洞靈真經
洞靈真經
洞靈眞經卷下璧十五
何粲注
訓道篇第七(至德之用萬教之主/神明共贊可以化民)
閔子騫問仲尼道之與孝相去奚若
疑其相去遠也
仲尼曰道者自然之妙用孝者人道之至德
窮於本始謂之道施於人理謂之孝道能
通生萬物不知其所由然故曰妙用孝者
善事父母盡敬盡順通乎神明故曰至德
夫其包運天地發育萬物曲成類形布丕性
壽
性者剛柔之質壽者一期之盡
其功至實而不爲物府不爲事官無爲功尸
捫求眎聽莫得而有字之曰道
雖曲成萬類彫刻衆形尋求生宰莫見其
眹故字之曰道道者虚通之謂
用之於人字之曰孝孝者善事父母之名也
夫善事父母敬順爲本意以承之順承顔色
無所不至發一言舉一意不敢忘父母營一
手措一足不敢忘父母事君不敢不忠朋友
不敢不信臨下不敢不敬嚮善不敢不勤雖
居獨室之中亦不敢懈其誠此之謂全孝故
孝誠之至通乎神明光于四海有感必應善
事父母之所致也昔者虞舜其大孝矣乎庶
母惑父屢憎害之舜心益恭懼而無怨謀使
浚井下土實之于時天休震動神明駿赫道
穴而出奉養滋謹由是玄德茂盛爲天下君
善事父母之所致也
按史記稱舜父瞽叟與庶母弟皆欲殺舜
使舜修廪瞽叟從下縱火焚廪舜乃以兩
笠自抒而下去得不死後又使舜穿井舜
穿井爲匿孔旁出舜既入深瞽叟與象共
下土塡井舜匿孔出去是其事也于時天
以休美之德震動舜心神明赫然令其免
害及出之後事父彌謹堯知其聖歷試諸
難後乃襌其位焉
文王之爲太子也其大孝矣朝夕必至乎寢
門之外問寺人曰兹日安否何如
寺人奄官主在左右侍君也
曰安太子温然喜色小不安節太子色憂滿
容朝夕食上
謂侍者進食於君也
太子必視寒暖之節食下必知膳養所進然
後退
知所食之多少
寺人言疾太子肅冠而齋
君有疾故太子嚴肅衣冠而齋齋者虚心
專志以祈神明使救謢者耳
膳宰之饌必敬眎之湯衣之貢衣必親賞之
饌飲食也貢進之也
嘗饌善
謂君嘗饌者也
則太子亦能食嘗饌寡太子亦不能飽以至
乎復初然後亦復初
君病間而太子亦復初也
君后有過怡聲以諷
怡悦也謂下氣怡聲幾微諷諫
君后所愛雖小物必嚴龔
不敢慢君父之所愛
是故孝成於身道洽天下雅曰文王陟降在
帝左右
雅詩大雅也陟升也帝天也左右助也言
文王所爲天必助之
言文王靜作進退天必贊之故紂不能害
贊佐也文王事紂爲天所佐故殷紂雖暴
不能輒害
夢啓之壽
禮記云文王有疾旬有二日乃間文王謂
武王曰汝何夢矣武王對曰夢帝與我九
齡文王曰汝以爲何也武王曰西方有九
國君王其終撫諸文王曰非也我百爾九
十吾與汝三焉文王九十七而終武王九
十三而終也
卜世三十卜年七百天所命也善事父母之
所致也
左傳曰成王定鼎于郟鄏卜世三十年
七百天所命也
閔子騫曰善事父母之道幸既聞之矣敢問
教子之義仲尼曰凡三王教子必視禮樂
視猶示也
樂所以修内
和其心也
禮所以修外
檢其容也
禮樂交修則德容發輝于貌故能温恭而文
明夫人臣者殺其身有益於君則爲之況
利其身以善其君乎是故擇建忠良貞正之
士爲之師傅欲其知父子君臣長幼之道夫
知爲人子然後可以爲人父知爲人臣然後
可以爲人君知事人然後能使人此三王教
