洞玄靈寶自然九天生神章經解義
洞玄靈寶自然九天生神章經解義
洞玄靈寳自然九天生神章經解義卷之二
清源天慶觀道士圭山董思靖著
元始天尊時靜處閑居偃息雲宫黄房之内
七寳幃中熈夷養素空碧練眞耽咀洞慧俯
研生神理微太混嘯朗九天(上章言權立時/處顯示容儀)
此經直從天地萬化原頭說起所以不立
序分蓋元始即自然之本體而此章即自
然之炁結自然之章成自然之音非由演
說故也然無序分則此經又何自而傳故
至此方序出教之因以示後學夫上聖濟
物之心雖無時而不然然亦必待感而後
應所以靜處偃息自適怡然神王啓請則
應而不藏自時靜處至七寳幃中乃權立
時處存其體也自是而下則因體以顯用
也熈者和也夷者平也養素則抱純素之
道也空者如太虚也碧者玄之義也則是
遊心於虚合炁於玄以練其眞也耽咀洞
慧則嚌味道眞也俯研生神則研詠生神
之章也理微太混者謂其理無形聲之可
即故曰微也然於至無之中萬善畢具混
然一致故曰太混也嘯朗九天者流響於
九天之上宣暢其和心以達于天地而及
乎萬物也
是時飛天大聖無極神王玉輔上宰四恊侍
晨清齋建節侍在側焉憑瓊顏而妙感仰靈
眸而開衿竊神章而踴躍餐天音而蒙生敢
乗機而悟㑹冒靈盻而披心(上章言神王應/機將陳已問)
飛天大聖無極神王者如度人經中所載
十方飛天神王是也謂之飛天言其迹之
無滯也謂之大聖備衆徳而不居也無極
則極其尊之稱也神王則是以主宰而言
也玉輔上宰者金闕有四天帝謂之輔臣
也制斷宣揚謂之宰四恊侍晨(一作/宸)如世
之前疑後丞左輔右弼者恊謂和也此皆
元始至尊近臣之號也當其虚心以將啓
問故曰清齋也建節乃神王所持以召衆
神之節也自憑瓊顏而妙感至冐靈盻而
披心乃神王於侍側感天尊俯研嘯朗之
餘心生踴躍所以乘其感發之機而悟其
因縁慶㑹冒靈眸之顧盻而披其宿心此
正神王潔已以進之時也
於是飛天大聖無極神王前進作禮稽首而
言上白天尊賤(臣)幸㑹得仰侍靈軒不以短
狹叨濯冥津重悟凝玄位登神王總御生死
領括天仙賞監七覺遠覧遐方雍觀上宰對
司侍晨(上章言整儀啓/問自述己職)
此一節皆神王致詞於至尊之前也且云
不以才徳之短狹見棄而蒙洗濯於玄津
之中頓悟凝寂重玄之道穫登神王之位
總御生死之録領括天仙之職至於賞監
七覺則是舉察學仙者之行也七覺者按
太上八素眞經云識神生知是其一也知
而能見是其二也見而能從是其三也從
而能習是其四也習而能堅是其五也堅
而能成是其六也成而不居是其七也七
覺七階由乎一覺覺有深淺次第爲七此
其義也逺覽遐方謂其智明周於萬物雍
觀上宰對司侍晨是指上文玉輔上宰四
恊侍宸而言也雍者和也所謂雍觀者猶
二人相視莫逆於心之意則是志同而顏
恱也對司則是職同而位並也蓋當時輔
弼同德各有憂憫劫運弘道善救之心而
神王以此自任啓請也(北監一本/作掌監)
方當乗機應㑹履九太陽洞理隂符撫掌兆
民大運將期數終甲申洪流蕩穢凶炎彌天
三官鼓筆料别種人者算功過善惡當分(上/章)
(言乘時興愍/宣任濟善)
神王旣在近臣之位有可啓請之機又值
