修真十書雜著指玄篇

修眞十書雜著指玄篇卷之五(六同/卷)　珎五

　　　金丹四百字(并敘)

　　　　紫　陽　張　眞　人　撰

七返九還金液大丹者七乃火數九乃金數

以火錬金返本還源謂之金丹也以身心分

上下兩弦以神氣别冬夏二至以形神契坎

離二卦以東魂之木西魄之金南神之火北

精之水中意之土是爲攅簇五行以舍眼光

凝耳韻調鼻息緘舌氣是爲和合四象以眼

不視而魂在肝耳不聞而精在腎舌不聲而

神在心鼻不香而魄在肺四肢不動而意在

脾故名曰五氣朝元以精化爲氣以氣化爲

神以神化爲虚故名曰三花聚頂以魂在肝

而不從眼漏魄在肺而不從鼻漏神在心而

不從口漏精在腎而不從耳漏意在脾不從

四肢孔竅漏故曰無漏精神魂魄意相與混

融化爲一氣不可見聞亦無名狀故曰虚無

錬精者錬元精非淫佚所感之精錬氣者錬

元氣非口鼻呼吸之氣錬神者錬元神非心

意念慮之神故此神氣精者與天地同其根

與萬物同其體得之則生失之則死以陽火

錬之則化成陽氣以隂符養之則化成金精

故曰見之不可用用之不可見身者心之宅

心者身之主心之猖狂如龍身之獰惡如虎

身中有一點眞陽之氣心中有一點眞隂之

精故曰二物心屬乾身屬坤故曰乾坤鼎器

陽氣屬離隂精屬坎故曰烏兔藥物抱一守

中錬元養素故曰採先天混元之氣朝屯暮

蒙晝午夜子故曰行周天之火候木液旺在

卯金精旺在酉故當沐浴震男飲西酒兊女

攀北花巽風吹起六陽坤土藏蓄之數故當

抽添夫採藥之初也動乾坤之橐籥取離坎

之刀圭初時如雲滿千山次則如月涵萬水

自然如龜蛇之交合馬牛之步驟殊不知龍

爭魂虎爭魄烏戰精兔戰神恍惚之中見眞

鉛杳冥之内有眞汞以黄婆媒合守在中宫

鉛見火則飛汞見火則走遂以無爲油和之

復以無名璞鎭之鉛歸坤宫汞歸乾位眞土

混合舍光默默火數盛則燥水銖多則濫火

之燥水之濫不可不調勺故有斤兩法度修

錬至此泥丸風生絳宫月明丹田火熾榖海

波澄夾眷如車輪四肢如山石毛竅如浴之

方起骨脉如睡之正酣精神如夫婦歡合魂

魄如子毋留戀此乃眞境界也非譬喻也以

法度錬之則聚而不散以斤兩錬之則結而

愈堅魂藏魄滅精結神凝一意沖和肌膚爽

透隨日隨時漸凝漸聚無質生質結成聖胎

夫一年十有二月也一月三十日也一日百

刻也一月緫計三千刻十月緫計三萬刻行

住坐臥綿綿若存胎氣旣凝嬰兒顯相玄珠

成象太乙含眞故此三萬刻之中可以奪天

上三萬年之數何也一刻之工夫自有一年

之節候所以三萬刻可以奪三萬年之數也

故一年十二月緫有三萬六千之數雖愚暗

小人行之立躋聖地奈何百姓日用而不知

也元精喪也元氣竭也元神雜也是以三萬

刻刻刻要調和如有一刻差違則藥材消耗

火候虧缺故曰毫髪差殊不作丹也是宜刻

刻用事用之不勞眞氣凝結元神廣大内則

一年錬三萬刻之丹外則一身奪三萬年之

數大則一日結一萬三千五百息之胎小則

十二時行八萬四千里之氣故曰奪天地一

點之陽採日月二輪之氣行眞水於鉛鑪運

眞火於汞鼎以鉛見汞名曰華池以汞入鉛

名曰神水不可執於無爲不可形於有作不

可泥於存想不可著於特守不可枯坐灰心

不可盲修瞎錬惟恐不識藥材出處又恐不

知火候法度要須知夫身中一竅名曰玄牝

此竅者非心非腎非口鼻也非脾胃也非榖

道也非膀胱也非丹田也非泥丸也能知此

之一竅則冬至在此矣藥物在此矣火候亦