子之義也
三王謂夏殷周三代之王也
閔子騫退而事之於家三年人無間於父母
兄弟之言
上事父母下順兄弟盡善盡美故人無非
間之言也
交遊稱其信鄉黨稱其仁宗族稱其悌德行
之聲溢於天下此善事父母之所致也齊太
子坐清臺之上燕壯侯他
壯燕侯謚也他名也
高冠嚴色左帶玉具劍右帶環珮左光照右
右光照左
言玉珮之光交相照也
太子讀書不視壯侯他問曰齊國有寳乎太
子曰主信臣忠百姓戴上齊國之寳也壯侯
他應聲解劍而去
聞義而服也此言君子尚德不尚華飾也
嗚呼人有偏蔽終身莫自知已乎賢者見之
寬恕而不言小人暴愛而溢言親戚憐嫉而
貳言人有偏蔽惡乎不自知哉
惡乎猶何也
是故君子檢身常若有過衣其衣食其食知
其過而不𡱀(音/克)有以正之者君子耻之
言爲人口不能有所匡正也
將欲有言識其必不能行者君子罕言
君不納忠諫則罕言以避患也
當責衆人之惡者視己善乎哉當責衆人之
邪者視己正乎哉此之謂反明
先審身之善正然後責人之邪惡也
翟西氏之子甚孝謹翟西憐其子而好妄與
之言翟西𠨱出夕返則曰甲死矣其子信之
既而甲在焉他夕則曰乙且害余其子伺將
行仇既而不見惡端他夕則曰丁病矣其子
覘之丁誠無恙舉此類也
覘視也恙憂也舉皆也
冒淹年序子固孝謹至於訓勒益不保承鄉
國之人疾其咎口謀將煞之翟西聞而懼歸
以告子子未甚信既而翟西見煞
此章戒人輕言致害雖愛子猶不信之以
至見煞况他人乎
謂多言之人爲䟽露亦有辭約而不密者謂
輕佻之人爲不定亦有體閑而心躁者
輕佻猶輕躁也
謂藂雜之人爲猥細亦有外潔而内濁者若
類而引之不可殫載若非徹識孰𠧳(音/克)究詳
殫猶盡也
時有不可不應豈也者内靜而外動易動而
難靜
謂外見利貪而逐之愈得愈貪故身勞而
難靜
時有不可不求使也者内思而外待待至而
後樂
謂内興情慾縁境思求心有所待故待得
而復樂不知心摇而傷性
是故外靜而内動者摇思而損性奔走而逐
利者勞力而害名
唯泊然無情慾而不爲名利所誘者然後
身安而性全也
人生於世或有豈不遂志而宣言云不遇時
者是無異負丹頸之罪俟時行戮豈不殆哉
不能危行言遜干犯時君無異負斬首之
罪待時行戮也丹血色
其博才通識未見稱用者正可云時非不清
命未與耳豈不韙歟
韙猶是也
長於諫者務依存前人之性而翦制其情之
所由起是以彼此開進親敬殷篤不長於諫
者務攻前人之性而暗於情之所來是以彼
此嫌貳猜釁日積兒童之所簡者迺耆耋之
所非耳目之所娱者乃心慮之所疾健責天
下之愚者己之未賢也健責天下之迷者己
之未明也
賢明者當恕愚迷而勿責
以未賢責衆愚未賢者以之亡以未明責衆
迷未明者以之傷
愚迷之人無所損健責者徒自傷耳
農道篇第八(夫穀者人之天理/國之道務農爲本)
人捨本而事未則不一令
本謂農也未謂趍浮利也人趍末利則奸
詐多端故一令不能制也
不一令則不可以守不可以戰
趍利多端人心不一故不可以固守不可
以攻戰也
人捨本而事未則兀音其産約
人貪浮利則産業薄也
兀産約則輕流徙輕流徙則國家時有灾患
皆生遠志無復居心人捨本而事未則好知
好知則多詐多詐則巧法令巧法令則以是