將終之㑹當乗此機應此㑹以弘道度人
爲已任也履者遇也九者陽之極也太陽
者正法經云天運九千九百周爲陽蝕地
轉九千三百度爲隂勃陽極則氣窮於太
隂隂勃則炁極於太陽故隂否則蝕陽激
則勃謂之大劫大劫交則天地翻覆河海
涌決人淪山没金玉化消六合冥一白尸
漂於無涯孤爽悲於洪波又云五帝料簡
於善惡當此之時萬惡絶種鬼魔滅跡八
荒四極萬不遺一自非髙上三天所不能
禳自無青籙白簡所不能脱也履九太陽
則是遇此太陽之炁窮於太隂乃陽蝕之
時也洞理隂符者洞則通也符則隂籍謂
通理隂數之籍而撫掌於兆民也大運將
期數終甲申者乃劫㑹之交將及其時按
正法經云承唐之後數四十六丁玄前後
中間甲申之年乃小劫之㑹也又按三洞
上清境無量經云陽九之數一千八百年
遇甲爲大陽九百六之数一千六百年遇
申爲大百六陽九不遇甲百六不遇申不
爲災矣則甲申乃災劫之㑹也蓋陽極則
生隂故爲大水所謂洪流蕩穢凶災彌天
三官鼓筆料别種人者算功過善惡當分
者如正法經之言是也
自赤明以來至上皇元年依元陽玉匱受度
者應(平聲當/也下同)二十四萬人
按七籖劫運篇云九天丈人於開皇時算
定天元校推劫運白簡青籙得道人名記
皇民譜録數極唐堯是爲小劫一交其中
損益有二十四萬人應爲得道者是也元
陽乃紫微之宫玉匱即藏受度者名籍之
櫝也
開皇以後數至甲申諸天選序仙曹空廢官
僚不充遊散(上聲猶員/外之職也)職司皆應選人
按五劫次序以配五行則開皇屬水云開
皇以後數至甲申此則抵洪流蕩穢之期
也
依元陽玉曆當於三代更料有心積善建功
爲三界所舉五帝所保名在上天者取十萬
人以充其任又當别舉一十二萬人以充儲
官(上章明三代選/人以充仙任)
玉曆者紀劫運仙曹之書也龜山元録云
天尊結元洞之炁爲玉曆之書天篆度人
經元洞玉曆章云元始天尊命天眞皇人
以玉曆紀元洞混化之初劫運流復之本
諸天分境結元洞正陽之炁爲玉曆以紀
天眞天民劫運功積升退之道明九聖九
品之階是也三代者即赤明以來上皇元
年開皇以後是也儲者副貳之官也
如此之例或以宿名玄圖
三元玉檢經云明玄圖於上舘理五符於
胎尊方可名載玄圖玄圖者即玄都之圖
籙也宿名者謂刻名於未生之前也
或以骨像合仙
如正一天師厖眉緑晴隆凖方顧目有三
角伏犀貫腦玉枕峯起垂手過膝又如魏
華存之五藏紫絡鳯骨龍姿等是也
或以滅度因縁轉輪
謂仙品未充運應滅度蛻形而去計日而
得更生者也因者所作之因縁者所㑹之
縁謂以因縁轉輪而證果如上清飛行九
晨玉經云北極星天之太常主昇進下領
學者之身凡功勤得道轉輪階級悉總之
焉
或以䔍好三寳善功徹天
三寳有三本經天寳靈寳神寳分爲玄元
始三炁降於人爲三田曰精曰炁曰神此
内三寳也教有道寳經寳師寳三寳太上
三尊也經寳三洞四輔眞經也師寳十方
得道衆聖及經籍度三師此外三寳也皆
學道之士所當篤好又内袐眞藏經云貪
性寂滅塵累無染戒行不虧是名法寳嗔
性不起不憤外塵定無生轉是名師寳癡
性無取無惱無患慧通無礙是名道寳此
三寳非内非外非聲非色謂之篤好則寳
