太上一乘海空智藏經
太上一乘海空智藏經
太上一乘海空智藏經卷之八月八
供獻品
爾時天尊住大寳城爲諸衆生演説法要時
有長者居在城西善信供飬其字名曰善種
大王與其同類三十三人俱爲世間立大橋
梁捨身棄財從座而起𥟵首作禮長跪瞻仰
悲感流淚頭面著地白天尊言唯願天尊及
諸道士哀受我等貧窮供飬爲度无量諸天
衆生大哀天尊我等今者无主无親无救无
護无歸无趣貧窮饑困欲於天尊求將來食
唯願哀受我等微供令諸一切若人非人受
我供獻即得安樂然後天尊返神无爲當還
寂滅不動之地我今供飬猶如諸國勤力農
作得大耕牛良田平正无諸丘墟惡蕪荒穢
荆棘毒草於是良田唯希天雨大哀天尊是
我身者亦復如是唯希一乘甘露法雨雨我
身田我今貧窮希於天尊大慈悲父唯願哀
愍除斷我等貧窮困苦拯及无量苦惱衆生
我今供養唯願大慈平等一切若人非人悉
得充足及諸天仙一切大衆得大利益安穩
常樂爾時
天尊以大慈心發種種智告善種言善哉善
哉善男子大王長者我今爲汝斷除貧窮饑
渴困乏之想大慈法雨雨汝身田得生法牙
汝於我所欲求壽命身心安樂才辯无量我
當施汝壽命安樂悉達无礙何以故善種長
者具淨供飬平等一切如是之施果報无差
何等爲平无有差别一者受巳住一乘藏二
者受巳當還反神寂滅之地我今受汝殷勤
供飬令汝具足一乘海空祕宻寳藏
爾時善種長者大王即前長跪𥟵首白言如
尊所說平等果報无差别想是我等輩發自
思惟是義不然何以故若有衆生前受施者
煩惱未盡未成就一切種智亦未能令衆生
具足一乘寳藏次受施者煩惱普盡巳得成
就一乘海空祕宻寳藏能令衆生普得具足
平等一乘常樂清淨前受施者是不淨食煩
惱之身是生死身是无常身是餓鬼身次受
施者是智慧身是金剛身真身法身常樂之
身如是差别云何而言平等一乘果報无差
如令哀尊前受施者受巳食之入腹消化常
命増色常恒安樂才辯无量次受施者不淨
雜食无諸上果云何而言果報无差爾時
天尊告善種言長者大王善男子如我食者
巳於无量无邊劫來无有食身生死之身煩
惱之身貪毒之身我身之身常身汝身金剛
之身於諸衆生後當受者未見我身是煩惱
身是貪雜身是生死身是餓鬼身於是四衆
若人非人同我受食食竟平等此食消已即
見我相住一乘藏是故我言果報无差若衆
生破瓌世法普除四魔得入一乘海空寳藏
以是之故我言果報无有差别若有善人雖
不廣說一切經典於今巳了一乘海空祕宻
寳藏廣爲衆生分别演說功德无量是故我
言果報无别善男子如我身者巳於无量无
邊劫來不受諸世間雜食雜形雜相爲衆生
故說言受供如彼上眞所奉瓔珞然後乃得
還寂滅地我今亦爾受汝供獻然後當還一
乘海空祕宻法地亦復如是我今受供實不
受供我今受身實不受身我今讃歎實不讃
歎我今演說實不演說我今普爲此會大衆
是故受汝平等供獻實亦不受
爾時四衆得聞天尊說如是言普爲我等哀
受長者善種大王貧窮供飬
於是四衆頂禮著地歡喜踴躍同聲讃言善
哉善哉大哀天尊憐愍我故爲受供飬希有
希有善哉善哉種汝立字名不虛也言善種
者名解妙義汝今建立如是善法三界種流
是故依實從善立名汝名善種汝今現在得
大利益功德願充具足甚深善種大王汝今
生在人天中天希有希有善哉善種不可思
議我今現世隨大哀尊徧遊餘處亦復甚難
值遇信法是善因縁信心供飬能辦甘果此
