法縁了念念遷改
轉麤成妙捨身受身爲眞仙侣六根七支亦
復如是成眞得道正復如此衆生四邪爲魔
所亂神離形死魂入幽牢受苦萬端五苦荼
毒解脫何期冥冥長夜何由解脫如是之事
甚可怖畏思道出家逺去四邪若如是說復
能行者是生快樂不說本有但明衆生能除
五味亦復五色細滑之女情不戀著常執妙
經无時暫捨恒如饑渴須得飲食愛重經寳
如敬我身即當令汝更得解悟得无上力常
住不動无極无上輪轉成就是修道行仙之
導師大仙當說无不𥟵首眞人現形无不𥟵
首童子現形无不𥟵首天尊現形八國恭敬
无不𥟵首十方聖人各各現形无不𥟵首仙
卿童子於此現形无不𥟵首一切虚空權假
三界五隂无實三塗皆苦念念生滅諸法不
住不退不轉勝因王子是名爲樂常行清淨
无礙解脫海空智藏復次學眞道士功德累
積不可思議眞實法侶一隱一顯變化虚空
隨宜岀處或生法地制頂王家甚大智力得
无生乎成道名字入不退轉行入清淨五百
劫中講説經法終日竟夜論說其義終不得
盡汝等當知自此以去百千萬劫若有修者
至无爲處无想无思空惠入无不起諸想從
上至下𥟵首道足七十二相了見道意神智
无量猶如虚空不可㝷測復次王子捨身求
道父母憐愍畏其馳走莊嚴臺沼處處堅牢
莊一大户名曰百重大法明門王子岀時大
王當知終不得宻王子出巳處處求覓心意
迷悶四處馳走苦爲方法云何能得路逢五
道大力鬼神正於其時因問之曰仁尊長者
我欲求道我聞諸道嚴妙甚多我今問者心
爲此也何道可從
爾時五道大力鬼神俄然答曰我昔之時曾
經出家爲生疑網四魔亂我去失道本使我
於此我非人也我今得聞示諸善惡汝今覓
道我曽聞也无上正眞但聞其名无量功德
雖无形相其相湛然无礙上法眞性不動其
威廣大降伏勞怨應化无邊不可思議是道
妙力爾時王子别言而去眞心正念自然了
法入道源流常得一味海空法地安穩不動
了法不空亦不不空善男子海空智藏一切
諸苦不可思議我觀諸天處處遊歴見有百
姓男子女人口面膿爛血臭流出頸如布綖
腹知懸鼓身負鐵杖口中銜火大小相牽流
曳塗炭无復人形足踐鋒刀之上身負鐵杖
痛不可負毒不可忍爲之悲傷復見百姓男
子女人牛頭獸身拔岀其舌鐵錐刺之巨天
力士鐡杖亂拷无有限數身无人形足立刀
山痛非可忍復見男女祼身无衣吞火食炭
爲火所燒頭面燋燎舉體爛壞頭戴鐵鑊足
履火山復見百姓男子女人无大无小入鑊
湯中身被煑漬百毒之汁以灌其上頭脚鏁
械身負考掠幽閉重監不覩三光身形髠截
銀鐺鏁械負山擔石往返鐡針之上食息不
得不捨晝夜身抱銅柱太山之獸噉食其肉
於是道言其人何罪作何无道以致斯報是
時三界飛天人言如此等輩種種罪人其人
先身所行惡口赤舌𨷵爭无所不爲評論道
德攻伐師主更相讒擊或殺害无道不念衆
生酷虐爲行心懷隂惡嫉妬勝已抑絶賢明
作種種罪非可盡言致招今對諸苦備經萬
劫當得還生非人之道其目如之道言可令
此等諸苦男女開其心目悔其善惡令得調
伏以其輭語宜安慰之念其前行令思爲善
度入法輪重以勸戒使得更生還在人中解
行功德修吾此道以解宿𡨚无邊罪源思行
道行廣開法門建大功德諸行成就度入福
門見大因縁无爲之果更受滅度以致道眞
爾時天尊而復偈曰
縁眼見一切是人是非人能造諸外色
各共以爲親心念此爲樂 念思惟衆生
妄言多綺語惡罵詈兩舌貪愁瞋恚心
愚癡邪見著 多有盜殺淫天神不敬貴
穢慢日月光 諸惡悉如是 種種行不善
鬼所滅身形 憍慢一切法 心不信眞道
殺傷於出家 亦復善男子 求索於飲食
无有限端衣 横作於无道 非法而所行
衆鬼所能疾 善神不守護 諸冤來集聚
