中和集
中和集
中和集卷之二光二
都梁清菴瑩蟾子李道純元素撰
門弟子損菴寳蟾子蔡志頤編
金丹妙訣
金丹圖象說
左四圖法象顯明至道玄玄之㫖
撑天拄地太模糊
安 誰爲安名號玉爐
爐 曾向此中經煅鍊
出無入有盡由渠
不無不有不當中
立 外面虚無裏面空
鼎 决烈丈夫掀倒看
元來那箇本來紅
威音那畔本來明
還 昧了皆因着幻形
丹 若向丹中拈得出
圓陀陀地至虚靈
道本無爲法自然
返 聖人立象假名圈
本 平常日用全彰露
打破方知象帝先
二圖訣
取岀 中畫補 還復乾純陽命本固無礙
性珠圓受觸全天理離塵合上禪採鉛知下
手三疊舞胎仙
口
訣
譬
喻
火
候
圖
十一初一子玄宫復初九
十二初三丑進臨九二
正初六寅徐進泰九三
二初八卯沐銀河壯九四
三十一辰遇玉闕夬九五
四(十四/望)己止乾上九
望
五退十六午崙山垢初六
六十八未退遯六二
七二十申徐退否六三
八二十三酉浴絳宫觀六四
九二十六戌守中剥六五
十二十八亥戰坤上六
外
藥
圖
内
藥
圖
金丹内外二藥圖說
外藥可以治病可以長生久視
内藥可以超越可以出有入無
大凡學道必先從外藥起然後自知内藥高
上之士夙植德本生而知之故不鍊外藥便
鍊内藥
内藥無爲無不爲外藥有爲有以爲
内藥無形無質而實有外藥有體有用而實
無外藥色身上事内藥法身上事
外藥地仙之道内藥水仙之道
二藥全天仙之道
外藥了命内藥了性
二藥全形神俱妙
外藥
初關(鍊精/化氣)先要識天癸生時急採之
中關(鍊氣/化神)調和眞息周流六虚自太玄
關逆流至天谷穴交合然後下降黃
房入中宫乾坤交姤罷一點落黃庭
上關鍊神還虚(以心鍊念謂之七返/情來歸性謂之九還)
内藥
内藥乃鍊神之要
形神俱妙與道合眞
内藥先天一點眞陽是也譬如乾卦 中
一畫交坤成 坎水是也中一畫本是乾
金異名水中金總名至精也至精固而復
祖炁祖炁者乃先天虚無眞一之元炁非
呼吸之炁如乾 中一畫交坤成坎了却
交坤中一陰入于乾而成离离中一陰
本是坤土故異名曰砂中汞是也
道生一一生二二生三三生萬物
虚化神神化炁炁化精精化形
已上謂之順
萬物含三三歸二二歸一
鍊乎至精精化炁炁化神
已上謂之逆(丹書謂順則成/人逆則成丹)
上藥三品精炁神
體則一用則二何謂體本來三元之大事
也何謂用内外兩作用是也
内藥
先天至精虚無空炁不壞元神
外藥
交感精呼吸炁思慮神
一鍊精化氣
初
關
二鍊氣化神
中
關
三鍊神還虚
上無
關爲
此三段工夫到了則一若向這裏具隻
眼三教之大事畢矣其或未然細參後事
一鍊精化氣
歸道乃水府求玄丹書云癸生須急採
望遠不堪嘗所謂採者不採之採謂之採
也茍實有所採坎中一畫如何得升精乃
先天至靈之化因動而有身身中之至精
乃元陽也採者採此也譬如乾乃先天
至靈始因一動交坤而成坎即至靈化元
精之象也坎爲水坎中一畫元乾金假名
曰水中金金乃水之母反居水中故曰母
隱子胎也採鉛消息難形筆舌達者觀雷
在地中復先王至日閉關商旅不行后不
省方之語思過半矣餘存口訣
二鍊氣化神
崇釋則離宫修定丹書云眞土制眞鉛
眞鉛制眞汞鉛汞歸土釜身心寂不動斯
言盡矣既得眞鉛則眞汞何慮乎不凝鍊
炁之要貴乎運動一闔一闢一往一來一
升一降無有停息始者用意後則自然一
呼一吸奪一年之造化即太上云玄牝之
門是謂天地根綿綿若存用之不勤正此
義也達者若於乾坤易之門與夫復
姤之内上留意鍊氣之要備矣
三鍊神還虚
工夫到此一箇字也用不着
