修真十書雜著捷徑
修真十書雜著捷徑
修眞十書雜著捷徑卷之二十一
西嶽竇先生修眞指南
無知子問林屋逸人曰雖知道在虚無之中
而未識虚無之境人居生死之内而未審生
死之門欲願明其理以指示仍使後學以聞
焉逸人答曰求虚無者當須内觀求於外者
去道遠矣我嘗念昔有五公子問太上虚無
之地
太上曰虚無之地有五城門者乃子五指間
也負重之國者兩脚也輕庭之屋者兩膝也
無極外國者兩脇也無極自然之國者臍也
太清虚無之屋者腹也青龍白虎朱雀玄武
者大小腸胃也東方甲乙木者肝也南方丙
丁火者心也西方庚辛金者肺也北方壬癸
水者腎也中央戊己土者脾也十二國者兩
手十二經脉也九重之臺者咽喉也天公當
門而坐者舌也二十八元士者齒也日月在
兩邊者兩目也天門地户者兩耳也松栢河
水之間者眉也上有盤石廣大者額也修眞
之士思惟神氣出官者出身中之神也三五
功曹者三島五靈宫神也五體眞官者五體
神也五氣君者五藏神也左右官使者兩脚
也左右捧香侍者兩手大指也傳言玉女者
小指也五帝直符者五指也三十六人出者
出身中十二宫室二十四氣神也三氣正神
者神及氣與形也故形非神不安非氣不行
氣非形不立矣四海者心爲血海腎爲氣海
腦爲髓海脾爲五穀之海也五湖者五藏各
有液所主之位東西南北中是也九江者小
腸上下有九曲也頂曰上田心曰中田腎曰
下田即三島也閬苑即根源也華池在齒舌
之間元潭在小腸之下瑶池出丹闕之前崑
崙上接玉京天池正充内院鳳池則心肺之
間玉池在唇齒之内神水生於氣中金波降
於天上赤龍住處自有瓊液玉泉偃月曲江
皆是左右兩目鵲橋正屬鼻梁解脱樓乃同
泥丸歡喜樓人中即是如此名號未可備陳
凡人之生也初父與母交精血造化而成於
形若父精先進母血後行則血包精爲男乃
先生其右腎故屬陽應日主三魂降精氣赤
而鎮丹田故命脉在右手之尺部也若母血
先進父精後來則精裹血爲女即先生其左
腎故屬陰應月主七魄降眞氣黑而鎮子宫
故命脉在左手之尺部也男子先生右腎右
腎生脾脾生肝肝生肺肺生心心生小腸小
腸生大腸大腸生膽膽生胃胃生膀胱膀胱
生左腎左腎生三焦三焦生三元(女則胃生/三焦三焦)
(生右腎右腎生膀/胱膀胱生三元)三元生八脉八脉生十二
經十二經生十五絡十五絡生一百八係絡
係絡生一百八十五孫絡孫絡生一百八十
五湟絡湟絡生三百六十五穴穴生三百六
十五骨處胎十月而生始者一月爲胞精血
凝也二月爲胎形兆胚也三月陽神爲三魂
動以生也四月陰靈爲七魄靜鎮形也五月
五行分五藏以安神也六月六律定六府用
滋靈也七月七精開七竅通光明也八月八
景神具降眞靈也九月宫室羅布以定精也
十月氣足萬象成也内有五藏外應五行經
曰受胎之初所生二腎左爲玄玄以升氣上
傳於肝右爲牝牝以納液下傳膀胱玄牝本
乎無中來以無爲有乃父母之眞氣納於純
陰之地故曰谷神不死是謂玄牝玄牝之門
可比天地之根自腎而生五藏六府存焉肝
曰青龍木在左無英居焉制三魂也其氣從
