元始無量度人上品妙經通義
元始無量度人上品妙經通義
元始無量度人上品妙經通義卷之三来六
(正一嗣教道合无爲闡祖光範真人/領道教事四十三代天師張宇初註)
元洞玉曆龍漢延康眇眇億劫混沌之中
少微曰此論劫運成壞故有龍漢延康之
㫖龜山玄籙云元洞上皇炁也天尊結元
洞之炁爲玉曆之書以龍漢劫爲初劫開
圖曰赤明劫終曰延康劫循環無窮終而
復始劫終之後三界空壞萬物精爽長在
太空故曰延康爲壞劫之稱赤明為開圖
之始九品經曰昔混元溟涬諸天未分元
始肇形五劫初化乃命梵元祖晨道君肇
録天元運乘五劫故元洞者以成祖炁玉
曆者以紀天元自一炁化分三因成九若
龍若蜒蟠曲九道漠漠無極總九陽祖炁
之元太上乃運梵合炁開始青天元祖炁
故東方得九炁以分天境劫號龍漢南方
得三炁以分天境劫號赤明中央得十二
炁以分天境劫號上皇西方得七炁以分
天境劫號延康北方得五炁以分天境劫
號開皇五劫既周昊天成象一炁混道八
景流光八帝示形九霄分化結元洞五陽
之炁爲玉曆乃命天眞皇人以玉曆紀元
洞之初劫運流復之本天眞天民學仙功
績升退之道夫元洞者元始大洞之祖炁
也由祖炁結而成玉曆天眞皇人按筆以
紀劫運之數始於龍漢終於延康歷劫之
乆成壞非一聚散不常散而復聚仍歸于
混沌之中不知其幾千萬億眇眇而不可
窮也
上无復色下无復淵風澤洞虛金剛乘天天
上天下无幽无冥无形无影无極无窮溟涬
大梵寥廓无光
默菴曰此引龍漢祖劫之事以啓赤明第
二劫開圖之㫖也龍漢之劫旣壞天地上
下皆非色象可見也嚴東曰每劫運終三
光晦冥天地混沌上有何色下有何淵是
矣薛幽棲曰風澤者道之炁金剛者精之
炁道炁至柔則洞洽於虚精炁至剛則運
乘於天蕭觀復曰風者有炁無形澤者有
形無質乃虚无自然之理所謂道之炁是
矣金者亘古今不變剛者堅貞不壞是純
眞至妙之精所謂精之炁是矣幽冥者陰
境也窮極者邊際也溟涬者天地未分之
初也劫運既終天地雖大皆形氣所有亦
隨劫遷革是以上下不可以色淵求矣惟
風澤之炁空洞虛无金剛不壞天地之炁
乘之以運行猶天行健也乾剛内運陰翳
漸除是以天上天下混沌一炁亦無幽冥
亦無形影運行不息亦無窮極矣溟溟涬
涬若天地未分之先胚腪磅礴皆大梵之
炁周流寥廓者八極之表不可名狀故曰
无光其光内藴而未明也脩鍊之士視身
如漚泡終有生滅採先天眞一之炁於父
母未生之前猶天地溟涬初判再禀乾金
至剛之炁以成金胎是爲一靈妙有歷劫
長存雖劫運變遷三界消壞萬有俱空而
此性居洞虚之妙獨立而不改周行而不
殆是也則其自彊不息宜無有窮極矣大
梵之炁内結而爲丹基寥廓無際含光不
曜乃陰陽之初判陰盡而後陽純矣
赤明開圖運度自然元始安鎮敷落五篇赤
書玉字八威龍文保制劫運使天長存
默菴曰外四篇前四天是也中一篇後四
天是也赤明者劫名也青元曰至赤明之
初大運啓圖玉曆定紀天地再開於是天
地日月星辰山川物象一時分判晝夜寒
暑四時推遷罔有差忒故曰運度自然元
始安鎮者祖炁復肇安天鎮地五篇者元
始出梵炁結形成雲篆天章載妙元神眞
道五者故曰五篇赤書玉字者默菴曰外
篇鎮外赤書者陽施朱象日中篇鎮中玉
