曆世真仙體道通鑒

歷世眞仙體道通鑑卷之二十九淡九

　(浮雲山聖壽萬年宮道士趙道一編修)

　　　寇謙之

天師寇謙之字輔眞上谷平昌人後魏刺史

讚之弟也遠祖仁漢成帝時隱王屋山白日

飛昇號明眞先生仁之孫曰隽亦乘龍而去

父馮翊爲河東太守以秦符堅建元乙丑歲

七月七日生天師年十六長八尺有餘至十

八歲乃傾心慕道幽感上達有仙人成公興

傭於謙之從母家因易之使墾田一日於林

下筭周髀不合公興因教之應手而成謙之

乃嘆賞有頃忽謂謙之曰法師有意學道可

相與爲隱乎遂與之遊華山常採藥食謙之

自此不復飢又隱於嵩山數年一日謂謙之

曰某出當有人將藥相遺但食之果如所言

視其藥皆毒蟲臭惡物乃恐懼而出公興還

具對公興嘆曰法師未易得仙但可爲王者

師復曰某不乆留翼日午時當去公興亡後

先生幸爲沐浴自當有人見迎公興乃入第

三重石室而卒謙之躬自沐浴明日日中有

叩石室者謙之出視見兩童子一持法服一

持鉢及杖謙之引入至公興尸所公興倏然

而起著衣持鉢執杖而去謙之遂守志嵩陽

不復出後魏明元帝神瑞二年夏四月一日

遽有二人衣翠衣羽服冠洞雲冠乘龍持麾

來曰老君至徐聞音樂之聲斯須太上乘白

玉車九龍驂駕威儀赫奕神仙導從集上山

頂謙之虔心作禮見闢五宫門臺殿岌然太

上坐白銀華林下敕仙伯王方平引謙之前

立曰吾得中嶽集仙宫主表稱張道陵登眞

以來修眞之人無所師授今有中嶽道士寇

謙之行合自然宜處師位故吾授汝以天師

之任及雲中音誦新科經戒自開闢以來不

傳于世今運數當出汝宜修之佐國扶命以

化生靈遂出新科經戒九卷謙之受訖五雲

臺殿俱隱太常二年正月十五日太上復降

又賜新科符籙十餘卷且戒之曰前後符籙

得人可授授非其人罪及汝身謙之稽首奉

教而後志行日新太武帝始光中朝廷遣洛

州刺史梁公率官千餘人詣山迎師至闕而

朝野未甚信奉惟司徒崔浩師事之上䟽曰

臣聞聖主受命則天應以瑞河圖洛書皆寄

言蟲獸未若今日神人對接也昔漢高帝雖

曰英聖四皓猶不屈之上悟其言乃命使奉

玉帛告祭嵩嶽及賜師宫館前席問道禮遇

益恭復欲授輔弼之位師固辭曰我今聖師

太上四臨神仙六降并授天經科法量其所

感乃眞聖也遂建都壇創靜輪天宫制作威

儀一如經戒於是天下歸仰焉至庚辰歲師

請爲帝祈福於中嶽精誠通感太上㝠授帝

以太平眞君之號并冠服符籙師還具奏是

歲改爲太平眞君元年二年謙之奏曰今陛

下以眞君御世建靜輪天宫自古未有當受

符籙以彰聖德上然其言乃登壇受之九年

正月七日謂弟子曰吾昨夢成公興召我於

中嶽仙宫五月二十五日果羽化有青炁若

煙出口中至天半乃消其體漸縮識者謂之

尸解降年八十四至七月十五日東郡沈猷

採藥於嵩嶽頂見謙之身作銀色光明如日

由是知爲仙人

　　　李皎

李皎爲寇謙之弟子遂服氣絶粒數十年隱

於常山年九十餘顔如少童一旦沐浴冠帶

家人異之俄而坐化道士咸稱其得仙尸解

　　　韋節

法師韋節者字處元京兆杜陵人其族名家

藏書萬餘卷節幼而好古通經傳子史傍及

占候之術靡不精索十四歲後魏武帝擢爲

東宫侍書及孝明帝初即位太后視朝出守

於魯郡莊帝立復爲陽夏守以可近嵩山隱

眞道士趙靜通法師也旣至遂還簪紱於朝

而謁法師受三洞靈文神方秘訣靜通曰嵩

高是神仙福地頃浮屠氏棲於此非有絶俗

之行直欲託名嶽以鬻風聲由是積尸沈𩲸

穢濁靈山比者天文氣候怒戾失中恐災流