三五指南圖局說
紫陽眞人悟眞篇詩云三五一都三箇字古
今明者實然希東三南二同成五北一西方
四共之戊己還從生數五三家相見結嬰兒
嬰兒是一含眞氣十月胎成入聖基只此五
十六宇貫徹諸子百家丹經子書若向這裏
具隻眼參學事畢其或未然向注脚下商量
三五一都三箇字三元五行一氣也古
今明者實然希亘古亘今知者鮮矣東三
南二同成五東三木也南二火也木生火
木乃火之母兩性一家故曰同成五也北
一西方四共之北一水也西四金也金生
水金乃水之母兩性一家故曰共之戊己
還從生數五者土之生數也五居中無偶
自是一家所謂三家相見者三元五行混
而爲一也故曰三家相見結嬰兒所謂嬰
兒者亦是假名純一之義也故曰嬰兒是
一舍眞氣也十月胎成入聖基者三百日
胎二八兩藥烹之鍊之成之熟之超凡入
聖之大功也故曰入聖基也
以一身言之東三木也我之性也西四
金也我之情也南二火也我之神也北一
水也我之精也性乃心之主心乃神之舍
性與神同係乎心東三南二同成五也精
乃身之主身者情之係精與情同係乎身
北一西方四共之也戊己中土意也四象
五行意爲之主宰意無偶自是一家也修
鍊之士收拾身心意則自然三元五行混
而爲一也丹書云收拾身心爲採藥正謂
此也收拾身心之要在乎虚靜虚其心則
神與性合靜其身則精與情寂意大定則
三元混一此所謂三花聚五氣朝聖胎凝
情合性謂之金木併精合神謂之水火
交意大定謂之五行全丹書云鍊精化氣
爲初關身不動也鍊氣化神爲中關心不
動也鍊神化虚爲上關意不動也心不動
東三南二同成五也身不動北一西方四
共之也意不動戊己還從生數五也身心
意合即三家相見結嬰兒也作是見者金
丹之能事畢矣神仙之大事至是盡矣至
於丹書種種法象種種異名並不外乎身
心意也雖然猶有不能直下會意者今立
異名法象圖局于後具眼者流試着眼看
譬
喻
圖
身心意曰三家精氣神曰三元精神魂魄意
曰五氣鉛汞銀砂土曰五行三家相見曰胎
圓三元合一曰丹成(大德三年純陽誕日/書于鑾江中和菴)
玄關一竅(贈門/人)
夫玄關一竅者至亥至要之機關者非印堂
非𩕄門非肚臍非膀胱非兩腎非腎前臍後
非兩腎中間上至頂門下至脚跟四大一身
才着一處便不是也亦不可離了此身向外
尋之所以聖人只以一中宇示人只此中宇
便是也我設一喻令爾易知且如傀儡手足
舉動百様趨蹌非傀儡能動是絲線牽動雖
是線上關捩却是弄傀儡底人牽動咦還識
這箇弄傀儡底人麽休更疑惑我直說與汝
等傀儡比此一身絲線比亥關弄傀儡底人
比主人公一身手足舉動非手足動是玄關
使動雖是亥關動却是主人公使教玄關動
若認得這箇動底關捩又奚患不成仙乎
試金石
夫金丹者虚無爲體清靜爲用無上至眞之
妙道也世鮮知之人鮮行之於是聖人用方
便力開善誘門强立名象著諸丹書接引後
學蓋欲來者誦言明埋嘿識濳通則行之頓
超眞境奈何後學不窮其理執着筌蹄妄引
百端支離萬狀將至道碎破爲曲徑旁蹊三
千六百良不得其傳故也況今之無知淺學
將聖人經㫖妄行箋注乖訛尤甚安得不悮
後來雖苦志之士亦不能辨其邪正深可憐
憫予因是事故作此試金石而辨其眞僞俾
諸學者不被眩惑决然無疑直超道岸聖師
曰道法三千六百門人人各執一爲根誰知
些子玄微處不在三千六百門予謂祖師老
婆心切故作是詩也若復有人作如是見者
大地皆黄金其或未然須當試過於是乎書
最上一乗無上至眞之妙
傍門九品
下三品
御女房中三峯採戰食乳對爐女人爲鼎天
癸爲藥産門爲生身處精血爲大丹頭鑄雌
