南華真經

南華真經卷第九

　　　　　　郭象子玄註　陸德明音義

莊子雜篇外物第二十六(音義曰以/義名篇)

外物不可必故龍逢誅比干戮箕子狂惡來

死桀紂亡(善惡之所致俱不可必也○外物/王云夫忘懷於我者固無對於天)

(下然後外物無所用必焉⬤乃/有所執爲者諒亦無時而妙矣)人主莫不欲

其臣之忠而忠未必信故伍貟流于江萇弘

死于蜀藏其血三年而化爲碧(精誠之至○/化爲碧吕氏)

(春秋藏其血三/年化爲碧玉)人親莫不欲其子之孝而孝

未必愛故孝巳憂而曾參悲(是以至人無心/而應物唯變所)

(適〇孝巳李云殷高宗之太子曾參李云/曾參至孝爲父所憎嘗見絶糧而後蘇)木

與木相摩則然金與火相守則流隂陽錯行

則天地大絯於是乎有雷有霆水中有火乃

焚大槐(所謂錯行○該音駭又音該又胡待/反水中有火乃焚大槐司馬云水中)

(有火謂電也焚謂/霹靂時燒大⬤也)有甚憂兩䧟而無所逃(茍/不)

(能忘形則隨形所遭而䧟於憂樂左右無冝/也○兩䧟司馬云兩謂心與瞻也䧟破也畏)

(雷霆甚憂心膽/破䧟也樂音洛)螴蜳不得成(矜之愈重則所/在爲難莫知所)

(守故不得成〇螴郭音陳又楮允反徐敕盡/反蜳郭音惇又柱允反徐敕轉反李餘准反)

(司馬云螴蜳讀曰冲融言怖/畏之氣冲融兩溢不安定也)心⬤縣於天地

之間(所希⬤者高而/闊也〇縣音玄)慰暋沈屯(非清夷平暢/也〇慰暋武)

(巾反李音昬又音泯慰鬰也暋悶也/沈屯張倫反司馬云沈深也屯難也)利害相

摩生火甚多(内⬤/故也)衆人焚和(衆人而遺利則/和⬤利害存懷)

(則其和/焚也)月固不勝火(大而闇則多累/小而明則知分)於是乎

有僓然而道盡(唯僓然無矜遺形自得道乃/盡也〇僓音頽又乎懷反郭)

(云順/也)莊周家貧故徃貸粟於監河侯監河侯

曰諾我將得邑金將貸子三百金可乎莊周

忿然作色曰周昨來有中道而呼者周顧視

車轍中有鮒魚焉周問之曰鮒魚來子何爲

者邪對曰我東海之波臣也君豈有斗升之

水而活我哉周曰諾哉且南遊吳越之王激

西江之水而迎子可乎鮒魚忿然作色曰吾

失我常與我無所處吾得斗升之水然活耳

君乃言此曾不如早索我於枯魚之肆(此言/當理)

(無小茍其不當雖大何益〇貸音特或一音/他得反⬤河侯古衘反⬤⬤作魏文侯將貸)

(他代反呼火故反鮒音附廣雅云鰿也鰿音/迹波臣司馬云謂波蕩之臣激古狄反索所)

(白反枯魚李/云猶乾魚也)任公子爲大鉤巨緇五十犗以

爲餌蹲乎㑹稽投竿東海旦旦而釣期年不

得魚巳而大魚食之牽巨鉤䤾没而下騖揚

而奮鬐白波⬤山海水震蕩聲侔⬤神憚赫

千里任公子得⬤魚離而腊之自制河以東

蒼梧巳北莫不厭⬤魚者巳而後世輇才諷

⬤之徒皆驚而相告也夫揭竿累趣灌瀆守

鯢鮒其於得大魚難矣飾小⬤以干縣令其

於大逹亦逺矣是以未嘗聞任氏之風俗其

不可與經於世亦逺矣(此言志趣不同故經/世之宜小大各有所)

(適也〇任如字下同李云任國名鉤本作釣/巨緇司馬云大黒綸也搳郭占邁反云犍牛)

(也徐音界⬤文云騬也司馬云犠牛也騬音/繩犍紀言反餌音二蹲音存㑹古外反稽古)

(⬤反㑹稽山名今爲郡也期年本亦作朞同/音基言必乆其事後乃能感也錎音䧟字林)

(猶䧟字也鶩音務一本作驚鬐徐求夷反李/音須憚徒旦反赫火百反千里言千里皆懼)

(⬤魚司馬云大魚名⬤海神也或云若魚猶/言此魚腊音昔制河諸設反依字應作浙漢)

(書音義音逝河亦江也北人名水皆曰河浙/江今在餘杭郡後漢以爲吳㑹分界司馬云)

(浙江今在㑹稽錢塘輇七全反又硯專反又/音權李云輇量人也本或作軨軨小也本又)

(或作輕諷力鳯反揭其列其謁二反竿累劣/彼反謂次足不得並足也本亦作累司馬云)

(力追反云綸也趣本又作趨同七須反灌瀆/司馬云漑瀆之瀆鯢五兮反鮒音附又音蒲)

(本又作蒲李云/鯢鮒皆小魚也)儒以詩禮發家大儒臚傳曰

東方作矣事之何⬤小儒曰未解裙⬤口中

有珠詩固有之曰青青之麥生於陵陂生不

布施死何含珠爲接其⬤壓其顪儒以金椎

控其頥徐别其頰無傷口中珠(詩禮者先王/之陳迹也苟)

(非其人道不虚行故夫儒者乃有用之爲姦/則迹不足恃也○臚力於反一音盧蘇林注)

(漢書云上傳語告下曰臚臚猶行也傳治戀/反又丈蓴反向云從上語下曰臚傳一音張)

(戀反遽也東方作矣司馬云謂日出也⬤而/朱反青青之麥司馬云此逸詩刺死人也陂)

(彼宜反施始豉反壓本亦作擪同乃協反郭/於琰反又敕頰反字林云擪一指按也顪本)

(亦作歲許穢反司馬云頥下毛也/椎直追反控⬤江反別彼列反)老萊子之

弟子出薪遇仲尼反以告曰有人於彼脩上

而趍下(長上而促下也○老萊子楚人也出/薪出採薪也趍下音促李云下短也)

末僂而後耳(耳却近後而上僂○末僂李云/末上謂頭前也又謂背膂也後)

(耳司馬云耳却/後近附近之近)視⬤營四海(視之儡然似營/他人事者○視)

(⬤營四海夫勞形役智以應世務失其自然/者也故堯有亢龍之喻舜有卷僂之談周公)

(⬤之走狼仲尼比之逸狗豈不或信/哉儡律悲反舊魚⬤反又魚威反)不知其

誰氏之子老萊子曰是丘也召而來仲尼至

曰丘去汝躬矜與汝容知斯爲君子矣(謂仲/尼能)

(遺形去知故以爲君子○去起吕反注同而/本又作女躬矜爲身矜修善行容知音智謂)

(節智爲/容好)仲尼揖而退(受其/言也)蹙然改容而問曰

業可得進乎(設問之令老萊明其不可進○/蹙子六反業可得進乎問可行)

(仁義於世乎/令力成反)老萊子曰夫不忍一世之傷而

鷔萬世之患(一世爲之則其迹萬世爲患故/不可輕也○鷔本亦作敖同五)

(報反下同/下或作驁)抑固窶邪亡其略弗及邪(直任之/則民性)

(不簍而皆自有略無弗/及之事也○窶其矩反)惠以歡爲驁終身之

醜(惠之而歡者無惠則醜矣然/惠不可長故一惠終身醜也)中民之行進

焉耳(言其易進則不可妄惠之/〇行下孟反易以豉反)相引以名相

結以隱(隱括進之謂也〇相結以隱李云隱/病患也雖相引以名聲是相結以病)

