列子

欽定四庫全書

　列子卷六

　　　　　　　　　　　　　晉　張湛　　註

　　　　　　　　　　　　　唐　殷敬慎　釋文

　　力命第六(命者必然之期素定之分也雖此事未/驗而此理已然若以壽天存於御養窮)

　　(達係於智力此/惑於天理也)

力謂命曰若之功奚若我哉命曰汝奚功於物而欲比朕

力曰壽夭窮達貴賤貧富我力之所能也命曰彭祖之智

不出堯舜之上而壽八百顔淵之才不出衆人之下而壽

十八仲尼之徳不出諸侯之下而厄於陳蔡殷紂之行不

出三仁之上而居君位季札(吳太伯之後賢而讓位棄其/室而耕後封於延陵故號曰)

(延陵/季子)無爵於吳田恒專有齊國夷齊餓於首陽季氏富於

展禽若是汝力之所能奈何壽彼而夭此窮聖而達逆賤

賢而貴愚貧善而富惡邪力曰若如若言我固無功於物

而物若此邪此則若之所制邪命曰既謂之命奈何有制

之者邪朕直而推之曲而任之自壽自夭自窮自達自貴

自賤自富自貧(不知所以然而然者/命也豈可以制也)朕豈能識之哉朕豈

能識之哉(此篇眀萬物皆有命則智力無施楊朱篇言人/皆肆情則制不由命義例不一似相違反然治)

(亂推移愛惡相攻情偽萬端故要時競其弊孰知所以是/以聖人兩情而不辨將以大扶名教而致弊之由不可都)

(塞或有持詐力以干時命者則楚子問鼎於周無知亂嫡/於齊或有矯天真以殖名者則夷齊守餓西山仲由被醢)

(於衛故列子叩其二端使萬物自求其中茍得其中則智/動者不以權力亂其素分矜名者不以矯抑虧其形生發)

(言之㫖其在於斯嗚/呼覽者可不察哉)北宫子謂西門子曰朕與子並世也

而人子逹並族也而人子敬並貌也而人子愛並言也而

人子庸並行也而人子誠並仕也而人子貴並農也而人

子富並商也而人子利朕衣則裋(音/豎)褐(音曷方言裋複襦/也許慎注淮南子)

(云楚人謂袍為裋説文云粗衣也又敝布襦也又云襜揄/短者曰裋揄有作短褐者誤荀子作豎褐揚倞注云僮豎)

(之褐於/義亦通)食則粢(即夷/反)糲(令達反粢稻餅也味𩔖籺米不碎/史記曰陳平食糠籺孟康云麥粮)

(中不破者是也盖謂之/粗舂粟麥為粢餅食之)居則⬤室出則徒行子衣則文

錦食則粱肉居則連欐(音麗/屋棟)出則結駟在家熙(音怡字/林云歡)

(⬤/也)然有棄朕之心在朝諤然有敖朕之色請謁不相及

遨逰不同行固有年矣子自以徳過朕邪西門子曰予

無以知其實汝造事而窮予造事而逹此厚薄之驗歟

(謂徳有/厚薄也)而皆謂與予並汝之顔厚矣北宫子無以應自

失而歸中塗遇東郭先生先生曰汝奚徃而反偊偊(邱/羽)

(反夲或作偊字/林云䟽行貌)而歩有深愧之色邪北宫子言其狀東

郭先生曰吾將⬤汝之愧與汝更之西門氏而問之曰

汝奚辱北宮子之深乎固且言之西門子曰北宫子言

世族年貌言行與予並而賤貴貧富與予異予語之曰

予無以知其實汝造事而窮予造事而逹此將厚薄之

驗歟而皆謂與予並汝之顏厚矣東郭先生曰汝之言

厚薄不過言才徳之差吾之言厚薄異於是矣夫北宫

子厚於徳薄於命汝厚於命薄於徳汝之逹非智得也

北宫子之窮非愚失也皆天也非人也(此自然而然非/由人事巧拙也)

