道德真經廣聖義
道德真經廣聖義
道德眞經廣聖義卷之二十二羊十一
唐廣成先生杜光庭述
重爲輕根章第二十六(䟽前章舉域/中稱大終令)
(法道自然此章明重靜爲君以戒身/輕天下首兩句標宗以示義次兩句)
(舉喻以却明又四句傷人君之失道/末兩句述輕躁以爲戒也○義曰前)
(以人君爲理體道法天今示重靜之/文戒輕與躁將明重靜之益舉喻以)
(申詞又述輕躁之傷垂文而深歎夫/至人修道聖主垂旒必重慎爲先安)
(靜爲本以重靜爲國則俗和而化行/以重靜保身則道通而神泰若其輕)
(而守器躁以處身君輕躁而民無所/遵心輕躁而神無所保神散則身逝)
(民潰則國危/固爲深戒矣)
重爲輕根靜爲躁君
注重者制輕故重爲根靜者持躁故靜爲
君爾
䟽根本也草木根蔕重花葉輕花葉禀根
蔕而生則根蔕爲花葉之本故曰重爲輕
根夫重則靜輕則躁既重爲輕者根則靜
爲躁者君矣是知重有制輕之功靜有持
躁之力故權重則屬鼻之纊斯舉心靜則
朵頤之求自息
義曰重者安靜而合道躁者輕浮而喪眞
舉喻則花葉爲輕根蔕爲重花葉輕則易
敗根蔕重則難傷此比於行也若夫重靜
於國則民安重靜於身則神泰故政將亂
也積德以鎮之心將躁也積和以制之可
謂得制輕持躁之術無朵頤貪婪之誚所
以周勃以嚴重而蒙顧託邾莊以弁急而
委炎爐惟君惟臣此乃明戒朵頤者易頤
卦初九之辭也言人之開發言語咀嚼飲
食皆當動頤君子觀此頤象故謹慎言語
裁節飲食也先儒曰禍從口出患從口入
宜慎於頤也初九朵頤言陽處於下而爲
動始不能使物賴己而養在自動以求養
是躁求損己是以凶也頤養也頤者口之
樞機故曰樞機之發榮辱之主得不戒哉
是以君子終日行不離輜重
注輜車也重者所載之物也輕躁者貴重
靜亦由行者之守輜重失輜重則遭凍餒
好輕躁則生禍亂
䟽君子者謂人主也言其德可以君人子
物故云君子輜屏車也重者所載之物也
此舉喻也言人君常守重靜猶如行者之
不離輜重行者若失輜重則無所取給必
遭凍餒人君若好輕躁則臣下離散必生
禍亂故云終日行不離輜重也
義曰人君之重靜也則事省而理求寡而
贍不施而仁不言而信不求而得不爲而
成懷自然抱眞樸而天下泰矣人身之重
靜也則和氣積心慮平視聽不惑於外情
欲不攖於内而壽命延矣
雖有榮觀燕處超然
注人君守重靜故雖有榮觀當須燕安而
處超然不顧
䟽夫人君好重靜則百姓不煩勞若高臺
深池撞鐘舞女以爲榮觀則人力凋盡亂
亡斯作故戒云雖有榮觀當須燕爾安居
超然遠離而不顧也
義曰榮觀華盛也若人君飾榮觀於耳目
竭人力於淫奢麗色冶容以蕩其志則國
亡身辱不俟旋踵乎有崇臺榮觀之盛當
忽之而不顧勿以蕩心也燕安也超遠也
雖有榮觀其可樂之乎高臺深池者春秋
昭公二十年冬十月齊景公疥遂痁朞而
不瘳諸侯之賔問疾者多在梁丘據與裔
款二大夫言於公曰吾事鬼神豐於先君
有加矣今君疾病爲諸侯憂是祝史之罪
也諸侯不知其謂我不敬君盍誅於祝固
史囂以辭賔公悅吿晏子晏子曰宋之盟
屈建問范會之德於趙武趙武曰夫子之
家事治言於晋國竭情無私其祝史祭祝
陳信不愧其家事無猜其祝史不祈建以
語康王康王曰神人無怨宜夫子之光輔
五君以爲諸侯王也(五君文襄/靈成景也)公曰據與
款謂寡人能事鬼神故欲誅於祝史子稱
是語何故對曰若有德之君外内不廢上
下無怨動無違事其祝史薦信無愧心矣
是以鬼神用饗國受其福祝史與焉其所
以蕃祉老壽者爲信君使也其言忠信於
鬼神其適遇淫君外内頗邪上下怨疾動
作僻違縱欲猒私高臺深池撞鐘舞女斬
艾民力輸掠其聚以成其違不恤後人暴
虐淫縱肆行非度無所避忌不思謗讟不
憚鬼神神怒民痛無悛於心其祝史薦信
是言罪也其蓋失數美是矯誣也進退無
辭則虚以求媚是以鬼神不饗其國以禍
之祝史與焉所以夭昏孤疾者爲暴君使
也其言僣嫚於鬼神公曰然則若之何對