(患)與其譽堯而非桀不如兩忘而閉其所譽

(閉者閉塞〇譽堯音餘/閉一本文註並作門)反無非傷也動無非

邪也(順之則全靜之則正〇反無非傷反逆/於理動無非邪似嗟反動矜於是也)

聖人躊躇以興事以每成功(事不逺本故其/功毎成〇躊音)

(疇躇直居反以興事以每成功毎者每有成/功也躊躇者從容也從容興事雖有成功聖)

(人不存猶致敝迹流毒百世况動/矜善行而載之不已乎逺于萬反)柰何哉其

載焉終矜爾(矜不可載故/遺而弗有也)宋元君夜半而夢

人⬤髪闚阿門曰予自宰路之淵予爲清江

使河伯之所漁者余且得予元君⬤使人占

之曰此神⬤也君曰漁者有余且乎左右曰

有君曰令余且㑹朝明日余且朝君曰漁何

得對曰且之網得白⬤焉箕圓五尺君曰獻

若之⬤⬤至君再欲殺之再欲活之心疑卜

之曰殺⬤以卜吉乃刳⬤七十二鑚而無遺

筴仲尼曰神⬤能見夢於元君而不能避余

且之網知能七十二鑚而無遺筴不能避刳

腸之患如是則知有所困神有所不及也(神/知)

(之不足恃也如是夫唯静然居其所能而不/營於外者爲全○宋元君李云元公也案元)

(公名佐平公之子阿門司馬云阿屋曲簷也/宰路李云淵名⬤所居爲如字又于僞反使)

(所吏反漁音魚余音預且子餘反姓余名且/也覺古孝反令力成反朝直遥反下同刳口)

(⬤反鑚左端反又左亂反筴初革反見賢遍/反知音智下及注同知有所困一本作知有)

(所不/周)雖有至知萬人謀之(不用其知而用衆/謀〇知音智下註)

(皆/同)魚不畏網而畏鵜鶘(網無情故得魚○鵜/徒⬤反鶘鵜鶘水鳥)

(也一名/海河)去小知而大知明(小知自私大知任/物○去起吕反下)

(註/同)去善而自善矣(去善則善無所慕善無所/慕則善者不矯而自善也)

(○矯居/表反)嬰兒生無石師而能言與能言者處

也(汎然無習而自能者非⬤而學彼也〇石/師石者匠名也謂無人爲師匠教之者也)

(一本作所師/又作碩師)惠子謂莊子曰子言無用莊子

曰知無用而始可與言用矣夫地非不廣且

大也人之所用容足耳然則厠足而墊之致

黃泉人尚有用乎惠子曰無用莊子曰然則

無用之爲用也亦明矣(聖應其内當事而發/巳言其外以暢事情)

(情暢則事通外明則内用相湏之理然也○/厠音側又音測墊丁念反司馬崔云下也本)

(又作塹七念反掘也/致至也本又作至)莊子曰人有能遊且得

不遊乎人而不能遊且得遊乎(性之所能不/得不爲也性)

(所不能不得強爲故聖人唯莫之制則同/焉皆得而不知所以得也〇強其丈反)夫

流遁之志决絶之行噫其非至知厚德之任

與(非至厚則莫能任其志行而信其/殊能也〇行下孟反註同興音餘)覆墜而

不反火馳而不顧(人之所好不避是非死生/以之〇墜直⬤反好呼報)

(反)雖相與爲君臣時也易世而無以相賤(所/以)

(爲人/齊同)故曰至人不留行焉(唯所遇而因之/故能與化俱)夫

尊古而卑今學者之流也(古無所尊今無所/卑而學者尊古而)

(卑今失/其原矣)且以狶韋氏之流觀今之世夫孰能

不波(隨時因物乃平泯也〇狶/虚豈反不波波高下貌)唯至人乃能

遊於世而不僻(當時應務所在爲/正〇僻匹亦反)順人而不

失已(本無我我/何失焉)彼教不學(教因彼徃/故非學也)承意不

彼(彼意自然故承而用之/則夫萬物各至其我)目徹爲明耳徹爲

聦鼻徹爲鸇口徹爲甘心徹爲知知徹爲德

凡道不欲壅壅則哽哽而不止則跈(當通而/塞則理)

(有不泄而相騰踐也〇鸇舒延反哽庚猛反/塞也跈女展反廣雅云履也止也本或作蹍)

(同)跈則衆害生(生起/也)物之有知者恃息(凡根/生者)

(無知亦作/恃息也)其不殷非天之罪(殷當也夫息不/由知由知然後)

(失當失當而後不通故知恃息息不恃知也/然知欲之用制之由人非不得巳之符也○)

(殷如字一/音於靳反)天之穿之日夜無降(通理有/常運)人則

顧塞其竇(無性任天竇乃/開〇竇音豆)胞有重閬(閬空曠/也〇胞)

(普交反腹中貽重/直龍反閬音浪)心有天遊(遊不/係也)室無空虛

則婦姑勃豀(爭處也〇勃豀音奚勃爭也豀/空也司馬去勃豀反戾也無空)

(虚以容其私則/反戾共闘爭也)心無天遊則六鑿相攘(攘逆/○鑿)

(在報反相攘如羊反/司馬云謂六情攘奪)大林丘山之善於人也

亦神者不勝(自然之理有/⬤物而通也)德溢乎名(夫名高/則利深)

(故脩德者/過其當)名溢乎⬤(夫禁⬤則/名美於德)謀稽乎誸(兹/急)

(也急而後考其謀○誸音賢/郭音玄向本作弦云堅正也)知出乎爭(平徃/則無)

(用/知)柴生乎守(柴塞也○/柴積也)官事果乎衆宜(衆之/所宜)

(者不一故/官事立也)春雨日時草木怒生銚鎒於是乎

始脩(夫事物之生皆有由〇銚七遥反削也/能有所穿削也又他尭反鎒乃豆反似)

(鋤田/具也)草木之到植者過半而不知其然(夫事/由理)

(發故不覺〇到植時力反又音值立也本/亦作置司馬云鋤㧞反之更生者曰到植)靜

然可以補病(非不/病也)皆⬤可以休老(非不老也/〇⬤子斯)

(反徐子智反本亦作揃子淺反三蒼云揃猶/翦也玉篇云滅也⬤本亦作搣音滅又武齊)

(反字林云⬤也/⬤音千米反)寧可以止遽(非不/遽也)雖然⬤是

勞者之務也非佚者之所未嘗過而問焉(⬤/是)

(猶有勞故佚者超/然不顧○佚音逸)聖人之所以駴天下神人

未嘗過而問焉(神人即聖人也聖言其外神/言其内駴戸楷反王云謂改)

(百姓之視聽也徐音/戒謂上不問下也)賢人所以駴世聖人未

嘗過而問焉君子所以駴國賢人未嘗過而

問焉小人所以合時君子未嘗過而問焉(趨/歩)

(各有分高/下各有等)演門有親死者以善毀爵爲官師

其黨人毀而死者半(慕賞而孝去真逺矣斯/尚賢之過也〇演門以)

(善反宋/城門名)堯與許由天下許由逃之湯與務光

務光怒之紀他聞之帥弟子而踆於⬤水諸

侯弔之三年申徒狄因以踣河(其波蕩傷性/遂至於此〇)

(他徒何反踆音存字林云古蹲字徐七旬反/又音尊窽音⬤又音科司馬云水名弔之司)

(馬云恐其自沈故弔之踣徐芳附反普/豆反字林云僵也李云頓也郭薄杯反)荃者

所以在魚得魚而忘荃蹄者所以在兎得兎

而忘蹄言者所以在意得意而忘言吾安得

夫忘言之人而與之言哉(至於兩聖無意乃/都無所言也〇荃)

(七全反崔音孫香草也可以餌魚或云積柴/水中使魚依而食焉一云魚笱也蹄大兮反)