而汝以命厚自矜北宫子以徳厚自愧皆不識夫固然

之理矣西門子曰先生止矣予不敢復言(聞理/而服)北宫子

旣歸衣其裋褐有狐貉之温進其茙菽(茙音戎菽音叔/爾雅云茙菽謂)

(之荏菽即胡荳也管子云齊桓公北伐山戎/得冬葱及茙菽布之天下鄭𤣥云即大豆也)有稻粱之

味庇其蓬室若廣厦之䕃乗其蓽輅(音路左傳/云柴車也)若文軒

之飾終身逌然(自得貌後楊/朱篇義同)不知榮辱之在彼也在我

也(一逹於理則外物多/少不足以槩意也)東郭先生聞之曰北宫子之寐

乆矣一言而能寤易怛也哉(當割反或/作悟者非)管夷吾鮑叔牙

(並潁上/人也)二人相友甚戚同處於齊管夷吾事公子糾鮑

叔牙事公子小白齊公族多寵嫡庶並行(齊僖公母弟/夷仲年生公)

(孫無知僖公愛之令/禮秩同於太子也)國人懼亂管仲與召(夲作/卲)忽奉公

子糾奔魯(糾襄公/之次弟)鮑叔奉公子小白奔莒(音舉小白/糾之次弟)旣

而公孫無知作亂(襄公立絀無知秩服遂殺/襄公而自立國人尋殺之)齊無君二

公子爭入管夷吾與小白戰於莒道射(食亦/反)中小白帶

鉤小白旣立(小白即/桓公也)脅魯殺子糾召忽死之管夷吾⬤

囚(齊告魯曰子糾兄弟弗忍加誅請殺之召忽管仲讐/也請得而甘心醢之不然將㓕魯魯患之遂殺子糾)

(召忽自殺管/仲請囚也)鮑叔牙謂桓公曰管夷吾能可以治國桓

公曰我讎也願殺之鮑叔牙曰吾聞賢君無私怨且人

能為其主亦必能為人君如欲霸王(于况/反)非夷吾其弗

可君必⬤(音/釋)之遂召管仲魯歸之齊鮑叔牙郊迎釋其

囚桓公禮之(鮑叔親迎管仲於堂阜而脫/其桎梏於齊郊而見桓公也)而位於高國

之上鮑叔牙以身下之(高國齊/之世族)任以國政號曰仲父桓

公遂霸管仲嘗嘆曰吾少窮困時嘗與鮑叔賈(音/古)分財

多自與鮑叔不以我為貪知我貧也吾嘗為鮑叔謀事

而大窮困鮑叔不以我為愚知時有利不利也吾嘗三

仕三見逐於君鮑叔不以我為不肖知我不遭時也吾

嘗三戰三北鮑叔不以我為怯知我有老母也公子糾

敗召忽死之吾幽囚受辱鮑叔不以我為無恥知我不

羞小節而恥名不顯於天下也生我者父母知我者鮑

叔也此世稱管鮑善交者小白善用能者然實無善交

實無用能也實無善交實無用能者非更有善交更有

善用能也(此明理無善交用能/非但管鮑桓公而已)召忽非能死不得不死

鮑叔非能舉賢不得不舉小白非能用讎不得不用(此/皆)

(冥中自相驅使/非人理所制也)及管夷吾有病小白問之曰仲父之病

疾矣可不諱云(言病之甚不可/復諱而不言也)至於大病則寡人惡乎

屬國而可夷吾曰公誰欲歟小白曰鮑叔牙可曰不可

其為人潔廉善士也(清己/而已)其於不已若者不比之人(欲/以)

(己善齊/物也)一聞人之過終身不忘(不能棄/瑕録善)使之理國上且

鉤乎君下且逆乎民(必引君令其道不𢎞道茍/不𢎞則逆民而不能納矣)其得罪

於君也將弗乆矣小白曰然則孰可對曰勿己則隰朋

可(非君然/而可也)其為人也上忘而下不叛(居高而自忘則/不憂下之離散)愧

其不若黄帝而哀不已若者(慙其道之不及聖矜其民/之不逮己故能無棄人也)