於此尚宜安居耶汝可抵商洛岷益間吾當

遊泰山或乘桴浮海節乃卜居華山之陽人

因號華陽子餌黄精白术胡麻茯苓丹砂雄

黄修三一雌一八道九眞又行黄庭内景智

慧消魔經法撰爲三洞儀序注妙眞西昇等

經及莊列中庸孝經論語惟老子周易有别

論八十餘卷又讀太和眞人樓觀先生内傳

復爲一卷周武帝嘗請受靈寳五符赤書眞

文有白鶴臨壇徘徊而去帝嘉之屢有錫賜

復詔爲修眞之曲遂撰精思法上嘆仰再四

因賜號精思法師時有陳國使周洪正聞師

名欲即問道帝召與之對剖析深微抑揚三

教洪正美而嘆曰此三界傑人非止二國之

可仰而已帝特改號玄中大法師已而廬於

山之東嶺屏諸喧雜以宅清曠上聞之復賜

太元精舍武帝太和四年外紀作天康忽彩

雲如盖覆其廬且曰予當乘此而去遂不出

户十有二日乃寂然解化降年七十三

　　　田仕文

田法師名仕文右鄠人也隋文帝開皇七年

試業入道事韋節法師傳授三洞經法及符

訣又誦靈寳生神章二經居常餌服白术茯

苓乆而有益每煉氣於靜室或一旬半月而

出顔色愈光澤凡八節十直庚申日齋戒修

奉未嘗少輟爲人祈福無不通感或爲人救

病無不平愈陳綱常請醮忽袖降棗數顆在

壇食之則非人間所有者又道士尹漆一日

令佩符籙函忽墜水騞然有聲漆已在岸其

眞籙神符之靈皆此類常語人曰世之人有

苦必援之然未之信時有里人賀蘭開者受

戒於師一夕忽卒爲鬼吏所執至一府庭如

人間有司之所掌簿者閱之謂開曰汝有受

戒之名可復還由是重蘇其通幽達㝠之效

如此四方之際信尚者多而受賜不可勝紀

唐太宗貞觀十七年六月十九日羽化人皆

見旛花羽節迎師而去且曰吾今登南宫福

堂矣降年七十有五門弟子惟尹文操爲入

室者

　　　徐則

道士徐則者東海郯人沉靜寡慾常懷棲隱

之志乃入縉雲山修道乆之太極徐眞人降

謂曰汝出八十當爲王者師然後得道因廬

天台山絶粒養浩所資惟松水而已隋煬帝

爲晋王鎮揚州以書召之謂門人曰吾今年

八十一王召我徐眞人之言驗矣旣至晋王

請授道法則辭以日不利其夕雖香火如常

朝禮至五更寂然返眞王命使送還天台時

自江都道中人或見師徒步云得還及至舊

隱以經書道法遺弟子仍掃一室曰有客至

宜延之於此有頃跨石梁而去不知所在翌

日果使至時年八十有二晋王追嘆三遣使

圖其形又命柳誓爲贊曰可道非道常道無

名上德不德至德無營眞風扇矣粤有夙煉

金骨怡神玉清石髓方漱靈丹欲成言念葛

稚將從茅盈我王遥屬爰感虚誠柱下暫啓

河上沈精留符信在化杖龍輕求思靈迹曷

用擄情

　　　岐暉

法師岐暉字平定京兆人也周武帝太和五

年入道未幾會武帝沙汰釋老之徒因復流

俗至隋道法重興時年二十六景行之心愈

固遂事蘇法師於通道觀乆之傳授三洞經

法修按未嘗少怠内以希夷全其眞外以逍

遥適其趣歷年之乆湛然自得隋大業七年

煬帝親駕征遼暉謂門弟子曰天道將改吾

猶及見之不過數歲矣或問曰不知來者若

何曰當有老君子孫治世此後吾教大興後

數年隋果亂至唐高祖欽異其德遣使齎龍

綵以祈福醮夕有白雲覆壇雙鹿馴砌其精

感如此上嘉之詔修樓觀壇宇尊像一皆鼎

新仍以藍田充焚修之費命師主之一日上

躬詣祠庭謂左右曰老君乃吾聖祖也今爲

社稷主不有洪建其可已乎因改觀爲宗聖

詔賜粟帛以充齋給師每爲國祈謝之外修

存三守一及卧斗之法嘗以仙經云欲爲仙

客入太白於是擇門人志道者俱往旣至而