事復難
於是大衆一心頂禮𥟵首長跪謂善種言汝
今智慧猶如圓月无諸雲翳國土衆生无不
瞻仰汝亦如是我等四輩之所瞻仰亦復如
是大哀天尊巳受供獻今汝得大具足功德
一乘海空祕宻寳藏是故説汝如月圓光國
土衆生或大或小或老或少无不瞻仰汝雖
受身是金剛身是金剛心善種大王汝是三
寳智慧種子弘護法流爾時四衆歡喜踴躍
而說偈曰
善哉善種王 爲世之慈父 雖生人道中
以超三界有 我及一切衆 今故𥟵首請
三界大哀尊 今當還本住 種應愍我等
唯願速請住 久留於世間 利益於衆生
演說智藏城 徧灑甘露雨
爾時善種長者大王得聞説巳歡喜踴躍善
哉善哉我今聞説猶如有人父母病死忽然
得活平復如本我今歡喜亦復如是我今聞
説猶如貧人遇一金瓶我令歡喜亦復如是
猶如弱喪失於本郷彷徨他國父母離别恩
愛久逺於後忽遇普見本郷父毋兄弟甚大
歡喜我今歡喜亦復如是於是善種從座而
起即説偈曰
善哉獲大利 普益於人身 斷除三毒患
永離於三塗 遇得大法利 悉護金剛身
值遇元始尊 不懼墮畜生 如海空寳城
難見亦難聞 見巳種善根 永離餓鬼身
得入登四民 同受慈光明 希有復希有
應世大哀尊 身心圓智故 度脫人非人
希有復希有 應世大哀尊 出身如蓮花
微妙功德相 善斷有病子 永度於死日
生世值遇難 爲人遇亦難 猶如大海水
漂墮反更難 我今奉供獻 願得无上果
一切煩惱結 摧破无堅固 我今於此國
不求天中天 方便獲大利 心亦不懷憐
哀尊受我獻 踴躍永无量 猶如大師子
出處天寶林 我身如師子 哀尊受我獻
出處天寳林 是故我歡喜 心如蓮中蓮
清淨微妙花 諸天童子等 共來侍供我
國土世間人 悉生大苦惱 巳知大哀尊
即當還本住 不死不生界 絶世之慈父
玄聲同唱言 世間无慈父 衆生莫恃怙
孤露失依止 拭淚禮請住 唯願大哀尊
久住於世間 普爲諸道士 演說无上方
如彼七寳城 安住於海中 善智能善斷
我等明无闇 猶如大明光 普照瑠璃珠
以此善妙光 普除一切惱 永各並消融
大哀大慈尊 云何還本位 我等諸衆生
戀慕增悲慟 瞻仰哀淚雨 漂漂成水流
唯願大慈尊 乆住令我信 爲斷煩惱惑
善說法橋梁
爾時天尊聞說偈已即告善種長者大王善
哉善哉善男子如是如是如汝所說我今出
世甚難甚難何以故悔空藏城難見難入值
者生信亦復甚難我今當還反彼无爲汝能
橋梁施食衆生具足功德微妙之相亦復甚
難汝今善種莫大愁煎安心歡喜深自慶幸
得大法利汝今供獻成就功德具足一乘海
空寳藏不應請我乆住世間汝今當知三清
境界念念无常諸法性相亦復知是罔兩從
影向有今无云何汝等請我住世我觀於我
於我亦空以我空故於他亦空以他空故是
名空空於是天尊發大慈心說偈歎曰
諸法世間生 生者皆歸化 夀命如虚空
必當有終盡 盛衰皆有期 合會有别離
少壯不停住 念念速運來 命爲死所因
四魔四病惱 常无常豈存 親不親亦離
衆苦轉无際 流轉无休息 三界皆无常
諸有悉非住 有道亦空无 一切並皆空
可懷法流轉 常有憂惱患 恐怖諸罪惡
老疾死衰惱 是諸煩惱中 亦懷怨所侵
煩惱所侵縛 猶如蠶處繭 何有智慧者
而當樂是處 此身苦所集 是法皆不淨
諸欲皆无常 故我不貪著 離欲善思惟
而澄海空藏 畢竟明清淨 了了永无殃