爲非以非爲是古先聖王之所以理人者先
務□人□人非徒爲墜利也貴行其志也
志在安人
人□則朴朴則易用易用則邊境安安則主
位尊人□則童
如童兒無異志也
童則少私義少私義則公法立力博深□則
兀産複
複猶厚也
兀産複則重流散
不流散也
重流散則死其處無二慮是天下豈一心矣
天下一心軒皇几蘧之理不足過也
軒皇几蘧古之有道之君也
古先聖皇之所以茂耕織者以爲本教也是
故天子躬率諸侯耕籍田火夫士第有功級
勸人尊墜産也
第次第也月令云正月中氣天子乃擇元
辰親載耒耜置之車右率公卿諸侯大夫
躬耕籍田天子三推三公五推卿諸侯九
推是以功級勸人也
后妃率嬪御蠶於郊桑公田勸人力歸教也
月令云三月中氣命有司無伐桑柘乃修
器后妃齋戒享先蠶而躬桑以勸蠶事
祭義云古者天子諸侯必有公桑蠶室近
川而爲之君卜三宫之夫人世婦之吉者
使入蠶室世婦親蠶奉蠒以示于君遂獻
于夫人夫人繰三盆手遂布于三宫夫人
世婦之吉者使繰之此勸婦教也
男子不織而衣歸人不耕而食男女貿功資
相𤓸業此聖王之制也
貿猶易也
故敬時愛日埒實課功
埒量也
非老不休非疾不息一人勤之十人食之
上農夫食十人
當時之務不興土功不料師旅男不出御女
不外嫁
一作大嫁
以妨□也
興土功治師旅行婚嫁皆謂妨農業也御
迎也謂男子不親御
黄帝曰四時之不可正正五穀而已耳夫稼
爲之者人也
稼謂種也
生之者天也養之者地也是以稼之容足耨
之容耰
耨鋤也又耰謂鋤器也
耘之容手
耕除草也
是謂耕道
種苗可使容足耨之可使容耰耘之可使
容手
□攻食工攻器賈攻貨
攻治也
時豈不龔敚之以土功是謂大𣧑
君王不恭則大凶之道也
凡稼早者先時暮者不及時寒暑不節稼乃
多災
言太早太晩者謂不得中和之氣也
冬至已後五旬有七日而昌生
旬十日也五十七日在立春節中而草木
昌發
於是乎始耕豈□之道見生而蓺生見死而
穫死
因天時而興人事也蓺種也穫刈也
天發時墜産財不與人□(音/期)
産生也
有年祀土無年祀土
有年豐年也無年荒年也祀土祭社稷也
春祭祈豐祥也秋祭報成熟也不以有年
則祭無年不祭所以祈地利重人命
無失人時迨時而作過時而止老弱之力可
使盡起
迨及也雖老弱可使盡耕所以趍時也
不知時者未至而逆之
謂興農太早也
既往而慕之
時既過往而慕之是大晩
當丌時而薄之
雖當其時而用功寡薄所收亦不多
此從使之下也
此三者雖從農務不得其時故云下也
夫耨必以旱使墜肥而土緩
夫鋤必用旱時旱時則草易死而土脉肥
緩也
稼欲産於塵土而殖於地堅者
殖長也下種欲其土細如塵則地虚而根
深及苗長也得雨則土堅堅則莖固也
愼其種勿使數亦無使䟽
數爲煩也
於其施土無使不足亦無使有餘
施土謂施種於土也種不足則傷䟽而費
地種有餘則傷密而損穀不費不損取其
中也
甽欲深以端畝欲沃以平
端正直也甽深直則水流疾畝沃平則潤
澤匀
下得陰上得陽然後咸生
下陰謂水潤上陽謂日氣
立苗有行故速成强弱不相害故速大
苗成行則長疾强不害弱則易大也
正兀行通其中䟽□泠風
使苗䟽而通風
則有收而多功率稼望之有餘就之則䟽是
