曆世真仙體道通鑒

歷世眞仙體道通鑑卷之五醎五

　(浮雲山聖壽萬年宮道士趙道一編修)

　　　皇初平

皇初平丹溪(一云/蘭溪)人年十五家使牧羊有道

士見其良謹將至金華山石室之中四十餘

年翛然不復念家其兄初起尋索初平歷年

不得後見市中有一道士善易而問之曰吾

弟牧羊失之四十餘年不知存亡之在願君

與占之道士曰昔見金華山中有一皇初平

非君弟乎初起聞之驚喜即隨道士去求弟

果得相見悲喜語畢兄問初平曰牧羊何在

答曰近在山東初起往視之杳無所見但有

白石壘壘復謂弟曰山東無羊也初平曰羊

在耳兄自不見兄與初平偕往尋之初平言

叱叱羊起於是白石皆起成羊數萬頭兄曰

我弟獨得神仙之道如此可學否弟曰唯唯

好道則得爾初起於是便捨妻子留就初平

共服松脂茯苓至五萬日坐在立亡日中無

影顔有童子之色乃俱還鄉里親戚死方畧

盡乃復還去臨行以方教南伯逢易姓爲赤

松子也初起改字爲魯班初平改字爲松子

此後服此藥仙者有數十人金華山今屬婺

州見有石羊存焉一云茶陵雲陽山黄初平

號赤松子治南嶽之陽即此地有松高萬丈

　　　沈建

沈建者丹陽人也世爲長吏而建獨好道不

肯仕宦學導引服食之術還年却老之法又

能理病病無輕困見建者愈奉之者數千家

每遠行寄奴侍三五人驢一頭羊數十口各

與藥一丸謂主人曰但累屋舍不煩飲食也

便辭去主人大怪之云此君所寄奴畜十五

餘口并不留寸資當如何建去之後主人飲

食奴侍奴侍聞食氣皆吐逆不視又以草與

驢羊亦避去不食更欲抵觸人主人乃驚異

之後百餘日而奴侍身體光澤異於食時驢

羊俱肥健建三年乃返各復以一丸藥與奴

侍驢羊乃還飲食如故建遂斷穀不食能舉

身飛行或去或還如此三百餘年乃絶迹不

知所在也

　　　華子期

華子期者淮南人也師甪里先生受山隱靈

寳方一曰伊洛飛龜秩二曰白禹正機三曰

平衡按合服之日以還少一日行五百里能

舉千斤一歲十易皮後得仙去所居名子期

山今屬建寧府

　　　王遠

王遠者字方平東海人也舉孝廉除郞中稍

加至中散大夫博學五經兼明天文圖讖河

洛之要逆知天下盛衰之期九州吉凶之事

漢孝桓帝聞之連徵不出使郡國逼載以詣

京師低頭閉口不肯答詔乃題宫門扇四百

餘字皆紀方來帝惡之使人削之外字適去

内字復見墨皆徹入木裹方平無復還子孫

鄉里人累世傳事之同郡太尉公陳耽爲方

平架道室旦夕朝拜之但乞福願從學道也

方平在耽家三十餘年耽家無疾病死喪奴

婢皆安然六畜繁息田蠶數倍仕宦高遷後

語耽云吾期運當去不復停明日日中當發

至時方平死耽知其化去不敢下著地但悲

啼而歎息曰先生捨我去我將何怙具棺器

燒香就床衣裝至三日三夜忽然失其所在

衣帶不解如蛇蜕也方平去後百餘日耽薨

或謂耽得方平之道化去或謂方平知耽將

終故委耽去也方平東入栝蒼山過吴往胥

門蔡經家方平得道位西極西城眞人領仙

士萬五千人鎮青城山九仙寳室之天(忠州/圖經)

(云禹廟景德觀前漢王方平得道之山舊名/仙都宫宋眞宗咸平元年賜大宗皇帝御書)

(一百二十卷景/德元年賜今額)

