紫陽真人悟真篇註疏
紫陽真人悟真篇註疏
紫陽眞人悟眞篇註䟽卷之一
象川無名子翁葆光註
武夷陳達靈傳
集慶空玄子戴起宗䟽
七言四韻一(十六首以表/一斤二八之數)
不求大道出迷途縱負賢才豈丈夫百歲光
陰石火爍一生身世水泡浮只貪利禄求榮
顯不覺形容暗瘁枯試問堆金等山嶽無常
買得不來無
註曰人間世所重之極至者曰富曰貴二
者皆人之所欲也故天下之人莫不决其
性命之情盡其平生之志争先力求而以
得之爲快也觀其所以然者無過浸淫於
利禄聲色而已矣殊不知利禄聲色實爲
伐性命之戈矛囚一身之桎梏夫世之人
不明道德性命之妙惟饕利禄日恣貪瞋
汨没愛河漂流慾海是非人我交戰胸中
喜怒哀樂互殘軀體是致尸魔促其氣壽
寒暑削其容光不覺在生一世瞥然水上
之漚光景百年瞬若石中之火縱使金高
北斗玉等南山迨至無常而欲買身使不
爲螻蟻之窟穴可乎哀哉痛哉命未告終
眞靈已投於别殻矣虚靜天師曰今生不
覺别後换殻投入别殻展轉不覺吁與其
不覺投於異類曷容棲遲於大道耶道遂
功成身超碧落乘雲氣御飛龍而游乎無
極死生不變乎己而位號眞人矣至此乃
大丈夫得意之秋至榮至顯之日也若乃
區區俗務碌碌塵心而墮於世網者縱負
班馬之雄才兼有蘇張之榮顯抑不過爲
土上之游魂行屍之陰鬼耳烏云爲眞大
丈夫哉是以仙翁首詠是章蓋於時達高
明之士言之可因一言而自悟速求大道
出離迷塗爲無爲事乃眞大丈夫降此俱
無足取參學弟子宗源日觀仙翁之詩無
名子之註而不省悟者眞愚冥之甚也見
聞之士可不下手速修耶别本註曰難莫
難於遇人易莫易於成道現宰官長者之
身結同志得道之友鍊一黍於一霎之中
立地成道然紆朱懷金門深似海有道之
士望望然去之此遇人之難成道之易也
易莫易於遇人難莫難於成道百錢掛杖
四海一身夙植靈根親傳至道然龍虎之
文易解刀圭之鎖難開得藥忘言鍊鉛無
計遇此人之易成道之難也安得親扣玄
關二者俱全哉仙翁瞻游成都遇青城丈
人得傳金液還丹之道警歎成道之難故
作是詩以結丹友其章云試問堆金等山
嶽無常買得不來無辭意近切如此雖有
拱璧以先駟馬不如坐進此道仙翁遠矣
高山流水落落知音子野陸墅曰道不負
人人乃負道
人生雖有百年期壽夭窮通莫預知昨日街
頭方走馬今朝棺内已眠屍妻財抛下非君
有罪業將行難自欺大藥不求爭得遇知之
不鍊是愚癡
註云人壽夭窮通富貴貧賤未有不默意
於未然之先然非常人可測度而預知之
者故人壽雖曰百年迨其七十固已稀矣
今以有限易摧之身終日汨汨而逐無涯
不測之事不亦難乎一息不來則苶然疲
殁而不知所歸可不謂之大哀耶是以昨
方走馬今日眠屍出息不保入息者也當
斯之時雖則榮耀居極品俸禄至萬鐘家
豐無價之珍室美傾城之態悉皆抛下非
己有也所可與之偕行而不可欺者昔所
造之罪業而已所以萬般將不去惟有業
隨身也夫人欲免輪迴而不墮於世網者
莫若金丹大藥爲升天之靈梯超凡之捷
徑也其道至簡至易雖愚昩小人得而行
之亦立躋聖位奈何上聖祕重不許輕泄
傳之者皆口口相授不記文字是以難遇
也自匪勤求苦志誠動高穹未或聞於一
二也昔謝自然以兹道之難遇欲求眞師
於蓬萊竭其家産以備舟楫不顧洪濤巨
浪之厄直往而不少憚遂感神人而語之
曰蓬萊隔弱水三萬里一芥不爲之浮子
將安往赤城山有司馬子微在焉子往師
之謝回舟尋訪赤城果遇子微授道修之
不輟不數載白日昇天噫人之精誠一發
於中感格於神人者將無往而不遇矣人
苟能操心秉志如此奚慮金丹不得耶道
不負人人自負之耳參同契曰大道無適
莫兮惟傳於賢者倘不推誠而力慕争得
遇之耶惟夫金丹祕要誠難遇矣得遇之
者皆夙有仙骨祖宗陰德累積深厚也然
亦須有財力丹友三人方能成就此理惟
達者知誠難一一具言也陰眞君六五精
微論曰欲學此道須假資財如無資財金