返則室中常有神仙談笑唐太宗貞觀四年

七月十八日忽謂門人曰翌日巳時吾當去

世及期果羽化春秋七十三

　　　孫思邈

孫思邈京兆華原人七歲就學日誦千言洛

州總管獨孤信見其少異之曰聖童也顧器

大難爲用耳及長好談莊老百家之說周宣

帝時以王室多事隱於太白山學道煉氣養

形求度世之術洞曉天文推步精究醫藥審

察聲色常藴仁慈凡所舉動務行陰德濟物

爲功偶出路行見牧牛童子殺小蛇已傷血

出思邈求其童脫衣贖而救之以藥封裏放

於草内復月餘出行見一白衣少年僕馬甚

整下馬拜思邈謝以言曰小弟蒙道者所救

思邈聞之不以爲意少年復拜思邈請以别

馬載之偕行如飛到一城郭花木正春景色

和媚門庭煥赫人物繁雜儼若王者之居少

年延思邈入見一人端正美貌袷帽絳衣侍

從甚衆欣喜相接謝思邈曰深思道者故遣

兒子相迎前者小兒獨出忽爲愚人所傷賴

脫衣贖救獲全其命此中血屬非少共感再

生之恩今得面道者榮幸足矣俄頃延入若

宫闈内中見少年女子領一青衣小兒出再

三拜謝思邈曰此兒癡騃爲人傷損賴救象

害思邈省記嘗救青蛇即訝此何所也又見

左右皆閹人宫妓呼袷帽君王呼女子爲后

妃心異之潜問於左右曰此涇陽水府也王

者乃命賔僚設酒饌妓樂以宴思邈辭以辟

穀服氣惟飲酒爾留連三日問其所欲對曰

山居樂道思眞煉神目雖所視心固無欲乃

以輕綃珠金贈行思邈堅辭不受曰道者不

以此爲意耶何以相報乃命其子取龍宫藥

方三十首與思邈曰此眞道者可以濟世救

人俄復命僕馬送道者歸山思邈旣歸深自

以爲異歷試諸方皆若神效後著千金方三

十卷散龍宫方在其内又以聲色診人之疾

著脉經一卷大行於世隋文帝輔政微爲國

子博士不就嘗謂人曰過此五十年當有聖

人出吾方助之以濟生人至唐太宗時召詣

京師上訝其容貌甚少曰故知有道者誠可

尊重羡門之徒豈虚言哉將授以爵位固辭

不受高宗初即位拜諫議大夫復固辭時年

九十有九視聽不衰范陽盧照鄰有時名而

染惡疾嗟稟受之不同昧遐夭之殊致問於

思邈曰名醫愈疾其道如何對曰吾聞善言

天者必質於人善言人者必本於天夫天有

四時五行寒暑迭代其轉運也和而爲雨怒

而爲風凝而爲霜雪張而爲虹霓天地之常

數也人有四肢五藏一覺一寐呼吸吐納動

而爲往來流而爲榮衛彰而爲氣色發而爲

音聲此人之常數也陽用其精陰用其形天

地之所同也及其失也蒸則生熱否則生寒

結而爲疣贅陷而爲癰疽奔而爲喘息竭此

而爲焦枯診發乎面變動乎形推此以及天

地則亦如彼故五緯盈縮星辰失度日月錯

行彗孛流飛此天地之疾疹也寒暑不時此

天地之蒸否也石立土湧此天地之疣贅也

山崩地陷此天地之癰疽也奔風暴雨此天

地之喘乏也雨澤不時川源涸竭此天地之

焦枯也良醫遵之以藥石救之以砭劑和之

以道德輔之以人事故人有可愈之疾天地

有可消之災照鄰曰人事奈何曰心之爲君

君尚恭故欲小詩曰如臨深淵如履薄冰小

之謂也膽爲之將以果决爲務故欲大詩曰

赳赳武夫公侯干城大之謂也仁者靜地之

象故欲方傳曰不爲利回不爲義疚方之謂

也智者動天之象故欲圓易曰見幾而作不

俟終日圓之謂也故其文學也穎出其道術

也不可勝紀復問養性之要答曰天有盈虚

人有屯危不自愼不能濟也故養性必先知

自愼也愼以畏爲本士無畏則簡仁義農無

畏則惰稼穡工無畏則慢規矩商無畏則貨

不殖子無畏則忘孝父無畏則廢慈臣無畏