　　　蔡經

蔡經者小民爾而骨相當得仙方平知之故

往其家(平江府有/蔡經宅)謂經曰汝生命應得度世

故來取汝補官撩然汝少不知道今氣少肉

多不得上天去當作尸解須臾如從狗竇中

過爾告以要言乃委經去經後忽身體發熱

如火欲得水灌之如沃焦狀如此三日中消

耗骨盡乃入室以被自覆忽然失其所在視

其被中有皮頭足具存如蟬蜕也去後十餘

年忽還家去時已老還更少壯頭髮皆黑語

家人曰七月七日王君當來過到其日可作

數百斛飲以供從官乃去其家依其言假借

甕器作酒數百斛羅列覆置庭間以候之其

日方平果來未至經家一時但聞金鼓簫管

之聲比近皆驚不知何等及至經舉家皆見

之方平著遠游之冠朱衣虎頭鞶囊五色之

綬帶劍黄色少鬚長短中人也乘五盖之車

駕五龍龍各異色前後麾節旌旗導從威儀

如大將軍出也有十二隊五百士皆以蜜蠟

封其口鼓吹皆乘麟從天上來下懸集不從

人道行也旣至從官皆不復知所在惟見方

平身坐須臾引見經父兄因遣人與麻姑相

問亦莫知麻姑是何神也言王方平敬報乆

不行民間今來在此想姑能暫來語否有頃

信還但聞其語不見其所使人也答言麻姑

再拜但不相見忽以五百餘年尊卑有序修

敬無階思念乆煩承來在彼故當躬到而先

被詔當按行蓬萊今便暫往如是當還便宜

親覲願未即去爾如此兩時間麻姑來也來

時亦先聞人馬之聲旣至從官半於方平也

麻姑至蔡經亦舉家見之是好女子年可十

八許於頂中作髻餘髮散垂之至腰其衣有

文章而非錦綺光采曜日不可得名字皆世

所無有也入拜方平方平爲起立坐定各進

行厨皆金盤玉杯餚膳多是諸花而香氣達

於内外擘脯而行之如有柏炙云是麟脯也

麻姑自說接侍以來已見東海三爲桑田向

到蓬萊水乃淺於往者會將减半也豈將復

爲陵陸乎方平笑曰聖人皆言海中行復揚

塵也麻姑欲見蔡經母及經婦而經之婦新

産數十日麻姑望見乃知之曰噫且止勿前

索少許米來便以擲之視米墮地皆成丹砂

方平笑曰麻姑故作少年戲也吾老矣不復

喜作此狡獪變化也方平語經家人曰吾欲

賜汝輩酒此酒乃出天厨其味醇醲非俗人

所宜飲之或能爛人腸胃今當以水添之汝

輩勿怪也乃以水一斗合酒一升攪之以賜

經家人飲一斗許皆醉良乆酒盡方平語左

右曰不足還復取也以一貫錢與餘杭姥求

沽酒須臾信還得一油囊酒五斗許傳餘杭

姥答言恐地上酒不中尊飲爾又麻姑手爪

不似人形皆似鳥爪蔡經心言背痒時得此

爪以爬背當佳也方平已知經心中所言即

使人牽經鞭之曰麻姑神人也汝謂其爪可

爬背何也但見鞭著經背亦不見有人持鞭

者方平告經曰吾之鞭可妄得也經家比舍

有姓陳者失其名字嘗罷尉聞經家有神人

乃詣門叩頭求乞拜見於是方平引前與語

此人便乞得隨從驅使比於蔡經方平曰君

但起向日立方平從後視之言噫君心針不

正不可教以仙道也當授君地上主者之職

臨去以一符并一傳著小箱中以與陳尉告

言此不能令君度世能令君延壽本壽自出

百歲也可以禳災治病病者命未終及無罪

過者君以符到其家便愈矣若有邪鬼血食

作禍祟者君使帶此符以敕杜吏當收送其

鬼君心當亦知其輕重臨時以意治之陳尉

以此符治病有效事之者數百家壽一百一

十歲而死死後子孫行其符不復效方平去

後經家所作數百斛酒在庭中者皆盡亦不

見人飲之也經父母私問經曰王君常在何

處經答言常治崑崙往來羅浮山栝蒼山此

三山上皆有宫室王君常平天曹事一曰之

中與天上往復者數十過地上五嶽生死之

事皆先來關王君王君出入惟乘一黄麟道

