道德真經
道德真經
道德眞經卷下
論德章第三十八
上德不德是以有德下德不失德是以無德
上德無爲而無以爲下德爲之而有以爲上
仁爲之而無以爲上義爲之而有以爲上禮
爲之而莫之應則攘臂而仍之故失道而後
德失德而後仁失仁而後義失義而後禮夫
禮者忠信之薄而亂之首也前識者道之華
而愚之始是以大丈夫處其厚不處其薄居
其實不居其華故去彼取此
法本章第三十九
昔之得一者天得一以清地得一以寧神得
一以靈谷得一以盈萬物得一以生侯王得
一以爲天下正其致之天無以清將恐裂地
無以寧將恐發神無以靈將恐歇谷無以盈
將恐竭萬物無以生將恐滅侯王無以貴高
將恐蹷故貴以賤爲本高以下爲基是以侯
王自謂孤寡不穀此其以賤爲本邪非乎故
致數譽無譽不欲琭琭如玉珞珞如石
去用章第四十
反者道之動弱者道之用天下之物生於有
有生於無
同異章第四十一
上士聞道勤而行之中士聞道若存若亡下
士聞道大笑之不笑不足以爲道建言有之
明道若昩進道若退夷道若類上德若谷太
白若辱廣德若不足建德若偷質眞若渝大
方無隅大器晚成大音希聲大象無形道隱
無名夫惟道善貸且成
道化章第四十二
道生一一生二二生三三生萬物萬物負陰
而抱陽冲氣以爲和人之所惡惟孤寡不穀
而王公以爲稱故物或損之而益益之而損
人之所教亦我義教之彊梁者不得其死吾
將以爲教父
徧用章第四十三
天下之至柔馳騁天下之至堅無有入於無
間吾是以知無爲之有益不言之教無爲之
益天下希及之
立戒章第四十四
名與身孰親身與貨孰多得與亡孰病是故
甚愛必大費多藏必厚亡知足不辱知止不
殆可以長乆
洪德章第四十五
大成若缺其用不敝大盈若冲其用不窮大
直若屈大巧若拙大辯若訥躁勝寒靜勝熱
清靜爲天下正
儉欲章第四十六
天下有道却走馬以糞天下無道戎馬生於
郊罪莫大於可欲禍莫大於不知足咎莫大
於欲得故知足之足常足矣
鑒遠章第四十七
不出户知天下不窺牖見天道其出彌遠其
知彌少是以聖人不行而知不見而名不爲
而成
忘知章第四十八
爲學日益爲道日損損之又損之以至於無
爲無爲而無不爲取天下常以無事及其有
事不足以取天下
任德章第四十九
聖人無常心以百姓心爲心善者吾善之不
善者吾亦善之德善信者吾信之不信者吾
亦信之德信聖人之在天下惵惵爲天下渾
其心百姓皆注其耳目聖人皆孩之
貴生章第五十
出生入死生之徒十有三死之徒十有三人
之生動之死地亦十有三夫何故以其生生
之厚蓋聞善攝生者陸行不遇兕虎入軍不
被甲兵兕無所投其角虎無所措其爪兵無
所容其刃夫何故以其無死地
養德章第五十一
道生之德畜之物形之勢成之是以萬物莫
不尊道而貴德道之尊德之貴夫莫之爵而
常自然故道生之畜之長之育之成之熟之
養之覆之生而不有爲而不恃長而不宰是
謂玄德
歸元章第五十二
天下有始以爲天下母旣得其母以知其子
旣知其子復守其母没身不殆塞其兌閉其
門終身不勤開其兊濟其事終身不救見小
曰明守柔曰彊用其光復歸無明無遺身殃
是謂襲常
益證章第五十三
使我介然有知行於大道惟施是畏大道甚
夷而民好徑朝甚除田甚蕪倉甚虚服文采
帶利劍厭飮食財貨有餘是謂盜誇非道也
哉
修觀章第五十四
善建者不拔善抱者不脱子孫祭祀不輟修
之身其德乃眞修之家其德乃餘修之鄉其
德乃長修之國其德乃豐修之天下其德乃
普故以身觀身以家觀家以鄉觀鄉以國觀
國以天下觀天下吾何以知天下之然哉以
此
玄符章第五十五
含德之厚比於赤子毒蟲不螫猛獸不據攫
鳥不搏骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而
䘒作精之至也終日號而嗌不嗄和之至也
知和曰常知常曰明益生曰祥心使氣曰彊
物壯則老是謂不道不道早已
玄德章第五十六
知者不言言者不知塞其兊閉其門挫其銳
解其紛和其光同其塵是謂玄同故不可得
而親不可得而疏不可得而利不可得而害
不可得而貴不可得而賤故爲天下貴
淳風章第五十七
以正治國以奇用兵以無事取天下吾何以
知天下其然哉以此天下多忌諱而民彌貧
人多利器國家滋昏人多伎巧奇物滋起法
令滋彰盜賊多有故聖人云我無爲而民自
化我無事而民自富我好靜而民自正我無
欲而民自樸
順化章第五十八
其政悶悶其民淳淳其政察察其民缺缺禍
兮福所倚福兮禍所伏孰知其極其無正邪
正復爲奇善復爲祅民之迷其日固乆是以
聖人方而不割廉而不劌直而不肆光而不
耀
守道章第五十九
治人事天莫若嗇夫惟嗇是謂早復早復謂