以徳分人謂之聖人(化之使合道/而不宰割也)以財分人謂之賢人

(旣以與人/已愈有也)以賢臨人未有得人者也(求備於人則/物所不與也)以賢

下人者未有不得人者也(與物升降/者物必歸)其於國有不聞也

其於家有不見也(道行則不煩聞見故曰/不瞽不聾不能成功)勿己則隰朋

可(郭象曰若有聞見則事鍾於己而羣下無所措/其手足故遺之可也未能盡其道故僅之可也)然則

管夷吾非薄鮑叔也不得不薄非厚隰朋也不得不厚

厚之於始或薄之於終薄之於終或厚之於始厚薄之

去來弗由我也(皆天/理也)鄧析(析音錫鄧析著書二篇鄭人/也與子産並時列子及孫卿)

(並云子産殺鄧析㨿左傳昭公二十年子産卒定公/九年駟顓殺鄧析而用其竹刑則非子産所殺也)操

(七刀/反)兩可之說設無窮之辭當子産執政作竹刑(竹刑/簡法)

鄭國用之數難子産之治子産屈之子産執而戮之俄

而誅之(此傳云子産誅鄧析左傳云駟顓殺鄧析而/用其竹刑子産卒後二十年而鄧析死也)然

則子産非能用竹刑不得不用鄧析非能屈子産不得

不屈子産非能誅鄧析不得不誅也(此義例與/上章同也)可以生

而生(或積徳履仁或遇時而通得當年之歡/騁於一己之志似由報應若岀智力)天福也(自/然)

(生耳自然泰耳未必由仁徳與智力然交履信順之/行得騁一己之志終年而無憂虞非天福如之何也)可

以死而死(或積惡行暴或飢寒窮困故不顧刑戮不頼/生存而威之而死似由身招若應事而至也)

天福也(自然死耳自然窮耳未必由凶虐與愚弱然肆/凶虐之心居不頼生之地而威之於死是之死)

(得死者故亦/曰天福者也)可以生而不生(居榮泰之地願/獲長年而早終)天罰也(願/生)

(而不得生故/曰天罰也)可以死而不死(居困辱之地不願/生而更不死也)天罰也

(輕死而不之/死復是天罰)可以生可以死得生得死有矣(此之生而/得生此之)

(死而/得死)不可以生不可以死或死或生有矣(此義之生而/更死之死而)

(更生者也此二句上義/已該之而重岀疑書誤)然而生生死死非物非我皆命

也智之所無奈何(生死之理旣不可測則死不/由物生不在我豈智之所必)故曰窈

然無際天道自㑹漠然無分天道自運(無際無分是自/然之極自㑹自)

(運豈有/役之哉)天地不能犯(天地雖大不/能違自然也)聖智不能干(聖神雖/妙不能)

(逆時/運也)鬼魅不能欺(鬼魅雖妖不/能詐其正也)自然者默之成之(默無/也)

平之寜之(平寜無/所施為)將之迎之(功無遺䘮/似若將迎)楊朱之友曰季

梁季梁得疾七日大漸(漸⬤/也)其子環而泣之請醫季梁

謂楊朱曰吾子不肖如此之甚汝奚不為我歌以曉之

楊朱歌曰天其弗識人胡能覺匪祐自天弗孽由人我

乎汝乎其弗知乎醫乎巫乎其知之乎(言唯我與汝識/死生有命耳非)

(醫巫所/知也)其子弗曉終謁三醫(不解楊朱歌皆/謂與己同也)一曰矯氏

二曰俞氏三曰盧氏診其所疾矯氏謂季梁曰汝寒温

不節虚實失度病由飢飽色欲精慮煩散非天非鬼雖

漸可攻也季梁曰衆醫也亟(音/棘)屏(上聲/除也)之俞氏曰女始

則胎氣不足乳湩(竹用反/乳汁也)有餘病非一朝一夕之故其

所由來漸矣弗可已也季梁曰良醫也且食(音/嗣)之盧氏

曰汝疾不由天亦不由人亦不由鬼禀生受形旣有制

之者矣亦有知之者矣(夫死生之分修短之期咸定於/無為天理之所制矣但愚昧者)