字者陰施白象月又混洞赤文也開圖之
後赤文乃復宣布刻玉爲書以安鎮也八
威龍文者默菴曰外四天内四天共八方
皆龍文又八龍之籙能禦伏妖異䇿役鬼
神是以其功用可保制劫運之變更而與
天齊永矣人之有身性命之道一焉然命
有終盡而性無淪壞是以脩持定慧者深
究死生之說幽明之故以至能盡性致命
而後性根不滅命蒂長存直證七返九還
之妙縱經億劫其苦輪既滅是爲長生久
視後天而終矣
梵炁彌羅萬範開張元綱流演三十二天輪
轉無色周迴十方旋斗歷箕回度五常
默菴曰此言第二劫赤文再立天地之功
用也赤文再立天地復位萬物復育元始
祖劫之梵炁彌滿包羅諸天之上含生品
彙由是一炁化生開張顯露而後萬物始
備梵炁流布發而成文是爲典謨訓誥經
藏文録垂範無窮雖百千萬條之廣皆梵
炁之發育也由萬範一張綱紀遂立元綱
者若綱之有綱也範謨旣張綱紀流演而
不息是以徧周三十二天輪轉至於无色
之界周迴一帀十方皆至終而復始元一
息之間斷无不周徧矣旋斗歷箕者斗中
斗也即心也箕屬東方艮寅之位每歲立
春則杓昏建於寅初與天左旋歷始於箕
居其中而順建十二辰五常者五星也不
曰五行五星而曰五常斗運於中五行各
盡其功用乃天地之常道也一歲十二辰
周而復始旋歷斗箕之始日月五星逆行
周回三百六十五度斗柄指地先天之眞
炁亦隨斗柄内運從九地發生萬物矣人
身一日之間有一年之節炁循歷二十八
宿二十四炁七十二候六十四卦以成周
天之火候也以人身而測天度陽生於子
至寅爲三陽象泰由下田而上也漸歷斗
箕而周流六虚皆己眞一之炁周回十方
循度五行之常道也以心中虚運行不息
無不輪轉而至矣所謂動静無端陰陽無
始者是也
三十五分總炁上元八景冥合炁入玄玄玄
中太皇上帝高眞汎景太霞嘯詠洞章
默菴曰元者首之上八景即八節也四時
四方各有八景所以合成八八六十四卦
觀復曰三十五分陰陽五行二十八宿也
考之都分尺部亦曰測日月五星之行分
二十八宿之度故曰三十五分以日月合
璧五星連珠攢簇二十八宿是曰總炁分
之則爲三十五總之則一炁也上元者曆
法以上古十一月朔夜半冬至日月五星
會於子謂之上元八景者即生神中三部
八景也玄中太皇者玄元始三炁中之三
寳君是爲上帝高眞太霞之景梵清景三
炁之上洞章即下文金眞朗郁嘯詠而歌
也脩之於内日月合璧則水火旣濟五炁
朝元則鉛汞擒制乃奪天地之造化攢簇
爐鼎之中循歷二十八宿行周天之火候
採藥於冬至之首奪一年之節炁於一陽
初動之始是爲總炁上元故曰元者首之
上也一炁上升於泥丸則八節之氣候皆
冥合矣是以直入玄玄之中恍惚杳冥中
之有精也而我元神祖炁會於太淵之頂
即上帝高眞之汎景於三炁之上矣若太
霞流彩空洞成音而嘯詠欣悦有自然之
感也
金眞朗郁流響雲營玉音攝炁靈風聚煙紫
虚鬱秀輔翼萬仙千和萬合自然成眞
默菴曰自此句以下至各有生門乃高眞
之洞章也金眞者金精也乃天地之靈根
陰陽之祖炁先天眞一之精至陽之炁玉
音者龍吟虎嘯之聲也紫虚者中黄之宫
也金母既歸神室丹基已兆金胎已萌眞
神明耀晃如金精之朗徹龍虎二弦之炁
出火生水之時玉音流響靈風内鼓則炁