在此矣沐浴在此矣結胎在此矣脫體亦在

此矣夫此一竅亦無邊傍更無内外乃神氣

之根虚無之谷在身中而求不可求於他也

此之一竅不可以私意揣度是必心傳口授

苟或不耳皆妄爲矣今作此金丹四百字包

含造化之根基貫穿隂陽之骨髓使錬丹之

士尋流而知源舍妄以從眞不至乎忘本逐

末也夫金丹於無中生有養就嬰兒豈可泥

象執文而溺於旁蹊曲徑然金丹之生於無

也又不可爲頑空常知此空乃是眞空無中

不無乃眞虚無今因馬自然去講此數語汝

其味之

眞土擒眞鉛眞鉛制眞汞鉛汞歸眞土身心

寂不動

　眞土者身中之土也鉛汞者身中之水火

　也以土剋水則鉛可擒矣以水剋火則汞

　可制矣鉛水汞火皆爲眞土之擒制者何

　哉蓋縁身心俱合寂然不動而後土水木

　三者可以混融爲一此乃是採藥物歸鑪

　鼎之内也

虚無生白雪寂靜發黄芽玉鑪火温温鼎上

飛紫霞

　白雪須要虚空而生以其無中生有黄芽

　須待火養而生以其火能生土正如天地

　之間當子丑之月陽氣未萌是物泯於無

　也則白雪自天而下及寅卯之月陽氣漸

　盛是靜中有動也則黄芽自地而出矣白

　雪黄芽旣見發生則玉鑪之火但要温養

　自然鼎上紫霞騰空而飛若火大武則衝

　散矣

華池蓮花開神水金波靜夜深月正明天地

一輪鏡

　華者花也花猶火也神者心也心屬火也

　金丹之要在乎神水華池即是水火旣濟

　之理水中有波瑩然潔靜則火裏生蓮自

　然開花矣若則夜半子時一陽初動其月

　正明透體金光照見天地之間如一輪之

　明鏡

朱砂錬陽氣水銀烹金精金精與陽氣朱砂

而水銀

　陽氣者身中一點眞陽之氣金精者心中

　一點眞隂之精以陽火錬之則如朱砂以

　隂符養之則如水銀朱砂水銀乃外物也

　以外藥而比内丹神仙不得巳而語矣

日魂玉兔脂月魄金烏髓掇來歸鼎中化作

一泓水

　魂主木木能生火故神者魂藏之魄主金

　金能生水故精者魄藏之苟能吸風以養

　神吸氣以養精精神混合調和於鼎内則

　化爲一泓水

藥物生玄竅火候發陽鑪龍虎交會時寳鼎

産玄珠

　藥物者烏肝兔髓紅汞黑鉛也皆生於玄

　竅之中若能奮三昧之火發陽鑪之内則

　龍虎交會錬金木生黄芽而後産一粒之

　玄珠

此竅非凡物乾坤共合成名爲神氣穴内有

坎離精

　玄牝之竅非凡間物未有此身先有此竅

　不在上不在下不在中間所謂先天一竅

　是也方其生身之初乾父之精坤母之血

　相共合成乃神氣之穴而藏水火之精

木汞一點紅金鉛三斤黑鉛汞結丹砂耿耿

紫金色

　紅者汞色紅爲一點黑者鉛也色黑重三

　斤金中之鉛木中之汞兩者凝結便成丹

　頭更加九轉火候則其色如紫金

家園景物麗風雨正春深犂鋤不廢力大地

皆黄金

　家園者身中之眞土也景物者身中之藥

　物也迨夫一陽來復之後有風以吹之有

　雨以潤之及至三陽交泰之時雖犂鋤不

　廢其力而大地皆黄芽自土中而迸出也

　以黄金言之取其黄芽之色如金也

眞鉛生於坎其用在離宫以黑而變紅一鼎

雲氣濃

眞汞産於離其用却在坎姹女過南園手持

玉橄欖

　眞鉛者北精之水而上升於離宫眞汞者

　南神之火而下降於坎户鉛之與汞合而

　爲一近觀則有紅黑色逺看則如玉橄欖

　姹女過南園而乗龍嬰兒徃北地而騎虎

　龍蟠金鼎虎遶丹田雲從龍風從虎其一

　鼎之内藹然雲氣之薫蒸矣

震兊非東西坎離不南北斗柄運周天要人

