紫陽真人悟真篇三注
紫陽真人悟真篇三注
紫陽眞人悟眞篇三註卷之二律二
紫賢薛道光子野陸墅上陽子陳致虚註
七言律詩八首
陽裏陰精質不剛獨修此物轉羸尪勞形按
引皆非道服氣餐霞總是狂舉世謾求鉛汞
伏何時得見虎龍降勸君窮取生身處返本
還元是藥王
道光曰陽裏陰精己之眞精是也精能生
氣氣能生神榮衛一身莫大於此油枯燈
滅髓竭人亡此言精氣實一身之根本也
奈何此物屬陰其質不剛其性好飛日逐
前後便溺涕唾汗淚易失難擒不受制煉
若不得混元眞一之丹以伏之則無凝結
以成變化若或獨修此物轉見尪羸按引
勞形皆非正道餐霞煉氣總是强徒設若
吞日月之精華光生五内連雙關摇夾脊
補腦還精以至尸解投胎出神入定千門
萬法不過獨修陽裏陰精之一物爾孤陰
無陽如牝鷄自卵欲抱成雛不亦難乎如
鍾離翁云涕唾精津氣血液七般物色總
皆陰若將此物爲丹質怎得飛神上玉京
一身之中非惟眞精一物屬陰五臟六腑
俱陰無陽分心腎於坎離以肝肺爲龍虎
用神氣爲子母執津液爲鉛汞得乎此至
愚之徒執此等以治身而求純陽之證深
可悲哉參同契曰去冷加冰除熱用湯飛
龜無蛇愈見乖張假使二女同室顔色甚
殊令蘇秦通言張儀結媒發辯利舌奮爲
美辭推心調諧合爲夫婦弊髮腐齒終不
相知無過以女妻女以陰煉陰導引按摩
煉氣餐霞皆是小術止可辟病一旦不行
前功俱廢參同契云陰道厭九一濁亂弄
元胞食氣鳴腸胃吐正吸外邪晝夜不卧
寐朔晦未嘗休身體自疲倦恍惚狀若癡
皆是强爲去道遠矣眞龍眞虎二八是也
眞鉛眞汞二弦之氣是也此道至簡不繁
至近匪遠但學者堅執後天傍門非類以
爲龍虎鉛汞是致差殊殊不思仙翁直指
二物所産川源之源身從何有命從何有
返此之本還此之源顛倒修之即得眞龍
眞虎自降眞鉛眞汞自伏非藥中王其孰
能與於此哉或者以混元圭丹擬議聖道
譬如接竹點月不亦遠乎蓋後天有形有
質者皆非至藥也
子野曰易云男女媾精萬物化生始我之
有此身也亦由父母精媾而生倘有父無
母有母無父身從何有哉作丹之要與生
意但有逆順之不同爾順則生人逆則生
丹逆順之間天地懸隔也
上陽子曰契云是非歷藏法内視有所思
陰道厭九一濁亂弄元胞諸術甚衆多千
條有萬餘彭眞人云世人不違大道之宗
元而無非傍門曲徑此屬多般皆爲左道
乖訛天理悖亂至眞明違黃帝之言全失
老君之㫖本期永壽反爾傷生鍾離翁云
生我之門死我户之意大哉上賢說到下
稍無人承當何哉只爲世人執己而修則
千條百徑無非傍門者矣仙翁垂憫直言
窮取生身處豈不忒露天機縁爲世人因
業識中來却又因業識中而去一陽奔失
形雖男子而身中皆陰若執一己而修豈
能還其元而返其本哉既不能還元返本
又將何以迴陽换骨也是以大修行人求
先天眞鉛必從一初受氣生身之處求之
方可得先天眞一之氣以還其元而返其
本也此謂男女修行如此女人修仙則以
乳房爲生氣之所其法尤簡是以男子修
仙曰煉氣女人修仙曰煉形女人修煉先
積氣於乳房然後安鼎立爐行太陰煉形
之法其道最易成道也良有妙㫖昔宣和
中洞賓遊吴興見一娼妓張珍奴色華容
美性好淡素雖落風塵每夕沐浴更衣炷
香告天求解脱去甚切洞賓作一士訪之
珍奴見之風神異殊心甚敬之盡歡士飄
然而去明日又至亦如之往往月餘終不
及亂張珍奴曰荷君眷顧甚乆獨不留一
宿罄枕席之娱豈妾猥漏不足奉君子耶
士曰不然人貴心相知何必如此哉且汝
每夜告天實何所求珍奴曰失身於此又
將何爲但自念奴入是門中妄施粉黛以
假爲眞歌謳艷曲以悲爲樂本是一團臭