(兎罥也又云兎弶也係其脚故云蹄也/罥音古縣反弶音巨亮反得夫音符)

莊子雜篇寓言第二十七(音義曰以/義名篇)

寓言十九(⬤之他人則十言而九見信○寓/言十九寓⬤也以人不信巳故託)

(之他人十言/而九見信也)重言十七(世之所重則十言而/七見信〇重言謂爲)

(人所重者/之言也)巵言日出和以天倪(夫巵滿則傾/空則仰非持)

(故也况之於言因物隨變唯彼之從故曰日/出日出謂日新也日新則盡其自然之分自)

(然之分盡則和也〇巵言字又作巵音支字/略云巵圓酒器也李起宜反王云夫巵器滿)

(即傾空則仰隨物而變非執一守故者也施/之於言而隨人從變巳無常主者也司馬云)

(謂支離無首尾言/也倪音崖徐音詣)寓言十九藉外論之(言出/於巳)

(俗多不受故借外耳肩吾連叔/之⬤皆所借也〇藉李云因也)親父不爲其

子媒親父譽之不⬤非其父者也(父之譽子/誠多不信)

(然時有信者輒以常嫌見疑故/借外論也〇譽之音餘注同)非吾罪也人

之罪也(巳雖信而懐常疑者猶不受⬤之/彼人則信之人之聽有斯累也)與

巳同則應不與巳同則反(互相/非也)同於已爲是

之異於巳爲非之(三異同處而二異訟其所/取是必於不訟者俱異耳)

(而獨信其所是/非借外如何)重言十七所以已言也是爲

⬤艾(以其⬤艾故俗共重之雖使言不/借外猶十信其七〇⬤艾五盖反)年先

矣而無經緯本末以期年⬤者是非先也(年/在)

(物先耳其餘本末無以待/人則非所以先也期待也)人而無以先人無

人道也人而無人道是之謂陳人(直是陳乆/之人耳而)

(俗便共信之此俗之/所以爲安故而習常)巵言日出和以天倪因

以曼⬤所以窮年(夫自然有分而是非無主/無主則曼⬤矣誰能定之)

(哉故曠然無懐因而任之所以/各終其天年〇曼衍以戰反)不言則齊齊

與言不齊言與齊不齊也(付之與物而就用/其言則彼此是非)

(居然自齊⬤不能因彼而立言以齊之則/我與萬物復不齊耳〇復不扶又反下同)故

曰無言(言彼所言故雖有/言而我竟不言也)言無言終身言未

甞不言(雖出吾口/皆彼言耳)終身不言未嘗不言(據出/我口)

有自也而可有自也而不可有自也而然有

自也而不然惡乎然然於然惡乎不然不然

於不然惡乎可可於可惡乎不可不可於不

可(自由也由彼我之情偏故有/可不可〇惡乎音烏下同)物固有所然

物固有所可(各自然/各自可)無物不然無物不可(綂/而)

(言之則無可無不可/無可無不可而至也)非巵言日出和以天倪

孰得其乆(夫唯言隨物制而任其/天然之分者能無天落)萬物皆種

也以不同形相禪(雖變化相代原其氣/則一〇種章勇反)始卒

⬤環(於今爲始者於/昨已復爲卒也)莫得其倫(理自爾/故莫得)是謂

天均天均者天倪也(夫均齊者豈妄/哉皆天然之分)莊子謂

惠子曰孔子行年六十而六十化(與時/俱也)始時

所是卒而非之(時變則俗情亦變乗物/以遊心者豈異於俗哉)未知

今之所謂是之非五十九非也(變者不停/是不可常)惠

子曰孔子勤志服知也(謂孔子勤志服膺而/後知非能任其自化)

(也此明惠子不及/聖人之韻逺矣)莊子曰孔子謝之矣而其

未之甞言(謝變化之自爾非知力之所/爲故隨時任物而不造言也)孔子

云夫受才乎大本復靈以生(⬤役其才知而/不復其本靈則)

(生亡矣〇/知音智)鳴而當律言而當法(鳴者律之所/生言者法之)

(所出而法律者衆之所爲聖人就用之/耳故無不當而未之甞言未之甞爲也)利義

陳乎前而好惡是非直服人之口而巳矣(服/用)

(也我無言也我之所言直用人之口耳好惡/是非利義之陳未始出吾口也〇好呼報反)

(註同惡烏/露反注同)使人乃以心服而不敢蘁立定天

下之定(口所以宣心故用衆人之口則衆人/之心用矣我順衆心則衆心信矣誰)

(敢逆立哉吾因天下之自定而定之/又何爲乎〇蘁音悟又五各反逆也)已乎巳

乎吾且不得及彼乎(因而乗之/故無不及)曾子再仕而

心再化曰吾及親仕三釡而心樂後仕三千

鍾不洎吾心悲(洎及也〇三釡小爾雅云六/斗四升曰釡樂音洛下注同)

(洎其/器反)弟子問于仲尼曰若參者可謂無所縣

其罪乎(縣係也謂參仕以爲親無係禄之罪/也〇參所金反縣其音玄下同縣係)

(也心再化於禄所存者親也雖/係禄而無係於罪也爲于僞反)曰旣巳縣矣

(係於禄以養也〇/養羊尚反下同)夫無所縣者可以有哀乎

(夫養親以適不問其具⬤能無係則不以/貴賤經懐而平和怡暢盡色養之冝矣)彼

視三釡三千鍾如觀雀蚊虻相過乎前也(彼/謂)

(無係也夫無係者視榮禄⬤蚊虻鳥雀之在/前而過去耳豈有哀樂於其間哉○觀本亦)

(作鸛同古亂反蚊音文虻孟庚反司馬云觀/雀飛疾與蚊相過忽然不覺也王云鸛蚊取)

(大小相縣以喻三釡三千鍾之/多少元嘉本作如鸛蚊無虻字)顔成子游謂

東郭子綦曰自吾聞子之言一年而野(外權/利也)

(〇綦/音其)二年而從(不自/專也)三年而通(通彼/我也)四年而

物(與物/同也)五年而來(自得/也)六年而⬤入(外形/骸也)七

年而天成(無所復爲〇/復扶又反)八年而不知死不知

生(所遇皆/適而安)九年而大妙(妙善也善惡同故無/徃而不⬤此言乆聞)

(道知天⬤之自然將忽然自忘則穢/累日去以至於盡耳〇⬤力帶反)生有爲

死也(生而有爲則䘮其/生○䘮息浪反)勸公以其死也有自

也(自由也由有爲故死由私其生故有/爲今所以勸公者以其死之由私耳)而生

陽也無自也(夫生之陽遂以其絶迹無/爲而忽然獨爾非由有也)而果

然乎惡乎其所適惡乎其所不適(然而果然/故無適無)

(不適而後皆適皆適而/至也○惡音烏下同)天有歷數地有人據

吾惡乎求之(皆巳/自足)莫知其所終⬤之何其無

命也(理必自終不由/於知非命如何)莫知其所始⬤之何其

有命也(不知其所以然而然謂之命似⬤有/意也故又遣命之名以明其自爾而)

(後命理/全也)有以相應也⬤之何其無⬤邪(理必/有應)

(若有神靈/以致也)無以相應也若之何其有⬤邪(理/自)

(相應相應不由於故也/則雖相應而無靈也)衆罔兩問於景曰⬤

向也俯而今也仰向也括而今也⬤髮向也

坐而今也起向也行而今也止何也景曰捜

捜也奚稍問也(動運自爾無所稍問〇景音/影又如字本或作影括古活)

(反司馬云謂括髮也⬤皮⬤反捜本又作/⬤同素口反又素刀反又音蕭向云動貌)予

有而不知其所以(自爾故不/知所以)予蜩甲也蛇蛻也

似之而非也(影似形而非形〇蜩甲音條司/馬云條甲蟬蛻皮也蛻音⬤又)