之深而體之至也夫如是則一眞澄湛善
莫大焉
或供養師寳爲三官所稱
太霄琅書曰眞仙登聖非師不成且人生
而蒙長而無師則愚是道德實由師傳而
後得可不盡四事供養之儀而肘行膝歩
趨下風以服勤乎學者果盡其道則必爲
天地水三官所稱賞也
或修齋奉戒功德積感
齊一其心曰齋止過閑非日戒修則進修
而不巳奉則禀承而不違功者勤行而見
諸事業德者體道而自得於巳積之愈深
則可感神明通天地矣抱朴子曰隂隲不
積則不足以感動神明也
或施散財寶建立道堂
此謂立觀度人者按業報因縁經曰散施
之法一則内賊不起二則外賊不生内外
安靜衆禍消除所以法有布施破彼慳心
聖力冥通隨力受報然此猶渉於布施之
相若夫不住相之施則不見能施之我不
見所施之物不見所施之人此其神德亦
不可以限量論矣
或救䘏窮乏濟度天人
所謂天人者同禀於天而爲人者也抱朴
子云立功爲上除過次之以救人危使免
禍護人疾病令不枉死爲上功是以上士
處世大慈平等兼濟爲德積此殊因即登
善果
或爲三師建功充足天官有名
三師者度師籍師經師也謂爲世三師宣
揚道妙立功不巳至于充足則天官爲書
名矣
考算簿録三官相應皆逆註種名上下有别
毫分無遺(上章明隨因證/果詮次善等)
蜀註云三元有三宫分爲九宫總二十七
府百二十曹左陽生宫右隂死宫左府青
簿書有功者右府黑簿書有罪者若有罪
中涉福福中渉罪不專於一曹也所以覈
實其事有三年之考者有九年之考者有
二十四年之考者其功曹與三府相應不
差方行奏列逆註種民之名蓋無色界之
上有四種民天乃洪災不到之所天地再
開則爲民種故曰種民逆註者謂時未至
而先註也如八素經云得其道者皆青宫
逆註於未生之前是也逆字如易大傳知
來者逆之逆
又九幽之府被東華青宫九龍符命使拔九
幽玉匱男女死䰟宿名有善功徳滿足應受
開度者取三十二萬人以充甲申驅除之後
開大有之民(上章明遷拔宿/善充太平民)
按九幽之府即地官所治乃拘治罪䰟之
所今採擇及此可見至仁之無外也東華
青宫乃扶桑洞陽宫太乙救苦天尊之所
治也蓋縁甲申之劫當行驅除所以青宫
預下九龍符命闢九府之獄㨂擇其於玉
匱中夙名有善功德之䰟恐其例歸驅除
也非惟拔之使免驅除又將使之更生爲
再開之劫後聖太平之民也紫文上經云
涉乎三災而不傷又曰必觀更生於太平
是矣
當此之時生死交㑹善惡分判得過者眞爲
樂哉
當此劫㑹之期生死善惡之類從而分別
得度此劫者豈不樂哉正法經云有得其
文與三炁齊具經百六而無拘履洪波而
弗沉將無羽而振翮倚空霄而翺翔奉迎
聖君於上清宫更受鍊於金門之精皆此
意也
然三官相切文墨紛紜龍門受㑹鳥母督仙
萬聖顯駕畫夜無閑功過平等使生死無偏
此之昏閙亦臣之憂矣(上章明應會料/别慮失平等)
三官者天地水三官也相切者謂互相督
切也文墨紛紜者言其參校互考生死善
惡之籍雜然其多也龍門者按水經其地
在河東皮氐(音/支)縣乃天下河源所會之地
是以甲申洪災將至故先於此㑹諸水神
定以劫期然後激爲洪流當是時也萬惡
絶種鬼魔滅迹八荒四極萬不遺一惟有
