道德真經
道德真經
道德眞經卷上慕一
體道章第一
道可道非常道名可名非常名無名天地之
始有名萬物之母常無欲以觀其妙常有欲
以觀其徼此兩者同出而異名同謂之玄玄
之又玄衆妙之門
養身章第二
天下皆知美之爲美斯惡已皆知善之爲善
斯不善矣故有無之相生難易之相成長短
之相形高下之相傾音聲之相和前後之相
隨是以聖人處無爲之事行不言之教萬物
作而不辭生而不有爲而不恃功成不居夫
惟不居是以不去
安民章第三
不尚賢使民不爭不貴難得之貨使民不爲
盜不見可欲使心不亂是以聖人之治虚其
心實其腹弱其志彊其骨常使民無知無欲
使夫知者不敢爲也爲無爲則無不治矣
無源章第四
道冲而用之或似不盈淵兮似萬物之宗挫
其銳解其紛和其光同其塵湛兮似或存吾
不知其誰之子象帝之先
虛用章第五
天地不仁以萬物爲芻狗聖人不仁以百姓
爲芻狗天地之間其猶橐籥乎虚而不屈動
而愈出多言數窮不如守中
成象章第六
谷神不死是謂玄牝玄牝之門是謂天地根
綿綿若存用之不勤
韜光章第七
天長地乆天地所以能長且乆者以其不自
生故能長生是以聖人後其身而身先外其
身而身存非以其無私耶故能成其私
易性章第八
上善若水水善利萬物而不爭處衆人之所
惡故幾於道居善地心善淵與善仁言善信
政善治事善能動善時夫惟不爭故無尤
運夷章第九
持而盈之不如其已揣而銳之不可長保金
玉滿堂莫之能守富貴而驕自遺其咎功成
名遂身退天之道
能爲章第十
載營魄抱一能無離乎專氣致柔能如嬰兒
乎滌除玄覽能無疵乎愛民治國能無爲乎
天門開闔能無雌乎明白四達能無知乎生
之畜之生而不有爲而不恃長而不宰是謂
玄德
無用章第十一
三十輻共一轂當其無有車之用埏埴以爲
器當其無有器之用鑿户牖以爲室當其無
有室之用故有之以爲利無之以爲用
檢欲章第十二
五色令人目盲五音令人耳聾五味令人口
爽馳騁田獵令人心發狂難得之貨令人行
妨是以聖人爲腹不目故去彼取此
厭恥章第十三
寵辱若驚貴大患若身何謂寵辱寵爲下得
之若驚失之若驚是謂寵辱若驚何謂貴大
患若身吾所以有大患者爲吾有身及吾無
身吾有何患故貴以身爲天下若可寄天下
愛以身爲天下若可託天下
贊玄章第十四
視之不見名曰夷聽之不聞名曰希搏之不
得名曰微此三者不可致詰故復混而爲一
其上不皦其下不昧繩繩兮不可名復歸於
無物是謂無狀之狀無象之象無物之象是
謂惚恍迎之不見其首隨之不見其後執古
之道以御今之有能知古始是謂道紀
顯德章第十五
古之善爲士者微妙玄通深不可識夫惟不
可識故彊爲之容豫若冬涉川猶若畏四鄰
儼若客渙若冰將釋敦兮其若樸曠兮其若
谷渾兮其若濁孰能濁以靜之徐清孰能安
以乆動之徐生保此道者不欲盈夫惟不盈
故能弊不新成
歸根章第十六
致虚極守靜篤萬物並作吾以觀其復夫物
芸芸各復歸其根歸根曰靜靜曰復命復命
曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃
公公乃王王乃天天乃道道乃乆没身不殆
淳風章第十七
太上下知有之其次親之譽之其次畏之侮
之信不足有不信猶其貴言功成事遂百姓
謂我自然
俗薄章第十八
大道廢有仁義智慧出有大僞六親不和有
孝慈國家昏亂有忠臣
還淳章第十九
絶聖棄智民利百倍絶仁棄義民復孝慈絶
巧棄利盜賊無有此三者以爲文不足故令
有所屬見素抱樸少私寡欲
異俗章第二十
絶學無憂唯之與阿相去幾何善之與惡相
去何若人之所畏不可不畏荒兮其未央哉
衆人熙熙始享大牢如登春臺我獨怕兮其
未兆如嬰兒之未孩乘乘兮若無所歸衆人
皆有餘我獨若遺我愚人之心也哉純純兮
俗人昭昭我獨若昏俗人察察我獨悶悶忽
若晦飂兮似無所止衆人皆有以我獨頑似
鄙我獨異於人而貴求食於母
虚心章第二十一