(吐卧反又/始銳反)火與日吾屯也隂與夜吾代也彼

吾所以有待邪而况乎以有待者乎(推而極/之則今)

(之所謂有待者率至於無待而獨/化之理彰矣〇屯徒門反聚也)彼來則我

與之來彼徃則我與之徃彼強陽則我與之

強陽強陽者又何以有問乎(直自強陽運動/相隨徃來耳無)

(意不可/問也)陽子居南之沛老聃西遊於秦邀於

郊至於梁而遇老子老子中道仰天而歎曰

始以汝爲可教今不可也陽子居不荅至舎

進盥漱巾櫛脫屨戸外⬤行而前曰向者弟

子欲請夫子夫子行不間是以不敢今間矣

請問其故老子曰而睢睢盱盱而誰與居(睢/睢)

(盱盱跋扈之貌人將畏難而䟽逺○陽子居/姓陽名戎字子居沛音貝邀古尭反要也遇)

(也王篇云求也抄也遮也盥音管小爾雅云/喿也西也漱所又反櫛莊乙反閒音閑下同)

(一音如字睢郭呼維反徐許圭反盱香于反/又許吳反又音虚廣雅云睢睢盱盱元氣也)

(而汝也言汝與元氣合德去其矜驕誰復能/同此心解異郭義跋歩末反難乃旦反逺于)

(邉/反)大白⬤辱盛德⬤不足陽子居蹵然變容

曰敬聞命矣其徃也舎者迎將其家公執席

妻執巾櫛舎者避席煬者避竈(尊形自異故/憚而避之也)

(〇蹵子六反家公李云主人公也云讀舎者/迎將其家爲句煬羊尚反反又音羊向反炊)

(也)其反也舎者與之爭席矣(去其夸矜故/也去起吕反)

莊子雜篇讓王第二十八(音義曰以/事名篇)

尭以天下讓許由許由不受又讓於子州支

父子州支父曰以我爲天子猶之可也雖然

我適有幽憂之病方且治之未暇治天下也

(〇支父音甫李云支父字也即支伯/也幽憂之病王云謂其病深固也)夫天下

至重也而不以害其生又况他物乎唯無以

天下爲者可以託天下也舜讓天下於子州

支伯子州支伯曰予適有幽憂之病方且治

之未暇治天下也故天下大器也而不以易

生此有道者之所以異乎俗者也舜以天下

讓善卷善卷曰余立於宇宙之中冬日衣皮

毛夏日衣葛絺春耕種形足以勞動秋收歛

身足以休食日出而作日入而息逍遙於天

地之間而心意自得吾何以天下爲哉(〇善/卷眷)

(勉反居阮反又音眷李云/姓善名卷衣於旣反下同)悲夫子之不知余

也遂不受於是去而入深山莫知其處(○處/昌慮)

(反)舜以天下讓其友石戸之農石戸之農曰

捲捲乎后之爲人葆力之士也(〇石戸本亦/作后農李云)

(石戸地名農農人也捲捲音權郭/音眷用力貌葆音保字亦作保)以舜之德

爲未至也於是夫⬤妻戴攜子以入於海終

身不反也(〇以入於海司馬云凡言入者皆/居於州島之上與其曲隈中也)

大王亶父居邠狄人攻之(○大音泰下同亶/丁但反父音甫下)

(同邠筆貧反/徐甫巾反)事之以皮帛而不受事之以犬

馬而不受事之以珠玉而不受狄人之所求

者土地也大王亶父曰與人之兄居而殺其

弟與人之父居而殺其子吾不忍也子皆勉

居矣爲吾臣與爲狄人臣奚以異且吾聞之

不以所用養害所養因杖筴而去之民相連

而從之遂成國於岐山之下(〇不以所用養/害所養而所以)

(養人也今爭以殺人是以地害人也人爲地/養故不以地故害人也杖直亮反筴初革反)

(連力展反司馬云連讀曰/輦岐其冝反或作而支反)夫大王亶父可謂

能尊生矣能尊生者雖貴冨不以養傷身雖

貧賤不以利累形今世之人居高官尊爵者

皆重失之見利輕亡其身豈不惑哉(〇不以/養傷身)

(不以利累形王云冨貴有養而不以昧/養傷身貧賤無利而不以求利累形也)越人

三世弑其君王子捜患之逃乎丹穴而越國

無君求王子捜不得從之丹穴王子捜不肯

出越人薫之以艾乗以王輿(〇弑音試王子/捜素羔反又悉)

(遘反又邀構反李云王子名淮南子作翳丹/穴爾雅云南戴日爲丹穴艾古盖反王輿一)

(本作/玉輿)王子捜援綏登車仰天而呼曰君乎君

乎獨不可以舎我乎王子捜非惡爲君也惡

爲君之患也⬤王子捜者可謂不以國傷生

矣此固越人之所欲得爲君也(〇援音爰呼/火故反本或)

(作欵舎音捨非惡烏路/反下及下章眞惡同)韓魏相與爭侵地子

華子見昭僖侯有憂色(〇子華子司馬云魏/人也昭僖侯司馬云)

(韓/侯)子華子曰今使天下書銘於君之前書之

言曰左手攫之則右手廢右手攫之則左手

廢然而攫之者必有天下君能攫之乎(〇攫/俱碧)

(反俱縳反又史號反李云取也廢李云弃也/司馬云病也一云攫者援書銘廢者斬右手)

昭僖侯曰寡人不攫也子華子曰甚善自是

觀之兩臂重於天下也身亦重於兩臂韓之

輕於天下亦遠矣今之所爭者其輕於韓又

逺君固愁身傷生以憂戚不得也(〇其輕於/韓又逺絶)

(句)僖侯曰善哉教寡人者衆矣未嘗得聞此

言也子華子可謂知輕重矣魯君聞顔闔得

道之人也使人以幣先焉(○魯君一本作魯/侯李云哀公也)

顔闔守陋閭苴布之衣而自飯牛(〇苴音麤/徐七餘反)

(李云有子麻也本或/作麤非也飯符晚反)魯君之使者至顔闔自

對之使者曰此顔闔之家與顔闔對曰此闔

之家也使者致幣顔闔對曰恐聽者謬而遺

使者罪不若審之(〇使所吏反下及下章同/與音餘遺唯季反下皆同)

使者還反審之復來求之則不得巳故若顔

闔者眞惡冨貴也故曰道之眞以治身其緒

餘以爲國家其土苴以治天下由此觀之帝

王之功聖人之餘事也非所以完身養生也

(〇復音服或音扶又反下章皆同緒餘並如/字徐上音奢下以嗟反司馬李云緒者殘也)

(謂殘餘也土敕雅反又片賈行賈二反又音/如字苴側雅反又知雅反司馬云土苴如糞)

(草也李云土苴糟魄也皆不/眞物也一云土苴無心之貌)今世俗之君子

多危身棄生以殉物豈不悲哉凡聖人之動

作也必察其所以之與其所以爲(〇必察其/所以之王)

(云聖人眞以持身餘以爲國故其動作必察/之焉所以之者謂德所加之方也所爲者謂)

(所以待物也動作/於此不必察也)今且有人於此以隨侯之

珠彈千仞之雀世必⬤之是何也則其所用

者重而所要者輕也夫生者豈特隨侯之重

哉(〇要一/遥反)子列子窮容貌有飢色客有言之

於鄭子陽者曰列禦冦盖有好之士也居君

之國而窮君無乃爲不好士乎(〇子陽鄭相/好呼報反)