從甚肅所至則山海之神皆來奉迎拜謁也

或者於道白言者後數十年經復暫歸省家

方平有書與陳尉書字廓落大而不楷先是

人無知方平名遠者至此乃知之陳尉家今

四世存録王君手書及其符傳小箱也

　　　涉正

涉正者字玄眞巴東人也說秦始皇時事了

了似及見也漢末從二十弟子入吴而正常

閉目雖行猶不開也弟子隨之二十年莫有

見其開曰者有一弟子固請之正乃爲開目

目開時有音如霹靂而光如電照于弟子皆

不覺頓伏良乆乃能起正已復還閉目正道

成莫見其所服食施行而授諸弟子皆以行

氣絶房室及服石腦小丹云李八百呼正爲

四百歲兒

　(臣)道一曰道德經曰五色令人目盲又曰

　聖人爲腹不爲目古仙亦云䰟在肝而不

　在眼漏又曰閉目見自己之目使人能神

　守於内不爲物轉則泰山在前而目不見

　矣今涉正乃常閉目雖行猶不開也豈非

　故以聖人爲腹不爲目之意神其教以開

　化其弟子乎後之學道者合於此乎有悟

　　　孫博

孫博者河東人有清才能屬文著詩百篇誦

經數萬言晩乃學道能治墨子之術能使草

木金石皆爲火光照耀數十里中亦能令身

成火口中吐火指樹火生葉即焦枯更指之

即復故亦能使三軍之衆各成一聚火有藏

人亡奴在軍中累日求之不得博語奴主曰

吾爲卿燒其營舍奴必走出卿但當諦伺捉

取之於是博以赤丸擲軍營中須臾火起張

天奴果走出而得之博乃更以一青丸擲火

火即滅所燔屋舍百物已焦枯者皆悉如故

博每作火有所燒他人雖以水灌之終不可

滅須自止之乃止耳行大水中不但己身不

沾及能使在己者皆不沾又能將人於水上

布席坐飲食作樂使衆人舞於水上不没不

濡終日盡歡其疾病者就博自治亦無所云

爲直指之言愈即愈又山間石壁及地上磐

石博乃入其中去初猶見背及兩耳出石間

良乆乃没又能吞刀劍數十枚及從壁中出

入如有孔穴也引鏡爲刀屈刀爲鏡可積時

不改須博指之乃復故形爾後入林濾山中

合神丹仙去矣

　　　班孟

班孟者不知何許人或云女子也能飛行終

日又能坐空虚之中與人言語又能入地中

初没足至腰及胸漸漸但餘冠幘良乆而盡

没不見又以指刺地即成泉井而可汲引又

吸人屋上瓦瓦即飛入人家人家有桑果數

千株皆聚之成積如山如此十餘曰吹之各

還其本處如常又能舍墨舒紙著前嚼墨亦

噴之皆成文字滿紙各有意義後服酒餌丹

年四百歲更少容後入大冶山中仙去也

　　　王剛

天門子姓王名剛尤明補養之訣故其經曰

陽生立於寅純木之精陰生立於申純金之

精夫以木投金無往不傷故陰能疲陽也陰

人著脂粉法金之白也是以眞人道士莫不

留心住意精其微妙審其盛衰我行青龍彼

行白虎取彼朱雀前我玄武不死之道也又

陰人之情有急於陽而外自收抑不肯請陽

者明金之不爲木屈也陽性氣剛躁志節疏

略至於游宴聲氣和柔言辭卑下明木之畏

於金也天門子旣明此道年二百八十歲猶

有童女之色乃服珠醖得仙入玄洲中去

　　　皇化

九靈子姓皇名化得還年却老胎息内視之

要五行之道其經曰此術可以辟五兵却虎

狼安全己身營護家門保子宜孫内外和穆

人見則喜不見則思旣宜從軍又利遠客他

人謀己消滅不成千殃萬禍伏而不起杜奸

邪之路絶妖怪之門咒咀之者其災不成厭

蠱之者其禍不行天下諸賢皆來宗己傾神

靈之心得百姓之意田蠶大行六畜繁孳奴

婢安家疾病得愈縣官道解爭理得勝百事

皆利世有專世行此道者大得其妙在人間

五百餘年顔容益少復後煉丹乃登仙去

　　　陰恒

北極子姓陰名恒其經曰治身之道愛神爲