孔德之容惟道是從道之爲物惟恍惟惚惚
兮恍其中有象恍兮惚其中有物窈兮冥其
中有精其精甚眞其中有信自古及今其名
不去以閱衆甫吾何以知衆甫之然哉以此
益謙章第二十二
曲則全枉則直窪則盈弊則新少則得多則
惑是以聖人抱一爲天下式不自見故明不
自是故彰不自伐故有功不自矜故長夫惟
不爭故天下莫能與之爭古之所謂曲則全
者豈虛言哉誠全而歸之
虚無章第二十三
希言自然飄風不終朝驟雨不終日孰爲此
者天地天地尚不能乆而況於人乎故從事
於道者道者同於道德者同於德失者同於
失同於道者道亦得之同於德者德亦得之
同於失者失亦得之信不足有不信
若思章第二十四
跂者不立跨者不行自見者不明自是者不
彰自伐者無功自矜者不長其於道也曰餘
食贅行物或惡之故有道者不處
名象章第二十五
有物混成先天地生寂兮寥兮獨立而不改
周行而不殆可以爲天下母吾不知其名字
之曰道彊爲之名曰大大曰逝逝曰遠遠曰
反故道大天大地大王亦大域中有四大而
王居其一焉人法地地法天天法道道法自
然
重德章第二十六
重爲輕根靜爲躁君是以君子終日行不離
輜重雖有榮觀燕處超然柰何萬乘之主而
以身輕天下輕則失臣躁則失君
巧用章第二十七
善行無轍迹善言無瑕謫善計不用籌策善
閉無關犍而不可開善結無繩約而不可解
是以聖人常善救人故無棄人常善披物故
無棄物是謂襲明故善人不善人之師不善
人善人之資不貴其師不愛其資雖智大迷
是謂要妙
返樸章第二十八
知其雄守其雌爲天下谿爲天下谿常德不
離復歸於嬰兒知其白守其黑爲天下式爲
天下式常德不忒復歸於無極知其榮守其
辱爲天下谷爲天下谷常德乃足復歸於樸
樸散則爲器聖人用之則爲官長故大制不
割
無爲章第二十九
將欲取天下而爲之吾見其不得已天下神
器不可爲也爲者敗之執者失之故物或行
或隨或煦或吹或强或羸或載或隳是以聖
右第二十八章八十五言
將欲取天下而爲之者吾見其不得巳夫天
下神器不可爲也爲者敗之執者失之凡物
或行或隨或噤或吹或彊或剉或𤋾或堕是
以聖人去甚去奢去泰
右第二十九章六十言
以道佐人主者不以兵彊天下其事好还師
之所處荊𣗥生焉大軍之後必有凶年故善
者果而巳矣不敢以取彊焉果而勿矜果而
勿伐果而勿驕果而不得巳是果而勿彊物
壯則老是謂不道不道早已
右第三十章七十九言
夫美兵者不祥之器物或惡之故有道者不
處是以君子居則貴左用兵則貴右兵者不
祥之器非君子之器不得己而用之以恬憺
爲上故不美也若美必樂之樂之者是樂殺
人也夫樂人殺人者不可以得志於天下矣
故吉事尚左凶事尚右是以偏將軍處左上
將軍處右言居上勢則以喪禮處之殺人衆
多則以翡哀泣之戰勝者則以䘮禮處之
右第三十一章一百三十五言
道常無名樸雖小天下莫能臣王侯若能守
萬物將自賔天地相合以降甘露民莫之令
而自均焉始制有名名亦旣有天亦將知止
知止所以不殆譬道之在天下猶川谷之與
江海也
右第三十二章七十一言
知人者智也自知者明也勝人者有力也自
胜者彊也知足者富也彊行者有志也不失
其所者乆也死而不亡者壽也
右第三十三章四十六言
大道汎汎兮其可左右萬物恃之以生而不
辭功成而不名有愛養萬物而不爲主常無
欲可名於小矣萬物歸之而不爲主故常無
大矣是以聖人能成其大也以其終不自大
故能成其大
右第三十四章七十三言
執大象者天下往往而不害安乎泰樂與餌
過客止道之出言淡兮其無味視之不足見
聽之不足聞用之不可旣
右第三十五章四十四言
將欲翕之必因張之將欲弱之必固彊之將
欲廢之必固興之將欲奪之必因與之是謂
㣲明柔之勝剛弱之勝彊魚不可悅於淵邦
之利器不可以示人
右第三十六章五十九言
道常無爲而無不爲王侯若能守萬物將自
化化而欲作吾將鎮之以無名之樸無名之
樸夫亦將不欲不欲以靖天下將自正
右第三十七章四十九言篇上終