鄭子陽即令官遺之粟子列子見使者再拜

而辭(令力/呈反)使者去子列子入其妻望之而拊

心曰妾聞爲有道者之妻子皆得佚樂今有

飢色君過而遺先生食先生不受豈不命邪

(○拊徐音撫佚音逸樂音/洛過古卧反本亦作遇)子列子⬤謂之曰

君非自知我也以人之言而遺我粟至其罪

我也又且以人之言此吾所以不受也其卒

民果作難而殺子陽(〇難乃旦反下章同殺/子陽子陽嚴酷罪者無)

(赦舎人折弓畏子陽怒責/因國人逐猘狗而殺子陽)楚昭王失國屠羊

說走而從於昭王(〇楚昭王名軫平王/子⬤音恱或如字)昭王

反國將賞從者及屠羊⬤屠羊說曰大王失

國⬤失屠羊大王反國⬤亦反屠羊臣之爵

禄已復矣又何賞之言王曰強之屠羊說曰

大王失國非臣之罪故不敢伏其誅大王反

國非臣之功故不敢當其賞王曰見之屠羊

⬤曰楚國之法必有重賞大功而後得見今

臣之知不足以存國而勇不足以死寇吳軍

入郢越畏難而避寇非故隨大王也今大王

欲廢法毀約而見說此非臣之所以聞天下

也(〇從才用反強其丈反見賢遍反知音智/郢以井反約如字徐於妙反見如字亦賢)

(遍/反)王謂司馬子綦曰屠羊⬤居處卑賤而陳

義甚高子綦爲我延之以三旌之位(〇爲于/爲反三)

(旌三公位也司馬本作三珪/云謂諸侯之三卿皆執珪者)屠羊⬤曰夫三

旌之位吾知其貴於屠羊之肆也萬鍾之禄

吾知其冨於屠羊之利也然豈可以貪爵禄

而使吾君有妄施之名乎⬤不敢當願復反

吾屠羊之肆遂不受也原憲居魯環堵之室

茨以生草蓬戸不完桑以爲樞而甕牖二室

⬤以爲塞上漏下濕匡坐而弦(〇施如字又/始豉反茨徐)

(疾私反李云盖屋也蓬戸織蓬爲戸桑以爲/樞尺朱反司馬云屈桑條爲戸樞也甕牖音)

(酉司馬云破甕爲牖二室司馬云夫妻各一/室⬤下葛反郭音葛字或作/塞悉代反司)

(馬云以褐衣塞牖也匡坐而弦/司馬云匡正也案弦謂弦歌)子貢乗大馬

中紺而表素軒車不容巷徃見原憲原憲華

冠縰履杖藜而應門子貢曰嘻先生何病原

憲應之曰憲聞之無財謂之貧學而不能行

謂之病今憲貧也非病也子貢逡巡而有愧

色原憲⬤曰夫希世而行比周而友學以爲

人敎以爲已仁義之慝輿馬之飾憲不忍爲

也(〇中紺古暗反李云紺爲中衣加素爲表/華冠胡化反以華木皮爲冠縰履所⬤反)

(或所買反本或作縱并下曵縰同三蒼解詁/作躧云躡也聲⬤或作屣韋昭蘇⬤反通俗)

(文云⬤不著跟曰屣司馬本作踐李云縰履/謂履無跟也王云體之能躡舉而曵之也履)

(或作屨杖藜以藜爲杖也司馬本作扶杖也/應門自對門也嘻許其反逡七旬反希世而)

(行司馬云希望也所行常顧世譽而動故曰/希世而行比毗志反爲人于僞反下爲已同)

(教人以巳學當爲已教當爲人今反不然也/仁義之慝吐得反惡也司馬云謂依託仁義)

(爲姦/惡)曾子居衛緼⬤無表顔色腫噲手足胼

胝(〇緼⬤紵粉反司馬云謂麻緼爲絮論語/云衣敝緼⬤是也腫本亦作踵章勇反噲)

(古外反徐古活反司馬云腫噲剥錯也王/云盈虚不常之貌胼薄田反胝竹尼反)三

日不舉火十年不製衣正冠而纓絶捉衿而

肘見納屨而踵決(〇肘竹九反/見賢遍反)曵縰而歌商

頌聲滿天地⬤出金石天子不得臣諸侯不

得友故養志者忘形養形者忘利致道者忘

心矣孔子謂顔回曰回來家貧居卑胡不仕

乎顔回對曰不願仕回有郭外之田五十畞

足以給飦粥郭内之田十畒足以爲絲麻鼓

琴足以自娛所學夫子之道者足以自樂也

回不願仕孔子愀然變容曰善哉回之意丘

聞之知足者不以利自累也審自得者失之

而不懼行脩於内者無位而不作丘誦之乆

矣今於回而後見之是丘之得也(〇飦之然/反字或作)

(饘廣雅云糜也一云紀言反家語云厚粥一/音干謂干餅粥之六反又音育樂音洛愀七)

(小反徐在九反又七了反子了反又資酉反/李音秋又遥反一本作欣行下孟反作在路)

(反爾雅云慙/也又音昨)中山公子牟謂瞻子曰身在江

海之上心居心乎魏闕之下柰何(〇公子牟/司馬云魏)

(之公子封中山名牟瞻子賢人也淮南作詹/魏闕淮南作騩司馬本同云騩讀曰魏象魏)

(觀闕人君門也言心存榮/貴許愼云天子兩觀也)瞻子曰重生重生

則利輕(〇重生李云重存生之道者則名利/輕輕則易絶矣此人身居江海心貪)

(榮利故以/此戒之)中山公子牟曰雖知之未能勝也

(〇勝音/升下同)瞻子曰不能自勝則從神無惡乎(〇/不)

(能自勝則從絶句一讀至神字絶句惡如字/又烏路反乎絶句一讀連下不能自勝爲句)

不能自勝而強不從者此之謂重傷之人無

壽⬤矣(〇重直用/反下同)魏牟萬乗之公子曰其隱

巖穴也難爲於布衣之士雖未至乎道可謂

有其意矣(〇乗繩/證反)孔子窮於陳蔡之間七日

不火食藜⬤不糝顔色甚憊而弦歌於室(〇/不)

(火食元嘉本無火字/糝素感反憊皮拜反)顔回擇菜子路子貢相

與言曰夫子再逐於魯削迹於衛伐⬤於宋

窮於商周圍於陳蔡殺夫子者無罪藉夫子

者無禁弦歌鼓琴未嘗絶音君子之無耻也

⬤此乎(〇伐⬤於宋孔子之宋與弟子習禮/大⬤下宋司徒⬤魋欲殺孔子伐其)

(⬤孔子遂行藉毀也又云陵/藉也一云鑿也或云係也)顔回無以應入

告孔子孔子推琴喟然而歎曰由與賜細人

也召而來吾語之子路子貢入子路曰如此

者可謂窮矣(〇喟聲愧反又苦/怪反語魚據反)孔子曰是何

言也君子通於道之謂通窮於道之謂窮今

丘抱仁義之道以遭亂世之患其何窮之爲

故内省而不窮於道臨難而不失其德天寒

旣至霜雪旣降吾是以知松栢之茂也陳蔡

之隘於丘其幸乎(〇難乃旦反隘/音厄又於懈反)孔子削然

反琴而弦歌子路扢然執干而舞(○削如字/李云反琴)

(聲亦作梢音消扢許訖反又巨乙反魚乙/反李云奮舞貌司馬云喜貌執干干楯也)子

貢曰吾不知天之高也地之下也古之得道

者窮亦樂通亦樂所樂非窮通也道德於此

則窮通爲寒暑風⬤之序矣(〇樂音/洛下同)故許由

娛於頴陽而共伯得乎共首(〇虞於頴陽廣/雅云虞安也安)

(於頴陽一本作娛娛樂也共伯音恭下同得/乎共首司馬云共伯名和脩其行好賢人諸)

(侯皆以爲賢周厲王之難天子矌絶諸侯皆/請以爲天子共伯不聽即于王位十四年大)