我乘海空船 必度於彼岸
爾時長者善種大王聞說偈巳即起作禮白
天尊言如是誠如所說我今愚訥智慧淺薄
猶如盲蛾何能思於一乘寳藏深奥之義我
今巳與諸天上聖眞仙童子天龍大王以爲
眷屬同離煩惱俱得出家雖未具足一乘空
戒即墮仙位我亦如是未具大智即入王位
大哀天尊威神力故通達无礙是大聖數是
故我今請大哀天尊久住於世勿令反神還
乎无爲是我等輩猶如渴人終无變吐甘露
之味唯願天尊安住爲說亦復如是常住於
世吐於甘露一乘法味並令我等聞所未聞
見所未見成就海空祕宻寳藏
爾時衆中有一眞人名曰法喜告善種言善
哉善種長者大王汝今不應發如是言求請
天尊常住於世何以故汝今當知諸行无常
空无我相空无住相性相空空觀於三界三
世皆空汝等當知欲求住世當知是學
於是善種含笑問言法喜智士汝言哀尊諸
行无常空无我相性相空空觀於三界三世
皆空汝等當知云何大哀天尊天上世間最
尊最勝如是之相豈非有耶若是有者是生
滅耶非生滅耶若是生滅如泡電光速有速
无去來流轉猶如車輪當知諸行亦復如是
我聞天尊壽命長逺安樂自在常住清淨是
夫中天是仙中仙云何而言大哀天尊壽命
更促不滿百年如彼明王得自在勢以自在
故能制他人是富人者後當貧賤人所棄薄
爲他驅使所以者何失勢力故大哀天尊亦
復如是同於諸行則不得稱爲天中天爲仙
中仙何以故是諸行者即是生滅是生死故
法喜智士勿觀哀尊同於諸有而言无常又
復問言法喜智士爲知天尊發如是言不知
天尊而發是言大哀天尊同於諸有有則不
壞云何反神若使天尊同諸有者則不得言
大哀天尊是天中天是仙中仙譬如下方三
界法王有大兵士力能戰敵外國怨敵是戰
敵時兵士衆中忽有一人力能當千是故外
國无不迴伏以是之故稱此大王力能當千
如是力士大王愛念賜諸寳禄封位當償自
然之食常樂安心无畏之處以是之故得稱
當千是人未必力敵於千但以種種作彼巧
妙方便所能能勝千力故稱當千今大哀天
尊亦復如是善能滅除一切衆生是煩惱魔
天魔是生死魔以是之故大哀天尊是天中
天是三界尊如彼力士一人當千以是因縁
成就具足種種无量眞實功德一乘海空祕
宻寳藏法喜智士汝今不應憶想分別大哀
天尊同於諸有猶如大冨國王長者生得一
了時善相師共來占視有短壽相父母聞巳
知其不任紹繼家嗣不復加愛視如草芥若
知壽者不復得爲十方王土一切衆生之所
宗重若使天尊同諸行者亦復不爲一切世
間三界衆生之所崇奉所說法相不變不異
眞實微妙究竟之法法喜智士若有衆生一
心受持守護此法不絶心胷日夜存念譬如
窮女无有父母本住之處救護之者忽遇病
苦饑渴所逼遊行乞食隨他屋宅寄生一子
是住家主驅逐令去爾時窮女携抱兒子欲
至他國於時路中遇惡風雨寒苦備經抱兒
而度其水深潭漂流急疾而不放捨於是母
子一時俱没如是女人得慈功德即生上方
安樂之處法喜智士若有一人善男善女受
持一乘海空寳藏愼令守護勿復說言同於
諸行不同諸行唯當自責我今愚癡未有慧
眼得見哀尊一乘正法不可思議是故不應
宣傳演說大哀天尊果是有爲果是无爲若
有一人得正見心則應說言大哀天尊定是
正果常樂无爲何以故能爲衆生生善法故
生愛念故譬如女人在惡風雨爲愛念子而
捨身命一時沒死令我等輩亦復如是寧捨
身命不說哀尊同於有爲常當想念大哀天