歸神室養成鄞鄂中黄土釜之中紫光紅
彩攝炁聚煙而後秀結成眞鬱勃内外萬
炁歸眞若水朝宗若車輻凑神暢炁和千
神和爲一神萬炁合爲一炁莫非自然之
理内合成眞此皆還丹至妙至神之機非
假有爲而成也經曰迴風混合百日功成
契曰經營養鄞鄂凝神以成軀是也
眞中有神長生大君无英公子白元尊神太
乙司命桃康合延執符把籙保命生根
眞中有神者即元神爲性之本以其曩劫
不壞是曰長生大君恍惚中之有物杳冥
中之有精其精甚眞其中有信是也无英
肝神白元肺神太乙乃百神之主司命心
神桃康合延二腎之神古愚曰總舉四神
而言者謂金木不間隔水火不相尅也五
神不言脾神謂非中意不能和合四象則
神在其中矣是以太乙居中以象五行全
籍於土丹道中則坎納戊土離納己土是
曰坎戊月精離己日光水火之交姤鉛汞
之投合金木之合并皆中意媒合之也脩
鍊之工至妙至神之機不越乎五行順逆
之理而已人能舍日用之順境以究顛倒
之妙四象和合五行攢簇則命蒂愈固性
根長生矣是爲至眞中之有至神也觀復
曰眞神保其性命靈炁護其生根是也符
籙者以有象言之則元始符命也内求無
象皆己之眞炁也能執持不怠則可保固
元命而死魂受度復生根矣
上遊上清出入華房八冥之内細微之中下
鎮人身泥丸絳宫中理五炁混合百神十轉
回靈萬炁齊仙
默菴曰此言學士脩鍊成眞之由上清者
泥丸宫也華房者三境華房也八冥者八
極也泥丸者腦頂也絳宫者心也五炁者
五行也百神者身中之神也此蓋脩鍊成
眞之驗眞中之神靈妙已具是以升降周
流而不息上則遊於天門上清華房之間
周行八極之内雖細微毫芒亦無不至下
則鎮人身復還本身之中自泥丸下絳宫
而歸中宫玄關也中者一身之中也曰執
中守中規中環中一中黄中皆一理也茍
眞息内定中虚外明而炁自調理矣五炁
者精神魂魄意也調息至於無息則心浄
神凝五炁内理百神内合周而復始流行
不息周回至於十轉眞中之神靈妙莫測
身中之萬炁皆齊入仙道矣此乃内丹十
月功圓道備之應也所謂追二炁於黄道
會三性於元宫攝情還性歸根復命之妙
盡於十轉之功矣
仙道貴生无量度人上開八門飛天法輪罪
福禁戒宿命因緣普受開度死魂生身身得
受生上聞諸天諸天之上各有生門
默菴曰此言世人罪福報應而終可普受
開度之恩也仙道長生之謂也故太上惟
好生初無限量之拘是以普度無窮八門
者八方法輪之門人世罪福善惡皆由心
造是有天堂地獄之分人之溺於貪嗔之
蔽不知禁戒或宿世今生結習纏染而成
故有輪轉之報今蒙天尊大慈普受開度
上開八方之門轉動法輪使靈光慧燭如
飛天之疾下徹幽扄則死魂受度而生身
矣旣得受生必假元始符命徧告諸天然
後諸天隨其善功禀賦受生生身則有仙
階高下之品死魂則隨果受生之門而各
受開度之恩也生門即生神所謂生門死
户也諸天之上各有所隸焉
中有空洞謡歌之章魔王靈篇辭參高眞
默菴曰此魔王歌章之序引元始褒取其
篇以其參合高眞洞章之辭空洞者即前
所謂天中空洞也謡歌者魔王歌章也此
三界魔王歌章之序引元始以其辭語與
洞章叅合故取以叅之高眞之中是曰靈
篇經法云洞章者乃龜山丹黄飛玄紫文
非魔王所作也太上布此三章於世今人