丹即不成也又須三人方可修鍊所以冲
熙王君遇仙人劉海蟾得金丹術無財下
工遂入洛謁富韓公賴其力成道而去茍
遇之而又有力不早修鍊者不亦愚癡之
甚乎仙翁贈劉君詩曰聞君知藥已多年
何不收心鍊汞鉛莫教燭被風吹滅六道
輪迴莫怨天亦此意也别本註曰麟鳳不
出世神仙不常見有能空夢泡幻影之身
可脱生死老病之苦爲人間希有之事道
上逢師師邊得㫖下手速修猶太遲耳仙
翁非是詩其末章云大道不求爭得遇知
之不鍊是愚癡其叮嚀懇切如此語儕如
未聞則已既遇至人豈容癡鈍中夜以興
行其素願結半辰之黍米抱九載之靈胎
以藏太虚神遊八極露紫雲之半面應仙
讖於洪都罔俾旌陽專翼晋代
疏曰果州謝眞人上昇在州城西門外金
泉山貞元十一年 月十二日白晝輕舉
州人盡見時郡守李堅以狀聞且爲之傳
上賜詔褒諭曰所部之中靈仙表異玄風
益振至道彌張韓昌黎詩曰果州南充縣
寒如謝自然童駭無所知但聞有神仙輕
生學其術乃在金泉山一朝坐虚空雲霧
生其間如聆竽笙韻來自冥冥天須臾自
輕舉飄若雲中煙里胥上其事郡守警且
嘆驅車領官吏甿俗争相先入門無所見
冠屨如蜕蟬皆云神仙事的的信可傳王
伯厚困學紀聞載王筌字半眞岐下陽平
人元豐中賜冲熙處士張芸叟爲功行碑
謂超世之姿與陳圖南伴程伊川先生不
聞作詩惟寄王子眞詩云我亦有丹君信
否用時還解濟斯民伊川先生入嵩山子
眞已候於松下問何以知之曰去年已有
消息來矣蓋先生前年欲往以事而止又
改齋謾録載王筌字子眞有道之士富鄭
公嘗客之元豐中神宗賜號冲熙處士元
符三年游茅山受上清籙先是茅山中峰
石洞忽開乃華陽洞天便門也自左元放
仙去即開閲千載矣至是復開又前期累
日甘露降道士劉混康曰此必有異無何
先生至受籙之夕仙樂聞于空浮之上山
中刻石載其事
草木陰陽亦兩齊若還闕一不芳菲初開緑
葉陽先倡次發紅花陰後隨常道即兹爲日
用眞源返此有誰知報言學道諸君子不識
陰陽莫亂爲
註曰草木未生之初含孕至朴及其甲拆
禀一氣以萌芽故抽一榦以象一氣次分
兩葉以象陰陽又於兩葉中間復抽一蘂
以應三才過此已往漸漸支離花葉芬菲
春以之生而開緑葉夏以之長而發紅花
此陽氣使之然也秋以之肅而結實冬以
之殺而糞本此陰氣使之然也陰陽兩齊
化生不已若還缺一則萬物不生故眞一
子曰孤陰不自産寡陽不自成是以天地
氤氲萬物化醇男女媾精萬物化生常道
即兹以爲日用眞源反覆有陰陽顛倒互
用之機人能鍊之可以超生死學者茍不
明此而反我者乃蒙蔽耳
陽裏陰精質不剛(一作莫把孤/陰爲有陽)獨修一物轉
羸尪勞形按引皆非道服氣餐霞總是狂舉
世謾求鉛汞伏何時得見虎龍降勸君窮取
生身處返本還元是藥王
註曰陽裏陰精己之眞精也精能生氣氣
能生神榮衛一身莫大於此油枯燈滅髓
竭人亡此言精氣實一身之根本也奈何
此物屬陰其質不剛其性好飛日逐前後
便溺涕唾汗淚易失難擒不受制鍊故聖
人謂之太陽流光其性猛烈若不得混元
眞一陽丹以制之兼以陰中陽火以育之
則無由凝結以成變化若只修此一物轉
見尪羸按引勞形皆非正道餐霞服氣總
是狂圖設使吞日月之精華光生五藏運
雙關於夾脊腦補精還以至尸解投胎出
神入定千門萬法不過修陽裏陰精一物
而已孤陰無陽如牝雞自卵欲抱成雞豈
可得乎鍾離公曰涕唾精津氣血液七般
物事總皆陰若將此物爲仙質怎得飛神
貫玉京以此言之一身之中非惟眞精一
物屬陰五臟六腑俱陰非陽分心腎爲坎
離以肝肺爲龍虎得乎用神氣爲子母執
津液爲鉛汞得乎若執此等治身而求純
陽之證猶如去冷加冰除熱用湯飛龜飛
蛇愈見乖張參同契曰使二女同居顔色
甚殊蘇秦通言張儀結媒發辨利舌奮爲
美辭推心調合諧爲夫婦弊髮腐齒終不
相知此喻以女妻女以陰鍊陰安能有産
化之道哉眞龍眞虎者二八是也眞鉛眞