墜之竊也
由地瘠薄也苗不茂盛若被竊之狀
不除則蕪除之則虚是豈傷之也
除治也草盛而後除之苗則虚矣是人事
傷之也
苗兀弱也欲孤
欲一一孤生不併聚也
兀夫也欲相與居
與衆同居共相蔭映
兀熟也欲相與扶
無倒折之害也
三以族稼乃多穀
三者如人之宗族共相扶持則多收
凡苗之患不俱生而俱死
生不齊則大苗凌小小苗不茂
是以先生者美米後生者爲粃
强者凌弱故後生者不實
是故其𧂭也仧其兄而去其弟
以人喻苗也先生爲兄後生爲弟也
樹肥無使扶䟽樹墝不欲專生而獨居
墝瘠地專生獨居不耐風旱
肥而扶䟽則多粃墝而專居則多死不知耨
者去其兄而養其弟不收其粟而收其粃上
下不安則稼多死得時之禾長秱而大穗圜
粟而薄糠米飴而香舂之易而食之强
禾謂粟也秱穗頸也圜圓也飴謂味甘如
飴也
失時之禾深芒而小莖穗鋭多粃而青蘦
深芒長芒也鋭細也青蘦其米青也
得時之黍穗不芒以長搏米而寡糠
搏謂以手挼穀而出米
失時之黍大本華莖葉膏短穗
本根也華莖莖傍有華也膏言肥大也
得時之稻莖葆長秱穗如馬尾
葆大也馬尾言長也
失時之稻纖莖而不滋厚糠而菑死得時之
麻䟽節而色陽堅枲而小本
陽光揚也堅牢也言皮堅勁
失時之麻蕃柯短莖岸節而葉蟲
蕃柯謂枝柯多也岸節者高節也
得時之菽長莖而短足其莢二七以爲族多
枝數節競葉繁實稱之重食之息
菽者豆也族聚也息猶盈也
失時之菽必長以蔓浮葉虚本䟽節而小莢
得時之麥長秱而頸族二七以𤓸行薄翼謂
䵍(音/屯)色食之使人肥且有力
薄翼謂糠也䵍黄色也其麥穗一行有二
七粒
失時之麥胞腫多病弱苗而翜穗
胕腫謂莖根麤而且蟲翜穗多芒
是故得時之稼豐失時之稼約庶穀盡宜從
而食之使人四衛變强耳目聰明𣧑氣不入
身無苛殃
四衛四支也
善乎孔子之言冬飽則身温夏飽則身凉夫
温凉時適則人無疾疢人無疾疢是疫癘不
行疫癘不行咸得遂其天年故曰穀者人之
天是以興王務□王不務□是棄人也王而
棄人將何國哉
兵道篇第九(兵者不祥之器/不得已而用之)
秦景主將眎强兵於天下
秦恃崤亟險固兵强士勇故欲示强於兵
使天下无敢與之敵眎猶示也
使庶仧鮑戎必致亢倉子
庶長秦爵號鮑戎人姓名也
待以壞邑十二周實迫之
周密也欲問亢倉子計故以十二邑待之
恐其不來密使鮑戎迫之使必來
亢倉子至自榮泉賔于上館
榮泉秦地名也
景主三日弗得所問
謂欲問之而不得也
下席北首頓珪曰天果無意恤孤耶
北首頓珪盡禮也
亢倉子油然虧盻曰朕以主𤓸異之問而寧
弊弊焉以斫刺𤓸故
油然微動貌虧側也眄顧盻也朕我也我
以景主有遠異之問而何爲弊弊焉言景
主以兵戈斫刺爲故乎言其所問下
抑者亦隨其欲而得正焉無如可矣
言景主既以兵道問我故我抑亦隨其所
欲而正之非至理之可也
景主一拜再舉斂黼袵端珪抑首而坐曰實
惟天所命
黼衽繡襟也抑首低首也惟天所命願垂
告命
亢倉子仰榱而嘘俯正顔色曰原兵之所起
與始有人俱
榱椽也仰榱仰面屋榱也嘘歎聲也嗟其
不問至道故仰面而發嘘歎夫兵之所起
與人俱生本始有之非獨今也
凡兵也者出人之威也人之有威性受於天
人有喜怒之性本受於天怒則威生威生