開悟超出三界昔天尊降魔魔王悉皆稽
首受事敕魔王統治三界各歌謡章變化
飛空警戒天人屏絶欲鬼令人聞此飛空
之音轉色欲苦歸清浄門上文曰諸天之
上各有生門繼之曰中有空洞謡歌之章
則諸天之中自有空洞之章也其魔王所
作飛空歌音義在敬戒理契天眞是足以
叅於高眞也
第一欲界飛空之音
默菴曰欲界者天人之際在人身即心腎
界也超鬼道則爲人入仙道則飛空古愚
曰魔王諱郁默道經云凡人口業浄有十
善功以上生欲界六天靈寳經法云自黄
曾至摩夷爲欲界六欲俱浄則升色界
人道眇眇仙道莽莽鬼道樂兮當人生門天
道貴生鬼道貴終仙道常自吉鬼道常自凶
高上清靈爽悲歌朗太空惟願仙道成不欲
人道窮北都泉曲府中有萬鬼羣但欲遏人
筭斷絶人命門阿人歌洞章以攝北羅酆束
送妖魔精斬馘六鬼鋒諸天炁蕩蕩我道日
興隆
默菴曰此言吾身之北都泉曲府即北都
羅酆也萬鬼羣即妖魔精六鬼鋒也我能
攝伏之束送之斬馘之則天炁日長於我
而仙道日成於我矣眇眇者輕眇也莽莽
者高遠也生門者生死關也靈爽者鬼趣
也泉曲府身中之北陰也命門即命蔕也
人道眇邈微而難盡仙道高遠幽而難明
是以人自有形即貪著染縛目之於色耳
之於聲鼻之於臭口之於味皆三毒六欲
之根是有三途五苦之報也以人不能修
仙道故鬼道快樂當人生死之門務欲人
之死絶也故天道好生而鬼則貴終矣然
則趨于仙道者務欲崇德積善其自召者
靡不吉淪於鬼道者務欲賊德害善其自
求者靡不凶矣高上清靈爽魔王言其所
居之高廣非靈爽所能侵也朗然悲歌飛
遊太空蓋憫人之去仙道遠也惟願學者
仙道之成不欲人道之窮極也北都泉曲
府即北都羅酆也冥關岱嶽所治職掌罪
罰校録愆過三界四司嶽瀆隍社凡遇三
元八節五臘三會考校功過毫髮無私若
能持善脩福則延壽長年爲惡致禍則滅
筭除年録送酆都泉曲矣其羅酆之府有
萬鬼羣本欲遏絶人之壽筭以斷人之命
根不欲仙道之成也北都羅酆在人身即
愛河慾海也不能窒慾養心則妄念紛飛
皆爲妖魔精矣阿人歌詠空洞之章以攝
制羅酆之鬼趣束送之斬馘之使妖魔六
鬼之鋒刃頓爾泯息内功外行旣積萬善
日備則諸天之正炁蕩蕩我道由此而興
隆矣
第二色界魔王之章
默菴曰色界者中天之天在人即心目界
也無染著則能變化飛昇矣少微曰魔王
諱摩羅道經云身業浄有三百善功生色
界自越行天至曇誓天共一十八天爲色
界此天之人有形無欲分麄細輕一十八
塵塵染俱浄升无色界
落落高張明炁四騫梵行諸天周回十方无
量大神皆由我身我有洞章萬徧成仙仙道
貴度鬼道相連天地眇莽穢氣氛氛三界樂
兮過之長存身度我界體入自然此時樂兮
薄由我恩龍漢蕩蕩何能别眞我界難度故
作洞文變化飛空以試爾身成敗懈退度者
幾人笑爾不度故爲歌音
落落者天體之廓落也明炁者梵炁明潔
四方周布流行於諸天十方周帀俱徧矣
无量大神魔王言其變化无量皆其身中
之神也洞章即前所謂乃龜山丹黄飛玄
紫文具載靈寳法中非魔王歌也萬徧者
必眞積力乆然後力到功圓而成仙矣非
惟誦之多也仙道所貴者長生度世也鬼
道所牽連者人不能自脩身殁炁散魂神
被考累貽祖玄矣天地之廣大眇莽難窮