尊同於无爲得證一乘海空寳藏如彼女人
得生上方安樂之處何以故以愛子故我今
愛法亦復如是云何愛法所謂說言大哀天
尊同於无爲不求安樂不求解脫不求常住
不求反神但以安樂解脫常住自在自來如
彼女人不求上方安樂之處上天自來我今
哀尊亦復如是法喜眞人如人逺遊於路疲
因寄止他舍卧寐之中於其舍宅忽然大火
四方起然即時驚悟㝷自思惟我於今者定
死不疑生慙愧心以衣纏身於是命終託生
上方即於其方滿八十年及生仙王滿百千
年生於人中化爲輪王是人不復生三惡塲
轉輪常生安樂之處以是因縁有慙愧者當
得不應觀大哀尊同於諸行法喜眞人小乘
外道邪見之師說大哀天尊同於世間有爲
煩惱今眞士不應如是於大哀天尊生煩惱
我想若有外道諸邪見師即以妄語種種惡
言當知是人死入地獄萬劫幽縶長淪三塗
五苦之中法喜眞人當知哀尊是眞實相不
應今日捨身反神亡於諸子是故我等瞻仰
涕泣准願安住爲我演說一乘海空祕宻智
藏普令我等捨於无知求正眞果於是法喜
同聲讃言善哉善種汝今巳得安樂之處善
知哀尊是常是樂不變不異證无爲法汝今
復能善供之食請作有爲世間說法作有之
相如被火人生慙愧想以衣纏身隨火而死
以善心故託生上方安樂之處清淨國土復
下化生轉輪聖王常離惡趣住海空城汝亦
如是善護哀尊請住供設我等下仙利益甚
深不久當得一乘法藏爾時
天尊復告善種長者大王善男子汝今善能
分别法相與我无異汝可隨時速施供食是
我衆中或有飛仙諸天上聖眞人童子地仙
道士若男若女隨我遊行徧履地土神心疲
極所須之物汝等應當以清淨物隨時結與
如是施者即是具足一乘海空平等之城
又告善種長者大王若有平等一心施者或
貴或賤若多若少若足不足宜得及時我今
即當反神還乎无爲之理安住不動寂滅之
地
爾時善種及此衆中聞說語已各各歛手仰
天長呌慈鳴哀號舉手彈指聲徧十方
爾時諸天諸地一切林木山河丘谷若人非
人或禽或獸各共哀鳴悲泣淚流不能已矣
於是衆中有一仙人從座而起𥟵首作禮拭
淚𥟵首白天尊言云何一旦棄捨本誓世間
孤露莫知所止而是最後國中大王善種供
養云何反神還乎无爲天尊往昔苦勤數年
隨劫輪轉一死一生一成一敗尚復支持妙
饍之味作平等施若人非人一時飽滿況於
今日善種供獻而云反神復謂善種汝今實
謂大慈天尊受此供獻定是受耶受非受耶
定是身耶爲非身耶我今思惟大慈天尊受
此食者定非受食受此身者定非受身如是
之身是身非身是食非食云何汝等各共涕
泣哀之无巳爾時
天尊告仙人言如是如是如汝所說是身非
身是食非食共止哀慟我今當還實无所還
汝已善知一乘海空微妙寳藏无有无无无
愛念想常以平等大慈之念念於衆生如母
念子隨方有處應當受持一乘海空自得顯
了我身之身悉无有身猶如大海水性光明
映照水底得見魚鼈蛟龍水物如是大海水
性无魚以水見魚我今无身以我見身亦復
如是
天尊以大慈故即放光明從口中出種種光
明其光照曜四座衆中過此光已即知是事
謂善種言大哀天尊以慈悲故現是瑞相種
種光明希有希有如是之事必當不久反神
无爲汝設供獻供飬一切若人非人以是當
知大哀天尊放大光明照乎三塗地獄衆生
普及光處悉開光已悲塞黙然同共啼泣𥟵
首叩頭爾時
天尊復告善種長者大王善男子汝所來施
我及四衆若人非人今正是時我今正爾當