膿皮袋借偽飾以惑人每每悔嘆世之愚
夫不自尊貴過我門者睹我如花情牽意
惹迷戀不捨非但喪財多致身殞妾雖假
容交歡覺罪甚重惟朝夕告天早脱此門
士曰汝志如何何不學道珍奴曰陷于此
地何從得師士曰吾爲汝師乎珍奴即拜
扣士曰再來乃可遂去珍奴日夜望不至
深自懊恨因書曰逢師許多時不說些兒
箇安得仍前相對坐懊恨韶光空自過直
到如今悶損我筆未竟士忽來見所書續
其韻道無巧妙與你方兒一箇子後午前
定息坐夾脊雙關崑崙過恁時得氣力思
量我珍奴大喜士乃以太陰煉形太丹法
與之珍奴自是神氣裕然若大開悟不知
密有所傳尤多珍奴亦不告人臨别作歩
蟾宫云坎離坤兊分子午須認自家宗祖
地雷震動山頭雨要侁濯黃芽出土捉得
金精牢閉固辯甲庚要生龍虎待他問汝
甚人傳但說先生姓吕珍奴方悟是吕先
生即佯狂丐于帀投荒地密修其訣逾三
年尸解而去修行一事不問男女若猛勇
心堅成道必矣
好把眞鉛着意尋莫教容易度光陰但將地
魄擒朱汞自有天魂制水金可謂道高龍虎
伏堪言德重鬼神欽已知壽永齊天地煩惱
無由更上心
道光曰眞鉛即金丹也地魄在外藥則白
虎是也在内藥即金丹是也天魂在乎外
藥則青龍是也在乎内藥則己之眞精是
也朱汞在外則龍之弦氣是也在内則己
之眞氣是也水金在外則虎之弦氣是也
在内則金丹是也又謂之水中銀此皆喻
内外二事之藥也但日已過命則隨减吾
儕着意尋師速修以金丹而超生死但將
白虎擒龍自有青龍制虎二氣相吞而産
金丹復將此丹擒自己之眞氣眞氣自戀
金丹而結聖胎也外之眞龍眞虎既降則
内之龍虎自伏内煉神魂鬼魄既聖則外
之神鬼自欽非道隆德備之士孰能與於
此哉體化純陽壽同天地逍遥物外自在
人間萬念俱空何煩惱之有也
子野曰地魄乃鉛也天魂乃汞也以鉛制
汞在彼我爾
上陽子曰着意尋眞鉛即純陽翁云下手
速修猶太遲從古聖師皆欲學者早下工
入室眞鉛一物最不易尋貧者患無財有
財患無地有地患無物有物患無侣侣者
外護也着意尋者先聚法財而後擇地故
仙翁曰始之有作無人見之句者若不得
其善地則人見之而不可用也僕向未入
室之先不甚注意於此及至入室之際競
競着意尋擇方知多有難能之事甚費苦
辛因知着意尋之句猶不易得況惟世人
得師一訣之後又只懡㦬時光豈知年邁
日衰容易老死而已地魄即所尋之物天
魂即我家所積之汞也東海之龍能制西
江之月魄西江白虎能煉我家之日魂魂
魄媾精乾坤比壽濟人接物德益鬼神欽
煉己虚心道高龍虎伏閻浮之諸塵漏盡
煩惱更無仙家之眞樂匪常得大自在惟
方便第一之積功也
黄芽白雪不難尋達者須憑德行深四象五
行全藉土三元八卦豈離壬煉成靈質人難
識消盡群魔鬼莫侵欲向人間留祕訣未聞
一箇是知音
道光曰龍之弦氣曰白雪虎之弦氣曰黃
芽大藥根源實基於此其道至簡其事匪
遥若非豐功偉行莫能遭遇眞師指授玄
奥也道自虚無生一氣一氣變陰陽曰龍
曰虎龍木生火虎金生水木火金水合成
四象四象合而成大丹大丹之成實於土
土無定形分位四季四時不得四季眞土
則四序不行造化何生焉是以四象五行
全藉土也壬者水也即眞一之氣生於天
地之先變而爲陽龍陰虎合而成丹丹土
也龍木也虎金也謂之三性三元不離眞
一之水變也八卦者眞一之氣一變爲天
曰乾爲父二變爲地曰坤爲母乾以陽氣
索坤之陰氣一索而生長男曰震再索而
生中男曰坎三索而生少男曰艮此乾交
坤而生三陽坤以陰氣索乾之陽氣一索
而生長女曰巽再索而生中女曰離三索
而生少女曰兊此坤交乾而生三陰皆不
離眞一之水變也故曰三元八卦豈離壬