會攅簇

　震兊坎離非凡間之東西南北乃天地之

　卦氣也正如斗柄之指月建一日一周天

　身中之起火符頃刻一周天若不能攅簇

　五行則何以同斗柄之運轉

火候不用時冬至不在子及其沐浴法卯酉

時虚比

　大凡火候非子時冬至午時夏至也及其

　沐浴非卯時春分酉時秋分也人之一身

　纔起火周天自有抽添沐浴非可拘泥於

　四時也

烏肝與兔髓擒來歸一處一粒復一粒從微

而至著

　烏肝者日魂也兔髓者月魄也擒制爲一

　處而以火錬之日生一粒如黍米大自微

　至著積錬而成兩三十日重三十八銖四

　絫三百日重三百八十四銖方圓一寸而

　重一斤矣

混沌包虚空虚空括三界及尋其根源一粒

如黍大

　夫混沌者隂陽交媾也乃是攅簇五行合

　和四象則量同虚空而虚空可包矣神遊

　三界而三界可括矣推究其根元之所在

　則起於玄牝之門大如一粒之黍

天地交眞液日月含眞精會得坎離基三界

歸一身

　心液下降腎液上升則天地交眞液矣魂

　是烏之精魄是兔之髓則日月含眞精矣

　若人曉得坎離交媾之基則天門開地户

　閉日照崑崙月生滄海而三界在吾一身

　矣

龍從東海來虎向西山起兩獸戰一場化作

天地髓

　震爲青龍來從東海兊爲白虎起向西山

　若使龍吟雲起而下降虎嘯風生而上升

　二獸相逢交戰於黄屋之前則風雲慶會

　自混合爲一塊髓矣

金花開汞葉玉蒂長鉛枝坎離不曾閑乾坤

今幾時

　金花者金精也上有金花能開汞葉玉帝

　者玉液也下有玉蒂能長鉛枝人能使坎

　離之運用不至閑散則一刻之工夫可奪

　天地一年之數能要幾多時候

沐浴防危險抽添自謹持都來三萬刻差失

恐毫釐

　沐浴乃超脫之法七層寳塔三級紅樓自

　下而升要防危險抽添乃朝元之法陽起

　子初隂生午後若不謹持終須有失夫一

　日百刻也一月三千刻刻刻用事用之不

　勞則十月三萬刻可奪三萬之數若毫髪

　差殊不作丹矣

夫婦交會時洞房雲雨作一載生箇兒箇箇

會騎鶴

　坎宫嬰兒離宫姹女若得黄婆媒合而結

　爲夫婦洞房交接雨散雲収便成聖胎及

　至一載生兒便跨鶴自泥丸宫出矣夫十

　箇月懷胎兩箇月沐浴共成一載矣

　子註金丹四百字後口占律詩五首按金

　木水火土四首言命基末一首言性基性

　是命之體命是性之用蓋取其四象五行

　全籍土也所謂鼎器藥物符火法度抽添

　沐浴結胎脫體皆在其中矣用陳瑕纇句

　尚頼琢磨工是予有望於先達者也再序

　　　一

人身何物是金丹恍惚眞陽向内觀天上風

吹清浪沸地中雷起紫雲蟠玉鑪夜夜烹鉛

伏金鼎時時製汞乾息火不差七百二泥丸

霹靂覺生寒

　　　二

鵲橋有路透玄關立鼎安鑪自不艱四象合

和憑籍土三花會聚返還山子初運入崑崙

去午後周流滄海間更待玉壷點化後頂門

迸出換仙顔

　　　三

要識五行顚倒顚龍居山下虎居田巽宫吹

起乾天火離位開通坤地泉復姤抽添宜謹

愼屯蒙沐浴要孜專若能識得生身處十月

胎完出世仙

　　　四

得道來來未有年玄關上面打鞦韆金烏偏

好山頭宿玉兔常居海底眠一氣薫蒸從北

起三軍搬運向東邊吾非漏泄天機事切恐

迷人愛亂宣

　　　五

曹溪教外别流傳悟者何拘後與先性地混

融成一片心珠圓朗照三田釋迦寂滅非眞

死達麽西歸亦是仙但願世人明此理同超

彼岸不須船

修眞十書雜箸指玄篇卷之五