還反神无爲之理過去身形非子所見非子
得求
爾時長者善種大王聞是說巳舉聲號哭哽
咽哀歎苦哉苦哉我今孤露三界皆空於是
不辭爾時
天尊含笑而言即答海空善哉男子汝能立
大三界舟航爲諸天人一切衆生无極世界
苦惱衆生蠢動之類作大橋梁度諸衆生入
海空城安慰衆生死形之地又告海空汝可
思惟一乘海空祕宻寳藏爲他演說往於十
方无極世界如是諸國不可思議精進踴躍
海空智藏一切衆生鈍根難悟不知一切若
人非人皆歸於空空无我相以无我相妄生
分别
於是海空即便起立更復白言大哀天尊云
何一切是諸衆生皆當空盡旣是空盡云何
有於罪福苦樂於是
天尊答海空言善男子汝等當知一切衆生
皆當歸空以歸空故妄造衆罪於罪不空是
名罪苦於福不空是名福樂心染罪福有苦
有樂有憎有愛以是因縁故有罪福若有一
人觀於我身我身旣空諸法亦空罪相云何
在何方所若在煩惱煩惱相空若在於福福
相亦空以是當知罪空福空罪福空故故名
空空善男子汝能善化順彼應身故名海空
使諸衆生精思勤念讀誦一乘海空寳藏一
字一句一行一偈専心存念當知是人是天
中天恒值海空一乘空義恒坐海空一乘空
城善男子若有衆生知我无形自然同根當
知是人從天上來得仙道滿一切國人各共
歸依善言讃歎名曰長樂不動之國復生海
空智藏言善男子若有衆生生於下方住煩
惱城知身是苦發心告諸人民我等衆生同
住煩惱惡毒火城云何得出離生死城於彼
雲中亦如臺上見諸衆生令得悟解復歎善
種汝今復能思惟法相如幻如化以方便力
无所染著何以故法性清淨以清淨故无我
无憂善男子我今受汝平等供獻欲令汝等
一切衆生脫生死難諸有煩惱令住一乘不
動之地常受安樂微妙具足作世良田
爾時長者善種大王得聞說巳頂禮白言善
哉哀尊我若堪住爲福田時則能了知一切
諸法我等今者及諸四衆猶如螳螂實不能
量常理云何以爲是世福田我等眷屬憂愁
泣哭圍繞燒香一心恭敬謹奉大獻供食之
具唯願天尊慈悲我等於是四衆而說偈言
我等𥟵首无上師 四衆四縁共勸請
一切上眞諸童子 永絶有无常救護
得見一乘大寳城 我等諸子沒苦中
心情悲戀懷憂惱 猶如犢子失慈母
貧窮无法无救護 亦如病子病心人
无醫无藥隨心惱 所食所求悉尅應
雖服世間小乘醫 諸見諸疑莫能了
願請大慈大哀尊 爲我爲縁横演說
我今无主國无君 四土衆生皆饑饉
我等四衆亦如是 天尊付囑反神身
善寂常住不生死 我等孤露猶哀子
失法失尊如枯涸 我等啼哭定當死
唯願不捨大慈心 普演一乘智藏城
爾時海空得聞偈巳即起白言大哀天尊譬
喻言辭猶如國王生育諸子形貌端正心弘
愛念教道經典悉令通達然後大王分付别
國統乘教化我今亦爾猶如王子蒙大哀天
尊教誨具足當還反神我等𥟵首大哀天尊
唯願莫捨二道衆生若大哀天尊久住於世
說甘露藏充滿一切如是衆生不生畏想墮
於地獄譬如有人初作術學爲官所收禁於
獄中徒伴問言汝受何事來入此獄此人答
言我大憂惱若其得脫計當安樂得大法力
大哀天尊亦復如是爲諸衆生住於苦城示
未免苦隨衆生意權應現身大哀天尊教示
善種猶如樂師善解藥分復以妙藥教授其
子諸餘外學受業之人悉不得見令我天尊
亦復如是獨以甚深微妙寳藏教授善種我
今云何不見顧愍平等妙法應无祕恡如彼
藥師獨授其子不授外學當知大師情有勝
負法寳祕惜大慈之心終无勝負何以故我