之重積德重積德則無不克無不克則莫知
其極莫知其極可以有國有國之母可以長
乆是謂深根固蒂長生乆視之道
居位章第六十
治大國若烹小鮮以道蒞天下其鬼不神非
其鬼不神其神不傷民非其神不傷民聖人
亦不傷民夫兩不相傷故德交歸焉
謙德章第六十一
大國者下流天下之交天下之交牝化常以
靜勝牡以靜爲下故大國以下小國則取小
國小國以下大國則取大國故或下以取或
下而取大國不過欲兼畜人小國不過欲入
事人兩者各得其所欲故大者宜爲下
爲道章第六十二
道者萬物之奧善人之寳不善人之所保美
言可以市尊行可以加人人之不善何棄之
有故立天子置三公雖有拱璧以先駟馬不
如坐進此道古之所以貴此道者何不曰求
以得有罪以免邪故爲天下貴
恩始章第六十三
爲無爲事無事味無味大小多少報怨以德
圖難於其易爲大於其細天下之難事必作
於易天下之大事必作於細是以聖人終不
爲大故能成其大夫輕諾必寡信多易必多
難是以聖人猶難之故終無難
守微章第六十四
其安易持其未兆易謀其脆易破其微易散
爲之於未有治之於未亂合抱之木生於毫
末九層之臺起於累土千里之行始於足下
爲者敗之執者失之是以聖人無爲故無敗
無執故無失民之從事常於幾成而敗之愼
終如始則無敗事是以聖人欲不欲不貴難
得之貨學不學復衆人之所過以輔萬物之
自然而不敢爲
淳德章第六十五
古之善爲道者非以明民將以愚之民之難
治以其智多是故以智治國國之賊不以智
治國國之福知此兩者亦楷式嘗知楷式是
謂玄德玄德深矣遠矣與物反矣然後乃至
大順
後已章第六十六
江海所以能爲百谷王者以其善下之故能
爲百谷王是以聖人欲上人以其言下之欲
先人以其身後之是以處上而人不重處前
而人不害是以天下樂推而不厭以其不爭
故天下莫能與之爭
三寳章第六十七
天下皆謂我道大似不肖夫惟大故似不肖
若肖乆矣其細也夫我有三寳保而持之一
曰慈二曰儉三曰不敢爲天下先夫慈故能
勇儉故能廣不敢爲天下先故能成器長今
捨其慈且勇捨其儉且廣捨其後且先死矣
夫慈以戰則勝以守則固天將救之以慈衛
之
配天章第六十八
善爲士者不武善戰者不怒善勝敵者不一
善用人者爲之下是謂不爭之德是謂用人
之力是謂配天古之極也
玄用章第六十九
用兵有言吾不敢爲主而爲客不敢進寸而
退尺是謂行無行攘無臂仍無敵執無兵禍
莫大於輕敵輕敵則幾喪吾寳故抗兵相加
哀者勝矣
知難章第七十
吾言甚易知甚易行而天下莫能知莫能行
言有宗事有君夫惟無知是以不我知知我
者希則我者貴是以聖人被褐懷玉
知病章第七十一
知不知上不知知病夫惟病病是以不病聖
人不病以其病病是以不病
愛已章第七十二
民不畏威則大威至無狹其所居無厭其所
生夫惟不厭是以不厭是以聖人自知不自
見自愛不自貴故去彼取此
任爲章第七十三
勇於敢則殺勇於不敢則活此兩者或利或
害天之所惡孰知其故是以聖人猶難之天
之道不爭而善勝不言而善應不召而自來
繟然而善謀天網恢恢疏而不失
制惑章第七十四
民常不畏死柰何以死懼之若使民常畏死
而爲奇者吾得執而殺之孰敢常有司殺者
殺夫代司殺者殺是謂代大匠斲夫代大匠
斲希有不傷其手矣
貪損章第七十五
民之饑以其上食稅之多是以饑民之難治
以其上之有爲是以難治人之輕死以其求
生之厚是以輕死夫惟無以生爲者是賢於
貴生
戒彊章第七十六
民之生也柔弱其死也堅彊萬物草木之生
也柔脆其死也枯槁故堅彊者死之徒柔弱
者生之徒是以兵彊則不勝木彊則共故堅
彊居下柔弱處上
天道章第七十七
天之道其猶張弓乎高者抑之下者舉之有
餘者損之不足者與之天道損有餘而補不
足人之道則不然損不足以奉有餘孰能以
有餘而奉不足於天下唯有道者是以聖人
爲而不恃功成不處其不欲見賢
任信章第七十八
天下柔弱莫過於水而攻堅彊者莫之能勝
其無以易之故柔勝剛弱勝彊天下莫不知
莫能行是以聖人言受國之垢是爲社稷主
受國不祥是爲天下王正言若反
任契章第七十九
和大怨必有餘怨安可以爲善是以聖人執
左契而不責於人故有德司契無德司徹天
道無親常與善人
獨立章第八十
小國寡民使有什佰之器而不用使民重死
而不遠徙雖有舟輿無所乘之雖有甲兵無
所陳之使民復結繩而用之甘其食美其服
安其居樂其俗鄰國相望雞犬之聲相聞民
至老死不相往來
顯質章第八十一
信言不美美言不信善者不辯辯者不善知
者不博博者不知聖人不積旣以與人己愈
有旣以與人己愈多天之道利而不害聖人
之道爲而不爭
道德眞經卷下