而穢濁之氣紛紜交結於其中三界之内
惟過度者可以長存而獲至樂我界乃魔
王自謂也能過度此界則體合自然結習
俱忘升入无形矣至此則六根俱浄八識
俱空湛然一眞其樂無際雖由功滿德就
而然亦自魔王保舉而仙故曰薄由我恩
也龍漢者元始初劫之名蕩蕩廣漢無際
也當祖劫之初大朴未散渾然本性之眞
豈有精粗純雜之别自人欲既萌情識交
蔽則本然之性遂有區别業識流轉無已
至乃我界難度矣是作此洞文以訓勵之
欲人證道成眞以度此界也洞文即歌章
也變化飛空魔王言其神化無方以試學
道之心或試以所欲或試以所畏或試以
所不欲不畏日久月深心如鐵石終無退
怠則道功成矣然而成敗懈退不爲魔所
沮棄而竟度三界者復幾人哉或中道而
廢致貽魔王之笑其不度也設爲歌音良
有所勉迪焉此其脩鍊之士必平素積功
累行有以通于神明則内魔不生外魔自
息道功乃就而可度世矣
第三无色界魔王歌曰
默菴曰无色界在天爲天頂在人則爲泥
丸頂也少微曰魔王諱韶道經云心業浄
有六百善行生无色界四天自皓庭天至
秀樂四天爲无色界本際經曰煩惱爲結
學業爲習結習已盡超種民位洞入道境
隨炁升降灾所不及也
三界之上眇眇大羅上无色根雲層峨峨唯
有元始浩劫之家部制我界統承玄都有過
我界身入玉虛我位上王匡御衆魔空中萬
變穢氣紛葩保眞者少迷惑者多仙道難固
鬼道易邪人道者心諒不由他仙道貴實人
道貴華爾不樂仙道三界那得過其欲轉五
道我當復奈何
默菴曰眇眇大羅指三十二天之頂也天
以北極部制諸天上无色根指三百六十
骨節之頂也人以百會部制一身觀復曰
三界之上即種民四天之上即大羅天也
大羅天上有玉京山層雲所覆元始天尊
自浩劫以來宅居其中部制三界統治玄
都大羅玉清之境我界即无色界也玉虚
乃虚无玉京也脩鍊之士得度无色界入
四種民天則身入玉虚之境矣我位上王
魔王自謂其功品居諸魔王之上是以衆
魔皆由其匡御也下視虚空之中色塵業
垢起滅萬變穢濁之氣紛葩交繞是以能
保固本眞者甚少而迷惑昏妄者愈多仙
道則不得堅固而惟入于鬼道之邪妄矣
人道者心收之則萬殊一本放之則一本
萬殊物物各具一太極莫非此心也人心
道心存心養心正心脩心觀心澄心照心
三教同一心法也豈有它哉仙道貴實者
誠實無妄也人道則樂於華競矣苟不好
樂仙道思自脩之豈能過三界之上也故
必轉五道之苦輪我亦將如之奈何此蓋
魔王訓勵之切也五道者神人禽獸餓鬼
地獄也
此三界之上飛空之中魔王歌音音參洞章
誦之百徧名度南宫誦之千徧魔王保迎萬
徧道備飛升太空過度三界位登仙公
此總讚前歌章也魔王在三界之上飛行
太空之中作爲歌音可參合洞章之微妙
使學者日進於道自欲界而色界至无色
界誦詠其音至百而千而萬徧莫非恐人
有懈退之心而欲其念念歸眞也此所以
身道之難成非志堅行篤所不能至也必
至萬徧而後道備乃可飛升太空遇度三
界之上而位證仙公矣仙公者太極仙品
之至高也況萬徧非徒口誦也必内功外
行深積厚培之力而後方能上升太空位
登仙品也故天尊取以續於正經讚之曰
靈篇靈音其所感召可謂至重矣是以其
辭參高眞音參洞章也
有聞靈音魔王敬形敕制地祇侍衛送迎拔