今四衆不見教誨唯願久住爲我演說譬如
衆生身有病苦捨逺夷塗而行嶮道嶮道多
難備受衆苦忽有異人見愍念之即便教以
平坦之路我等四衆亦復如是大哀天尊爲
大慈故指示於我一乘寳藏以是之故得曉
空有平等之相爾時
天尊告海空言汝等勿作如凡夫心說有勝
負汝等當以各共止愁勿復憂惱當勤精進
存心正念若有所疑恣汝問決我空不空我
常不常我苦不苦我依不依我住不住我去
不去我歸不歸忽有忽无非常非非常非樂
非非樂非斷非非斷非眞非非眞非滅非非
滅如是種種法中无量隨汝所問隨汝所疑
我當隨汝分别說之亦當爲汝說平等味吾
過去後應世甚難智慧身難信汝身難如是
難者難見難聞汝等久巳成就大戒具足功
德行无缺故得見我身希有希有難可思議
善男子海空智藏汝巳久離生死八難得金
剛身是故遇我不應空過善男子我於往昔
過去劫時種種勤苦今得如是无上道果方
便之號爲汝等故權應捨身當還反神无爲
一乘海空法城具足種種功德珍寳隨汝所
取是故汝能莊嚴正法解了空義汝能一心
種種積聚包含若海具足功德智慧心藏以
是之故汝今名爲一乘海空智藏之號善男
子譬如商賈遇得寳城身自采取而得還家
成大冨貴汝亦如是值遇我身而得一乘深
了法藏成就法身亦復如是爾時
天尊告諸地仙勿以下心而生足想汝今學
者雖得出家於此大乘不生貪慕諸地仙等
汝今四衆身雖得服大慈悲衣黄褐玄巾心
猶未染一乘法藏四衆地仙雖行柔弱經履
名山心未曽求大乘法藏雖得出家未爲正
法雖服五英諸結未除我今大慈爲海空藏
演說一乘眞實教勑汝等四衆我今現在於
大衆中和合要決一乘法性眞實不倒以是
之故汝等四衆應當攝心勇猛精進摧諸結
惱得法明淨
爾時地仙聞大哀天尊說是甚深深有愧想
生大憂苦身毛寒豎涕泣交流頭面𥟵首作
禮尊足長跪白言大哀天尊快說无上空无
我相止海空愁猶如衆獸象王爲上大哀天
尊亦復如是十方國土於諸天中最爲第一
若有衆生生大精進能除一切三結煩惱三
界无明如田農夫於秋月時勤耕深地能除
穢草我等四衆若有一人生大精進亦復如
是雖三界難常无常苦以是之故大哀天尊
雖常无常反神爲最猶如國王知命欲終恩
赦天下囚繫幽縶悉令得脫然後捨命大哀
天尊亦復如是教諸我等一切衆生令得悟
解一乘海空亦復如是於是四衆得法利益
便大精進俱起作禮奉辭而退爾時
天尊遊於城南時與諸天眞人童子无鞅數
衆俱共集會七寳玄臺爾時復有十方上聖
无極神王三十二天大王小王各有五億五
萬五千五百五十人俱同會法所一時作禮
瞻仰天尊依位而坐爾時
天尊在於城中七寳玄座演說一乘海空寳
藏爾時城中諸天妙樂箏筑箜篌哀婉妙好
音聲竒雅同時俱作散花燒香漂漂流流馨
薰无量内外皆發自然道意天尊爾時即便
思惟身心不動放大光明普徧十方无極世
界地獄之中餓鬼衆生无不覩見於是四衆
若人非人一切衆生同在一座各得利益一
切根性染著光相心自覺悟發大精進一心
諦聽
爾時海空智藏從座而起更整衣服前進作
禮白天尊言大德仁者我自隨侍无數劫來
未有今日大哀天尊放大光明徧於十方无
不普周天上天下一切衆生若人非人各得
利益未審天尊云何頓爾竒特之相利益一
切爾時
天尊發大慈心答海空智藏言善哉善哉善
男子各還本坐當爲子等分別解說善男子
往昔過去吾以大慈演說一乘祕宻寳藏廣