曰不可爲山林之木衡鹿守之澤之萑蒲
舟鮫守之藪之薪蒸虞候守之海之鹽蜃
祈望守之縣鄙之人入從其政福介之關
暴征其私承嗣大夫强易其賄市當無藝
徵歛無度宫室日更淫樂弗違内寵之妾
肆奪於巿外寵之臣僣令於鄙私欲養求
不給則應民人若病夫婦皆詛呪若有益
詛亦有損聊攝以東姑尤以西其爲人也
多矣雖其善祝豈能違億兆人之詛君若
欲誅於祝史脩德而後可公悦使有司寬
政毁關去禁薄歛已責十二月景公畋于
沛此言晏子言之所利而景公從諫修德
而疾遠愈遽能畋獵也
柰何萬乘之主而以身輕天下
注柰何者傷歎之詞也天下者大寳之位
也言人君柰何以身從欲輕用其身令亡
其位乎
䟽天子提封百萬出賦六十四萬出戎馬
百萬疋兵車萬乘天子是爲萬乘之主奈
何者傷歎之詞也天下者大寳之位也夫
萬乘之主四海必同當令子孫千億本枝
百代善建則無爲偃化善抱則有截歸仁
柰何承此重器躭樂是從以身充欲淪胥
以敗是以一身之欲而輕大寳之位甚可
傷歎故曰柰何
義曰天子父天而母地告類上帝承統昊
天謂之天子亦云法天行道子育萬人謂
之天子提封者疆土四方之内也萬井者
井田也方里爲井百萬井則辟十萬里出
戎馬百萬疋兵車萬乘輿賦之多富有四
海故云萬乘之主也齊大司馬田穰苴爲
兵法有車乘之賦其法起於步人舉一足
曰跬跬三尺也兩足曰步歩六尺也百歩
爲畝即其地廣六尺長百步六百尺爲一
畝畝者母也既長百歩可植苗稼有母養
之功曰畝也百畝爲夫夫者農夫也王制
云上農夫食田百畝也三夫爲屋並而言
之則長百歩廣三百歩謂之屋者言人一
家有夫婦兒三百具則爲家爲屋也三屋
爲井一屋長百歩廣一里則三屋之地方
一里也名井者因夫間有遂水縱橫相通
爲井字何者畝廣六尺長百歩用耜耕之
耜廣五寸兩耜爲耦耦廣一尺長沮桀溺
耦而耕是也畝廣六尺以一尺耦耕垈爲
畎以通水流畎然因名畎也而夫田田首
倍之廣二尺深二尺謂之爲遂九夫爲井
井間廣深四尺謂之爲溝取其遂相通如
井字故謂之井田十井爲通並之其地長
一里廣十里合三十里相通共出士一人
徒二人十通爲城者地方十里謂之爲城
言兵賦一乘成也城出革車一乘士十人
徒二十人千乘之國則其地千城出士一
萬人徒二萬人也萬乘之國地方萬城出
兵車萬乘士十萬人徒二十萬人此司馬
法所出也王制云一城之地九萬頃出兵
車一乘甲士三人歩卒七十二人萬乘之
地甲士三萬歩卒七十二萬人王制與司
馬法不同故兩存之大寳之位者易繫云
聖人之大寳曰位言大寳可愛者天下之
位也位是有用之地寳是有用之物以居
盛大之位能廣用無疆故稱大寳何以守
位曰仁言人居此大寳之位當須保守之
以仁愛爲心道德爲體重靜爲用儉約爲
基令四海同文萬方述職天枝帝葉傳於
子孫善崇建於根蔕善抱守其淳樸使天
下慕其仁而歸之不可以耽樂畋遊荒禽
惑色歛天下之力以養其身率天下之怨
以充其欲使運窮祚滅衆叛親離以天下
之大而一身輕失之如夏癸殷辛周赧漢
獻以萬乘之尊死匹夫之手故傷歎之曰
奈何也
輕則失臣躁則失君
注君輕易則人離散故失臣臣躁求則主
不齒故失君
䟽夫君多輕易則必煩擾煩擾則人散誰
與爲臣故云輕則失臣此戒人君也
義曰人君懷輕易之行不重靜其心或畋
獵爲荒或巡遊不息或朝令夕改或變法
易常事多則政煩政煩則人困人困則兵
戈四起户口流亡人散民流失臣之謂也
則如夏后洛汭之畋十旬不返隋煬遼東
之役百萬淪亡蓋此謂也
䟽爲人臣者當量能受爵無速官謗若矯
跡干禄飾詐祈榮躁求若斯禍敗尋至坐
招竄殛焉得事君故云躁則失君此申誡
人臣也
義曰謗誹也干求也詐誑也竄逃也殛殺
也申重也人臣貪榮躁進亂侮國常大則
有誅殛之凶小則有竄逐之戾非天作孽
自失其君况習道之人懷輕躁之行則恬
和虚寂之㫖安所容其窺伺哉申者重戒
之也竄三苗殛鯀之例是也
道德眞經廣聖義卷之二十二