寳養性之術死入生出常能行之與天相畢

因生求生眞生矣以鐵治鐵之謂眞以人治

人之謂神後服神丹而仙去

　　　李修　

洞子姓李名修其經曰弱能制强陰能弊

陽常若臨深履危御奔乘駕長生之道也年

四百餘歲顔色不衰著書四十篇名曰道源

服還丹昇天也

　　　柳融

南極子姓柳名融能含粉成鷄子吐之數十

枚煮而啖之與鷄子無異黄中皆餘粉少許

如指端者取杯咒之即成龜煮之可食腸臟

皆具而杯成龜殻煮取肉則殻還成杯矣取

水咒之即成美酒飲之醉人舉手即成大樹

人或折其細枝以刺屋間連日猶在以漸萎

壞與眞木無異也服雲霜丹得仙去

　　　葛越

黄盧子姓葛名越甚能治病千里寄姓名與

治之皆愈不必見病人身也善氣禁之道禁

虎狼百蟲皆不得動飛鳥不得去水爲逆流

一里年二百八十歲力舉千鈞行及走馬頭

上常有五色氣高丈餘天下大旱時能到淵

中召龍出催促便昇天使作雨數數如此一

旦與親故别乘龍而去遂不復還

　　　劉安

淮南王劉安漢高皇帝之孫好儒學方技作

内書二十一篇又著鴻寳萬年三卷論變化

之道有八公往詣之門吏自以意難問之曰

王上欲得延年却期不老之道中欲得博物

洽聞精義入微之大儒下欲得勇敢武力扛

鼎暴死横行之壯士今先生皆耆老矣自無

註書之術賁育之氣豈能究三墳五典八索

九丘鈎深致遠窮理盡性乎三者并乏不敢

相通公笑曰聞王欽賢好士吐握不倦苟有

一介莫不畢至古人貴九九之學養鳴吠之

士誠欲市馬骨以致騏驥師郭生以招羣彦

吾等雖鄙不合所求故遠致身欲一見王就

令無益亦不爲損云何限之逆見嫌擇若王

必欲見少年則謂之有道見垂白則謂之庸

人恐非發石取玉探淵索珠之謂也薄吾等

老謹以少矣言畢八公變爲十五歲童子露

髻青鬢色如桃花於是門吏驚悚馳走白王

王聞之不及履即徒跣出迎以登思仙之臺

列綿綺之帷設象牙之床燔百和之香進金

玉之几穿弟子之履北面拱手而言曰安以

凡才少好道德羈鎖世業沉淪流俗不能遺

累放逸山林然夙夜飢渴思願神明沐浴垢

穢誠革浮薄抱清不暢邈若雲泥不圖厚幸

道君降屈是安禄命當蒙拔擢喜懼屏營不

知所措惟乞道君哀而教之則螟蛉假翼去

地飛矣八公便已成老人矣告王曰雖復淺

識且備先學知王好道故來相從不知意何

所欲吾一人能坐致風雨立起雲霧畫地爲

江河撮土爲山岳一人能崩高塞淵牧虎豹

致龍蛇役神鬼一人能分形易貌坐在立亡

隱蔽三軍白日盡暝一人能乘虚步空起海

凌煙出入無間呼吸千里一人能入火不焦

入水不濡刃之不傷射之不中冬凍不寒夏

暑不汗一人能千變萬化恣意所爲禽獸草

木立成轉徙山川陵岳一人能防災度厄辟

邪却害延年益壽長生乆視一人能煎泥成

金鍛鉛爲銀水煉八石飛騰流珠乘龍駕雲

浮游太清任王所欲安於是旦夕朝拜身進

果酒先乞試之變化風雨雲霧無不有效遂

授丹經及三十六水銀等方藥成未服而安

有子名遷好劍自謂莫及也郞中雷被與戲

而被誤中於遷遷怒被乃求擊匈奴以贖罪

安不聽被懼爲遷所殺乃上書於天子是時

漢法諸侯壅閼奮擊匈奴者罪死安當誅武

帝素敬重安但削其二縣雷被與伍被素親

伍被亦以奸私得罪於安安怒之而未發被

恐誅乃誣告安謀反天子使宗正持節治安

八公告安曰可以去矣此乃天所以發遣王

願王勿疑乃與安登山大祭埋金於地即白

日昇天八公與安所踐石上皆陷于今人馬

之迹存焉(輿地志云八公山在淝水北淮水/南淮南王與八公居此白日昇天)

(今屬壽州一云此非也乃符堅望草木爲兵/處八公山有淮南八公憩石漢屬九江郡今)