善人種民合免洪災者即鳥母督促飛仙
之馭迎上崑崙之墟鳥母乃水之候神也
五老禳大劫經云九河受對洪災激川水
母徘徊鳥馬成羣萬聖顯駕者正法經云
聖君顯駕於明霞之舘五老料簡於善惡
之籙則是檢察採訪日夜不停有功則舉
之有過則黜之務在平等恐諸司者校之
誤乃至生死之或偏也此之昬閙亦臣之
憂矣者雖在下而考校者有人在上而監
察者又有人然猶恐善善者未彰惡惡者
未當或有虧於公道此實神王之所憂蓋
愼之至也
大期旣切觸事闕替恒(胡登切/常也)恐一旦受罹
公門
謂大劫之期旣巳迫切而是事及仙曹之
屬皆未免欠闕廢替恐一旦受不及之譴
於公門也
伏聞天尊造大慈之化垂憐蒼生開九天之
奥以濟兆民明科有禁戒非賤臣所可參聞
然大數有期甲申垂終運度促急大法宜行
使有心者得於考算之中聞於法音開示於
視聽勸化於未悟者也縁茲上陳懼觸天顏
願見哀愍賜所未聞(上章乃開心自/任哀求法要)
造設也謂天尊設大慈之化意在垂憐蒼
生當開出九天之秘奥以濟兆民神王欲
請寳章故先以此啓請天尊也明科有禁
戒即經所謂四萬劫一行及輕泄之戒是
也謂如禁戒則非賤臣所可參聞然災劫
之期旣切天尊慈憐衆生必不忍閟大法
即生神章也謂當出神章以行於世矣有
心即有志於道而未聞大法者也考算者
三官考算善惡也謂神章旣出則庶使有
志於道者在於考算善惡未分之際得聞
法音開示於視聽勸化於未悟皆可以度
洪災而爲種民矣旣以開示其視聽又使
勸化其未悟神王憂世之心何如哉古二
仙之求人甚於人之求仙信矣願見哀愍
乃神王願天尊哀愍其憂勤而賜以前所
未聞之法也詳觀始末蓋神王緫御生死
領括天仙賞盬七覺遠覧遐方又曰方當
乗機應會履九太陽洞理隂符撫掌兆民
則是舉仙曹度種民之職皆屬於神王矣
然世之善人少而惡人多故仙曹之職不
充種民之數未及皆神王之憂也所以再
拜直前胃禁啓請豈非思溺由已而獨以
斯道自任也歟○自元始天尊時靜處至
此分九章
於是天尊撫几髙抗凝神遐想仰誦洞章嘯
詠琳琅良久忽然歎曰上範虚漠理微大幽
道逹重玄炁冠神霄至極難言妙亦難超(上/章)
(明天尊應機/讃道將授)
撫几髙抗凝神遐想者乃天尊欲答而未
答之容也仰誦洞章者仰首而誦空洞之
玉章也嘯詠琳琅者和心宣暢而發之於
聲如美玉之韻和而清徹也如是玩味良
久復歎道法髙妙非可遽以一言而盡是
又欲使聽者了逹聲塵不逐語言教相也
上範虚漠者範法也謂此章乃上法而其
本體則沖虛寂漠大至於不可圍如度人
經所謂巍巍大範德難可勝是也理微太
幽者謂其理之微妙幽隱精至於無倫也
道達重玄者謂此道了逹重玄而不滯於
有無也炁冠神霄者九霄以神霄爲首而
玉章之炁又爲神霄之冠也此蓋明本迹
俱勝理炁混融體全用備語默俱玄實無
形器聲臭之可即此其理之至中至正至
妙至玄不可以復加矣故賛之曰至極難
言妙亦難超也
子旣司帝位受任神王飛天翼於瓊闕四宰
輔於明輪遐盻極覽領綜無窮雍和萬化撫
料蒼生
自此一節及下文皆元始奬諭申明其職
併以告戒神王之語帝位者即金闕有四
天帝謂之輔臣是也謂子雖任神王之職