脊腠左畔上入眼化爲淚名眞木餘氣流入
上腭左畔名玉液也肺曰白虎金在右白元
居焉制七魄也其氣從脊腠右畔上入鼻化
爲涕名眞金餘氣流入上腭名金液也心曰
朱雀火在上司命居焉納生源也其氣從胸
前左畔上入舌却入心化爲血名眞火餘氣
流入舌下左畔名神水也腎曰玄武水在下
桃康居焉保精根也其氣從脾右畔上入耳
化爲耳塞却下腎名眞水餘氣流入舌下右
畔名華池也脾曰勾陳土處其中央長生大
君居焉其氣從脊右畔上來入腦化爲涎名
眞土餘氣流入唇頰内名玉池也經曰眉下
五輪全在定中起五輪者眼也有血輪氣輪
水輪金輪瞳輪謂主息入定中作也眞人曰
定中運水火於目中也故崔公以眼爲鏡要
得之五力乃大道之源皆在眼力也白睛屬
肺赤脉屬心黑睛屬腎臉黄屬脾中有一點
瑩明者屬於肝五藏精元聚在於眼也五藏
氣全則有五色神光五藏懷寳則眼内視眞
景明如白晝五藏衰則神光不明五藏絶則
神光落而死矣又曰眼爲金剛之門鼻爲鑪
竈鍊金之門户鼻乃主息出入爲氣本由橐
籥也金剛乃元神也出入眼中能内視乆視
則長生矣金公者肺中唾姹女者心中血也
嬰兒者腎中精也黄婆者脾中涎也七寳者
神氣脉精血唾水也亦爲七返眞制先令一
身滋潤然後能生水水盛能生唾唾盛能變
血血盛能鍊精精盛能補腦腦盛能壯氣氣
盛則神全矣人之一軀以應五行生成之數
心之上曰九天腎之下曰九地腎到心八寸
四分心到重樓第一環到頂八寸四分則曰
泥丸絳宫太一帝君居焉總衆神也自腎到
頂凡二尺五寸二分計八十一丈元氣以應
九九純陽之數凡一晝夜漏水下一百刻每
一刻折六十分共六千分每一十分人息之
出入有二十二息半凡百刻之中天左旋而
地右轉人之氣血以合三才榮衛皆通天地
之正氣一呼一吸謂之一息經絡開闢呼吸
往來晝夜之間有一萬三千五百息呼吸皆
等所呼者自己之元氣從内而出所吸者天
地之正氣自外而入根源牢壯元陽無損呼
吸之間可奪天地之正氣矣清者榮而濁者
衛悉乃流通横者絡而縱者經盡得舒暢然
後寒暑不能侵勞苦不能害體强而骨健氣
爽而神清常爲不老之人永保無疆之壽眞
龍眞虎者坎離也心腎也龍虎交媾以鍊金
丹天寳内經曰嬰兒垞女炁合黄庭者是也
以至功成行滿則爲神仙長生不死之道矣
天元人藥鏡(崔眞人/希範迷)
余少遊雲水曾遇至人論養生之術修龍
虎之要須知三川福地異境靈壇苦歷煙
霞巡諸聖跡每將接道之侣互認必同余
雖未親鼎爐略啓玄奥撰天元之祕法顯
龍虎之妙道鉛汞之根源好道同流幸垂
一覽
原夫大樸既分炁降萬物繫乎生死死者未
明生生則形存死則亡軀存亡可捨與道合
眞生乎神馭於精而盛於物物之最靈唯其
人也身者廼神化之本精於人也若水浮航
炁於人也如風揚塵神於人也似野馬聚空
水涸則航止風息則塵靜野馬散而大空長
存精能固物炁能盛物精炁神三者心可不
動其變化也外忘其形内養其神是謂登眞
之路嗜慾縱乎心孰能乆去哀樂傷乎志孰
能乆忘思慮役乎神孰能乆無利禄勞乎身
孰能乆捨五味敗乎精孰能乆節酒醴亂乎
