洞玄靈寶自然九天生神章經解義
洞玄靈寶自然九天生神章經解義
洞玄靈寳自然九天生神章經序說裳一
懸義
原夫三洞一乗教典大科分三一序分二正
宗分三流通分今此經乃三洞自然之炁結
成靈文非由人所演說故經題不冠以太上
經首不冠以道言不立序分不言時處而所
謂洞玄靈寳者乃述經者以其所載之道當
隷於本部也從經首至太清太極宫即述三
寳之本跡也自此三號雖年殊號異本同一
也至離其本眞耳言三炁爲天地萬化之原
而人則與之同根合德也内分五章一章自
此三號至開光賛本宣化二章自炁清髙澄
至並受生成分辯儀象立奠三才三章自天
地萬化至天地之極也乃攝跡崇本四章自
人之受生至終不生也言人貫三才重生縁
㑹五章自夫人至本眞耳乃讃重勸修次自
九天生神章至所聞也讃章本起功德無量
内分四章一章自九天至自然之章賛章自
然體全用具二章自天寳至生人言誦章功
德玄應隨量三章自學士至還人言羣品皈
依應量自利四章自三寳至所聞也乃歸本
反寂次自夫學上道至登晨乃讃重教修功
用差等内分六章一章自夫學上道至坐致
自然譛勸齊舉二章自三寳至同仙言祕重
尊奉三章自三元至考身乃勉宿善戒輕傳
四章自脩行至寳章捨事入道澄心契元五
章自誦之一過至一時生神言如法行道功
德等漸六章自九過爲一遍至登晨乃序效
階差終致極果以上乃正宗分也此經旣以
自然爲宗故首不立序分至此乃立出經之
序分也自元始天尊至賜所未聞爲一叚中
分九章一章自元始天尊至嘯朗九天權立
時處顯示容儀二章自是時至披心乃神王
應機將陳已問三章自於是至侍晨乃整儀
啓問自述已職四章自方當乗機應㑹至善
惡當分乃乗時興愍宣任濟善五章自赤明
以來至以充儲官明三代選人以充仙任六
章自如此之例至毫分無遺明隨因證果詮
次差等七章自又九幽之府至開大有之民
明遷拔宿善充太平民八章自當此之時至
亦臣之憂矣明應㑹料别慮失平等九章自
太期旣切至賜所未聞乃開心自任哀求法
要次自於是天尊至愼勿輕傳明出經縁儀
中分二章一章自於是天尊至妙亦難超明
天尊應機讃道將授二章自子旣司帝位至
愼勿輕傳乃天尊讃許勉勤戒祕以上乃序
分也自登命至復位乃流通法要具述儀度
中分二章一章自登命至神王乃出命傳經
衆眞具儀二章云法事旣畢諸天復位乃授
經旣竟歛儀反寂乃流通分也次自天尊重
告至可不愼之焉乃申賛祕重然後出章也
五劫開化說(釋九/天義)
元洞玉曆章云混元溟涬大梵彌羅諸天未
分九陽冥合三因九轉六變七徊元始肇形
五劫初化乃命梵元祖晨道君筆録天元運
乗五劫故元洞者以名祖炁玉曆者以紀天
元劫運五周復歸其一自一炁分化三因成
九若龍若蜓盤曲九道總九陽祖炁之元太
上以三九運梵三五乘元合四十二炁(三乗/九爲)
(二十七三乗五爲/十五共成四十二)以開始青天元祖炁明東
方始青之元應九陽木王之初故東方得九
炁以分天境劫號龍漢次九因重復陽炁開
明赤文流光敷落五度玄圖丹書太上以三
乗五三轉朱英合二十四炁(三乗五爲十五/三乗三爲九共)
(成二/十四)以開南丹天元祖炁明南方丹光之元
應三陽火王之初故南方得三炁以分天境
劫號赤明次復九因重積中黄化元天緯周
躔梵元乗五太上以五五三徊混陽十二合
五十二炁(五乗五爲二十五五乗三爲十五/兼十二數共成五十二之数也)
以開中黄天元祖炁明中靈黃華之元應五
陽土王之初故中央得一十二炁以分天境
劫號上皇次九元復因素景肇陽七明煥梵
五緯乘天太上以七五三乘合三十六炁(三/乗)
(七爲二十一三乗五/爲十五共成三十六)以開素靈天元祖炁明
西素皓景之元應七陽金五之初故西方得
七炁以分天境劫號延康次復九因周竟混
化歸本一炁肇明太上以二五乗十三積元
陽合三十炁(謂以二五相乗爲十/三積其十共成三十)以開北玄
天元祖炁明玄冥上景之元應一陽水王之
初故北方得五炁以分天境劫號開皇是也
(龜山玄録云天尊結元洞之炁爲玉暦之書/以龍漢爲初劫赤明爲中劫延康爲終劫靈)
(章經云龍漢承延/康界開號赤明也)太上居混沌之初御先天
之炁爲萬化祖積陽成天陽數竒天數二十
有五一三五七九是也一本居北一六無位
寄於中央以爲布化之始中位向南者也故
布炁之序始於南而次三居之南不可以無
對故北爲南對而次五居之先天布炁皆逆
數也炁有屈伸故位有逆順而逆所以爲順
也故由北而西次七居之由西而東次九居
之東方得九數者終於此則始於此此九所
以爲萬物元而爲後天八用之本也數窮於
九變於三十六三五七九爲二十四列於四
方中央無位之一虚中而運十二炁以成三
十六之數(先天布炁則一自中始後天運炁/則五居中位一始一終故兩其一)
(而爲二一伸一屈故兩其五而爲十合成十/二也數變於三十六二十四旣列於外得徑)
(一圍三之二則中央所存之數十二矣三十/六者即九之變故分五劫天境皆以九言也)
觀之五子歸庚之法庚子居一而具十二支
之全炁亦一義也(五子元乃西方甲子金七/數而遇庚北方丙子水五)
(數而遇庚南方戊子火三數而遇庚東方壬/子木九数而遇庚中央庚子土即一不動乃)
(爲四乎所歸故統十二辰之炁也/所以必遇庚者乃炁數之變也)然則五方
所合之數何與曰其數亦從中起虚其中以
統四方之數故三五七九在四方爲二十四
炁之宗而無位之一六分之四方各得其七
而爲二十八宿之元(一六本居北以其一乃/天之元六乃地之元而)
(五乃中之數故無定位而四方各具所以一/與五互見於中北而合其數爲六也一爲生)
(数之始六爲成數之始故太/始居之以爲生成之本也)合二十四與二
十八即中央所合之五十二也先天之數逆
布故光南而後北先西而後東亦如三五七
九之序也後天之炁順行故本而火而土而
金而水五劫所以運也太上藏其一於中以
爲資始之本一藏則六用矣是以總四方之
六而布於直面之南爲二十四復加其六而
布於北爲三十次西之三十六東之四十二
皆加六焉六旣用矣又藏其用則四十二而
三十六三十六而三十三十而二十四二十
四即四方之三五七九也分而合合而分乃
造化之至妙而所謂應者在其方則應其數
矣此太上藏天一而分天境復用其六以爲
萬化生成之本乎