汞者龍虎二弦之氣也此道至簡不繁至
近匪遥但學者執僻堅以傍門非類之藥
爲鉛汞及以大道眞訣爲非深可悲傷故
鍾離公曰求仙不識眞鉛汞謾讀丹經千
萬篇不識箇中含蓄意謗他眞語作虚言
故仙翁直指鉛汞所産川源之處身從何
生命從何立返此之本還此之源顛倒修
之則眞龍眞虎自降眞鉛眞汞自伏非藥
之王其孰能與於此哉近世多矣十六歲
童男童女使之交合泄而成胎謂之胎元
丹謂之紫河車以此爲金丹大藥是猶接
竹點月不亦遠之愈遠乎後天地生有形
有質者皆非至藥蓋形而下者非先天之
道也又上陽子曰契云是非歷藏法内視
有所思陰道厭九一濁亂弄元胞諸術甚
衆多千條有萬餘彭眞人曰世人不達大
道之宗元而趨傍門之曲逕此屬多般皆
爲左道乖訛天理悖亂至眞不達黄帝之
文全失老君之㫖本期永壽反爾傷身僕
曰只爲世人執己而修則千條萬徑無非
傍門者矣仙翁垂憫直言窮取生身處豈
不直露天機此正合鍾離公云生我之門
死我之户大哉上賢說道下稍無人承當
何哉縁爲世人因業識中來却又因業識
中去一陽奔走於形雖男子身中皆陰若
執一己而修豈能還其元而返其本又將
何而回陽换骨哉是以大修行人求先天
眞鉛必從一初受氣生身之處求之方可
得彼先天眞一氣以還其元而返其本也
此爲男子修仙之道女人修行則以乳房
爲生氣所其法充簡是以男子修仙曰鍊
氣女人修仙曰鍊形坎女修鍊先積氣於
乳房然後安爐立鼎行太陰鍊形之法其
道易成者良有㫖宣和中洞賓遊吴興見
一妓張珍奴色華美性澹素雖落風塵每
夕沐浴更衣炷香告天求脱去甚切洞賓
作一士訪之珍奴見之風神秀異殊敬盡
歡而去明日又至如是往往月餘終不及
亂張珍奴曰荷君眷顧甚乆獨不留一宿
罄枕席之歡娱豈妾猥漏不足奉君子耶
士曰不然人貴心相知何必如此哉且如
汝每夜告天實何所求珍曰失身於此又
將何爲但自念奴入是門中妄施粉黛以
假爲眞歌謳艶曲以悲爲樂本是一團臭
膿皮袋借爲飾以惑人每每悔嘆世之愚
夫不自尊貴過我門者觀我如一枝花情
牽意戀留戀不捨非但求財多致身殞妾
雖假容交懽覺辦愈重惟旦夕告天早祈
了脱士曰汝志如此何不學道珍奴曰陷
于此地何從得師士曰吾爲汝師可乎珍
即拜叩士曰再來乃可遂去珍日夜望不
至深自悔恨自書曰逢師許多時不說些
兒箇安得仍前相對坐懊恨韶光空自過
直到如今悶殞我筆未竟士忽來見所書
讀其韻曰别無巧妙與你方見一箇子後
午前定息坐夾脊雙關崑崙過恁時得氣
力思量我珍大喜士乃以太陰鍊形丹法
與之珍自是神氣裕然若大開悟不知密
有所傳尤多珍亦不以告人臨别留歩蟾
宫云坎離坤兊分子午須認取自家宗祖
地雷震動山頭雨要洗濯黄芽出土捉得
金精牢閉固辨甲庚要生龍虎待他問汝
甚傳人但說先生姓吕珍方悟是吕先生
即佯狂丐于市投荒地密修眞訣愈三年
尸解而去修行事不問男女若勇猛心堅
成道必矣
疏曰太陽流珠參同契本㫖正以喻靈汞
之難伏今無名子取以喻人身之汞解此
亦通太上曰萬物負陰而抱陽是皆因陰
陽而成也人與萬物未嘗無陽今以人身
皆爲陰者何也以其後天地生有質生質
既有質則爲陰陽五行所拘而爲陰矣所
以不能變化參同契云物無陰陽違天背
元彭眞人云孤陰寡陽不能自生成外藥
之妙非無陰也今以爲純陽者何也以其
氣得之先天地生無質生質能化有形爲
無形故能變化後天之氣亦爲先天之氣
而爲純陽故曰陽也或問曰陽裏陰精質
不剛不可用也今又曰兼以陰中陽火以
育之何也曰此大小爐鼎中之眞火也人
身純陰只有一點元海眞火若得陽丹以
制之則不復飛走又以陰中陽火以育之
則還丹可結是知陰精不可以獨修必用
以兼修則呼吸涵育接大小爐鼎之火歸
於身自然還丹凝結以成變化在大小爐
鼎則曰陰中陽火在人身則曰陰裏陽精
紫河車在仙方補益病軀非可比變化形
神者
紫陽眞人悟眞篇註疏卷之一