爲天人開張法教普度一切得受眞道敬愼
三品履於十方五億諸天開校大有化度衆
生前劫後劫隨方化度觀空相空都无所著
禀空定相都无所相以是因縁我今當還无
形之地自然同根海空智藏汝可及時請論
要義我觀衆生住煩惱城深著惡相各自愁
煎故爲哀愍出身應現非煩惱身非五濁身
汝等當知一乘海空觀於衆生分別說法於
是天尊欲宣此義而說偈言
海空不思議 无形自然應 一切諸衆生
各從烟煴起 不失生因縁 因縁各有對
歷劫苦綿綿 難離亦難免 著相難解脫
隨劫如輪環 我於寳城舍 思惟說一乘
衆生不同故 慈心發哀憐 海空城難入
故重說妙言 了見諸道士 自然得道眞
集見諸道士 勤學入空城 道士脩仙道
一生非復生 仙道集亘長 无礙亦无間
緬緬大仙王 遊藥於太玄 我今當過去
寂滅无礙身 衆苦自有縁 賢者乃知眞
爾時天尊說偈頌巳告海空言善男子海空
智藏汝今久已宿植德本登於上道名稱平
等猶如大海空納衆流汝今亦爾隨應下方
爲諸衆生立大寳藏不可思議我觀汝心有
善方術欲念衆生醫治有病善男子當來衆
生常所憂愁有大身病心病腹病頭病手病
隨汝所治吾當反神還乎无爲不動之地
爾時海空聞是說巳心自憂愁頂禮著地泣
淚𥟵首白天尊言云何一旦逝於世間還乎
反神寂滅之地唯願天尊發大慈風普示一
切若人非人普知育養濟拔衆生出煩惱城
安隱寳藏是諸衆生重見病者一時釋散以
大法雨雨於一切煩惱衆生開導通有是所
白衆我等諸子大哀天尊過去身形捨離世
間我等各共勸請天尊於是諸子當各自起
五體投地和聲請言唯願天尊哀愍我等常
住世問勿云過去爾時
天尊告善種言善哉諸子莫大啼泣自散其
心汝等當知自觀是身如太火身如大風身
如谷中響如水中影无暫安時如絲經盡无
可㝷續當觀諸行猶如毒食多諸過患於是
善種即自念言大哀天尊不欲住世且止我
等勿令啼哭譬喻言辭莫之能疑我當云何
而不啼哭苦哉苦哉世間虚空唯願天尊哀
愍諸子久住於世勿令反神爾時
天尊復告長者善種大王善男子汝今不應
作如是言請我久住爲汝演說一乘海空善
男子我以大哀愍念汝故留待今時爲說思
微一乘空藏我常无我云何有我何以故一
劫諸法苦空无我亦无无我以无我故故名
我還善種汝等當觀一切諸行雜法无我无
常不住此身多无過患猶如水泡如炎如化
以是之故汝等四衆不應啼泣當依次第安
慰其心勿復驚疑我及大衆
於是長者善種大王頂禮白言如是實如教
旨諸有无常无我无身方便示現身无所身
而是我等不得不能不懷憂苦我自思惟念
憂苦者實无憂苦復生恱想我今啼泣實无
啼泣復生歡喜爾時
天尊歡喜讃言善哉善哉善男子汝能知我
示同衆生方便之力生无所生我无所我汝
今歡樂憂无所憂得了法相若春登臺觀望
四方悉共來集遥望臺上我今亦爾至得入
海空一乘法城是長樂國无諸煩惱安隱之
地爾時衆生聞是語已各共惶懼便發念言
我等云何生在下土煩惱城中三毒火難云
何得生往到彼國彼大安樂隔礙海水云何
而往當到彼國爾時衆中有一人曰我曽見
彼海中三船大船可載无量數人中船可載
百千萬人小船可載十千萬人以此三船有
大神力不畏風浪篙櫓柂棹皆新堅固我等
自往海水船中汎越渚側當到彼岸甚太歡
樂爾時四衆得聞是語心大歡喜各各莊持
一千二百四十萬人齊心欲去往到彼岸爾