爭欲滅其身 不能得老朽 喻如不榖花
聲色及五味 心意生戀著 一切信邪人
无有念道時 唯行不善法 實不可思議
汝等善男子 十方大地中 其處福德郷
等无有障翳 其處福德郷 所念无大小
度脫无量苦 如霜見毒熱 如此智慧力
无所罣礙著 著爲諸天人 八在還復一
出入非有无 應化无邊畔 无有分别心
有一切大智 度脫於衆生 是非一切等
不信因縁者 終劫見成敗 六根所結縛
不知解脫縁 千人萬衆中 時頗有一人
若有行念者 眞是道種子 當發種種心
願達過去事 未來大因縁 无量善惡子
了解過去理 理在方便法 无量无邊衆
大道境界中 能辯无礙事 能成就諸法
了解三德意 通達諸法相 无有遺滯處
心願樂行道 得聞无上事 衆聖説法言
當得巧言說 六行心能進 當願得清淨
能棄一切色 方等慈悲心 一切苦衆生
我是窮乏人 及於五道中 忍辱一切事
精進不穢法 思定不退轉 不生四邪意
念念是法輪 能忍受非法 我无有怨心
護德於世間 不欲人之欲 理容无有爭
逺去世煩惱 藏身幽靜處 不違負心口
行不違經戒 晝夜當行道 五食常菜中
雜食心不味 樂心松栢園 唯念餌衆藥
意不目邪視 種種无量苦 如此煩惱世
來世善女子 生世作諸惡 當墮大地獄
死趣五道中 命盡受報處 貌體抱銅柱
身手履刀山 永循劔樹中 因復入鑊湯
饑時吞食火 頭面盡燋然 天道人道中
无復有因縁 地獄中餓鬼 无量諸苦惱
永身常住中 來世男女人 不悟開度縁
精進求勝力 亡身是道塲 如是經中說
甚深所行處 无有虚謬者 前劫今劫中
无有此言説汝等宜敬心必見希有事
爾時天尊說偈頌巳復告海空智藏言善男
子汝及今衆如此之事无量苦惱八難交横
種種荼毒甚可怖畏一切衆生不生道心不
發道意不行四等顚倒非意永失因縁不遇
三寳不聞法要不聞法鼓不聞祕藏海空智
藏得此事時於未來世善流布之未見未聞
皆令解悟旣解悟巳入不退轉无爲大乘到
長壽宫第一勝因難可譬喻
海空智藏從座而起足接道前五體投地喜
心恱豫心得虚餘我今間説千萬劫中未有
今日一言片偈於此言中我今聞受多得解
悟須㬰之間海空智藏得不思議復有无量
无邊眞善光相大智童子從空而來至于座
所并欲増益智藏功德第一名曰普王上行
童子三天眞人上行童子太一上行童子四
等妙光上行童子普行等王上行童子五眼
通仙上行童子嚴淨月德上行童子六德普
光上行童子日光寳積上行童子花光善業
上行童子天王妙香上行童子妙斯等衆無
邊大士來至座所歡喜讃歎𥟵首尊足
爾時有无色界天子從下方來其字名曰皓
庭霄度國天帝王子淵通元洞國天帝王子
輪寵妙成國天帝王子秀樂禁上國天帝王
子是等輩四方天子聞是妙音而各率領國
人男女善信聽法一乘海空祕宻寳藏雖有
男女无有交接去來往返自在如意无復情
欲來至我所人身長大思聞今者希有之說
甚深之法得轉法地无礙之處解脫清淨去
來往返得合道眞
爾時復有色界天子從下方來其字名曰虚
无越𢖍天帝王子太極濛翳天帝王子赤明
和陽天帝王子玄明恭華天帝王子曜明宗
飄天帝王子竺落皇笳天帝王子虚明堂耀
天帝王子觀明端靖天帝王子玄明恭慶天
帝王子太煥極瑶天帝王子元載孔昇天帝
王子太安皇崖天帝王子顯定極風天帝王
子始黄孝芒天帝王子太皇翁重天帝王子
无思江由天帝王子上揲阮樂天帝王子无
極曇誓天帝王子如是國人及其臣子來至
我所隨時而說眞上智力是國恭敬作无礙
法作大法憧不可思議聞是妙事得散香結
永斷邪慾无復煩惱不入生死千毒之中
爾時復有欲界天子亦復俱來其名字曰皇