(之所惑𤣥逹/者之所悟也)藥石其如汝何季梁曰神醫也重貺遣之

俄而季梁之疾自瘳生非貴之所能存身非愛之所能

厚生亦非賤之所能夭身亦非輕之所能薄故貴之或

不生賤之或不死愛之亦不厚輕之或不薄此似反也

非反也此自生自死自厚自薄或貴之而生或賤之而

死或愛之而厚或輕之而薄此似順也非順也此亦自

生自死自厚自薄鬻熊語文王(鬻熊文/王師也)曰自長非所増

自短非所損算之所亡(音/無)若何(算猶/智也)老耼語關尹曰天

之所惡孰知其故(王弼曰孰誰也言誰能/知天意⬤其唯聖人也)言迎天意揣

利害不如其已(夫順天理而無心者則鬼神不能犯人/事不能干若迎天意料倚伏處順以去)

(逆就利而違害此方與逆害為巨對用智之/精巧者耳未能使吉凶不生禍福兼盡也)楊布(楊朱/弟也)

問曰有人於此年兄弟也言兄弟也才兄弟也貌兄弟

也而壽夭父子也貴賤父子也名譽父子也愛憎父子

也吾惑之楊子曰古之人有言吾嘗識之(音/志)將以告若

不知所以然而然命也(自然之理故/不可以智知)今昏昏昧昧紛紛

若若隨所爲隨所不爲日去日來孰能知其故皆命也

夫信命者亡(音無/下同)壽夭(有壽夭/則非命)信理者亡是非(有是非/則非理)

信心者亡逆順(有逆順/則非心)信性者亡安危(有安危/則非性)則謂之

都亡所信都亡所不信(理亦無信/與不信也)眞矣慤矣奚去奚就

奚哀奚樂奚為奚不為(理茍無心則無所/不為亦無所為也)黃帝之書云

至人居若死動若械(此舉無/心之極)亦不知所以居亦不知所

以不居亦不知所以動亦不知所以不動亦不以衆人

之觀易其情貌亦不謂衆人之不觀不易其情貌(不為/外物)

(視聽改/其度也)獨徃獨來獨岀獨入孰能礙之(物徃亦徃物來/亦來任物岀入)

(故莫/有礙)墨尿(音眉方言墨尿江淮之間謂之無頼廣雅云/墨音目尿作欺自此二十人智巧才行兩兩)

(相背而能相與和同終年者各/任其眞性故也○尿勑夷反)單(音/戰)至(音/咥)嘽(齒然/反)咺(鄭/𤣥)

(注禮記云咺寛綽貌說文云/咺寛閑心腹貌咺許爰反)憋(妨滅/反)懯(音敷此皆⬤詐/輕發迂緩急速)

(之/貌)四人相與游於世胥如(如隨也謂/各從其志)志也窮年不相知

情自以智之深也巧佞愚直婩(魚略/反)斫(音酌婩斫容止/峭巘也字林云)

(婩齊也斫/齒略反)便(房連/反)辟(婢亦反便僻恭敬大過/也○婩斫不解悟之貌)四人相與

游於世胥如志也窮年而不相語(魚㩀/反)術自以巧之微

也㺒(苦交/反)㤉(口家反阮孝緒云㤍㤉/伏態貌○㤍口交反)情露(無所/隐蔽)⬤(音/蹇)㥛

(音棘字林云極吃也方言⬤吃也極急也謂語急/而吃又云疾也急性相背也或作㥛極皆非也)凌誶

(凌誶謂好陵辱責罵人也說文云誶責讓也字/林音聚律反誶音碎此背反誶訥澀辯給之貌)四人相

與游於世胥如志也窮年不相曉悟自以爲才之得也

眠(莫典/反)娗(音殄方言眡娗欺慢之語也/郭璞云謂以言相輕⬤弄也)諈(止累/反)諉(如偽/反)