時復有不去之徒五千萬人各共别送詣於
海邊同别辭去分别旣竟爾時衆中有五萬
人即上大船有九萬人復上中船有十萬人
復上小船各隨其意上船畢竟舉帆便發風
調順流須㬰千里爾時海岸不去之徒皆笑
嘆曰是等羣愚云何取死入於大海望至彼
岸寧滅身命云何可至爾時乘船汎舟而往
浮景而行然此海中有大洲嶼於洲嶼中復
有國土於是三船同到一國國大豐有自然
飲食國中人民皆生善心金銀七寳以爲城
舍爾時小船各共言曰我所乘船船力微弱
不堪復行計我本國出十萬里此國膏梁於
我乃足願住此國於是小船便住此國中船
大船舉帆復去復經一國其土平正七寳滿
國自然衣食无有中天壽得其年便即命過
魂升天堂身體不灰乘中船人復謂言曰我
所乘船船力微弱不堪復進且住此國功德
受報於我以足請止此國於是便住乘大船
人舉帆而去往到彼岸極大樂國國土人民
黄金爲地碧玉爲堦七寳行樹上生甘果七
寳宫殿壽命長逺與道合德於是受生得道
自然爾時
天尊告海空言善男子向所說言三船行人
或近或逺卿意云何
於是海空即便答言不審天尊向所說言三
船載力可有大小而於水行復有力之或近
或逺是事不然云何三船一時舉帆行有逺
近不審天尊於意云何爾時天尊答海空言
善男子我說言三船行者是事云何善男子
行有精麤有髙有下有逺有近有大有小所
以者何國有逺近有貴有賤有貧有冨何以
故是近國者是最惡國下縁衆生得生是國
沒於五苦无復種民魂神流曵不反人根所
以衆聖咸發大慈引一爲三分導衆生欲令
免苦漸入大乘故示大國中國小國或近或
逺以是因縁行有精麤各有縁對自然受之
於是天尊大悲薫心而說偈曰
我以道眼觀 一切諸善惡 本同大混氣
染著使之然 轉落三塗路 一逝不能還
我植一乘智 慈心發勸愍 分別而說三
隨縁導令還 歷住海空城 何憂不騰仙
小船脫三塗 中船免八難 大船登雲路
三船隨我恩 大乘遊玉京 身登七寳山
此身大智慧 憂念一切根 一切根不度
我不證正果 心懷沖演德 彌劫拯禍縁
中船戯雲網 由心普懷閑 小乘宴朱陵
可蒙自憂便 小中无智覺 絶望七寳城
爾時衆中有一仙人名曰妙思從座而起𥟵
首頓首白天尊言大哀天尊云何功德行有
輕重有大有小報有多少於意云何可得悟
解因縁不乎爾時
天尊答妙思言善男子夫功德者行有智慧
開諸法門示道一切是諸衆生若人非人思
惟一乘海空寳藏得決定觀空解諸法十方
无量國土世界如視掌中无不覩了善男子
若有衆生專行禮拜思念一乘海空智藏忘
於寢食過中不餐守誡不𧇊善男子譬如孝
子父母死亡抱棺哀泣躃踴號天動於一國
是人非人各共涕泣於是父母即便起活爾
時諸子等共懼喜踴躍无量我今懽喜亦復
如是若有衆生思惟一乘海空智藏爲他演
說忘於餐食我隨守護不捨本願懽喜无量
亦如孝子不失父母亦復如是善男子若有
衆心心懷隂柔身心忍辱口不爲惡六根清
淨不與人天一切衆生以爲惡城集爲惡業
譬如慈母長飬惠子抱不離膝常以守護不
與他人共相鬬爭我今守護身心口意亦復
如是善男子若有衆人發大布施居家財產
國城妻子恩愛親族七寳名珍皆以施人散
惠十方一切衆生若人非人譬如甘雨雨潤
一切是諸草木无不蒙益我今慈施亦復如
是
爾時妙思及諸四衆聞是語巳得大法利便
各精進俱起共行到天尊前一心作禮奉辭
而退
太上一乘海空智藏經卷之八