曽天子玉完天子何童天子平育天子元明
天子摩夷天子其國人民多不具足无量苦
惱沉淪生死愛憎别離𡨚家惡殺不可思議
若有至心聞道所在不計遠近我今爲說一
乘海空祕宻寳藏度諸國人隨縁髙下次第
令悟俱不退轉悉得安樂羣臣吏民普得無
礙安樂道塲今說諸法常以一味令諸世間
漸次修行皆得道果爾時天尊而復偈曰
海空智藏 道之爲大 不可比量
天地四海 不足爲譬 不終不始
眞一妙理 不増不減 无因无學
无今无古 大道无爲 淵不可測
以爲衆生 常有去來 雖有去來
而无去來 不可思議 玄宗微妙
汝等眷屬 澹泊一心 思念於道
无上正眞 和同苦樂 空有非空
海空智藏 无上仙人 永斷疑網
知拔毒箭 得无所畏 天尊今說
爲衆分别 一切時衆 无不𥟵首
來世衆生 莫起四邪 若男若女
捨身求道 不存有身 息除所欲
正心道塲 絶滅縁想 无所從來
若行深法 則无患也 當得智慧
金剛功德 一切大衆 普行道事
得王師子 大慈譬喻 靈寳惠觀
念度无量 加益莊嚴 若行念巳
破惡怖魔 勞怨降伏 常樂我淨
得无畏力 善男善女 如是之事
不縁生色 識是名者 不見於色
五隂清淨 故常无穢 清淨解脱
一切諸法 是因縁生 亦无二相
思念无量 无極神智 用爲尊敬
解行出家 則眞解脱 所謂行者
如地如山 如眼如雲 如父如母
一切諸法 亦復如是 令无傾動
是名解行 眞人童子 種種演說
亦无有足 樂就无礙 无量百千
无數劫中 說辭説義 終不能盡
男女之子 千世劫中 修行世法
以修行故 如法无礙 復於无量
百千萬劫 修集論説 故得樂說
眞人童子 爲度衆生 故修如是
四无礙法 无礙之智 中士之人
修寂靜法 志樂獨處 若化衆生
但見神通 終日嘿然 无所演說
究竟清淨 海空智觀 智慧第一
仙卿童子 神通第一 如此之事
其亦不等 本有今无 本无今有
古今有法 是則云然 今當爲汝
重敷演之 廣分别說 善男女人
現在具有 諸煩惱結 本有父母
和合之身 是故現在 无有金剛
微妙法身 我昔本有 无常无我
无樂无淨 以有无常 无我无樂
无淨諸樂 故見在无 无上道心
以不見故 无常樂浄 若有道士
若其説言若其不說若男若女
若人說言天尊上道 去來自在
无常妙樂是我淨者无有是處
以是事故見在不能 破壞四魔
見在无有畢竟定空於一切法
則有著心若我弟子以有鈍根
不能演説一乘之法本无利根
人中玉象妙行眞人以无我根
眞人等也墮宜方便開示三乘
一切學人說言上道 去來見在
畢竟演説无爲是處隨時方便
則爲說之若使衆生不得如是
第一縁者神尊妙道 終无有説
无所得耶
爾時海空智藏得斯妙事心開意解悉皆了
了身得廣大七十二相八十一好无有根底
亦无有智藏甚深微妙无爲上力不勝歡喜
而說偈曰
太慈愍衆生 故今我歸依 善拔衆毒箭
故稱大醫王 世醫所療治 雖差還復生
天尊所治者 畢竟不復生 天尊甘露藥
以施於衆生 衆生旣服巳 不生亦不死
天尊今爲我 演說大智慧 衆生聞祕藏
即得不生滅 身心俱安穩 了見海空城
海空智藏說是偈巳重白道言天尊今者所
說一切世間不知不覺見眞人悉能知見覺
者若使眞人是世間者不得説言世間不知
不知不覺如是眞人能知見覺若非世間有
何異相復次善男子言眞人者亦是世間亦
非世間汝言眞人有異何者汝且消息我當
爲汝當更演説且待須㬰别説其意非是今
日究竞窮言能盡其意即告於汝當一一分
别甚深道本汝當解悟等一因縁
於是海空智藏及諸衆會各禮一拜奉辭而
退
太上一乘海空智藏經卷之七