(鈍滯也爾雅云諈諉累去也郭/璞云謂以事相屬累以諈諉也)勇敢怯疑四人相與游

於世胥如志也窮年不相讁發(讁謂責其過也/發謂攻其惡也)自以行

無戾也多偶(謂多與人相和諧/也廣雅云偶諧也)自專(謂自專擅不/與衆同也)乗權

(謂乗用/權勢也)⬤立(孤獨/自立)四人相與游於世胥如志也窮年不

相顧⬤自以時之適也此衆態也其貌不一而咸之於

道命所歸也佹佹(姑危反幾/欲之貌)成者俏(音肖俏/似也)成也初非

成也佹佹敗者俏敗者也初非敗也(世有幾得㡬失之/言而理實無㡬也)

故迷生於俏(惑其似成敗而不/能辯迷之所由也)俏之際昧然於俏而不

昧然(際猶㑹也言/冥昧難分耳)則不駭外禍不喜内福(禍福豈有内/外皆理之𤣥)

(定者也見其卒起因謂外/至見其漸著因謂内成也)隨時動隨時止智不能知也

(動止非我則/非智所識也)信命者於彼我無二心(無喜懼/之情也)於彼我而

有二心者不若揜目塞耳背坂靣隍亦不墜仆也(此明/用智)

(計之不如/任自然也)故曰死生自命也(若其非命則仁智者必壽/凶愚者必夭而未必然也)

貧窮自時也(若其非時則勤儉者必富/而奢惰者必貧亦未必然)怨夭折者不知

命者也怨貧窮者不知時者也(此皆不識/自然之理)當死不懼在

窮不戚知命安時也其使多智之人量利害料虚實度

人情得亦中(陟冲反半也下同/或陟仲反非也)亡亦中(中半/也)其少智之

人不量利害不料虚實不度人情得亦中亡亦中量與

不量料與不料度與不度奚以異唯亡所量(不役/智也)亡所

不量(在智之/所知也)則全而亡(音/無)䘮亦非知(音智下/知䘮同)全亦非知

䘮自全也自亡也自䘮也(自全者非用心之所能自/敗者非行失之所致也)齊

景公游於牛山(今北海郡/臨淄縣)北臨其國城而流涕曰美哉

國乎鬱鬱芊芊(音千廣雅云芊/芊⬤盛之貌)若何滴滴(或作滂滂並/皆歩邦反流)

(蕩/貌)去此國而死乎使古無死者寡人將去斯而之何史

孔梁丘據皆從而泣曰臣頼君之賜䟽食(音嗣韓詩外/傳全有此章)

(云䟽食惡肉可得/食䟽食菜食也)惡肉可得而食駑馬稜(當作棧晏子/春秋及諸書)

(皆作棧車謂編木/為之棧士限反)車可得而乗也且猶不欲死而况吾

君乎晏子獨⬤於旁公雪涕而顧晏子曰寡人今日之

游悲孔與據皆從寡人而泣子之獨⬤何也晏子對曰

使賢者常守之則太公桓公將常守之矣使有勇者而

常守之則莊公靈公將常守之矣數君者將守之吾君

方將⬤蓑笠而立乎畎畝之中唯事之恤行假念死乎

(行假當/作何暇)則吾君又安得此位而立焉以其迭處之迭去

之至於君也而獨為之流涕是不仁也見不仁之君見

謟䛕之臣臣見此二者臣之所為獨竊⬤也景公慙焉

舉觴自罰罰二臣者各二觴焉魏人有東門吳者其子

死而不憂其相室曰公之愛子天下無有今子死不憂

何也東門吳曰吾常無子無子之時不憂今子死乃與

嚮無子同臣奚憂焉農赴時啇趣利工追術仕逐勢勢

使然也然農有水旱商有得失工有成敗仕有遇否命

使然也(自然冥/運也)

　列子卷六