雄劍立陰陽爐謂女子爲純陽措月經爲至
寳採而餌之爲一月一還用九女爲九鼎爲
九年九返令童男童女交合而採初精取陰
中黍米爲玄珠至於美金花弄金槍七十二
家强兵戰勝多入少出九淺一深如此邪謬
謂之泥水丹法三百餘條此大亂之道也乃
下品之下邪道也
又有八十四家接法三十六般採陰用胞衣
爲紫河車鍊小便爲秋石食自己精爲還元
捏尾閭爲閉關夫婦交合使精不過爲無漏
採女經爲紅圓子或以五金八石修鍊爲丸
令婦人服之十月後産肉塊爲至藥採而服
之如此謬術不欲盡舉約有三百餘條乃下
品之中外道也
又有諸品丹竈爐火燒爇五金八石勾庚乾
汞點茅燒艮撥灰弄火至於靈砂外藥三遜
五假金石草木服餌之法四百餘條乃下品
之上外道也
右下三品共一千餘條貪淫嗜利者行之
中三品
休糧辟穀忍寒食穢服餌椒木曬背卧冰日
持一齋或清齋或食物多爲奇特或飲酒不
醉爲驗或减食爲抽添或不食五味而食三
白或不食煙火食或飮酒食肉不藉身命自
謂無爲或翻滄倒海種種捏怪乃中品之下
也
吞霞服氣採日月精華吞星曜之光服五方
之氣或採水火之氣或存思注想遨遊九州
爲運用或想身中二氣化爲男女象人間夫
婦交採之狀爲合和一切存想種種虚妄等
法乃中品之中也
傳授三歸五戒看誦修習傳信法取報應行
考赴取歸程歸空十信三際九接膽星禮斗
或持不語或打勤勞持守外功已上有爲乃
中品之上漸次近道也
右三品一千餘條行之不怠漸入佳境勝
别留心
上三品
定觀鑒形存思吐納摩撫消息八段錦六字
氣視頂門守臍蔕吞津液攪神水或千口木
爲活或指舌爲赤龍或擦身令熱爲火候或
一呵九摩求長生或鍊稠唾爲眞種子或守
丹田或兜外腎至於煮海觀鼻以津精涎沫
爲藥乃上品之下也
閉息行氣屈伸導引摩腰腎守印堂運雙晴
揺夾脊守臍輪或以雙晴爲日月或以眉間
爲玄關或叩齒爲天門或想元神從頂門出
入或夢游仙境或默朝上帝或以昏沉爲入
定或數息爲火候或想心腎黑白二氣相交
爲既濟乃上品之中也
般精運氣三火歸臍調和五臟十六觀法固
守丹田服中黄氣三田還返補腦還精雙提
金井夾脊雙關握固内視種種般運乃上品
之上也
右三品一千餘條中士行之亦可却病
漸法三乗
下乗者以身心爲鼎爐精氣爲藥物心腎爲
水火五臟爲五行肝肺爲龍虎精爲眞種子
以年月日時行火候嚥津灌溉爲沐浴口鼻
爲三要腎前臍後爲玄關五行混合爲丹成
此乃安樂之法其中作用百餘條若能忘情
亦可養命(與上三品稍/同作用處别)
中乗者乾坤爲鼎器坎離爲水火烏兔爲藥
物精神魂魄意爲五行身心爲龍虎氣爲眞
種子一年寒暑爲火候法水溉灌爲沐浴内
境不出外境不入爲固濟太淵絳宫精房爲
三要泥丸爲玄關精神混合爲丹成此中乗
養命之法其中作用數十條與下乗大同小
異若行不怠亦可長生久視
上乗者以天地爲鼎爐日月爲水火陰陽爲
化機鉛汞銀砂土爲五行性情爲龍虎念爲
眞種子以心鍊念爲火候息念爲養火含光
爲固濟降伏内魔爲野戰身心意爲三要天
心爲玄關情來歸性爲丹成和氣薰蒸爲沐
浴乃上乗延生之道其中與中乗相似作用
處不同亦有十餘條上士行之始終如一可
證仙道
最上一乗
夫最上一乗無上至眞之妙道也以太虞爲
鼎太極爲爐清靜爲丹基無爲爲丹母性命
爲鉛汞定慧爲水火窒慾懲忿爲水火交性
情合一爲金木併洗心滌慮爲沐浴存誠定
意爲固濟戒定慧爲三要中爲玄關明心爲
應驗見性爲凝結三元混一爲聖胎性命打
成一片爲丹成身外有身爲脫胎打破虚空
爲了當此最上一乗之妙至士可以行之功
滿德隆直超圓頓形神俱妙與道合眞
中和集卷之二