而位則帝也飛天翼於瓊闕者言神王飛
空御景以翼賛於瓊闕也大洞玉經註云
瓊闕乃太微之所館天帝之玉宇也四宰
輔於明輪者乃玉輔上宰四恊侍宸同佐
輔於明輪蓋是時俱在啓請之列也明輪
者按大洞玉經註皇上四老眞人帝乗明
玉之輪則明輪即玉車也遐盻極覧領綜
無窮者乃總御生死領括天仙必遠覽遐
方使無遺佚也又當調理萬化使之雍和
得所又撫料蒼生而簡其善惡使之分毫
無失此皆神王之任也明輪又按七籖三
界寳籙云崑崙山上按九炁以爲璇璣之
輪也
今大運啓期三五吿辰百六應機陽九激揚
洪泉鼓波萬災厲天四宫選舉以充種民三
代昏亂善惡宜分子當勞心兆庶疲於三官
興廢之際事須開能今以相委其勉之焉
三五者三元品戒經云三元枝戒地下五
嶽眞一切神靈同詣三元宫中齎諸天地
及兆民生死縁對宿根簿錄上詣諸天此
亦告以劫㑹之辰也又正法經云大劫終
則九天數盡六天運窮則炁激於三五三
五相乗其數十五此合九六數也九老陽
六老隂故下云陽九百六也告辰乃告極
之時也只按本文則三元五嶽之說亦通
互按他經則九六之說爲是蜀註云若以
大衍之數考之則十九年爲一章四章爲
一蔀二十蔀爲一紀三紀爲一元毎元四
千五百六十年數盡三元是爲一劫也又
梵元祖晨道君筆錄天元運乗五劫元洞
以明祖炁玉暦以紀天元劫會五周復歸
其一則所謂五劫者配五行也龍漢屬木
赤明屬火上皇屬土延康屬金開皇屬水
今云大運啓期三五告辰者乃大劫巳啓
定期而三元五行之數皆告極於此時也
凰臺曲素上經云大劫有終運運交二象
傾龍門断天河三五及相征是也百六應
機陽九激揚洪泉鼔波萬災厲天者按靈
寳天地運度經云夫天厄謂之陽九地厄
謂之百六正法經云隂否則蝕陽激則勃
隂陽蝕勃則天地改易則是百六應隂之
極陽九乃陽之窮應機激揚則洪泉鼔波
而萬災震天矣四宫選舉以充種民者四
宫如方諸青華之類蜀註云男則有童初
有簫間焉女則有易遷有舍眞焉是爲四
宫眞誥亦載此名此皆選仙之司故宜選
舉其人以充種民天之名數也然三代録
籍所載善惡混淆尚昏暗而未明錯亂而
未整當此之時善惡之籍皆宜分判明白
庶可毫分無失矣所以再三叮嚀戒於神
王謂此所關甚重子當勤心兆民其疲勞
又當過於三官蓋任愈重而心愈勞也興
廢之際事須開能者謂當劫壞劫興之時
其事所係者大又須開盡其能而爲之蓋
少有纖毫自逸之心則於事不能盡其力
皆爲自欺也今以相委汝其勉之此至尊
勸勵之辭也
寳書妙重九天靈音施於上聖非鬼神所聞
明眞有格四萬劫一行今冐禁相付子袐之
矣愼勿輕傳(上章乃天尊讃/許勉勤戒袐)
三寳大有金書其理至妙其禁至重乃飛
玄之炁三㑹成音九天之上靈風鼔奏自
然音聲故曰靈音本施於上聖非鬼神所
可聞也又明眞之格尚未當行故曰冐禁
相付宜其祝之以袐重而勿輕傳矣謂勿
輕傳者非祕而不傳使必傳之於善人也
自於是天尊撫几至此分二章乃序分也
登命九天司馬侍仙玉郎開紫陽玉笈雲錦
之嚢出九天生神玉章四輔列位五老監眞
太一命辰玉帝唱盟一依俯仰明眞具典南
向長跪以付飛天無極神王(上章乃言出命/傳經衆眞具儀)