非惟三元八卦不離眞一之精自開闢以
來凡有形者莫不由此而成變化修眞之
士得眞一之水者萬事畢矣眞一之水以
法化之爲眞一之黍米吞歸丹田運火十
月爍盡群陰也純陽眞一之仙陰魔尸鬼
逃遁無門善根種而靈骨生靈骨生而仙
可冀靈骨之生善根之種也不於一生二
生而千萬億無量生中積諸善根安得纔
出頭來飄飄然有出塵氣象噫走鬼行尸
一瓶一鉢本欲登仙神仙不易得也胡不
捫己之心與平凡之心有以異乎我之仙
事亦有涯也必也廣大變通以道爲己任
獨高一世鶴立鷄群人笑我爲疏狂我知
我非凡輩赤松黃精乃吾友蓬萊方丈是
吾家自然遭遇至人傳授至道結合心友
丁寧丹成仙翁欲向人間留祕㫖奈何子
期之不遇怎生得箇我般人也
子野曰黃芽者鉛之精白雪者汞之氣欲
求之者非有德行不可土者戊己壬者眞
一之水生生物物之祖氣也
上陽子曰黃芽白雪皆混元窈冥之中所
産眞一之氣前言眞鉛要着意尋此乃言
黃芽白雪不難尋者爲憑德行故也愚徒
見此二詩似相矛盾豈知此道無德行者
終不成丹諺曰言清行濁休談道若知道
而未積德即如魚之無水燈之無油若何
而成還丹哉四象五行三元八卦多端名
色終不可無眞一之壬水我黃房公贊純
陽老仙云鼎攢乎四象五行藥按乎三元
八卦赤鳳吐南方之髓烏龜含北海之精
亦指此也皆祖於純陽詩曰鼎隨四季中
央合藥逐三元八卦行同一意也眞仙聖
師雖慈悲引導實在乎人行爾此丹一成
玉帝嘉贊天地萬靈莫不欽仰故號無上
至眞靈寳神妙九還大丹昔元始天尊說
經度人玄座空浮懸一寳珠大如黍米者
是也釋名大乘般若九品蓮臺光明藏大
如意妙法靈感牟尼寳珠昔靈山會上龍
女所獻者此也其貴重無可稱述世人所
能識哉丹成則身聖陽神出現號曰眞人
陰魔鬼賊化爲護法神身中青龍白虎朱
雀玄武三魂七魄三元九宫三部八景五
臟八識皆化爲神三萬六千精光化爲神
兵矣仙翁當時欲以口授祕訣與人然一
世鮮有信受奉行者噫拜師于韁鎖之下
杏林之後來門人也
草木陰陽亦兩齊若還缺一不芳菲初開緑
葉陽先唱次發紅花陰後隨常道即斯爲日
用眞源反覆有誰知報言學道諸君子不識
陰陽莫强嗤
道光曰草木未生之初含孕至朴及其甲
坼禀一氣以萌芽故抽一葉以象一氣次
分兩葉以象陰陽次兩葉中復抽一葉以
應三才過此以往漸漸長茂春生緑葉夏
長紅花此陽氣使然秋肅而結實冬殺而
復本此陰氣使然陰陽兩齊化生不已若
其缺一則萬物不生也眞一子云孤陰不
自産寡陽不自成是以天地氤氲萬物化
醇男女媾精萬物化生此常道只斯爲日
用也眞源反覆者有顛倒互用之玄機學
者苟不明此何以超生死也
子野曰金丹之道與草木陰陽亦同譬如
草木方感陽氣即時發生芽蘖後必以花
卉相繼而開花謝則結實于中猶人得此
一點眞陽之氣其眞陰自然混合成胎陰
陽相胥之意大率如此這些陰陽日用之
常道但其眞源反覆處是則昧矣此所謂
百姓日用而不知也
上陽子曰天生二物曰動植也根爲植足
爲動莫不皆禀乎陰陽二氣草木爲植乃
無情之物也亦趁陽春而生長結實也人
物爲動乃有情之形若非陰陽二氣則何
以爲生育哉夫人爲物最靈者禀天地之
正氣而生反不知陰陽盛衰逆順之道也
僕今泄露到盡處也蓋順則爲凡父凡母
逆則爲靈父聖母凡父凡母之氣順則成
人謂之常道也靈父聖母之氣逆則成丹
是曰眞源反覆者男返是女而女返是男
也不遇眞師說爲何益
不識玄中顛倒顛爭知火裏好栽蓮牽將白
虎歸家養産箇明珠似月圓謾守藥爐看火
候但安神息任天然群陰消盡丹成熟跳出
凡籠壽萬年
道光曰以人事推之男兒固不能有孕火