(屬滁州來安縣之西南一云八公山上/有淮南王安廟今屬無爲軍巢縣西)八公

告安曰雖復天使有此然伍被爲臣誣告君

父夫有神仙之籍者人謀之者死犯之者滅

被今當受誅也於是宗正旣至失安所在推

問云王仙去矣天子聞之悵然乃諷使廷尉

張湯奏伍被爲安晝謀反計遂族誅二被如

八公言矣漢史秘之不欲言神仙之事恐後

世人主常廢棄萬機以求不死故言安自殺

一云王同八公昇天乃棄置藥鼎鷄犬舐之

并得輕舉鷄鳴雲中犬吠天上一云安得鴻

寳萬年之術仙去位太極眞人

　　　劉圖

漢安帝永初三年己酉二月老君降于泰山

遣泰山使者羽以車騎召江夏善士劉圖欲

使校定天下簿籍圖至見老君當殿南面而

坐泰山君居東西向九天仙君居南北向八

極天君居西東向命圖與官屬校定天下名

籍三日而畢老君欲示圖以罪福報應乃令

羽將圖至天堂見太清宫中金臺玉殿音樂

自然仙眞多著青衣執金簡歌詠經文觀畢

遣回圖因此得道遂爲道士後亦仙去

　　　介琰

介琰者不知何許人也往建安方山師白羊

公杜必受玄一之道能變化隱形常隨師入

東海暫過吴吴主孫權禮之爲琰起靜堂一

日之中數過遣人問起居琰或爲童子或爲

老翁無所食琰不受餉遺吴王欲學其術琰

以吴王内御遂不傳道法吴主大怒敕縛琰

著甲轅引弩射之發而繩索獨存不知琰所

之耳

　臣道一曰道之在人靜默虚無恬淡質樸

　聲色不能撓其志名利不可汩其心彼吴

　主安足與言道哉惟此時介琰道成已能

　變化隱形返老復少可謂入軍不避甲兵

　矣吴主以一旦之忿欲殺之何其陋邪道

　德經曰兵無所容其刃夫何故以其無死

　地學者省之

　　　龍述

龍述不知何許人也於金山得神芝實如梧

桐子大治而服之日餌刀圭服二年得仙尸

解而去眞誥云龍伯高者後漢時人漢伏波

將軍馬援戒其兄子稱此人之佳可法即其

人也伯高後從仙人刁道林受服受胎氣之

法又常服青䭀方託形醉亡隱處方臺師定

録君也注云伯高名述京兆人漢建武中爲

山都長推至零陵太守馬援征南日遺兄子

嚴書曰龍伯高敦厚周愼口無擇言謙約節

儉廉公有威吾愛之重之願汝曹效之效伯

高不得猶爲謹飭之士所謂刻鵠不成尚類

鶩者也

　　　趙丙

趙丙後漢東陽人曾遊行道遇故人便酌水

爲酒削一楫爲脯皆得醉飽又曾至渡頭求

船不得乃布席於水而坐乘風而過又咒枯

樹便生花葉

　　　折象

折象字伯式廣漢人也少好黄老之業後師

東平先生虞叔雅亦得道者也篤尚養生玄

默無言家世豐財以爲多藏厚亡無益散千

金以賑貧苦或諫之象曰昔竇子文有言我

之施物乃逃禍非避時也知者咸服焉自尅

亡日尸解如蛇蜕而去

　　　王遥

王遥字伯遼鄱陽人也有妻無子頗行治病

病無不愈亦不祭祀不用符水鍼藥其行治

病但以八尺布敷地坐不飲不食須臾病差

便起去其有邪鬼作禍者遥畫地作獄因召