精孰能乆絶食佳餚飲㫖酒顧以姝麗聽以
淫聲雖精炁强而反禍於身耳目快而致亂
於神有百端之敗道無一芥之希眞安有養
身之驗耳夫學道者外則意不逐物内則意
不隨心亂湛然保於虚寂造乎清淨之域譬
如起屋之勞假一息之形炁尚穌神歸其清
而況契於道保眞丹所哉嵇康謂仙必可力
致而學得在乎禀炁之自然也如蟬蜕空坐
忘尸解投胎奪舍之法鉛汞之精坎離之妙
御風逐雨飛鳧步水之徒軒轅化龍而出世
秦人駕鳳以冲虚學而然後爲神仙者古今
有也豈爲無術而致神仙者也生於方内知
而有神仙儀及於方外之士者賢人也遠人
也志人也學而不已曰賢賢而不已曰聖聖
而不已曰神神而不已曰廓然冲乎宇宙之
外出乎天地之間陰陽外合則生乎形内則
生乎神心爲神主無幽不燭無滯不通守默
定心心定則炁和炁和則精凝精凝則神靈
神靈則通眞夫寢者有夢則神尚役其所既
勞心歸所思夢寐之間心如得其自然安靜
元炁降而偶合冲虚之理是謂至人無夢也
夫養内丹者身法乎鼎精炁像乎鉛汞坎離
像乎水火神明爲體狀乎變化之靈乆而精
妙於炁神靈於精而脱於形體者類兹鉛汞
浮沉也心去火者炁也炁者命也得之於心
而失之於心也火者生死之命也心者亡精
動炁之時事保於清淨也人之養丹如龍之
養珠如孕婦養胎舉止護持恐有所傷待其
功成内事驗丹之力若亂心敗炁勞體傷神
漸而耗散眞胎老子所謂如持盈滿之器一
心内覓無令外求日月者天地至精坎離者
人身大藥故聖人密外而知内以明神變之
功蚌胎兔孕犀角鵲枝鴛頸鱉影螟蛉之子
而蜾贏祝之炁不交也精不接也存之於心
而通於神也故易云寂然不動感而遂通非
天下至精孰能與於此必可名狀至於犬馬
之賤尚知有玄關之要有心定志脱質遺形
況於靈乎萬物者治養生之術長生乆視之
法希夷自然之理耶至於刻骨洗心視金石
之志隆師親友不限貧賤富貴榮辱是非不
侵世務頃刻之間敢忘於道細行不遺終累
大德决取神仙非定志不能大德得哉至言
皇天無親惟德是輔内丹之圖於後唐庚子
歲望日至一眞人崔希範述
坎離交媾之圖
陰虎還從坎位生
陽龍元向離中出
修眞十書雜著捷徑卷之二十一
:JUAN:
#修眞十書雜著捷徑卷之二十二 李六#
修眞十書雜著捷徑卷之二十二李六
勸道歌
亂性多因縱酒損眞愼勿傷茶太飽難於剋
化飢時頻喫些些知足可以常足無思自是
無邪若愛清虚恬淡何羡富貴榮華天眞自
然鑪鼎赤水種就黄芽百病生於元炁一頂
要聚三花妙用六通四闢循環運轉河車大
道本來平易學流浪自波查三教元無二道
和同都爲一家愛河豈有窮極苦海浩無津
涯奈何迷癡貪著白玉自作疵瑕不積涓埃
功行因循自滿恒沙幸有超脱門路勿使六
賊邀遮迴機便同本得熟鍊鉛汞丹砂决定
長生乆視平地紫府烟霞登山各自努力千
里毫釐不差莫待臈月三十是時追悔怨嗟
虚靖先生大道歌司馬子微坐忘歌何仙
姑亦作證道歌其言深切著明有補於世
予因拾神仙之遺㫖作勸道歌普勸修眞
同證大道至游居士曾慥書
次韻勸道歌王承緒