裏固不可栽蓮然神仙有顛倒之妙輒使
男兒有孕亦由火裏栽蓮夫日爲離是男
反爲女月爲坎是女反爲男此顛倒也二
物顛倒而生丹却將此丹點己之汞而結
聖胎即是男兒有孕豈非顛倒顛乎龍虎
是眞一之精變爲二物分位東西實同出
而異名也眞一之精屬汞爲青龍在東白
虎本是眞一精之子寄體在西其家在東
仙翁曰金公本是東家子送在西鄰寄體
生認得唤來歸舍養配將姹女作親情故
此詩之意牽將白虎歸家以青龍結爲夫
婦以産明珠其言似月圓者修丹之法先
取上弦西畔半輪月得陽金八兩次取下
弦東畔半輪月得陰水半斤 兩箇半
輪月合氣而生丹故得金丹一粒似月圓
也此外藥法象也及得此丹吞入己腹中
謂牽此白虎歸己腹中配以我汞然後運
陰符陽火煅煉而成金液還丹一粒亦重
一斤此内藥法象也似月圓者蓋連火之
卦一卦六爻六十四卦計三百八十四爻
象一斤三百八十四銖也又外藥法象似
月圓者參同契云上弦兊數八下弦艮亦
八兩弦合其精乾坤體乃成二八應一斤
易道正不傾是也仙翁指示月圓之意要
使學道者洞曉造化之㫖也分内外二八
之數不可一槩而論之也火者非世之凡
火乃元始祖氣也亦無爐可守也青霞子
云鼎鼎非金鼎爐爐非玉爐火從離下發
水向坎中符三姓既會合二物自然拘固
濟胎不泄變化在須臾高象先云天地氤
氲男女媾四象五行隨幅凑晝夜屯蒙法
自然何必孜孜看火候此自然爐火也但
安神息調文治武策符漏刻母得分毫差
忒不半箇時立得丹餌然後復依進退陰
符陽火連用抽添防慮險十月功圓剥盡
群陰體化純陽跳出凡籠壽萬年也此方
爲金液還丹未能入妙更須拘元九載使
氣歸神方爲九轉金液大還丹也
子野曰陰陽顛倒者陰中有陽陽中有陰
火裏栽蓮火中有水陰中有陽殺中有生
也白虎金精也白喻其質虎喻其難伏金
精元是我家之物有生以來走在彼處今
翻認着用力牽歸如月如珠藥之象也得
藥而後温養之法安神定息任其自然而
已矣非所謂守定藥爐朝添八兩暮换半
斤是也
上陽子曰陰陽有顛倒之機金丹有返還
之術火裏栽蓮以坎而歸離白虎爲難制
之物爲太一所含之氣牽將歸家者已伏
其氣明珠爲丹既已得丹連己汞調神息
以養之莊子云眞人之息以踵廣成子云
丹竈河車休矻矻鶴胎龜息自綿綿以爲
神息也待其陰盡陽純以成眞人超凡入
聖矣
三五一都三箇字古今明者實然稀東三南
二同成五北一西方四共之戊己身居生數
五三家相見結嬰兒嬰兒是一含眞氣十月
胎圓入聖基
道光曰木數三居東火數二居南木能生
火二物同宫故二與三合而成一五也金
數四居西水數一居北金能生水二物同
宫故四與一合而成二五也戊己本數五
是三五也三五合而爲一故曰三五一也
自古迄今能合三五一而成丹者實稀也
一者丹即彼之眞一之氣乃先天地之母
也我之眞一之氣乃天地之子也以母氣
伏子氣如猫捕鼠而不走失也子母之氣
相戀於胞胎之中以結嬰兒也所謂太一
含眞氣者含眞一氣也如人懷胎十月滿
足自然降生聖胎功圓自然神聖故曰十
月胎圓入聖基也
子野曰三五一者金木水火土五行之數
一者太極也五行不合則各其性合則復
爲一太極人能以五行合而爲一則復於
混沌嬰兒有兆矣所謂三家相見之義其
妙如此十月數周時至氣化自然符合先
聖之機也
上陽子曰天三生木地二生火火數二木
數三三與二同性統爲一五木象於東法
象爲青龍龍之氣爲汞火居於南法象爲
朱雀木生火是木爲體火爲所生之氣是
故木火爲一家然皆陽中之孤陰所以異
名曰玄曰無曰妙者其有木有火而無金
水戊土也天一生水地四生金金數四水