則兵起之由也
故兵之所自來上矣嘗無少選不用
少選猶少時也喜怒之情用之無常故無
少時不用也
貴賤仧少賢愚相與同
同察怒氣之動則知兵起之原
察兵之兆在心懷恚而未發兵也疾視作色
兵也傲言推捘兵也侈鬥攻戰兵也此四者
鴻細之爭也
恚怒也作色厲色捘亦推也謂相推盪也
四者雖有大小之異皆有怒心故爲兵也
未有蚩尤之時人實揭材木以闘矣
蚩尤黄帝時掾諸侯兄弟八十一人銅頭
鐵額與帝戰於涿鹿之野造兵器後爲黄
帝所滅也
黄帝用水火矣
或引水注邑或縱火燒城
共工稱亂矣
共工與顓頊爭天下
五帝相與爭矣一興一廢勝者用事
用兵之道有廢有興皆以順天而勝者得
用耳
夫有以咽藥而死者欲禁天下之醫非也有
以乗舟而死者欲禁天下之船非也有以用
兵喪其國者欲禁天下之兵非也夫兵之不
可廢譬水火焉善用之則爲福不善用之則
爲禍是故怒笞不可偃於家刑罰不可偃於
國征罰不可偃於天下
笞鞭杖偃息也
古之聖王有義兵而無偃兵
義兵者順天應人所以誅暴亂也
兵誠義以誅暴君而振苦人人之悦也若孝
子之見慈親餓隸之遇美食號呼而走之若
强弩之射深谷也
振救也隸僕隸也强弩之射深谷言救之
疾也
勝負之决勿澂於他必反人情
兵之勝負勿徵驗於他反求人情則得之
人之情欲生而惡死欲榮而惡辱死生榮辱
之道一則三軍之士可使一心矣
人君與三軍之士同其死生榮辱則三軍
雖衆可使一心矣
凡君欲其衆也心欲其一也三軍一心則令
可使無敵矣古之至兵蓋重令也
古之至極善用兵者蓋重愼其令也
故其令强者其敵弱其令信者其敵詘先勝
之於此則勝之於彼
夫料敵制勝必先自料若與衆同死生而
三軍一心則勝於彼矣
誠若此則敵胡足勝也凡敵人之來也以求
利也今來而得死且以走爲利敵皆以走爲
利則刃無所與接矣此之謂至兵傲虐奸詐
之與義理反也
言奸兵與義兵逆順之理相反
其勢不俱勝不兩立
義兵勝奸兵敗
故義兵之入於敵之境則人知所庇矣兵至
於國邑之郊不踐果稼不□丘墓不殘積聚
不焚室屋得人虜厚而歸之信與人期以敚
敵資以章好惡以示逆順
先示之以義也
若此而猶有愎狠凌傲遂宕不聽者雖行武
焉可也
愎狠猶惡戾也宕流宕也先行義以示之
猶有惡戾不聽服者用武誅之可也
先發聲出號令曰兵之來也以除人之讎以
順天之道故剋其國不屠其人獨誅所誅而
已矣
獨誅者暴君也
於是舉選秀士賢良而尊封之求見孤疾長
老而拯救之
孤疾之人拯給之長老者致敬之也
發府庫之財散倉廩之穀不私其物曲加其
禮
不私其利與衆共之曲加其禮聘以求賢
也
今有人於此能生死一人則天下之人爭事
之矣
生猶活也言有人以義能活一人之死則
天下咸能事之矣
義兵之生一人亦多矣人孰不悦故義兵至
則鄰國之人歸之若流水誅國之人望之如
父母行地滋遠得人滋衆辭未終景主興稽
首曰孤獲聞先生教言不覺氣盈宇宙志知
所如也而心滋益龔
既聞義兵之道鄙其奸傲之心故氣志盈
滿充塞宇宙志知所如也
於是步前稱 音觴爲亢倉子壽
舉步前進稱獻壽所以嚴師重道也
拜居首列師位嚴于齋室又月涉旬辰加天
關白晝行道
天關即天綱謂辰時也行道行弟子禮也
洞靈眞經卷下