則勳不立君無畏則亂不治是以太上畏道

其次畏天其次畏物其次畏人其次畏身憂

於身者不拘於人愼於小者不懼於大戒於

近者不悔於遠如此則人事畢矣高宗後無

何制授承務郎致之尚藥局不就永徽三年

二月十五日時年已百有餘歲晨沐浴儼其

衣冠端拱以坐謂子孫曰我爲世人所逼隱

於洞府修煉將昇無何有之鄉臣於金闕不

能應召往來俄而氣絶遺命令薄葬不設明

器牲牢之奠月餘顔色不變舉尸入棺如空

衣焉已尸解矣(解化年月仙傳所載與唐書/合唐書載年百餘歲釋氏通)

(鑑載唐永淳元年隱士孫思邈卒善莊老陰/陽醫藥之術尤重釋典世稱孫眞人焉今據)

(所載解化年月則又後三十餘年則是一百/二十餘歲合準信史所載釋氏通鑑所載非)

至唐明皇幸蜀夢思邈乞雄黄乃命中使齎

十斤送峨嵋山頂上中使上山見老人幅巾

被褐二青衣童夾侍曰有表録上皇帝中使

視石上朱書百餘字遂録之隨録隨滅須臾

白氣漫起因忽不見後成都有一僧誦法華

經甚專雖經兵亂卒不能害忽一日有山僕

至云先生請師誦經遂引行過溪嶺數重煙

嵐中入一山居僕曰先生老病起晩請誦經

至寳塔品欲一聽之至此先生果出野服杖

藜兩耳垂肩焚香聽經罷入不復出遂供僧

以藤盤竹箸秫飯一盂杞菊數甌僧食之無

鹽酪味美若甘露并得□錢一鐶僕送出路

口僧因問曰先生何姓曰姓孫問何名僕於

僧掌中手書思邈二字僧大駭迴視僕遽失

不見僧乃於山中尋求竟迷舊路歸視□資

乃金錢一百文也由兹一飯身輕無疾至宋

眞宗天禧中僧已一百餘歲後隱去莫知所

之

　(臣)道一曰孫思邈煉氣養神精究醫藥務

　行陰德常藴仁慈汲汲以善爲務小蛇之

　傷昆蟲之微爾思邈以藥封而放之其德

　及昆蟲非人可及至於龍宫之報感靈異

　之若此道德經曰常善救物故無棄物孫

　思邈以之

　　　胡隱遥

胡隱遥者洞庭山道士也自云甪里先生之

孫其山有甪里村甪里廟累世多得道隱遥

居焦山學太陰煉形之法死於巖中囑弟子

曰常視吾體無令物犯六年後若再生當復

我以衣冠弟子視之肌體爛壞惟五臟不變

乃復閉護及期果再生遂備湯沐浴加新衣

其髮鬆而黑其髯粗而直後十六年如前死

更七年復生如此凡三度約八十歲狀貌如

三十許人隋煬帝聞之召見恩禮隆異唐貞

觀中太宗詔入内殿問攝生之道對曰臣所

修者匹夫之志功不及物帝王修道一言之

利萬國蒙福得道之效尤速臣區區之學非

九重萬乘之所修也請歸山後不知所之

　　　劉道合

劉道合者一名愛道陳宛丘人也幼懷隱逸

志住壽春安陽山隋末遷蘇山從仙堂觀道

士孟詵傳道復入霍山春分日啓誓文於谷

中返數里間雷電而雨遂止於巖是夕夢有

人召覺則恍然有光見一神人身長丈餘衣

冠劍佩持符從介甲士六七人謂道合曰吾

爲黄神大威使者今六天醜類賊害民物聞

子好道志節不屈可制魔群吾以三天正一

盟威攝召符契授子道合受而吞之自是道

法所施無不驗唐高祖武德中入嵩山與潘

師正同居高宗聞之降詔於所隱立太一觀

使居之時將封泰山雨不止帝使道合禳呪

俄霽得寵賜輒散貧乏洛邑苦飛蝗道合以

符示官吏俾散貼境内則立消唐高宗咸亨

中上召作符旣成未克進忽料簡書汲汲然

似有行意弟子問之則曰廬山司命君召吾

有頃沐浴具冠褐而化調露中創奉天宫遷

道合墓發棺見賅骨拆若蟬蜕者(一云惟有/空皮而背)

(上開拆有/若蟬蜕者)帝聞之曰爲我合丹而乃自服去

耶

歷世眞仙體道通鑑卷之二十九