數一一與四同情結爲一五金居西法象
爲虎虎之氣爲鉛水居于北法象爲玄武
金生水是金爲體水乃金所生之氣故金
水爲一家然皆陰中之寡陽所以異名曰
牝曰有曰徼者以其有金有水而無木火
己土也天五己土地十戊土戊土居坎己
土居離戊己分則二土之數十戊己合則
二土成圭而數五土居中央是爲一五總
而言三五震木離火同性爲一家龍爲震
户汞産於中兊金坎水同情爲一家虎爲
兊門鉛生於内離己坎戊同根爲一家朱
雀玄武相合而生物是云三家龍與朱雀
意主生人虎與玄武意主殺人此世間法
若欲出世間法則必顛倒制之功歸戊己
二土也何哉金本戀木慈仁而内懷從事
之情無由自合木雖愛金順義而内懷曲
直之性豈得自媒欲使媒合功在二土以
通其好且戊土生金則欲金氣發旺而相
胥己爲木尅則先煉己珍重以求丹若不
煉己待時則不能常應常靜煉己既熟却
與戊合戊己一合則金木會金木會則龍
虎交龍虎交則三五合一三五合一則三
家相見三家相見則鉛汞結鉛汞結則嬰
兒成無非此之一氣佛祖云乾坤之内宇
宙之間中有一室祕在形山此即是太一
含眞氣之妙是以五行分而名眞道五行
合而生一氣一氣結而爲嬰兒嬰兒出而
成眞人矣
不識眞鉛正祖宗萬般作用枉施功休妻謾
遣陰陽隔絶粒從教腸胃空草木金銀皆滓
質雲霞日月屬朦朧更饒吐納并存想總與
金丹事不同
道光曰眞鉛之要二八爲宗餘皆非道枉
施功耳破迷歌云休妻不是道陰陽失宗
位休糧不是道死去作餓鬼王眞人曰學
人剛强辭妻妾不念無爲無不爲蓋道體
法自然一切妄作烏可與金丹同日語哉
子野曰休妻絶粒干甚麽事草木金銀有
質之物雲霞日月外邪客氣吐納存想皆
出妄爲俱非眞鉛制眞汞之義去金丹之
道遠矣
上陽子曰眞鉛乃靈父聖母之氣若非此
氣將何入室而施功夫人生天地間禀凡
父之精凡母之血而有其身故修仙做佛
之道不外乎此而所異者須要靈父聖母
方爲眞鉛何謂靈常應常靜之謂靈逆施
造化之謂靈何謂聖太極初分之謂聖虎
不傷人之謂聖有此靈聖方知眞鉛之祖
宗也人之一身止有許多精氣泄漏至盡
身何能存若寳愛之則身健而命延壽永
又得眞鉛而煉之豈不仙乎世人若無好
師訣破眞鉛一物雖行盡三千六百許多
傍門空自有損若望其成功奚得哉
萬卷仙經語總同金丹只此是根宗依他坤
位生成體種向乾家交感宫莫怪天機都漏
泄却縁學者自迷蒙若人了得詩中意立見
三清太上翁
道光曰萬卷丹經至當歸一皆依坤母生
成之理逆而修之種在乾家交感之宫仙
翁於此泄盡天機學者酷自迷蒙不肯近
取諸身以明至道煉一黍米而賓于天也
子野曰他爲坤位我是乾家藉彼坤中生
物之氣自種靈根於家園之下以成聖胎
耳
上陽子曰金丹之妙不出鉛汞二物爲根
宗也世人爲不知金丹之有根宗則不知
内外二丹之妙夫安爐立鼎外也乾家坤
位外也離己坎戊外也金精木液内也紅
鉛黑汞内也先天一氣内也唯此先天一
氣雖曰在内而從外來故仙師有依他種
而之密㫖參同契云丹砂木精得金乃并
又云太陽流珠常欲去人卒得金華轉而
相因無非是此鉛金一物但依世間男女
生成之法而逆種於乾宫故眞一子云更
爲男女近作夫妻者此也眞仙聖師慈悲
開諭接引當來用心至博然不免泄盡天
機學者奚可懷愚蒙之淺見超執迷之妄
想多生謗毁惑亂仙經豈知一失人身萬
劫莫贖切宜三思諦觀諦受咦世人若不
迷蒙箇箇可辦此事伏惟此書在在處處
有百萬神兵擁護豈可忽之一切學仙道
伴因縁遭逢得遇此書時加敬仰信受奉
行勿生驚疑勤而行之立躋天仙之位也
紫陽眞人悟眞篇三註卷之二