出地户五苦八難七祖升遷永離鬼官魂度
朱陵受鍊更生是謂无量普度无窮有秘上
天文諸天共所崇泄慢墮地獄禍及七祖翁
默菴曰此言魔章普度之功學士泄慢之
報元始説經之言止此靈音讚重魔王之
歌音也有能聞是音而脩之不怠者魔王
敬奉其形神矣故觀復曰聞非耳聞也必
心與經通行與經合是也念念不忘常存
敬懼外遣諸緣内脩定力乆之功深行滿
上帝勑命地祇祀典之神侍衛其居處送
迎其出入雖道未備不能度三界位仙公
亦必拔出地户離死户也無復五苦八難
之厄矣其功則上及七祖皆獲升遷永離
幽關不屬鬼官之所考攝魂神逕度朱陵
火府而更生樂界矣是以生死皆蒙其无
量之功无窮之度矣内功至此聖胎已就
脱體神化陰盡陽純直超三界之上七祖
同升矣雖然經功之效昭著若此祕於諸
天之上共所尊崇苟有泄慢之愆不惟身
墮地獄則必禍延七祖可不戒之慎之
道言此二章並是諸天上帝及至靈魔王隱
祕之音皆是大梵之言非世上常辭言無韻
麗曲無華宛故謂玄奥難可尋詳上天所寳
祕於玄都紫微上宫依玄科四萬劫一傳若
有至人齎金寳質心依舊格吿盟十天然後
而付焉
默菴曰自此至洞明至言五段是道君再
序經文玄妙之功用乃正經之後序也此
二章靈寳後序指言此二章者即前上一
章元始洞玄靈寳本章及下一章中有空
洞謡歌之章也上天所寳此道君再序經
文玄妙上天寳愛之意觀復曰此二章混
洞赤文元洞玉曆是也一明先天之道一
明後天之道混洞赤文章言天帝名諱五
天號諱其文主於超拔玄祖受度生身敷
落普度歷關告命之㫖元洞玉曆章言劫
運成敗混沌開闢元炁周流採取修鍊歸
根復命超凡入聖之道故曰皆隱祕之音
大梵之言非世之常辭所能至也言無韻
麗謂天尊經㫖之潔浄精微也曲無華宛
謂魔王歌章之明白簡直也然其義玄奥
幽微學者不能盡究其詳密若夫默菴祖
師之謂自靈寳本章至謡歌之章爲二章
者其文義亦同而赤文玉曆在其中矣皆
隱祕大梵之言故上天之寳於玄都紫微
之宫必依玄科禁戒經累劫而後傳又豈
敢輕泄妄受也哉至士之欲受經者必齎
金質心依天眞條格告盟天眞上聖而後
付受其可輕忽妄授視爲常辭也乎此皆
道君諄篤之至訓也
道言夫天地運度亦有否終日月五星亦有
虧盈至聖神人亦有休否末學之夫亦有疾
傷凡有此灾同氣皆當齊心脩齋六時行香
十徧轉經福德立降消諸不祥无量之文普
度无窮
天地爲萬物之根本畢竟囿於形氣運數
亦有否泰故遇陽九百六之厄三界消亡
壞而後復成日月五星之衡度亦有薄蝕
盈縮至聖神人亦有通塞休否而況末學
之夫寧無疾傷故凡有疾厄之苦必當甘
受忽怨以順其天也然人與天地萬物均
一炁也是曰一本萬殊也先儒以乾爲父
坤爲母民吾同胞物吾一體者此也故凡
有是灾同氣皆當齊心修齋六時行香十
徧轉經雖上消天灾下度兆民捍厄扶衰
無所禱而不應是致福德立降消諸不祥
皆十徧經之效也可謂無量之文普度天
人於無窮矣
道言夫末學道淺或仙品未充運應滅度身
經太陰臨過之時同學至人爲其行香誦經
十過以度尸形如法魂神徑上南宫隨其學
功計日而得更生轉輪不滅便得神仙
此專爲末學道淺者言以其道淺是以仙
品未充運當滅度之際身脩仙道未備體