(旱屋焚⬤于太陽兆曰厲王爲祟召公乃立/宣王共伯復歸于宗逍遥得意共山之首共)

(丘山今在河内共縣西魯連子云共伯後歸/于國得意共山之首紀年云共伯和即于王)

(位孟康註漢書古今人表以/爲人爲三公本或作丘首)舜以天下讓其

友北人無擇北人無擇曰異哉后之爲人也

居於畎畒之中而遊堯之門不若是而巳又

欲以其辱行漫我吾羞見之因自投清泠之

淵(孔子曰土志於仁者有殺身以成仁無求/生以害仁夫志尚清遐高風邈世與夫貪)

(利没命者故有天地之降也〇畎古犬反畒/司馬云壟上曰畒壟中曰畎行下孟反下章)

(同曼武課受徐武畔反下章同泠音零淵山/海經云在江南一云在南陽郡西崿山下)

湯將伐桀因卞隨而謀卞隨曰非吾事也湯

曰孰可曰吾不知也湯又因瞀光而謀瞀光

曰非吾事也湯曰孰可曰吾不知也湯曰伊

尹何如曰強力忍垢吾不知其他也(○瞀音/務又莫)

(亘反本或作務強力李云徂兵須力忍/垢司馬云垢辱也李云弑君須忍垢也)湯遂

與伊尹謀伐桀剋之以讓卞隨卞隨辭曰后

之伐桀也謀乎我必以我爲賊也勝桀而讓

我必以我爲貪也吾生乎亂世而無道之人

再來漫我以其辱行吾不忍數聞也乃自投

椆水而死(○數音朔椆水直留反本又作桐/水徐音同又徒董反又音封本又)

(作椆司馬本作洞云洞水/在頴陽一云在范陽郡界)湯又讓瞀光曰知

者謀之武者遂之仁者居之古之道也吾子胡

不立乎瞀光辭曰廢上非義也殺民非仁也

人犯其難我享其利非廉也(〇知音智/難乃旦反)吾聞

之曰非其義者不受其禄無道之世不踐其

土况尊我乎吾不忍乆見也乃⬤石而自沈

於廬水(說曰如卞隨務光者其視天下也/⬤六合外人所不能察也斯則謬矣)

(夫輕天下者不得有所重也苟無所重則無/死地矣以天下爲六合之外故當付之堯舜)

(湯武耳淡然無係故汎然從衆得失無槩於/懷何自投之爲哉⬤二子者可以爲殉名慕)

(高矣未可謂外天下也○廬水音閭司馬本/作盧木在遼東西界一云在北平郡界淡徒)

(暫反槩/古代反)昔周之興有士二人處於⬤竹曰伯

夷叔齊二人相謂曰吾聞西方有人似有道者

試徃觀焉(○⬤竹司馬云⬤竹國在遼西令/支縣界伯夷叔齊其君之二子也)

(令音郎定反/文音巨移反)至於⬤陽武王聞之使叔旦徃

見之與之盟曰加冨二等就官一列血牲而

埋之(〇血牲一本作殺牲/司馬本作血之以牲)二人相視而⬤曰

嘻異哉此非吾所謂道也昔者神農之有天

下也時祀盡敬而不祈喜其於人也忠信盡

治而無求焉(〇嘻許其反一音於其反喜/如字徐許記反治直吏反)樂

與政爲政樂與治爲治不以人之壞自成也

不以人之卑自高也不以遭時自利也今周

見殷之亂而遽爲政上謀而下行貨阻兵而

保威割牲而盟以爲信揚行以說衆殺伐以

要利是推亂以易⬤也(〇揚行下孟反吾行/房行同說音恱要一)

(遥/反)吾聞古之士遭治世不避其任遇亂世不

爲茍存今天下闇周德衰其並乎周以塗吾

身也不如避之以絜吾行二子北至於首陽

之山遂餓而死焉⬤伯夷叔齊者其於冨貴

也苟可得巳則必不頼高節戾行獨樂其志

不事於世此二士之節也(論語曰伯夷叔齊/餓于首陽之下不)

(言其死也而此云死焉亦欲明其守餓以終/未必餓死也此篇大意以起高讓逺退之風)

(故⬤其風者雖貪冐之人乗天衢入紫庭猶/時⬤然中路而歎况其凢乎故夷許之徒足)

(以當稷契對伊吕矣夫居山谷而弘天下者/雖不俱爲聖佐不猶高於⬤埃塵者乎其事)

(雖難爲然其風少弊故可遺也曰夷許之弊/安在曰許由之弊使人飾讓以求進遂至乎)

(之噲也伯夷之風使⬤虐之君得賜其毒而/莫之敢亢也尹吕之弊使天下貪冐之雄敢)

(行簒逆唯聖人無迹故無弊也⬤以伊吕爲/聖人之迹則伯夷叔齊亦聖人之迹也⬤以)

(伯夷叔齊非聖人之迹邪則伊吕之事亦非/聖矣夫聖人因物之自行故無迹然則所謂)

(聖者我本無迹故物得其迹迹得而強名聖/則聖者乃無迹之名也〇⬤支義反冐亡北)

(反或亡報反下同契息列反噲音快簒初患/又唐云或曰讓王之篇其章多重生而務光)

(二三子自投于水何也荅曰莊書之興存乎/反本反本之由先乎去䇿是以明讓王之一)

(篇標傲世之逸志旨在不降以厲俗無厚身/以全生所以時有重生之辭者亦歸弃榮之)

(意耳深於塵務之爲弊也其次者雖復⬤⬤/投粥保身而巳其全身尚高而超俗自逸寕)

(投身於清泠終不屈於世累也此/舊集音有柳復録之於義無當也)

莊子雜篇盗跖第二十九(音義曰以/人名篇)

孔子與柳下季爲友柳下季之弟名曰盗跖

盗跖從卒九千人橫行天下侵⬤諸侯穴室

樞戶驅人牛馬取人婦女貪得忘親不顧父

母兄弟不祭先祖所過之邑大國守城小國

入保萬民苦之(○孔子與柳下季爲友柳下/惠姓展名獲字季禽一云字)

(子禽居柳下而施德惠一云惠謚也一云柳/下邑名案左傳云展禽是魯僖公時人至孔)

(子生八十餘年⬤至子路之死百五六十歲/不得爲友是⬤言也盗跖之石反李竒註漢)

(書云跖秦之大盗也從才用反卒尊忽反下/同樞戶尺未反徐苦于反司馬云破人戸樞)

(而取物也入保鄭注/禮記曰小城曰保)孔子謂柳下季曰夫爲

人父者必能詔其子爲人兄者必能教其弟

⬤父不能詔其子兄不能教其弟則無貴父

子兄弟之親矣今先生世之才士也弟爲盗

跖爲天下害而弗能教也丘竊爲先生羞之

丘請爲先生徃⬤之柳下季曰先生言爲人

父者必能詔其子爲人兄者必能教其弟若

子不聽父之詔弟不受兄之教雖今先生之

辯將柰之何哉且跖之爲人也心如涌泉意

如飄風強足以拒敵辯足以飾非順其心則

喜逆其心則怒易辱人以言先生必無徃孔

子不聽顔回爲馭子貢爲右徃見盗跖盗跖

乃方休卒徒大山之陽膾人肝而餔之(詔如/字教)

(也竊爲干僞反下請爲爲我竊爲使爲皆同/說始銳反飄婢遥反徐扶遥反易以豉反大)

(山音太膾古外反餔布吳反徐/甫吳反字林云日申時食也)孔子下車而

前見謁者曰魯人孔丘聞將軍高義敬再拜

謁者謁者入通盗跖聞之大怒目如明星髪

上指冠曰此夫魯國之巧僞人孔丘非邪爲

我告之爾作言造語妄稱文武(○上時掌反/夫音符又如)