呼之皆見其形物在獄中或狐狸黿蛇之類

也乃斬之燔燒病者即愈遥有竹篋子長數

尺有一童子姓錢以九節竹杖擔篋將出冒

雨行遥及弟子皆不沾濕及夕嘗有兩火炬

導前約當行三十里許登一小山入石室石

室中先有二人遥旣至取弟子擔篋發之中

有五竹簧三枚遥自鼓一枚以一枚與石室

中二人并鼓之良乆遥辭去三簧皆納篋中

使錢擔之室中二人並送遥與遥言卿當早

來何爲乆在俗間遥答言我如是來也遥還

家百餘日一夜天復雨然燈火治裝遥先有

葛單衣及葛巾五十餘年未嘗著之此衣皆

取著其妻即問遥欲捨我去也遥曰暫行爾

妻涕泣曰旦復留少時遥曰如是即當還後

三十餘年弟子又見遥在馬迹山中顔色更

少如向年盖已爲仙矣

　　　陳永伯

陳永伯者南陽人也得淮南王七星散方試

按合服之二十一日忽然不知所在永伯有

兄子名增族年十七亦服之其父繫其足閉

於密户中晝夜使人守視之二十八日亦復

不見不知所之本方云服之三十日得仙陳

氏二子服之未三十日而失所在後人不敢

服仙去必有仙官來迎但人不見之耳

　　　劉政　

劉政沛國人也高才博物學無不覽深惟居

世榮貴須臾不如學道可得長生乃絶進取

之路求養性之術勤尋異聞不遠千里苟有

勝己雖奴客必師事之後治墨子五行記兼

服朱英丸年一百八十餘歲色如童子好爲

變化隱形又能以一身作百人百人作千人

千人作萬人又能隱三軍之衆使人化成一

叢林木亦能使成鳥獸試取他人器物以置

其處人不覺之又能種五果之木使華實可

食坐致行厨供數百人又能吹氣爲風飛沙

揚石以手指屋宇山林壺器便欲傾壞更指

之則還如故又能化作美女之形及作木人

能一日之中行數千里嘘水成雲奮手起霧

聚壤成山刺地成淵能忽老忽少乍大乍小

入水不濕步行水上召江海魚鱉蛟龍黿鼉

即皆登岸又口吐五色之氣方廣十里氣上

連天又能騰躍上下去地數百丈後不知所

在

　　　王喬

王喬犍爲武陽人也武陽有北平山在益州

南一百四十七里高一千三百丈上有白蝦

蟆謂之肉芝食者長生非仙材靈骨莫能致

也喬好道望山朝拜積十餘年登山感致因

得食之身輕力倍行及走馬後爲柏人令遂

於東巏山得道今武陽有喬仙祠王喬有三

同姓名有太子晋王喬有葉令王喬食肉芝

王喬乃蜀中神仙也

　　　成君平

成君平者長沙郡人也年十五兄使牧鵝羊

忽遇一仙翁將入東華山兄後尋至山中見

君平因問所牧鵝羊何在君平指白石曰此

是也遂驅起令隨兄去旬日却還山下復化

爲石今猶存焉因名此山爲鵝羊山此山在

長沙縣北二十里本名東華山亦謂之石寳

山上有仙壇丹竈畢田詩云羽客何年此煉

丹尚留空竈鎮孱顔雲中鷄大仙應有山下

鵝羊石轉頑湘渚幾回滄海變遼城無復令

威還何年仙馭重來此盡遣飛騰上九關

　　　丁約

異人丁約隱於卒伍韋子威師事之一日辭

去謂子威曰郞君得道尚隔兩塵

歷世眞仙體道通鑑卷之五