未純陽必經太陰之所考掠太陰猶北陰
泉曲也臨過之時遇其將過盡之時同學
至人爲其行香誦經十過同學者或同師
同道所學已至之人當爲行香誦經一遵
十回之式以度尸形如法假其已鍊之眞
陽脩誦是經以度其尸形之至陰送其魂
神上生南宫尸者魄之未化形者氣之未
化必資經功道力鍊質陶魂庶可徑上南
宫也隨其學功計日而得更生各隨其學
業之淺深功德之高下而後計日之期限
隨品受生轉輪不能滅其本性一靈不昧
久之玄功積習之至亦得仙道矣
道言夫天地運終亦當脩齋行香誦經星宿
錯度日月失昏亦當脩齋行香誦經四時失
度陰陽不調亦當脩齋行香誦經國主有灾
兵革四興亦當脩齋行香誦經疫毒流行兆
民死傷亦當脩齋行香誦經師友命過亦當
脩齋行香誦經夫齋戒誦經功德甚重上消
天灾保鎮帝王下禳毒害以度兆民生死受
賴其福難勝故曰无量普度天人
青元曰道君此章明此經非惟度己雖天
地君臣民物皆當兼濟方爲道備乃顯度
人之普也夫天地運終以皇極元會運世
論之天地亦有成壞始終皆不能逃乎運
數易曰天地毀無以見易是也人身與造
化同徒故可以參天地贊化育裁成其道
輔相其宜也先儒不曰天人一致之功以
其心與理一而已夫以主宰謂之帝妙用
謂之鬼神豈非一致哉故當運有否終亦
必脩齋誦經以禳之星宿錯度謂躔度乖
錯晷刻訛謬日月失昏謂盈虧薄蝕此亦
囿於遲留伏逆之數也亦必脩齋誦經以
禳之四時失度謂寒暑不常陰陽不調謂
旱潦爲虐皆愆於天地之至和而然也亦
必脩齋誦經以禳之國主有灾兵革四興
凡灾異兵革莫非陰陽悖逆政化乘違而
致其脩德政省刑罰撫黎庶治師旅任賢
能安社稷皆所以消天變而息人殃也此
聖君賢臣之所首務然苟有是灾亦當脩
齋誦經以禳禬之蓋以請命於天而天必
弭灾以降祥也疫毒流行兆民死傷疫毒
者疫癘之炁流毒於兆民必見死傷亦當
脩齊誦經以禳釋之使其炁候正則疫炁
息矣師友命過師所以傳道授業友所以
輔仁益德居綱常之一也當其命過之時
亦當脩齊誦經以拔度之既言師友則於
其親槩可知所自矣夫齋戒誦經功德甚
重此道君重讚是經之功德也内則虚心
鍊炁順神葆眞外則其功可以上消天灾
保鎮帝王下禳毒害以度兆民可謂君臣
民物無所不被其澤其功无量天人普度
矣
道言凡有是經能爲天地帝主兆民行是功
德有灾之日發心脩齋燒香誦經十過皆諸
天記名萬神侍衛右别至人尅得爲聖君金
闕之臣諸天記人功過毫分無失天中魔王
亦保舉爾身得道者乃當洞明至言也
默菴曰此道君再言學士脩誦之功用此
段復總前篇而言皆道君垂訓之切也凡
遇有灾之日能爲天地日月帝主兆民燒
香誦經行是功德則諸天記名於仙籍萬
神侍衛於左右皆經功所積而至也右别
至人學力已至之人登證仙品頃刻臣事
三境神遊金闕矣諸天記人功過毫分無
失天中魔王亦保舉爾身者此重復告戒
之至務令學者之功勤也諸天各有司察
紀録之官曹功過之細微無分毫髮必録
有功則升仙品有過則付罪簿必無私失
矣能依經功脩持者天中魔王亦保舉其
身紀名諸天矣得道者由經而悟道乃當
洞明至眞之言以究至玄之道也内而求
之即神居泥丸温養之道是也
元始無量度人上品妙經通義卷之三