法事旣畢諸天復位(上章言授經旣/畢歛儀反寂)
登命九天司馬乃栢成歘生也及侍仙玉
郎乃典經之官紫陽乃藏經之所也玉笈
者以玉爲笈笥也雲錦乃盛經之囊也四
輔列位者即四恊侍宸定髙下而列其位
也五老監眞者即玉清昊極元老虚皇靈
光始老玄華寳天眞老露眇太靈祖老婆
鬱洪京仙老總監衆眞之數也而中黄太
一上帝乃命以受經之時辰也九眞明科
中品云不得不告盟而披寳文所以髙上
玉帝則唱其受經之盟也夫傳經之威儀
品式具載於明眞之典今皆一依其格也
蜀註云三元宫中俯仰之格總二千四百
條是也南向者乃授經者南向而弟子北
面也長跪者敬而授之也傳經法事旣畢
則諸天復其位矣〇自登命九天司馬至
此分二章乃流通分也
天尊重告飛天神王此九天之章乃三洞飛
玄之炁三㑹成音結成眞文混合百神隠韻
内名故太一試觀攝生十方領會洞虚啓誓
丹青
此乃天尊復以前義告於神王言此經尊
袐者如此故常令太一上帝試觀於人間
試之過方啓誓而傳焉試字或作戒觀但
金玄羽章經亦云皆五老授圖太一試觀
又玉清隱書云帝君領括衆天試觀十方
則試字爲是矣懾生十方領㑹洞虚者總
攝生炁於十方而使有心者俱得神領意
㑹於洞虚之道乃可授經也洞乃通達也
虚乃廓徹也言道體之靈通虚徹爲衆妙
之㑹歸也太一乃萬神之宗而又主試觀
之職其道然也夫如是則心空境空理寂
事寂能虚能寂萬理俱㑹傳受之妙孰過
於斯所以古者傳經必先對齋謂師巳齋
弟子亦齋故曰對齋良由此也茍或不然
則是縁心聽法其法亦縁無由悟入是必
如此然後啓誓丹青啓誓者告盟也丹青
者如諸科所載飮丹水以代歃血斷青絲
以代割髮是也
自無億劫因縁宿名帝圖不得參見得盻篇
目九祖同仙當採擇其人應爲仙者七百年
中清齋千曰齎金繒誓心依盟以傳愼之則
享祚漏之則禍臻享祚則福延九祖德重山
海招禍則考流億劫痛於毒湯風刀相刑可
不愼之焉也
謂此玉章得之者必度世故非有億劫功
德因縁名在圖録者不得參見得見之者
則九祖同仙矣如洞玄大有妙經青童君
曰凡有金骨玉髓名參青宫得有此文袐
而施行與眞同功贖罪拔難宿結咸解九
玄之祖於是而欣已身昇騰上宴玉京也
當採擇其人應爲仙者七百年中清齋千
日齎金繒誓心依盟以傳此又戒神王當
擇如是之人依如是之科而後流傳此經
也夫流通大教乃上聖之本心而所以重
其禁戒者直爲輕泄漏慢者設耳前眞不
云乎遇人不傳袐天道非人而傳泄天寳
蓋非袐此道也實難乎其人故太霄琅書
云遇賢便傳不拘定數是也然則所謂億
劫因縁者何如耶蓋經中所謂篤好三寳
之類也有此善行則名入圖録乃兆受經
之階也所謂七百年中者應傳經之限期
也亦必清齋千曰又當齎金帛以爲信而
後傳如太上素靈大有玉篇云七百年内
有其人亦聽三傳是也其科云齎上金三
兩紫紋百尺青繒二十七尺絲五兩沉香
一斤丹一兩詣師造齋上誓九元北帝太
靈萬眞領仙王司以爲盟信誓約寳祕奉
行靈文不得輕泄宣露神眞愆盟負科殃
及九祖皆此意也○自三寳至諸天復位
作六叚分二十八章〇天尊重吿至此一
章申賛袐重後出章也
洞玄靈寳自然九天生神章經解義卷之二