(字)冠枝木之冠帶死牛之脅(〇冠古亂反枝/木之冠如字司)

(馬云冠多華飾如木之枝繁帶死牛之/脅許刼反司馬云取牛皮爲大革帶)多辭

繆說不耕而食不織而衣揺脣鼔舌擅生是

非以迷天下之主使天下學士不反其本妄

作孝弟而儌倖於封侯冨貴者也(〇繆音謬/弟音弟本)

(亦作悌儌/古堯反)子之罪大極重疾走歸不然我將

以子肝益晝餔之膳孔子復通曰丘得幸於

季願望履幕下(〇復扶又反下同願望履幕/下司馬本幕作綦云言視不)

(敢望跖靣望/履結而還也)謁者復通盗跖曰使來前孔子

趨而進避席反走再拜盗跖盗跖大怒兩展

其足案劒瞋目聲如乳虎曰丘來前⬤所言

順吾意則生逆吾心則死(〇反走小却行也/瞋赤眞反徐赤夷)

(反廣雅云張/也乳如⬤反)孔子曰丘聞之凡天下有三德

生而長大美好無⬤少長貴賤見而皆⬤之

此上德也知維天地能辯諸物此中德也勇

悍果敢聚衆率兵此下德也凡人有此一德

者足以南靣稱⬤矣今將軍兼此三者身長

八尺二寸靣目有光脣如激丹齒如齊貝音

中黃鍾而名曰盗跖丘竊爲將軍耻不取焉

(〇少詩照反長丁丈反⬤音恱下同知音智/悍戸旦反激丹古歷反司馬云明也齊貝一)

(本作/具/中丁仲反)將軍有意聽臣臣請南使吳越北

使齊魯東使宋衛西使⬤楚使爲將軍造大

城數百里立數十萬戸之邑尊將軍爲諸侯

與天下更始罷兵休卒收養昆弟共祭先祖

此聖人才士之行而天下之願也(〇使所吏/反下三字)

(同數所主反下同罷如字徐扶/彼反共音㳟行下孟反下同)盗跖大怒曰

丘來前夫可規以利而可諌以言者皆愚陋

恒民之謂耳今長大美好人見而說之者此

吾父母之遺德也丘雖不吾譽吾獨不自知

邪且吾聞之好靣譽人者亦好背而毀之今

丘告我以大城衆民是欲規我以利而恒民

畜我也安可長乆也城之大者莫大乎天下

矣堯舜有天下子孫無置錐之地湯武立爲

天子而後世絶滅非以其利大故邪(○恒民/一本作)

(順民後亦爾譽音餘下同好/呼報反下同背音佩下同)且吾聞之古者

禽獸多而人民少於是民皆巢居以避之晝

拾橡栗暮栖木上故命之曰有巢氏之民古

者民不知衣服夏多積薪冬則煬之故命之

曰知生之民神農之世卧則居居起則于于

民知其母不知其父與麋鹿共處耕而食織

而衣無有相害之心此至德之隆也然而黃

帝不能致德與⬤尤戰於涿鹿之野流血百

里(〇橡音象煬羊亮反⬤尤神農時諸侯始/造兵者也神農之後第八帝曰榆罔世⬤)

(尤氏強與榆罔爭王逐榆罔榆罔與黃帝合/謀擊殺⬤尤漢書音義云⬤尤古之天子一)

(曰庶人貪者涿鹿音卓本又作濁司馬云涿/鹿地名故城今在上谷郡西南八十里也)

堯舜作立羣臣湯放其主武王殺紂自是之

後以強陵弱以衆⬤寡湯武以來皆亂人之

徒也(○殺音/弑下同)今子脩文武之道掌天下之辯

以教後世縫衣淺帶矯言僞行以迷惑天下

之主而欲求冨貴焉盗莫大於子天下何故

不謂子爲盗丘而乃謂我爲盗跖(○摓本又/作縫扶㳟)

(反徐扶公反音馮淺帶/縫帶使淺俠矯紀表反)子以甘辭⬤子路而

使從之使子路去其危冠解其長劒而受教

於子天下皆曰孔丘能止⬤禁非(〇⬤始銳/反又如字)

(去起吕反危冠李云危高也子路好勇/冠似雄雞形背⬤豭斗用表已勇也)其卒

之也子路欲殺衛君而事不成身菹於衛東

門之上是子教之不至也(〇卒子恤反/菹莊居反)子自

謂才士聖人邪則再逐於魯削跡於衛窮於

齊圍於陳蔡不容身於天下子教子路菹此

患上無以爲身下無以爲人子之道豈足貴

邪世之所高莫⬤黃帝黃帝尚不能全德而

戰涿鹿之野流血百里堯不慈舜不孝禹偏

枯湯放其主武王伐紂文王拘羑里此六子

者世之所高也孰論之皆以利惑其眞而強

反其情性其行乃甚可羞也(〇以爲于僞反/下同堯不慈不)

(授子也文王囚羑里紂之二十年囚文/王強其丈反羞如字本又作惡烏路反)世之

所謂賢士伯夷叔齊辭⬤竹之君而餓死於

首陽之山骨肉不葬鮑焦飾行非世抱木而

死申徒狄諌而不聽⬤石自投於河爲魚鼈

所食(〇⬤石自投於河申徒狄將投於河崔/喜止之曰吾聞聖人曰士民父母⬤濡)

(足故不救溺人可乎申徒狄曰不然昔桀殺/龍逢紂殺比干而亡天下吳殺子胥陳殺泄)

(治而滅其國非聖人不仁/不用故也遂沈河而死)介子推至忠也自

割其股以食文公文公後背之子推怒而去

抱木而燔死(〇食音嗣燔/音煩燒也)尾生與女子期於

梁下女子不來水至不去抱梁柱而死此四

者無異於磔犬流豕操瓢而乞者皆離名輕

死不念本養壽命者也(〇尾生一本作㣲生/戰國䇿作尾生高高)

(誘以爲魯人磔竹客反廣雅云張也操七曹/反瓢俾揺反乞者李云言上四人不得其死)

(猶猪狗乞兒流轉溝中者也乞或/作走離力智反念本本或作卒)世之所謂

忠臣者莫⬤王子比干伍子胥子胥沈江比

干剖心此二子者世謂忠臣也然卒爲天下

⬤(〇剖普/口反)自上觀之至于子胥比干皆不足

貴也丘之所以說我者⬤告我以⬤事則我

不能知也⬤告我以人事者不過此矣皆吾

所聞知也今吾告子以人之情目欲視色耳

欲聽聲口欲察味志氣欲盈(〇⬤如字/又始銳反)人上

壽百歲中壽八十下壽六十除病瘦死䘮憂

患其中開口而⬤者一月之中不過四五日

而巳矣天與地無窮人死者有時操有時之

具而託於無窮之間忽然無異騏驥之馳過

⬤也(〇上壽音受又如/字下同瘦色又反)不能說其志意養其

壽命者皆非通道者也丘之所言皆吾之所

棄也亟去走歸無復言之子之道狂狂汲汲

詐巧虚僞事也非可以全眞也奚足論哉(〇/說)

(音悅亟紀力反急也本或作極復扶又反狂/狂如字又居况反汲汲本亦作伋音急又音)

(及巧苦好/反又如字)孔子再拜趨走出門上車執轡三

失目芒然無見色⬤死⬤據軾低頭不能出

氣(〇上時掌反三息暫/反又如字芒莫則反)歸到魯東門外適遇

柳下季柳下季曰今者闕然數日不見車馬

有行色得微徃見跖邪孔子仰天而歎曰然

柳下季曰跖得無逆汝意⬤前乎孔子曰然

丘所謂無病而自灸也疾走料虎頭編虎須

幾不免虎口哉(此篇⬤明因衆之所欲亡而/亡之雖王紂可去也不因衆)