養疾扶衰在酒(養疾扶衰固神養/炁酒爲百藥之長)清神爽氣
唯茶(茶味清神爽氣勿/令損氣本草圖經)素淡之食加倍五腥
之味減些(黄庭經曰五味外美邪/炁腥臭升神明胎炁零)保養元和
正炁無病可却百邪若要跳出生死先須識
破浮華四獸分爲四象(青龍白虎/朱雀玄武)五炁產出
五芽(五芽者五/藏眞炁)鼎内鍊成大藥目前自現金
花(畢法曰金液既/成自現金花)按日循縁八卦隨時般運
三車(小河車大河車/紫河車畢法)既悟火棗無核莫使交
梨有查既曰三山有侣自知四海無家(此二/句全)
(是海/蟾語)雲水千重活計松蘿萬頃生涯朱橘合
眞有象(畢法曰形若彈/丸色如朱橘)元珠耀彩無瑕結庵
曾栖草觀(鍾離在終南山草/樓觀結庵三十年)化胡遠度流沙
(老君西升/以化胡人)有一門庭可入都被塵網相遮仙
骨换却俗體(吕公曰乞與/貧儒换仙骨)眞汞休認凡砂(平/叔)
(曰有人要識眞鉛汞/不是凡砂俗水銀)忽化何須出殻(吕公不/出殻化)
(火龍/飛去)乆行必定飛霞(黄庭經曰必乆/行之飛若霞)神仙親
傳祕訣不得時刻有差(畢法曰以時行/法以法求道)迷徒
不肯留意端坐待盡可嗟
承緒字紹之儒學登科爲夔州教授少得
吞日精月華之術後悟道年八十餘康强
如壯時此歌可知其爲人紹之洛州人蔡
薿榜
紹之教授見和勸道歌深明至理復
歌元韻曾慥述
飢飡不嫌惡食薄酒勝飲釅茶享用雖有分
量何似惜福留些氣和自無諸疾心正可辟
衆邪日夜抱元守一朝昏含英咀華陰魄都
齊消滅陽光内現萌芽此是眞如般若無非
翠竹黄花淵澄似開明鏡默運如轉繰車常
珍嗜膾與炙異味屏梨與查九還七返成道
十洲三島爲家但使凡心去盡方驗吾生有
涯超然離形釋智涣若蕩穢滌瑕大道分明
直截多岐委曲周遮學而不斷貪慾辛苦作
飯蒸砂窮年繫風捕影難將種玉飡霞大成
是爲究竟入處各有等差一朝火龍透出舉
世仰望咨嗟
承緒再用前韻
氣壯何須飲酒睡少不必啜茶一點清虚有
味六塵離著無些陽藉三魂作主陰藏七魄
爲邪(畢法曰三魂爲陽藉常數令人/生七魄爲陰藏常數令人死)運化常
隨北斗采眞默契南華(南華經曰是/謂采眞之道)性明養
道無損心地種丹有芽蔭仗長春琳幹(黄庭/經曰)
(萬木有條可蔭仗/俞其成七寳身也)香聞不謝天花(出老子/太清經)撞
開内院金虎(愚曰歸/内院)燒透崑崙火車(西華夫/人曰運)
(火車燒/透崑崙)九醖斟酌不盡(中黄經曰主生有九/醖仙醪斟酌不竭)
三桃(王母仙桃碧/玉桃蟠桃)咀嚼無查玄鶴飛來作伴
白雲深處爲家超出迷津有數沉淪苦海無
涯功成自然多驗行滿誰指纖瑕取玉皆因
剖石求金亦自淘沙得上十洲(祖洲瀛洲玄/洲炎洲長洲)
(元洲流洲生洲/鳳麟洲聚窟洲)路去自有五彩雲遮既悟神
鑪有藥何勞九鼎飛砂(男子爲神鑪/女子爲金鼎)有志嗽
泉枕石甘心釣月棲霞小法千門甚衆(畢法/曰旁)
(門小法不合大道許/眞君曰三千六百法)直路一條不差(平叔曰/一條直)