(而獨用巳雖盗跖不可御也〇行如字灸乆/又反料音聊編音鞭又蒲顯反徐扶顯反本)

(或作編音同須一本作料頭/編虎須㡬音祈去起吕反)子張問於滿茍

得曰盍不爲行(〇滿茍得人姓名盍胡臘反/爲行下孟反下注同盍何不)

(也勸何不/爲德行)無行則不信不信則不任不任則

不利故觀之名計之利而義眞是也⬤棄名

利反之於心則夫士之爲行不可一日不爲

乎滿茍得曰無耻者冨多信者顯夫名利之

大者幾在無耻而信故觀之名計之利而信

眞是也⬤棄名利反之於心則夫士之爲行

抱其天乎子張曰昔者桀紂貴爲天子富有

天下今謂臧聚曰汝行如桀紂則有怍色有

不服之心者小人所賤也仲尼墨翟窮爲匹

夫今爲宰相曰子行如仲尼墨翟則變容易

色稱不足者士誠貴也(〇臧聚司馬云謂臧/獲盗濫竊聚之人怍)

(音昨宰相息亮/反下相而同)故⬤爲天子未必貴也窮爲

匹夫未必賤也貴賤之分在行之美惡滿苟

得曰小盗者狗大盗者爲諸侯諸侯之門義

士存焉昔者桓公小白殺兄入嫂而管仲爲

臣田成子常殺君竊國而孔子受幣論則賤

之行則下之則是言行之情悖戰於胷中也

不亦拂乎(〇嫂先早反司馬云以嫂爲室家/臣或作相殺申志反論力頓反悖)

(布内反拂/扶弗反)故書曰孰惡孰美成者爲首不成

者爲尾子張曰子不爲行即將䟽戚無倫貴

賤無義長㓜無序五紀六位將何以爲别乎

滿茍得曰堯殺長子舜流母弟䟽戚有倫乎

湯放桀武王殺紂貴賤有義乎王季爲適周

公殺兄長㓜有序乎儒者僞辭墨者兼愛五

紀六位將有别乎(〇長丁丈反五紀司馬云/歲月日星辰歷數六位君)

(臣父子夫婦别彼列反下同堯殺長子崔云/堯殺長子考監明舜流母弟弟謂象也流放)

(也孟子云舜封象於有⬤不得有爲於其國/天子使吏治其國而納其貢稅焉故謂之放)

(也適丁/歷反)且子正爲名我正爲利名利之實不

順於理不⬤於道(〇且子正爲名假設之辭/也爲音于爲反下爲利同)

(⬤本亦/作鑑同)吾日與子訟於無約曰小人殉財君

子殉名其所以變其情易其性則異矣乃至

於棄其所爲而殉其所不爲則一也(〇日人/實反約)

(如字徐/於妙反)故曰無爲小人反殉而天無爲君子

從天之理⬤枉⬤直相而天極靣觀四方與

時消息⬤是⬤非執而圓機獨成而意與道

徘徊無轉而行無成而義將失而所爲無赴

而富無徇而成將棄而天比干剖心子胥抉

眼忠之禍也直躬證父尾生溺死信之患也

鮑子立乾勝子不自理廉之害也孔子不見

母匡子不見父義之失也此上世之所傳下

世之所語以爲士者正其言必其行故服其

殃離其患也(此章言尚行則行矯貴士則七/僞故蔑行賤士以全其内然後)

(行高而士貴耳〇抉眼烏穴反鮑子立乾司/馬云鮑子名焦周末人汙時君不仕探⬤而)

(食子貢見之謂曰何爲不仕食禄荅曰無可/士者子貢曰汗時君不食其禄惡其政不踐)

(其土今子惡其君處其土食其⬤何志行之/相違乎鮑焦遂弃其⬤而餓死韓詩外傳同)

(又云槁洛水之上也勝子不自理一本理作/俚本又作申子自理或云謂申徒狄抱甕之)

(河也古本作申子不自理謂申生也孔子不/見母李云未聞匡子不見父司馬云匡子名)

(章齊人諌其父爲父所逐終身不/見父案此事見孟子傳丈專反)無足問於

知和曰人卒未有不興名就利者彼富則人

歸之歸則下之下則貴之夫見下貴者所以

長生安體樂意之道也今子獨無意焉知不

足邪意知而力不能行邪故推正不志邪知

和曰今夫此人以爲與巳同時而生同郷而

處者以爲夫絶俗過世之士焉是專無主正

所以覽古今之時是非之分也與俗化(○無/足一)

(本作無知則下遐嫁反下同樂意音洛下同/知不音智下知謀同故推正不忘邪忘或作)

(妄言君臣但推尋正道不忘故不用富貴邪/爲智力不足故不用邪過世之士焉言人心)

(易動但人與賢人俱生便自謂/過於世人况親自爲富貴者乎)世去至重棄

至尊以爲其所爲也此其所以論長生安體

樂意之道不亦逺乎慘怛之疾恬愉之安不

⬤於體⬤惕之恐欣懽之喜不⬤於心(〇慘/七感)

(反怛丹曷反/恐丘勇反)知爲爲而不知所以爲是以貴

爲天子富有天下而不免於患也無足曰夫

富之於人無所不利窮美究埶至人之所不

得逮聖人之所不能及(〇窮猶盡也䆒埶音/勢本亦作⬤一音藝)

(䆒竟/也)俠人之勇力而以爲威強秉人之知謀

以爲明察因人之德以爲賢良非享國而嚴

⬤君父(〇俠/音協)且夫聲色滋味權勢之於人心

不待學而樂之體不待象而安之夫欲惡避

就固不待師此人之性也天下雖非我孰能

辭之(〇惡烏/路反)知和曰知者之爲故動以百姓

不違其度是以足而不爭無以爲故不求不

足故求之爭四處而不自以爲貪有餘故辭

之棄天下而不自以爲廉廉貪之實非以迫

外也反⬤之度⬤爲天子而不以貴驕人富

有天下而不以財戲人計其患慮其反以爲

害於性故辭而不受也非以要名譽也(〇要/一遥)

(反)堯舜爲帝而雍非仁天下也不以美害生

也善卷許由得帝而不受非虚辭讓也不以

事害巳此皆就其利辭其害而天下稱賢焉

則可以有之彼非以興名譽也無足曰必持

其名苦體絶甘約養以持生則亦乆病長阨

而不死者也(〇阨音厄/又烏賣反)知和曰平爲福有餘

爲害者物莫不然而財其甚者也今冨人耳

營鍾鼓筦籥之聲口嗛於芻豢醪醴之味以

感其意遺忘其業可謂亂矣(〇筦音管本亦/作管籥音藥一)

(本筦籥作壎箎嗛/苦簟反醪力刀反)侅溺於馮氣若負重行而

上也可謂苦矣(〇侅徐音礙五代反又戸該/反飲食至咽爲侅一云徧也)

(馮氣馮音憤憤滿也下同言/憤畜不通之氣也上時掌反)貪財而取慰貪

權而取竭静居則溺體澤則馮可謂疾矣(〇/慰)

(亦作/畏)爲欲富就利故滿若堵耳而不知避且

溤而不舎可謂辱矣財積而無用服膺而不

舎滿心戚醮求益而不止可謂憂矣(舎音捨/下同戚)

(醮在遥反李云顦/顇也又音子妙反)内則疑刦請之賊外則畏

寇盗之害内周樓疏外不敢獨行可謂畏矣

(〇刦許業反又曲業反内周樓䟽李/云重樓内匝䟽軒外通謂設備守具)此六者

天下之至害也皆遺忘而不知察及其患至

求盡性竭財單以反一日之無故而不可得

也(〇單音丹本/或作蘄音祈)故觀之名則不見求之利則

不得繚意絶體而爭此不亦惑乎(此章言知/足者常足)

(〇繚音了又/魯弔反理也)

南華眞經卷第九