(路上天堂别有/門庭終皆會)若不速修下手樹枯空有呼
嗟(黄庭經曰葉去枝枯失青/又如人津氣既衰形必瘁)
慥三用韻
休誇飲一石酒莫羡喫七碗茶三杯可通大
道食後潄齒呷些(東坡云食後以茶漱齒/肥減茶去而脾胃不知)五
氣收歸丹竈一念不涉諸邪盎盎精神滿腹
恂恂悃愊無華三田靈芝發秀九畹蘭茁其
芽玉池充溢肥水(黄庭經曰玉池/清水上生肥)紫雲蓋覆
黄花(李仙君詩云/黄花生紫雲)上關下關緊閉天鼓振響
雷車日啗青精香飯不食苦李生查紛紛旁
門小法籍籍諸子百家游心在方之内望道
眇天一涯疇能超然了悟純全其德不瑕用
之寳如金玉不用棄若塵沙(神仙論云用之/如金如玉不用)
(如泥/如土)明鏡本來無垢拂拭勿使塵遮留侯何
用辟穀勾漏徒訪丹砂温温尺宅光透紅潮
舒散綺霞三千功圓行滿靡有毫髮過差直
上清都絳關群仙指點興嗟
承緒三次韻
少斟朱博案酒(前漢朱博案/上不過三杯)罕烹陸羽神茶
(陸羽/茶神)腸瘦如繩有驗(道人之腸如繩眞炁/充食自減腸自縮)心
熾似火無些(不能墮心火則/熾而與物爭)一氣常通九竅
(一竅氣不/通即病)百骸莫受百邪(八方/邪炁)當使寒灰復
焰須令枯木生華(返老/還童)除欲要固命蔕(眞精/爲命)
(蔕)絶愛自長道芽(虚則/道生)既悟無中有物(老子/曰恍)
(兮惚兮其/中有物)自然水裏開花(西華曰水中/花發四時香)但取
離宫鳳髓(吕眞人詩曰下用/南方赤龍髓是也)休隨門外羊車
(蓮經曰羊車鹿/車今直門外)别法鼎器多病(鼎有/十法)自家園
菓少查(平叔曰似何家園下種/栽菓成當自絶眞胎)得道實無所
得(老子清淨經曰雖名得道實無/所得爲化衆生名爲得道返本)出家不在
離家(每意未絶雖離家尚俗若/諸念斷若在家猶出家也)返本不出身
内謾忙徒走天涯(施眞人詩曰謾忙人謾/走不求自己别求難)性
根本來無累命寳元自絶瑕(平叔曰命寳/不宜輕弄)鍊
丹須憑玉洞(玉洞/玉峯)得藥號曰金沙(有金/沙鼎)奥㫖
冝宗老氏頑空休泥盧遮(毗盧遮/那佛語)若欲鍊形
成氣須教變汞爲砂(畢法曰鍊形成氣乃爲/地仙又曰汞變而爲砂)
(鉛變而/爲金丹)通玄前有黄谷(黄帝遇黄谷子谷子/曰别有通玄之語)
修眞别有青霞(青霞子得道/垂訣千世)子細推窮二教
(道/釋)長生寂滅有差焚身妄求舍利七寳壞却
堪嗟(人禀七寳身)
通判夔州軍州事郭邛次韻
保形保生保命戒色戒酒戒茶夜氣若要長
在晩食尤宜減些養心莫如寡欲存神須是
閑邪辨得天清地濁吞取日精月華寒灰便
可發焰枯根立得生芽學者捨本逐末病眼
執著空花罔窮聖道一轍徒誦丹書五車正
似鍊金和鑛何殊嚼蔗吞查不知達人到此
元始浩劫爲家燕坐能事畢矣已遍海角天
涯鑑明不受微垢玉潔靡見纖瑕視軒冕如
桎梏棄財寳若泥沙曲江一輪秋月豈容霧
掩雲遮盤旋火龍水虎和合陰汞陽砂眞身
自然騰化駕鳳高凌紫霞哀哉旁門小法作
用千種參差箇箇辛苦無成臨老空自悲嗟
修眞十書雜著捷徑卷之二十二